Источники по истории рязанско-муромской епископии xiv-xvii вв.
На правах рукописи
Головина Наталья Владимировна
ИСТОЧНИКИ ПО ИСТОРИИ РЯЗАНСКО-МУРОМСКОЙ ЕПИСКОПИИ XIV-XVII ВВ.
07.00.09 – Историография, источниковедение и методы исторического исследования
А В Т О Р Е Ф Е Р А Т
диссертации на соискание ученой степени
кандидата исторических наук
Нижний Новгород – 2012
РАБОТА ВЫПОЛНЕНА В ФГБОУ ВПО «РЯЗАНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ С.А.ЕСЕНИНА»
Научный руководитель
доктор исторических наук, профессор
Севастьянова Алла Александровна
Официальные оппоненты:
Боярченков Владислав Викторович,
доктор исторических наук, доцент, ФГБОУ ВПО «Рязанский государственный радиотехнический университет»,
профессор кафедры истории и философии,
Морохин Алексей Владимирович,
кандидат исторических наук, доцент, ФГБОУ ВПО «Нижегородский государственный университет им. Н.И. Лобачевского»,
доцент кафедры историографии и источниковедения
Ведущая организация
ФГБОУ ВПО «Нижегородский государственный педагогический университет им. К. Минина»
Защита состоится «24» мая 2012 года в 13 часов на заседании диссертационного совета ДМ 212.162.06, созданного на базе ФГБОУ ВПО «Нижегородский государственный архитектурно-строительный университет» по адресу: 603950, г. Нижний Новгород, ул. Ильинская, 65, корпус 5, аудитория 202.
С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке ФГБОУ ВПО «Нижегородский государственный архитектурно-строительный университет»
Автореферат разослан «23» апреля 2012 года.
Ученый секретарь
диссертационного совета Гребенюк А.В.
Общая характеристика работы
Актуальность темы исследования обусловлена, в первую очередь, необходимостью рассмотрения исторических материалов рязанского церковного происхождения в современном контексте. В современный период в связи с очевидными изменениями в политической практике и общественном восприятии роли и места Русской православной церкви вопрос изучения источниковой базы ее истории, в том числе региональной, стал весьма актуальным. Рубеж XX и XXI веков характеризуется новыми, в определенном смысле – иными, церковно-государственными отношениями. Все это способствует тому, что церковная (и региональная церковная) история сейчас представляет собой обширное поле научных изысканий. Это тем более верно для источниковедческого аспекта подобных исследований.[1]
В русле регионального источниковедческого изучения видится и постановка вопроса избранной в настоящем диссертационном исследовании проблемы. Многовековая история российской церкви прошла несколько сложных и противоречивых этапов в развитии с момента становления до настоящего времени. Период XIV-XVII веков стал фундаментом для последующего развития церковно-религиозного аппарата государства. Это время было важным в социально-экономическом, политическом и идеологическом отношениях в истории одной из крупных самостоятельных епархий Северо-Восточной Руси – Рязанской.
Ввиду неизученности многих источников или отсутствия должного внимания в отношении отдельных, уже известных науке источников, исследование большинства вопросов истории Рязанско-Муромской епископии XIV-XVII веков становится затруднительным. Это актуализирует тему для ее более детального источниковедческого рассмотрения в настоящее время. Освещение картины информативно-источниковедческого состояния проблемы и степени ее историографического освоения является основой настоящего диссертационного исследования.
Как показывают источники, начальный период истории Рязанско-Муромской епископии ознаменовался расширением ее территории, ведением борьбы за обращение в христианство соседнего языческого населения татар и мордвы. Существенную роль в этих процессах играло местное духовенство, во многом определявшее политическую и экономическую жизнь своего региона. Активная хозяйственная деятельность, проводимая монастырями и другими крупными духовными корпорациями Рязанско-Муромской епископии в XIV-XVII веках, позволяет говорить об их исключительном положении в системе феодальных отношений средневековья.[2] Многие факты из жизни наиболее крупных региональных духовных корпораций (таких, как Троице-Сергиев, Соловецкий, Кирилло-Белозерский монастыри), чья история была связана с событиями общегосударственного масштаба, в научной литературе часто становились основой для проведения разносторонних исследований, включая источниковедческие. При этом в историографии не отражены исторические и источниковедческие реалии других, менее крупных, церковно-религиозных организаций, в частности, входящих в состав Рязанско-Муромской епископии.
Таким образом, до настоящего времени остаются значительные пробелы в изучении источниковедения рязанских духовных корпораций XIV-XVII веков, что подчеркивает актуальность данного исследования.
Объектом диссертационного исследования являются исторические источники и их сведения по истории Рязанско-Муромской епископии XIV-XVII веков.
Предметом исследования является информация исторических материалов по истории Рязанско-Муромской епископии XIV-XVII веков о ее формировании, функционировании, характере и особенностях развития в обозначенный отрезок времени.
Хронологические рамки исследования охватывают период с XIV по XVII век. Нижней временной границей является XIV век, поскольку именно к этому времени относится становление Рязанско-Муромской епископии как определенной и постоянной организационной системы. В этот период отмечается появление самых ранних рязанских актов – одной из основных групп источников по теме, что является немаловажным, учитывая проблему рязанского летописания. Верхним хронологическим рубежом следует считать XVII век. После Смуты трансформировалась система землевладения, что, как следствие, привело к изменению источниковой базы и возникновению целого пласта новых исторических материалов, касающихся и церковных поземельных отношений и налогообложения (писцовых книг, окладных книг, земельных актов). Вместе с тем, именно этот исторический материал, созданный в XVII веке, содержит значительный массив информации о более раннем времени, что определяет его первостепенное значение в изучении вопросов, относящихся к XIV-XVI столетиям.
Цель диссертационного исследования состоит в выделении ключевых особенностей источниковедческой базы изучения истории Рязанско-Муромской епископии XIV-XVII веков; в выявлении и критическом осмыслении информации источников по данной проблеме.
Реализация поставленной цели возможна при постановке и решении следующего круга задач:
– систематизировать известные науке письменные памятники (включая историографические) по истории Рязанско-Муромской епископии XIV-XVII веков;
– проанализировать сведения источников о формировании, функционировании, характере и особенностях развития Рязанско-Муромской епископии в обозначенный отрезок времени;
– выявить информационный потенциал актовых материалов как наиболее обширной группы источников по обозначенной тематике;
– определить специфику документов, отразивших важнейшие события в истории Рязанско-Муромской епископии средних веков;
– путем сравнительного анализа сведений письменных памятников выяснить значение последних для определения очередности пребывания на кафедре рязанских владык, а также для оценки их роли в истории епископии;
– изучить и оценить информацию источников об особенностях хозяйственно-экономических аспектов истории Рязанско-Муромской епископии XIV-XVII веков.
Степень изученности темы. Специальных работ, изучающих исторические источники по истории Рязанско-Муромской епископии XIV-XVII веков, до настоящего времени не было. Историография темы, в целом, не столь богата исследованиями. Обнадеживающим является тот факт, что в течение последних двух столетий историческая наука накопила объемный общероссийский историографический и источниковедческий материал, содержащий данные и для изучения вопросов средневековой истории Рязанского края и Рязанской епархии.
Впервые интерес к изучению региональной истории и ее отдельных сторон, включая церковно-религиозную, возник во второй половине XVIII века. Однако в дореволюционной историографии исследователями не были поставлены задачи анализа исторических документов, касающихся истории формирования и функционирования системы церковного управления, а также изучения происхождения многих церковных источников.
Факты ранней истории Рязанско-Муромской епископии рассматриваются В.Н.Татищевым в «Истории Российской»[3]. В этом труде автором приводится ряд сведений (не известных другим историкам и, в этой связи, вызывающих давние научные споры об их достоверности) относительно назначения первого епископа Рязанско-Муромской епископии Арсения в 1198 году и о других важнейших событиях в последующей истории епархии.
В середине XIX века в дореволюционной историографии возрастает интерес к региональной церковной истории.[4] Развитие получило новое направление в изучении истории Рязанско-Муромской епископии средних веков – первичная публикация исторических источников по указанной тематике. Большой вклад в региональное источниковедение был внесен уникальным ранним изданием «Древних актов и грамот Рязанского края» А.Н.Пискарева[5], который во время ведения научно-исследовательской работы в Рязани собрал и впервые опубликовал 60 документов XIV-XVIII веков; подавляющее большинство из них относится к истории Рязанско-Муромской епископии. Введение в научный оборот новых источников неизбежно должно было привлечь внимание к самой теме. Издание Пискарева дало новый импульс к изучению истории Рязанско-Муромской епископии средних веков.
Важным в этом отношении представляется вышедший в свет десятилетие спустя серьезный труд архимандрита Макария «Сборник церковно-исторических и статистических сведений о рязанской епархии».[6] В нем на основе различных исторических источников (документов церковного характера, Синодиков, а также рязанских актов и грамот) прослежена череда пребывания на кафедре рязанских епископов, архиепископов и митрополитов, приведены некоторые исторические сведения и фактический материал о времени основания, игуменах, вотчинах монастырей и церквей епархии.
Ранние научные исследования по истории Рязанского княжества и епархии существенно дополняются трудами по общероссийской истории церкви, которые, так или иначе, затрагивают отдельные вопросы рязанской церковной истории. Наиболее значимыми здесь являются: «Списки иерархов и настоятелей монастырей российской церкви» П.М. Строева[7] ; «Материал для историко-топографического исследования о православных монастырях в Российской империи» В.В. Зверинского[8], составленный в виде алфавитного справочника с историческим описанием свыше 2 000 монастырей на территории государства, включая рязанско-муромские; а также «История Русской церкви» митрополита Макария (Булгакова)[9] и «История Русской церкви» Е.Е. Голубинского[10].
В конце XIX века было издано несколько важных трудов по истории Рязанского края, которые также привлекались в ходе исследования. Одним из них является «История Рязанского княжества» Д.И. Иловайского[11], где затронута и проблема епархии.
Изучение истории Рязанско-Муромской епископии в дореволюционный период происходило и на «местном» уровне, силами исследователей-уроженцев Рязанского края. В 1820, а затем в 1822 годах учителем 1-ой мужской рязанской гимназии Тихоном Воздвиженским были опубликованы «Историческое обозрение Рязанской иерархии…»[12] и «Историческое обозрение Рязанской губернии…»[13], ставшие первыми исследованиями на эту тему. Значительное число рязанских актов, привлекаемых автором, в настоящее время не обнаружено, что вызывает очевидный источниковедческий интерес к этим работам. Направление работ Т. Воздвиженского по собиранию и первичной публикации документов по рязанской церковной истории стало ведущим в трудах других авторов позднее. Важным шагом в изучении истории Рязанско-Муромской епископии стало опубликование И.В. Добролюбовым «Историко-статистического описания церквей и монастырей Рязанской епархии…»[14], вышедшего в середине 80-х годов XIX века. Основными источниками автора стали окладные и приправочные книги, а также подлинные писцовые книги и книги епархиальных исходящих бумаг. Тогда же И.В. Добролюбовым были опубликованы исследования по истории монастырей Рязанской епархии, которые имели основы источниковедческого подхода в изучении истории этих духовных корпораций средних веков.[15]
После 1884 года центром изучения местной истории становится Рязанская ученая архивная комиссия (далее – РУАК). В выпуске Трудов РУАК (далее – ТРУАК) за 1887 год А.П. Доброклонским были опубликованы книги описные казенные 1722 года Солотчинского монастыря.[16] В этом же издании можно обнаружить и «Избранные публикации по Солотчинскому монастырю» А.В. Селиванова[17], что говорит о начале введения в научный оборот документов из архива крупнейшей духовной корпорации на территории Рязанско-Муромской епископии.
В 1889 году о. Иеронимом Алякринским (Иваном Стефановичем Алякринским) были опубликованы «Рязанские достопамятности»[18] – исследование, в основу которого легли многие актовые документы по истории Рязанской епархии XIV-XVII веков. В 1890 году на страницах Трудов РУАК были размещены «Дополнительные о Рязанской епархии сведения»[19] этого же автора, дающие краткий, но содержательный очерк по истории Рязанско-Муромской епископии, начиная с XII века. Труды Алякринского ценны не только в историографическом отношении, но и имеют важное источниковедческое значение, поскольку многие из источников, использованных автором, до нашего времени не сохранились.
Таким образом, досоветская историография заложила первичную базу научного исследования истории Рязанско-Муромской епископии XIV-XVII веков на основе известных в тот период исторических источников. Труды XVIII, XIX, начала XX веков внесли большой вклад в изучение и частичную публикацию многих важных документов по обозначенной теме.
По-другому обстояло дело с изучением в советской историографии местной церковной истории в целом и ее источниковедческого аспекта, в частности. Долгое время (в советскую эпоху) этот вопрос практически не исследовался. Изучались, как правило, аспекты церковной истории, касающиеся характера землевладения и налогообложения наиболее крупных духовных корпораций на территории всего государства, а также положение зависимого населения, проживавшего на церковных землях. Вместе с тем, такого рода исследования были основаны на большой группе земельных актов и других, схожих по происхождению, источниках, что свидетельствует об источниковедческом подходе в рассмотрении подобных тем.
К ранней советской историографии, частично затрагивавшей общие вопросы Рязанско-Муромской епископии XIV-XVII веков, можно отнести труд Д.Д. Солодовникова «Переяславль Рязанский. Прошлое Рязани в памятниках старины»[20], изданный в 20-х годах XX века Обществом исследователей Рязанского края. В работе Д.Д. Солодовникова прослеживается определенная преемственность с историографией дореволюционного периода – перечень источников, используемых автором, схож с привлекаемыми в исследованиях конца XIX века документами: начинается рукописной Псалтырью, в которой упоминается о заложении в 1095 году города Переяславля Рязанского, и включает более поздние платежные, писцовые и переписные книги XVI-XVIII веков. В 30-е годы XX века было продолжено библиографическое направление и осуществлялось обобщение библиографии по истории Рязанского княжества. В одной из таких работ – А.А. Мансурова[21] – было привлечено более 300 рукописей разных авторов за 1830-1933 годы, они позволили расширить историографический поиск в изучаемом в настоящем исследовании направлении.
Другим важным для настоящего исследования разделом в советской историографии стало изучение отдельных источников русского государства в средние века и раннее новое время и их академические публикации. Среди таковых нам особенно важными представляются работы 50-х годов Л.В.Черепнина[22], А.А. Зимина[23]. Эти и ряд других исследований и публикаций письменных памятников в послевоенный период раскрывают многообразие источников по истории Руси и, в том числе, по отдельным вопросам истории Рязанского княжества, а также дают возможность для изучения более широкого круга вопросов, опираясь на источники по рязанской церковной истории периода XIV-XVII веков. Здесь отметим, в частности, исследование А.Н.Насонова «Русская земля и образование территории древнерусского государства»[24]. В нем на основе исторических источников автором проведена сложнейшая работа по выявлению границ всего государства и отдельных древнерусских княжеств и епархий, включая Рязанскую, в изучаемый период времени.
В середине XX века в советской исторической науке заметна тенденция массового введения в научный оборот не опубликованных ранее источников. Определенная часть этих материалов служит и историку, занятому проблемами Рязанско-Муромской епископии средних веков. К таковым относятся следующие масштабные академические издания 50-х – начала 60-х годов XX века: «Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей XIV-XVI веков»[25] (ДДГ), «Акты социально-экономической истории Северо-Восточной Руси конца XIV – начала XVI веков»[26] (АСЭИ), «Акты феодального землевладения и хозяйства XIV-XVII веков»[27] (АФЗХ). Отдельные вопросы рязанского документального наследия прослеживаются и в трудах 60-х – 70-х годов, среди них: «Рязанское летописание» А.Г. Кузьмина[28], «Княжеские уставы и церковь в Древней Руси» Я.Н. Щапова[29], «Русское летописание» М.Н. Тихомирова[30]. В этот же период были изданы «Памятники русской письменности XV-XVI веков. Рязанский край»[31] (ПРП РК), расширившие источниковую базу по теме настоящего диссертационного исследования.
Конец 70-х – 80-е годы XX века стали временем появления работ исследователей по экономическим вопросам церковной истории средних веков: процессу накопления духовными корпорациями существенных привилегий, складыванию церковного вотчинного хозяйства, его характерным чертам и особенностям. Это целый ряд работ А.А. Зимина, частью появившихся посмертно[32]. На широком круге источников общая характеристика типов землевладения в русском государстве средневекового периода, их главных особенностей дана В.Б. Кобриным[33], который показал, что сохранившиеся в историческом использовании акты (именно монастырских фондов) достаточно репрезентативны и содержательны для изучения такой важной составляющей церковной истории, как землевладение.
Другим направлением в советской историографии тех лет стало изучение положения монастырских крестьян и русской деревни в целом. Таковы исследования Я.Е. Водарского[34], Н.А. Горской[35]. Процессы и явления, раскрытые авторами на основе имеющихся источников, и связанные с эксплуатацией монастырских и церковных зависимых крестьян, безусловно, прослеживаются и по документам Рязанско-Муромской епископии в XIV-XVII веках.
Таким образом, историография советского периода заложила основы исследовательских источниковедческих подходов, особенно важных для нас в рассмотрении источников по истории Рязанско-Муромской епископии XIV-XVII веков. Академические публикации того времени отдельных групп исторических источников являются одним из ключевых элементом в структуре настоящего исследования.
В современной историографии с начала 1990-х годов общая история православной церкви постепенно становится самостоятельной областью исторического исследования.
В этот период вышел целый ряд новых работ Н.А. Горской[36], важных и с источниковедческой точки зрения, ставших продолжением ее исследований форм собственности и положения крестьян, частично затронув вопросы экономического развития духовных корпораций средних веков.
На рубеже XX-XXI столетий и в последние годы продолжилось изучение истории Рязанской епархии средних веков. Публикация разных вновь найденных исторических источников, а также классификация и анализ отдельных групп письменных памятников XIV-XVII веков ведутся на страницах нового источниковедчески интересного продолжающегося издания «Русский дипломатарий». Именно в этом издании увидела свет работа С.И.Сметаниной «Вотчинные архивы рязанских духовных корпораций XIII – начала XVII века»[37], содержащая перечень всех известных опубликованных архивных документов актового характера всех духовных корпораций Рязанско-Муромской епископии с XIII века по 1613 год. Своеобразным дополнением к ней явилось исследование А.В. Антонова «Вновь открытые рязанские акты XVI – начала XVII веков»[38], продолжающее работу С.И. Сметаниной.
Несколько современных публикаций посвящено анализу отдельных видов или конкретных источников по Рязанско-Муромской епископии, таковы статьи А.В. Азовцева по окладным и писцовым книгам Рязанского края: «Подлинные окладные книги Рязанской епархии 1676 года»[39], «Хронология писцовых книг Рязанского уезда XVI века»[40].
Особое место в вопросе изучения истории Рязанского княжества и Рязанской епархии принадлежит исследователям-любителям и краеведам, которыми был выборочно описан и опубликован ряд исторических источников по истории Рязанско-Муромской епископии XIV-XVII веков. Известным современным публикатором источников по истории Рязанского края А.И.Цепковым был опубликован целый свод материалов, а также переопубликованы изданные В.Н. Сторожевым еще в конце XIX столетия «Писцовые книги Рязанского края».[41]
Однако современная историография последних двух десятилетий далеко не в полной мере освещает вопросы истории региональных духовных корпораций. К настоящему моменту источниковедческих исследований по обозначенной тематике очень мало, а по региональным средневековым корпорациям почти нет. Отдельные состоявшиеся публикации для изучения избранной нами темы, в большей степени, краеведческой направленности, не дают полного представления об источниках.
В целом, обзор историографии дореволюционного, советского периодов, новейшего времени свидетельствует о необходимости вернуться вновь к неизученным вопросам истории Рязанско-Муромской епископии XIV-XVII веков, что и делает целесообразной постановку проблемы настоящего диссертационного исследования.
Источниковая база исследования представлена следующими группами исторических источников: летописи, актовый материал, документы делопроизводственного характера; в значительно меньшей степени, как параллельные, привлечены также литературно-исторические повествовательные памятники и некоторые записки иностранцев.
Наиболее ранними по времени возникновения в хронологических рамках изучаемого вопроса, безусловно, являются летописи. Рязанские летописи до нашего времени не сохранились. Этот факт предопределил многочисленные споры в историографии относительно следов их бытования и о существовании вообще.[42] Сведения церковно-религиозной тематики в общерусских летописных источниках редки и позволяют осветить лишь отдельные события из истории Рязанско-Муромской епископии: последовательность пребывания на епископской кафедре рязанских владык, их основные дела и заслуги (отдельные упоминания и фрагменты информации содержатся в Симеоновской, Никоновской, Воскресенской летописях).
Следующей большой и основополагающей для настоящего исследования группой источников стал более поздний в сравнении с летописными известиями, но более информативный и широко представленный актовый материал. В настоящее время в Государственном архиве рязанской области в фонде №1750 [Грамоты], насчитывающем свыше 2400 единиц хранения, по нашим наблюдениям, находится 33 грамоты, касающихся истории Рязанско-Муромской епископии периода XIV-XVII веков.[43] Частично рязанские грамоты (либо их копии) выявлены в некоторых фондах Российского государственного архива древних актов.[44] Акты по истории Рязанско-Муромской епископии XIV-XVII веков, в большинстве своем, опубликованы на страницах известных сборников документов изучаемого периода и специальных исследований.[45]
В XVI столетии в связи с развитием жизни государства и общества усложнился процесс документооборота, что неизбежно привело к возникновению новых видов исторических источников, также используемых при изучении обозначенной темы. В основном, это документы делопроизводственного характера: писцовые книги Рязанского края, окладные книги, сказки и росписи, отражающие суть земельно-собственнических отношений церкви XVI – начала XVII веков. Эти письменные памятники дают достаточно близкую к реальности обрисовку средневековой региональной церкви как крупнейшей феодальной организации.
В качестве параллельных, имеющих вспомогательное значение и дополняющих сведения основных групп документов, при исследовании источников по истории Рязанско-Муромской епископии XIV-XVII веков фрагментарно привлечены литературные памятники о событиях этого времени («Повесть о приходе чудотворного образа Николы в пределы Рязанские»[46], «Повесть о святом Василии, епископе рязанском»[47], «Житие святого Василия»[48] ), а также отдельные ранние известия записок иностранцев о России. В большинстве случаев такого рода источники не содержат прямых и существенных дополнительных сведений о епархии. Известия XV-XVI веков, исходящие от венецианцев И. Барбаро и А. Контарини[49] и немца барона С.Герберштейна[50] включают отдельные упоминания и небольшие фрагменты информации о жителях, главных постройках и хозяйстве Рязанского княжества; их использование может осуществляться только параллельно с другими источниками и при весьма критическом подходе.
Многие исторические источники XIV-XVII веков были утрачены в результате пожаров, частых набегов соседей и нашествия монголо-татар, а также событий Смутного времени начала XVII века. Образовавшиеся под влиянием этих обстоятельств значительные пробелы в источниковой базе оказывают влияние на характер и возможности современного изучения истории Рязанско-Муромской епископии в средние века. Лишь комплексное исследование всего круга исторических источников по истории Рязанско-Муромской епископии позволяет приблизиться к обоснованной реконструкции ее развития в XIV-XVII столетиях.
Методологической основой исследования является системный комплексный подход в изучении исторических источников по истории Рязанско-Муромской епископии XIV-XVII веков, соблюдение принципов историзма и объективности в прочтении и оценке письменных памятников.
В основу рассмотрения и изучения отдельных групп источников положен хронологический принцип, кроме того, учитываются их классификационные признаки. При решении конкретных задач применяются методы: сравнительно-исторический, проблемный и хронологический. Также применен историко-описательный метод для характеристики основных групп исследуемых источников и содержащейся в них информации об отдельных событиях в истории Рязанско-Муромской епископии XIV-XVII веков.
Научная новизна работы определяется тем, что она является одним из первых опытов исследования источниковой базы раннесредневековой региональной церковной организации. В диссертации оценено значение для избранной в ней темы историографических материалов XIX века – трудов, сохранивших сведения недошедших до нас источников. В работе впервые выявлен максимально полный круг исторических источников по истории Рязанско-Муромской епископии: ранних материалов XIV-XV веков, в особенности актов, и источников более позднего времени XVI-XVII веков, связанных, прежде всего, с кадастровыми целями, рассмотрена их специфика. Выявление и анализ всех групп документов, проведенные заново, а в ряде случаев – впервые, позволяют дополнить информацией отдельные разделы истории рязанской церковной корпорации на протяжении средневековья.
Положения, выносимые на защиту:
– актовые материалы являются основополагающими в изучении вопросов социально-экономического развития Рязанско-Муромской епископии XIV-XVII веков; в этом заключается специфика источниковой базы по истории Рязанской епархии;
– в связи с явными пробелами в корпусе материалов XIV-XVII веков историографические источники являются основными (а зачастую – единственными) в изучении некоторых сторон истории Рязанско-Муромской епископии XIV-XVII веков;
– по информации источников, рязанские духовные корпорации в XIV – 1-ой четверти XVI века являлись крупнейшими землевладельцами на территории княжества. Главным каналом накопления движимого и недвижимого имущества была великокняжеская власть (основной земельный комплекс был сформирован в княжеский период); в меньшей степени – частные дарения и самостоятельное освоение прилегающих земель;
– возникновение новых видов и групп источников делопроизводственного характера (писцовых, окладных книг, росписей), их содержание свидетельствуют об экономическом росте Рязанской епархии во второй половине XVII века. В период XVI-XVII веков, согласно источникам (широкому разнообразию рязанских грамот), для института землевладения Рязанской епархии были характерны не просто увеличение подвластной территории (как в великокняжеский период), а извлечение максимальной выгоды из факта владения землей и поиск новых форм эксплуатации земельных угодий (таких, как нагодчина) и зависимого населения.
Теоретическая и практическая значимость диссертационного исследования заключается в возможности применения полученных характеристик источниковой базы при последующем изучении исторических источников этого периода, а также в использовании результатов и выводов диссертации при изучении истории церковно-религиозных организаций, как рассматриваемого, так и других регионов центральной России XIV-XVII веков. Итоги диссертационной работы могут быть полезны при изучении таких вопросов истории епархий, как: становление, развитие, оформление системы иерархии, внутреннего функционирования, политического и социально-экономического развития. Материалы диссертации могут быть использованы при подготовке обобщающих и специальных работ по российской истории церковного землевладения, поскольку духовные корпорации Рязанско-Муромской епископии являлись в этот период типичными духовными вотчинниками Северо-Восточной Руси. Приведенный фактический материал и основные выводы диссертации могут найти практическое применение в вузовских практических, лекционных и специальных курсах по общероссийской истории, региональной истории и краеведению.
Апробация работы. Основные положения диссертации изложены в докладах и сообщениях в ряде научных конференций: Всероссийской научно-практической конференции «Новая и новейшая история Запада и Востока: новые подходы в исследовании и преподавании» (Рязань, 28-29 ноября 2007 г.), Всероссийской научно-практической конференции «Пятые дамиановские чтения» (Курск, 26-28 марта 2008 г.), IV всероссийской научной конференции «Власть и общество в России: традиции и современность» (Рязань, 12-13 апреля 2008 г.). Также результаты работы были обсуждены на заседании кафедры истории России Рязанского государственного университета им. С.А. Есенина. Результаты исследования изложены в семи научных публикациях, в том числе в двух статьях в изданиях, включенных в Перечень ведущих рецензируемых научных журналов и изданий, рекомендуемых ВАК.
Структура диссертации. Работа состоит из введения, трех глав, заключения, списка используемых источников и литературы.
Основное содержание работы
Во Введении обосновывается актуальность, научная новизна, хронологические рамки и практическая значимость исследования; определяются основные цели и задачи, а также методологические основы работы. В этом разделе дается характеристика степени изученности проблемы в историографии и основных групп исторических источников.
В первой главе «Источники по истории начального периода Рязанско-Муромской епископии» проанализированы сохранившиеся письменные памятники раннего периода самостоятельного развития Рязанско-Муромской епископии.
В первом параграфе «Оформление территориальных границ Рязанско-Муромской епископии (в конце XII – XVII веках) по письменным памятникам» изучены источники, содержащие информацию по истории оформления территориальных границ епархии, а также их изменений в указанный период. В отношении раннего периода Рязанско-Муромской епископии было выделено небольшое количество источников (три грамоты конца XIII – первой трети XIV веков, а также летописное сообщение, помещенное на страницах «Истории Российской» В.Н. Татищевым), освещающих отдельные вопросы становления и закрепления спорных территорий за Рязанской епархией. На основе письменных памятников установлено, что пределы Рязанского княжества и епархии совпадали не всегда, особенно если говорить о более раннем периоде XII-XIII веков. Этот факт подтверждает не только различный характер государственной и церковной властей, но и существенное территориальное несовпадение в распространении княжеского и епископского влияния. Несмотря на потерю политической самостоятельности Рязанского княжества, связанную с его вхождением в единое Московское государство в 1521 году, размеры территорий Рязанско-Муромской епископии увеличились. Как показывают источники, в начале XVII века границы Рязанской епархии утвердились: их изменения в дальнейшем были крайне редки. Согласно тексту окладных книг, источнику конца XVII века, в этот период Рязанско-Муромская епископия заключала в своих пределах (кроме непосредственно территорий бывшего княжества рязанского), в том числе, отдельные территории некоторых современных нам областей: Тамбовской, Владимирской, Тульской, Орловской, Воронежской, Саратовской, Пензенской, Нижегородской. Однако недостаток письменных памятников все же имеет ощутимый характер при обращении к истории оформления территориальных границ Рязанско-Муромской епископии XIV-XVII веков.
Во втором параграфе «Формирование структуры Рязанско-Муромских духовных корпораций по источникам XIV-XVII веков» были выявлены источники, которые позволяют определить структуру Рязанской епархии (архиерейский дом, монастырская сеть, церкви и часовни) и проследить ее развитие. Основной группой источников в изучении данного вопроса стал значительный корпус актового материала, характерный, в целом, для периода XIV-XVII веков. Анализ рязанских грамот показал, что Рязанский архиерейский дом являлся не только административным центром епархиальной власти, но и, по свидетельству большинства сохранившихся документов, крупнейшим землевладельцем и пользователем весомых княжеско-царских льгот и привилегий. Показательно, что архиерейский дом оставил наибольшее количество актов (по подсчетам С.И. Сметаниной, не менее 65). Различный характер и направленность поземельных актов XIV-XVII веков, исходивших от рязанского владычного дома, характеризует его в качестве крупнейшего собственника земли среди всех духовных корпораций Рязанско-Муромской епископии.
Другим важным хозяйственно-экономическим и административным звеном в структуре Рязанско-Муромской епископии XIV-XVII веков являлись монастыри. По летописным данным, появление первых монастырей предшествовало условной дате организации Рязанско-Муромской епископии в 1198 году и стало, в определенной степени, опорой этого процесса. Специфика источников (главным образом, актового характера) такова, что основная информация в них о жизни рязанских монастырей касается истории их землевладения. Наибольшее количество письменных памятников в своих архивах сохранили Солотчинский, Ольгов, Иоанно-Богословский, Воскресенский Терехов монастыри, а также Аграфенинская и Федосеева женские пустыни. Материал освещает целый ряд вопросов истории этих духовных корпораций: время основания, имена настоятелей, отдельные аспекты социально-экономической жизни (участие в земельных сделках, приобретение льгот и привилегий на промыслы, часто – право на беспошлинную торговлю), а также отдельные черты внутренней жизни.
По истории церквей и часовен Рязанско-Муромской епископии сохранилось очень немного источников, на основе которых было бы возможно дать их полную и детальную характеристику. Основная часть известных нам документов отражает хозяйственно-экономическую жизнь этих духовных корпораций. Известны лишь единичные источники актового характера Успенского и Благовещенского соборов в Переславле Рязанском, Никольского собора в Зарайске, церкви Иоанна Златоуста в Переславле Рязанском и Никольской церкви в с. Опаничище Зарайского уезда. Сравнительно большое число документов (актов, выписей, наказов) рассказывает о строительстве новых церквей или перестроении уже имеющихся.
Таким образом, изучение содержания исторических источников XIV-XVII веков, сопоставление их данных позволяют проследить происходившие в начальный период процессы становления, развития, формирования структуры самостоятельной Рязанско-Муромской епископии.
Во второй главе диссертации «Источники XIV-XVII вв. об оформлении рязанской церковной иерархии» группируется и рассматривается круг источников, раскрывающих отдельные этапы развития рязанской церковной иерархии в указанный период времени. Сохранившийся пласт источников позволил выявить и проследить три этапа развития иерархии в указанный период: Рязанско-Муромской епископии (конец XII – 80-е годы XVI века), Рязанско-Муромской архиепископии (конец XVI – середина XVII века), Рязанской митрополии (вторая половина XVII века).
В первом параграфе «Епископский период в истории рязанской епархии (конец XII – 80-е годы XVI века)» изучены источники и их сведения о раннем периоде в истории рязанской иерархии. Рассмотрение показало, что наиболее информативными являются акты, а также источники собственно церковного характера и происхождения (например, синодики). Для изучения обозначенного вопроса были привлечены историографические источники, ими оказались перечни рязанских иерархов, составленные исследователями XIX века: архимандритом Макарием, П.М. Строевым, Иеронимом Алякринским. Широкий спектр историографических материалов – главная особенность источниковой базы изучаемого вопроса, поскольку многие письменные памятники, используемые авторами XIX века, до нашего времени не дошли. Изучение этих материалов выявило 46 имен рязанских епископов, а также даты (подчас не доказательно точные и не для всех рязанских иерархов этого периода) их правления. Сан рязанских первосвятителей – епископов Муромских и Рязанских – соответствовал названию княжества и длительное время не изменялся. Введение в 1589 году патриаршества привело к определенным изменениям и в структуре рязанской иерархии – переходу от Рязанско-Муромской епископии к Рязанско-Муромской архиепископии.
Во втором параграфе «Письменные памятники по истории Рязанско-Муромской архиепископии (конец XVI – середина XVII веков)» рассмотрены источники по истории Рязанской архиепископии. Отметим, что и здесь, ввиду отсутствия широкого круга источников по данной проблеме, особенностью стало привлечение историографических источников, которые зачастую были единственным свидетельством об отдельных вехах в истории рязанской иерархии. Этот период более открыт для изучения с источниковедческой точки зрения. В XVI веке частыми стали актовые материалы (царские грамоты на вотчины) а также, отдельные выписи из них о владениях рязанского архиерейского дома, по которым представляется возможным установить имена рязанских архиепископов, даты правления и дать характеристику их пастырской деятельности и участия в делах государственных. Как удалось установить, Рязанская архиепископия в XIV-XVII веках была вторым этапом в процессе формирования и развития системы епархиальной иерархии. Она существовала около восьмидесяти лет до момента последующего преобразования в Рязанскую митрополию.
Третий параграф «Рязанская митрополия: данные источников о рязанской церковной иерархии во второй половине XVII века» посвящен изучению источников, содержащих информацию об истории и архиерейском составе последнего, в рамках изучаемого периода, этапа развития рязанской церковной иерархии – митрополии. Кроме актового корпуса материалов, историографических источников и источников церковного происхождения привлечены наставления, наказы, обращения иерархов к верующим и челобитные крестьян, характерные, в целом, для периода. Наличие широкой, в сравнении с епископским и архиепископским периодами, источниковой базы позволяет более детально проследить и охарактеризовать отдельные вехи истории Рязанской митрополии во второй половине XVII века. Рассмотрение источников показало, что рязанские митрополиты принимали активное участие в политических и идеологических делах региона и государства (борьбе с раскольничеством, миссионерской деятельности по обращению в христианство соседнего населения татар, мордвы, мещеры). Такова достаточно сложная источниковая картина оформления рязанской церковной иерархии в XIV-XVII веках.
Третья глава диссертации «Источники по истории монастырского землевладения Рязанско-Муромской епископии XIV-XVII вв.» посвящена документам, освещающим хозяйственно-экономическую сторону жизни монастырей Рязанско-Муромской епископии XIV-XVII веков.
В первом параграфе «Источники о начале формирования монастырского земельного комплекса в период самостоятельности Рязанского княжества» проанализированы источники периода самостоятельности Рязанского княжества; в них рассмотрены сведения об особенностях монастырского землевладения в этот период. Проведенный анализ показал, что основным источником формирования монастырского земельного фонда на территории Рязанского княжества стали великокняжеские пожалования; в меньшей степени – частные дарения и самостоятельное освоение прилегающих территорий. Со второй половины XIV века появились монастыри с крупным землевладением. Об этом свидетельствуют актовые источники из архивов Ольгова, Воскресенского Терехова, Духова, Богоявленского Борковского монастырей, Аграфенинской и Федосеевой женских пустыней. Другие монастыри обладали меньшим количеством вотчин или, редко, не имели земельной собственности вообще. Источниковая база вопроса первичного формирования монастырского земельного фонда в период самостоятельности Рязанского княжества свидетельствует о сформированном уже на начальном этапе его истории обширном земельном комплексе.
Второй параграф «Отражение особенностей землевладения Рязанско-Муромских монастырей в источниках XVI-XVII вв.» посвящен изучению письменных материалов XVI-XVII веков по истории рязанского монастырского землевладения после присоединения Рязанского княжества к единому централизованному государству. Отличительной особенностью этого круга источников стало включение в него поземельных актов различного характера (купчие, продажные, меновые, судные грамоты) о монастырских земельных сделках. Это позволяет сделать вывод о переходе от простого наращивания земельного фонда (как в княжеский период) к извлечению максимальной выгоды от него рязанскими монастырями. Наиболее яркий этому пример – отразившаяся в источниках середины XVI века особая форма землевладения – нагодчина, предусматривающая передачу монастырской земли в аренду на определенный срок. Наибольшее количество источников, содержащих сведения о нагодчине сохранил архив Иоанно-Богословского монастыря; известны также грамоты, отражающие это явление и отложившиеся в фондах других монастырей (Солотчинского, Духова). Распространение в конце XVI-XVII веках новых видов источников делопроизводственного характера (писцовых, окладных книг) также свидетельствует о развитии и усложнении феодальных отношений в Рязанской епархии в целом. Усиление эксплуатации зависимого населения отразилось в росписях, представляющих собой перечни монастырей с указанием размещения крепостных дворов по уездам.
В третьем параграфе «Документы Солотчинского монастыря как источник одного из крупнейших духовных землевладельцев Рязанско-Муромской епископии в XIV-XVII вв.» рассмотрению подвергнуты письменные памятники Солотчинского монастыря, являвшегося вторым (после архиерейского дома) крупным собственником земли на территории Рязанско-Муромской епископии в XIV-XVII веках. Именно эта духовная корпорация из всего числа рязанских монастырей оставила наибольшее количество документов, датируемых этим периодом. Такие источники, как акты, писцовые, окладные, приходно-расходные, описные, даточные и отдаточные книги, сказки и росписи, многочисленные челобитные крестьян позволяют обобщить информацию обо всех известных земельных владениях Солотчинского монастыря, количестве крестьянских дворов, а также уточнить сведения о наличии у него определенных привилегий на различные промыслы. Изученные источники показывают, что пример отдельно взятого Солотчинского Рождество-Богородицкого монастыря достаточно ярко иллюстрирует общую ситуацию в монастырском землевладении Рязанско-Муромской епископии.
В Заключении подведены общие итоги диссертационного исследования. Источники по истории Рязанско-Муромской епископии XIV-XVII веков представляют собой исключительно важный самостоятельный предмет научного исследования. Возникший в конце XIII – начале XIV веков новый вид исторических источников – актовый корпус материалов – позволяет раскрыть некоторые социально-экономические аспекты епархиальной истории. Существование целого пласта информации такого характера в документах XIV-XVII веков позволило представить большой спектр вопросов истории Рязанской епархии (первоначальное оформление и последующие изменения территориальных границ, формирование структуры, церковной иерархии, характер и особенности землевладения рязанских духовных корпораций) для их современного понимания и изучения.
Таким образом, систематизированный и изученный в настоящем диссертационном исследовании корпус исторических источников, ранее мало или совсем не привлекавшихся в контексте поставленной проблемы, позволяет раскрыть заново многие аспекты истории и дать характеристику Рязанско-Муромской епископии времени ее существования в эпоху средневековья.
Основные положения диссертации отражены в следующих публикациях автора:
Публикации в изданиях, входящих в Перечень ведущих рецензируемых журналов и изданий, рекомендуемых ВАК:
- Головина, Н.В. Исторические источники по истории Рязанской епархии XIV-XVII вв. Особенности изучения и классификационные признаки / Н.В. Головина // Омский научный вестник. Серия Общество. История. Современность. – Омск, 2009. – № 3 (78). – С. 39-41.
- Головина, Н.В. Монастырское землевладение Рязанско-Муромской епископии в период самостоятельности Рязанского княжества по актовым материалам XIV – первой четверти XVI вв. / Н.В. Головина // Российский научный журнал. – Рязань, 2011. – № 5 (24). – С. 14-19.
В иных изданиях:
- Головина, Н.В. Исторические источники в работах И.И. Срезневского над Словарем древнерусского языка / Н.В. Головина // И.И. Срезневский и история славяно-русской филологии: тенденции в науке, образовании и культуре: материалы Международной научно-практической конференции, посвященной 195-летию со дня рождения академика И.И. Срезневского, 25-27 мая 2007 г. / Ряз. гос. ун-т им. С.А. Есенина. – Рязань, 2007. – С. 194-196.
- Головина, Н.В. Современные направления в новейшей историографии региональной истории церкви / Н.В. Головина // Новая и новейшая история Запада и Востока: новые подходы в исследовании и преподавании: материалы Всероссийской научно-практической конференции, 28-29 ноября 2007 г. / Ряз. гос. ун-т им. С.А. Есенина. – Рязань, 2007. – С. 221-222.
- Головина, Н.В. Источники по истории Рязанско-Муромской епископии XIV-XVII веков. К постановке проблемы / Н.В. Головина // Актуальные проблемы гуманитарных наук: Сборник статей VI Международной научно-практической конференции / МФА. – М., 2007. – Ч. I. – С. 142-144.
- Головина, Н.В. История Рязанской епархии XIV-XVII вв. как общественно-религиозной структуры / Н.В. Головина // Пятые дамиановские чтения: материалы Всероссийской научно-практической конференции, 26-28 марта 2008 г. / Курск. гос. сельскохоз. ак. им проф. И.И. Иванова. – Курск, 2008. – Ч. 2. – С. 18-22.
- Головина, Н.В. Рязанская епархия XIV-XVII вв. как общественно-религиозная структура в рассмотрении досоветской историографии / Н.В. Головина // Власть и общество в России: традиции и современность (к 35-летию кафедры философии и истории): материалы IV Всероссийской научной конференции, 12-13 апреля 2008 г. / Ак. права и упр-я ФСИН Рос. – Рязань, 2008. – Т. I. – С. 33-36.
Подписано в печать 20.04.2012 г. Формат 60х90 1/16
Печать трафаретная. Бумага офсетная.
Усл. печ. л. 1,5 Тираж 100 экз. Заказ № 159.
Нижегородский государственный архитектурно-строительный университет
603950 Н. Новгород, Ильинская, 65
Полиграфцентр ННГАСУ, 603950 Н. Новгород, Ильинская, 65
[1] См. подробнее: Карташев А.В. Очерки по истории Русской церкви. Т. 1, 2. М., 1997; Антонов А.В., Баранов К.В. Акты XV-XVI века из архивов русских монастырей и церквей // Русский дипломатарий. – 1998. – Вып. 3. – С. 3-49; Сметанина С.И. Вотчинные архивы рязанских духовных корпораций XIII – начала XVII века // Русский дипломатарий. – 2000. – Вып. 6. – С. 247-290.
[2] См. подробнее: Веселовский С.Б. Феодальное землевладение в Северо-Восточной Руси. Т. 1. М-Л., 1947; Водарский Я.Е. Церковные организации и их крепостные крестьяне во второй половине XVII – начале XX в. // Историческая география России XII - начала XX в. – 1975. – С. 70-94; Тихомиров М.Н. Русское летописание. М., 1979; Кучкин В.А. Формирование государственной территории Северо-Восточной Руси в X-XIV вв. М., 1984; Кобрин В.Б. Власть и собственность в средневековой России (XV-XVI вв.). М., 1985.
[3] Татищев В.Н. История Российская. М., 1964.
[4] См. подробнее: Солнцев Н.И. Труды русских историков церкви в отечественной историографии XVIII-XIX веков: автореф. дис….док. ист. наук. – Н. Новгород, 2009.
[5] Пискарев А.Н. Древние акты и грамоты Рязанского края. СПб., 1854.
[6] Макарий (архимандрит). Сборник церковно-исторических и статистических сведений о Рязанской епархии. М., 1863.
[7] Строев П.М. Списки иерархов и настоятелей монастырей российской церкви. СПб., 1877.
[8] Зверинский В.В. Материал для историко-топографического исследования о православных монастырях в Российской империи (с библиографическим указателем). Кн. 1-3. СПб., 1890-1897.
[9] Макарий (Булгаков) митрополит Московский и Коломенский. История Русской Церкви. Репринтное издание. Кн. 1-4(1), 4(2), 5-6. М., 1994.
[10] Голубинский Е.Е. История русской церкви. М., 1880. – Т. 1 (первый полутом); М., 1881. – Т. 1 (второй полутом); М., 1900. – Т. 2 (первый полутом); М., 1911. – Т. 2 (второй полутом).
[11] Иловайский Д.И. История Рязанского княжества. Репринтное издание. Рязань, 1990.
[12] Воздвиженский Т. Историческое обозрение Рязанской иерархии и всех церковных дел сея епархии от учреждения ее до нынешних времен; с присовокуплением исторического обозрения о бывших в ней и ныне существующих монастырях. М.: в типографии С. Селивановского, 1820.
[13] Воздвиженский Т. Историческое обозрение Рязанской губернии, разделенное на пять периодов в виде летописца, изображающего древнее и новое состояние сея Губернии, с присовокуплением на каждый период политических, статистических, физических и географических замечаний. М.: в типографии С. Селивановского, 1822.
[14] Добролюбов И.В. Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии, ныне существующих и упраздненных, со списками их настоятелей за XVII, XVIII и XIX столетия и библиографическими указаниями. Типография А.Н. Титовой. Зарайск, 1884.
[15] См. подробнее: Добролюбов И.В. Монастыри, бывшие прежде в пределах Рязанской епархии, но ныне упраздненные. Рязань: Губернская типография, 1884; Добролюбов И.В. Солотчинский монастырь: Историко-статистический очерк / Издание Рязанской губернской штатной комиссии; Сост. свящ. И.В. Добролюбовым. Рязань: Губернская типография, 1884.
[16] Доброклонский А.П. Из архива Солотчинского монастыря. Книги описные казенные 1722 году // ТРУАК за 1887 г. – Рязань, 1888. – Т. II. – № 1-8. С. 6-16.
[17] Селиванов А.В. Избранные публикации по Солотчинскому монастырю // ТРУАК за 1887 г. – Рязань, 1888. – Т. II. – С. 14-32.
[18] Алякринский И. Рязанские достопамятности. Издание РУАК. Рязань, 1889.
[19] Алякринский И. Дополнительные о Рязанской епархии сведения // ТРУАК за 1890 г. – Рязань, 1891. – Т. V. – С. 96-101.
[20] Солодовников Д.Д. Переяславль Рязанский. Прошлое Рязани в памятниках старины. Репринтное издание. Рязань, 1995.
[21] Мансуров А.А. Библиография Рязанского края // Труды Рязанского бюро краеведения. – Рязань, 1932. – С. 50-87.
[22] Черепнин Л.В. Русские феодальные архивы XIV-XVI вв. Ч. 1, 2. М-Л., 1948-1951.
[23] Зимин А.А. Памятники русского права. Вып. 2 (Памятники права феодальной раздробленности). М., 1953.
[24] Насонов А.Н. Русская земля и образование территории древнерусского государства. М., 1951.
[25] Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей XIV-XVI веков. М.-Л., 1950.
[26] Акты социально-экономической истории Северо-Восточной Руси конца XIV – начала XVI вв. Т. I-III. М., 1952.
[27] Акты феодального землевладения и хозяйства XIV-XVII веков. Ч. 1, 2. М., 1956, 1964.
[28] Кузьмин А.Г. Рязанское летописание. Сведения летописей о Рязани и Муроме до середины XVI века. М., 1965.
[29] Щапов Я.Н. Княжеские уставы и церковь в Древней Руси. М., 1972.
[30] Тихомиров М.Н. Русское летописание. М., 1979.
[31] Памятники русской письменности. Рязанский край. М., 1978.
[32] Зимин А.А. Крупная феодальная вотчина и социально-политическая борьба в России (конец XV-XVI века). М., 1977; Россия на рубеже XV-XVI столетий (очерки социально-политической истории). М., 1982; Формирование боярской аристократии в России во второй половине XV – первой трети XVI веков. М., 1988.
[33] См. подробнее: Кобрин В.Б. Власть и собственность в Средневековой России (XV-XVI века). М., 1985.
[34] Водарский Я.Е. Церковные организации и их крепостные крестьяне во второй половине XVII – начале XVIII в. // Историческая география России XII - начала XX в. – 1975. – С. 70-94.
[35] Горская Н.А. Монастырские крестьяне центральной России в XVII веке. М., 1977.
[36] Горская Н.А. Общинный собственник в русской деревне XVI-XVIII вв. // Представления о собственности в Российском обществе XV-XVIII века. – 1998. – С. 250-252, 259; Собственность в России. Средневековье и раннее Новое время. М., 2001; Русская феодальная деревня в историографии XX века. М., 2006.
[37] Сметанина С.И. Вотчинные архивы рязанских духовных корпораций XIII – начала XVII века // Русский дипломатарий. – 2000. – Вып. 6. – С. 247-290.
[38] Антонов А.В. Вновь открытые рязанские акты XVI – начала XVII веков // Русский дипломатарий. – 2003. – Вып. 9. – С. 235-257.
[39] Азовцев А.В. Подлинные окладные книги Рязанской епархии 1676 г. // Третьи Яхонтовские чтения. – Рязань, 2005. – С. 67-73.
[40] Азовцев А.В. Хронология писцовых книг Рязанского уезда XVI в. // Рязанская старина. – Рязань, 2006. – Вып. 2-3. – С. 29-31.
[41] Книги окладные монастырям, церквам и часовням Рязанской епархии 1676 года. Кн. 1-2 / Подг. Цепков А.И. Рязань, 2004; Свод письменных источников по истории рязанского края XIV-XVII веков. Т. 1-4 / Подг. Цепков А.И. Рязань, 2005; «И были полки Ольговы…» Свод летописных известий о Рязанском крае и сопредельных землях до 50-х годов XVI века / Подг. Цепков А.И. М., 1994; Писцовые книги Рязанского края XVI века. Т. 1. Вып. 1-2 / Подг. Цепков А.И. Рязань, 1996-1997.
[42] См. подробнее: Кузьмин А.Г. Рязанское летописание. Сведения летописей о Рязани и Муроме до середины XVI в. М., 1965.
[43] ГАРО. Ф. № 1750. Оп. 1. Дд. 2313-2325, 2328-2330, 2332, 2334, 2337-2350, 2352-2353, 2355-2358, 2364-2365, 2368-2369, 2371.
[44] РГАДА. Ф. 1199. Саввино-Сторожевский монастырь; Ф. 1209. Столбцы по Рязани; Ф. 281. Рязань; Ф. 1202. Солотчинский монастырь.
[45] См., например: Акты исторические, собранные и изданные Археографической комиссией. Т. 1-5. СПб., 1841-1842; Акты XIII-XVII веков представленные в Разрядный приказ представителями служилых фамилий после отмены местничества / Собрал и издал А. Юшков. М., 1898; Акты социально-экономической истории Северо-Восточной Руси конца XIV – начала XVI вв. Т. I - III. М., 1952; Акты феодального землевладения и хозяйства XIV-XVI вв. Ч. 1-3. М., 1951, 1956, 1961.
[46] Повести о Николе Заразском (тексты) / Подг. Лихачев Д. С. – ТОДРЛ. Т VII. М., 1949.
[47] «…Чтобы не престала память родителей наших и наша, и свеча не погасла». Изборник: были и предания Рязанского края. Рязань, 1995.
[48] Там же.
[49] Барбаро и Контарини о России. К истории итало-русских связей в XV веке / Вступ. статьи, подг. текста, пер. и комм. Е.И. Скржинской. Л., 1971.
[50] Герберштейн С. Записки о Московии / Пер. с нем. А.И. Малеина и А.В. Назаренко. Вст. ст. А.Л. Хорошкевич. Под ред. В.Л. Янина. М., 1988.
