Становление и развитие палестинской элиты (1920-2006 гг.)
На правах рукописи
Быстров Глеб Петрович
СТАНОВЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ПАЛЕСТИНСКОЙ ЭЛИТЫ
(1920-2006 ГГ.)
Специальность 07.00.03 – Всеобщая история
Автореферат
диссертации на соискание ученой степени
кандидата исторических наук
Москва, 2010
Работа выполнена на кафедре современного Востока Российского Государственного Гуманитарного Университета
Научный руководитель: доктор исторических наук,
профессор
Косач Григорий Григорьевич
Официальные оппоненты: доктор исторических наук,
профессор
Звягельская Ирина Доновна
кандидат исторических наук,
доцент
Прозорова Галина Константиновна
Ведущая организация Московский Государственный
Институт международных
отношений (У) МИД РФ
Защита диссертации состоится «17» сентября 2010 г. в « » часов на заседании Совета по защите докторских и кандидатских диссертаций Д 212.198.03 при ГОУ ВПО «Российский государственный гуманитарный университет» по адресу: ГСП-3, 125993, Москва, Миусская пл., д. 6.
С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке ГОУ ВПО «Российский государственный гуманитарный университет» по адресу: ГСП-3, 125993, Москва, Миусская пл., д. 6.
Автореферат разослан «28» июня 2010 г.
Ученый секретарь Совета
кандидат исторических наук,
доцент Е.В. Барышева
ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ
Содержание научной проблемы и ее актуальность. Изучение национальных (понимаемых в качестве страновых или связанных с определенным этническим сообществом) элит является одним из наиболее принципиальных направлений современных исторических исследований. Это положение тем более важно для понимания путей развития афро-азиатского региона, включая и Ближний Восток, где в постколониальную эпоху возникло множество новых независимых государств. Вместе с тем, в региональном пространстве Ближнего Востока существует немало и иных участников современных международных отношений, в первую очередь, национальных движений, которые в силу многообразных внутренних и внешних причин оказались далеки от того, чтобы оформить себя в качестве суверенных образований. История их эволюции не только доказывает, что они возникали в итоге этнического конфликта, содействовали развитию этого конфликта, но и продолжают действовать в обстановке конфликтной ситуации, которая оказывает мощное воздействие на представляющие эти национальные движения элитарные «классы».
В ситуации Палестины это проявилось едва ли не наиболее ярко. Если элита еврейско-палестинского сообщества смогла добиться самоопределения собственного этноса в возникшем после завершения в 1948 г. британского мандатного управления Палестиной Государстве Израиль, то элита арабо-палестинского сообщества оказалась далека от реализации идентичной задачи. Дата появления на карте мира еврейского государства стала одновременно и датой палестинской катастрофы – ан-Накба[1]. Ликвидация последствий этой катастрофы, понимавшейся на протяжении всего периода после 1948 г. и как уничтожение Израиля, и как поиск путей сосуществования с еврейским государством, стала основой все еще продолжающегося арабо-израильского конфликта.
Вопрос о становлении палестинской элиты включает в себя, прежде всего, рассмотрение исторических этапов ее формирования. В свою очередь, эти этапы четко налагаются на соответствующие им вехи становления самого палестинского этнического сообщества, во многом определявшегося развитием ситуации в арабском мире и на Ближнем Востоке, включая и арабо-израильское противостояние. Процесс становления палестинской элиты не был последователен и непрерывен. Он также определялся развитием региональной ситуации, воздействием широкого спектра внешних по отношению к Палестине сил, а после 1967 г. эволюцией самого палестинского сообщества не только в диаспоре, но и в пределах оккупированной Израилем палестинской территории – в секторе Газа и на Западном берегу реки Иордан.
В конечном итоге, после 1993 г. (когда возникла Палестинская Национальная Администрация – ПНА) процесс становления палестинского элитарного «класса» был дополнен и внутрипалестинским конфликтом между перенесенным извне на «национальную территорию» движением ФАТХ, ставшим господствующей политической структурой ПНА, и его антагонистом «автохтонным» ХАМАС. Однако сам этот внутрипалестинский конфликт имел в своей основе незавершенность формирования палестинского этнического сообщества, где все еще сохраняются серьезные разломы не только по линии «национальная территория (сектор Газа и Западный берег)/диаспора», но и по линии регионалистских, конфессиональных и семейно-клановых трений в пределах самой ПНА.
Выбор арабо-палестинской политической элиты в качестве предмета исследования определялся, таким образом, спецификой ее становления. Вместе с тем, рассмотрение процесса ее формирования в исторической ретроспективе доказывает, что палестинский случай – часть широкого процесса демократизации и социальной мобильности, развивающегося после Второй мировой войны в подавляющем большинстве стран Западной Азии и Северной Африки. С другой стороны, все тот же процесс (как это доказывает палестинская ситуация) наглядно демонстрирует насколько противостоящие друг другу старые и вновь возникающие группы элитарного «класса» афро-азиатского региона, действующие в обществе, разделенном линиями конфессиональных, регионалистских и клановых разломов, далеки от достижения консенсуса по принципиальным вопросам, связанным с интересами и чаяниями их этнических сообществ или государств.
Хронологические рамки исследования охватывают период с 1920 по 2006 гг. Выбор нижней границы обусловлен установлением в 1920 г. британского мандатного правления в Палестине. Верхняя же граница определяется событиями, связанными с победой в 2006 г. движения ХАМАС на выборах в палестинский Законодательный совет. Вместе с тем, для адекватного понимания политических и социальных процессов периода 1920-2006 гг., в работе исследуются вопросы, относящиеся к предшествующему периоду (процесс еврейской иммиграции в Палестину, развитие арабского национального движения в 1911-1916 гг., а также ряд аспектов османской политики второй половины ХIХ в. в пределах территории «исторической Сирии», частью которой была и Палестина).
Объектом исследования является процесс исторической трансформации палестинского этнического сообщества в условиях первоначально этнического конфликта в подмандатной Палестине, а затем и арабо-израильского противостояния.
Предметом исследования выступает палестинская элита, деятельность которой на разных этапах ее эволюции (включая, в частности, поколенческий аспект) формировала палестинское этническое сообщество и способствовала трансформации его самосознания.
Цели исследования заключаются в том, чтобы, рассмотрев процесс развития палестинской элиты в его исторической ретроспективе, определить:
1) какую роль играла та или иная элитарная группа в конкретный исторический период;
2) какие общие и/или частные факторы и условия влияли на формирование и деятельность каждой из этих групп;
3) в чем состояли причины смены арабо-палестинских элитарных групп;
4) как, в зависимости от действий той или иной господствующей элитарной группы, изменялся вектор развития палестинского этнического сообщества;
5) какое влияние оказывало состояние перманентного конфликта (в его внешнем и внутреннем аспекте) на формирование палестинской элиты и ее отдельных фракций.
Методологической основой работы является принцип историзма (включая методы социальной истории), позволяющий проследить эволюцию общественно-политических явлений в их причинно-следственной зависимости, а также междисциплинарный подход. В основу работы был положен принцип объективности, который дал возможность взвешенно и многосторонне рассмотреть эволюцию палестинской элиты и развитие палестинской национальной идентичности. Применение же в ходе работы над диссертацией методов анализа, синтеза и обобщения позволило упорядочить и проанализировать обширный фактический материал, касающийся исследуемых в работе проблем.
Междисциплинарный подход в его качестве одной из методологических основ диссертационного проекта, посвященного формированию одного из элитарных «классов» ближневосточного региона, требовал обращения и к методам общей элитологической теории основоположниками которой были Гаэтано Моска (исходный пункт концепции Моска – деление общества на господствующее меньшинство и политически зависимое большинство – массу) и Вильфредо Парето, который и ввел в научный оборот сам термин элит. Рассмотрение теоретических основ функционирования элит, в рамках политических систем, необходимых для последующего анализа политической элиты в Палестине, опирается и на работы Роберта Михельса, Йозефа Шумпетера и Карла Маннгейма. Для исследования были также принципиально важны работы Макса Вебера и Чарльза Райта Миллса. Различные аспекты, связанные с формированием и функционированием политических элит рассматриваются в работах Т. Парсонса, Дж. Бернхэма, Г. Лассуэлла, Л. Филда и Дж. Хигли. Значительную помощь при проведении исследования оказали работы российских элитологов М.Н. Афанасьева, Г.К. Ашина, О.В. Гаман-Голутвиной, Е.В. Охотского, П.Л. Карабущенко, С.А. Кугеля, В.Г. Игнатова.
Применение элитологической парадигмы к анализу становления палестинской элиты помогло сформировать представление о границах этого «класса», исследовать социальную принадлежность и происхождение его членов, их возраст, уровень образования и профессиональной подготовленности, а также ценностные ориентации и основные типы палестинской политической элиты (кастовые, сословные, классовые, номенклатурные). Вместе с тем, те же методы стали основой для анализа внутренней структуры палестинского элитарного «класса», включая выделение в его составе конфессиональных и регионалистских группировок и кланов, как и для освещения вопросов, касающихся формирования внутренних страт в составе элиты, а также смены ее поколений.
Историография проблемы. При всем обилии публикаций, связанных с рассмотрением палестинской проблемы на разных этапах ее эволюции, в списке этих публикаций отсутствуют комплексные труды, рассматривающие процесс формирования и эволюции палестинской элиты с точки зрения исторических этапов ее становления, а также влиявших на этот процесс условий и обстоятельств, определявшихся, в первую очередь, эволюцией конфликтной ситуации на Ближнем Востоке. Впрочем, в равной мере это относится и к анализу, собственно, палестинской проблемы, что особенно ярко проявляет себя при обращении к отечественной литературе как советского, так и постсоветского времени.
Разумеется, среди отечественных работ советского времени особого внимания заслуживают монографии В.И. Киселева «Палестинская проблема и ближневосточный кризис», Е. Дмитриева «Палестинский узел» и Е.М. Примакова «Анатомия ближневосточного конфликта». Однако все эти монографии вышли в свет в конце 1970-х – начале 1980-х гг., и, уже в силу этого обстоятельства, их основной характеристикой была идеологическая предвзятость, продиктованная историческими условиями времени их написания, хотя их авторы и затрагивали ряд важнейших проблем развития палестинского национального движения.
Постсоветская отечественная историография проблем, связанных с палестинским вопросом, также немногочисленна. В 2000 г. и в 2001 г. вышли в свет две небольшие монографии К.И. Полякова и А.Ж. Хасянова, соответственно, «Палестинское движение сопротивления в период интифады: проблемы и противоречия» и «Палестинская национальная автономия: опыт государственного строительства». Обе эти работы, как вытекает из их названия, рассматривают период, непосредственно предшествовавший созданию ПНА, а также развивавшиеся в ней до 2000 г. внутриполитические процессы, включая и роль ХАМАС. Вместе с тем, оба этих автора не ставили своей целью поставить процесс создания ПНА в контекст конфликтного взаимодействия различных фракций современного арабо-палестинского «политического класса», ограничиваясь, прежде всего, событийной стороной эпохи, приведшей к появлению предпосылок нынешнего палестинского квазигосударства. С другой стороны, постсоветская отечественная историография палестинского вопроса содержит многочисленные статьи, касающиеся вопросов становления ПНА, перспектив ее развития, анализа деятельности обоих ведущих группировок в современной ПНА – ФАТХ и ХАМАС, включая рассмотрение их социальной базы и идеологических воззрений обеих организаций. Авторами этих статей являются И.М. Баулина, Н.С. Глебова, О.А. Зайцева, К.А. Капитонов, Г.Г. Косач, П.Н. Мамед-заде, В.А. Пашков, М.З. Ражбадинов, В.П. Юрченко.
Но для диссертационного проекта были, несомненно, важны и работы отечественных израилеведов, в которых неизбежно затрагиваются и вопросы, связанные с отношениями между палестинскими арабами, с одной стороны, и ишувом[2], с другой, а также весь комплекс палестино-израильских (как и арабо-израильских) противоречий после 1948 г. В ряду этих работ наиболее существенной для диссертационного проекта стала коллективная монография И.Д. Звягельской (автора многих важных для диссертации трудов по вопросам эволюции ближневосточного конфликта), Т.А. Карасовой и А.В. Федорченко «Государство Израиль». Вместе с тем, для этого же проекта оказалась значима и монография Т.В. Носенко «Иерусалим. Три религии – три мира».
В арабской историографии существует множество работ по палестинской проблеме и арабо-израильскому конфликту, но эти работы часто тенденциозны, не скрывают своей антиизраильской направленности и защищают арабскую точку зрения по всему комплексу палестинских сюжетов. На этом фоне выделяется фундаментальный труд Байян Нуэйхад аль-Хут «Институты и политические организации Палестины. 1917-1938». Это объемное исследование – своеобразная энциклопедия палестинской жизни времени 1920-х-1940-х гг., имеющая право претендовать на статус источника, поскольку в ней содержится уникальная по своему характеру подборка документов, касающихся деятельности палестинских политических структур (программы политических партий, списки их членов, выступления и заявления лидеров этих партий), сведения о палестинских общественных и политических деятелях соответствующей эпохи, как и статистика экономической жизни палестинского сообщества того же времени.
Большую ценность для изучения подмандатной Палестины (включая и процесс формирования арабо-палестинского элитарного «класса») представляет монография Абд аль-Ваххаба аль-Каяли «Палестина: новая история». Эта работа является подробнейшим исследованием периода мандатного правления в Палестине, в котором используется обширный пласт документального материала, включающего арабоязычную прессу и документы сионистского движения. Широко используя британские архивные материалы (в том числе отчеты британской разведки), автор этой монографии предоставляет возможность по-новому взглянуть на некоторые важные аспекты британской политики в Палестине.
В этом же ряду стоит и работа Язида Саиха «Вооруженная борьба и поиск государства: палестинское национальное движение». Она интересна, прежде всего, тем, что ее автор пытается взглянуть «изнутри» на процессы, происходившие в палестинском национальном движении в период 1960-х – 1980-х гг. При этом он, в первую очередь, опирается на недостаточно известные документальные свидетельства, интервью с лидерами боевых палестинских организаций и непосредственными участниками событий времени становления и активной деятельности ФАТХ и других организационных структур, входящих в ряды ООП.
Значительный фактический материал содержится в исследованиях палестинских авторов, которые на определенных этапах своей жизни были известными политическими и общественными деятелями: Иззата Дарвазы, Мухаммеда Абд аль-Хади, Иззата Таннуса и Акрама Зуэйтара.
Естественно, что израильские исследователи всегда уделяли большое внимание палестинской проблеме. После 1948 г. (и особенно, начиная с 1960-х гг.) в среде израильских ученых сформировались две исторические школы: поддерживающая традиционный сионистский взгляд на историю Палестины и «новая школа» израильских историков. Так называемые «новые израильские историки» являются сторонниками пересмотра традиционной исторической парадигмы и, на этой основе, создания альтернативной истории становления Государства Израиль, развития арабо-израильского конфликта и палестинского вопроса, включая проблему формирования палестинской идентичности и возникновения палестинского национального движения. Это направление ассоциируется в первую очередь с именами Бенни Морриса, Илана Паппе, Баруха Киммерлинга и Ави Шлаима. Апологеты же консервативной исторической традиции, являющейся главенствующей в израильской палестиноведческой школе, неизменно защищающей «правоту» сионизма, активно критикуют деятельность «новых израильских историков». Так, в частности, одним из них является Эфраим Карш.
Среди работ «новых израильских историков» необходимо выделить две, имевшие особое значение для диссертационного проекта. Это, прежде всего, монография Б. Морриса «Рождение проблемы палестинских беженцев», основанная на открытых в последнее время документах израильских государственных архивов и, в первую очередь, архива Армии обороны Израиля, является попыткой пересмотреть и опровергнуть принятую в израильской историографии точку зрения на события конца 1940-х гг., вызвавшие к жизни палестинскую катастрофу, наиболее ярким проявлением которой и стала проблема палестинских беженцев. Перу же И. Паппе принадлежит монография «История современной Палестины. Одна земля, два народа». Но для диссертации были принципиально важны и монографии израильского социолога Б. Киммерлинга, среди которых «Столкновение идентичностей. Исследования израильского и палестинского обществ», а также (написанная им в соавторстве с Д. Мигдалем) «Палестинский народ». Оба эти труда представляют собой во многом объективный взгляд на происходившие в палестинском обществе процессы, приведшие к формированию новой общности – палестинского народа. Авторы обеих монографий подробно анализируют внешние и внутренние факторы, оказывавшие воздействие на этот процесс.
В последнее время в сфере палестиноведческих исследователей активно работают и русскоязычные израильские историки и социологи. Важное место среди них занимает Алек Эпштейн, автор нескольких монографий и многочисленных статей (чаще всего публиковавшихся в издательстве московского Института изучения Израиля и Ближнего Востока/Института Ближнего Востока), посвященных развитию событий в ПНА, движению ХАМАС, а также израильско-палестинским отношениям времени после заключения соглашений в Осло. Совместный же труд А. Эпштейна и российского исследователя Г.А. Меламедова «Дипломатическая битва за Иерусалим. Закулисная история», посвящен изучению проблемы Иерусалима в условиях палестино-израильского противостояния и представляет собой немалый интерес в связи с одной из «болевых точек» этого противостояния на его нынешнем этапе. Обращение обоих авторов и к палестинским фигурам времени подмандатной Палестины, а также современной ПНА позволяет использовать эту работу и в контексте анализа обстоятельств эволюции палестинского элитарного «класса».
В западной историографии в подавляющем большинстве случаев палестинской проблематикой занимаются исследователи арабского/палестинского или израильского/еврейского происхождения. Одним из наиболее известных и авторитетных американских ученых является палестинец по рождению Рашид аль-Халиди. Среди его многочисленных трудов необходимо выделить работу «Палестинская идентичность». В этой книге автор подробно анализирует причины и предпосылки появления палестинской идентичности, процесс ее становления и оформления в качестве основы палестинского национализма. Ценность этой работе придает и то, что в ней автор широко использует материалы арабской прессы периода первой четверти ХХ в. Неоспоримую ценность для диссертации имели монография английской исследовательницы Хелены Коббан «Организация освобождения Палестины. Народ, власть и политика», как и работа известного американского ученого (палестинца по происхождению) Эдварда Саида «Палестинский вопрос».
С другой стороны, говоря о палестинской проблеме, нельзя не отметить и основополагающий труд известного американского же ученого (начинавшего свою научную деятельность в подмандатной Палестине конца 1940-х гг.) Уолтера Лакера «История сионизма», как и выходившие под его редакцией сборники справочно-документальных материалов по проблемам арабо-израильского противостояния.
Наконец, важной для диссертационного проекта стала работа английского исследователя Б. Милтона-Эдвардса «Исламская политика в Палестине». Автор этой монографии прослеживает исторический путь исламского движения в Палестине в целом, анализируя при этом деятельность как ХАМАС, так и других исламских организаций. Эта работа, в свою очередь, важна тем, что была написана автором по результатам осуществленных им полевых исследований на палестинских территориях.
Источники, использованные в диссертации, распадаются на несколько видов. Это, во-первых, документы и материалы, действовавших на территории Палестины арабских политических структур; во-вторых, документы международных и региональных организаций; в-третьих, выступления, интервью, заявления палестинских, арабских и израильских официальных лиц и политических деятелей. Наконец, в-четвертых, это мемуары. Отдельные группы источников составляют статистические данные, а также материалы прессы.
Исследование процесса становления элитарных групп в подмандатной Палестине невозможно без обращения к документам, связанным с теми внешними факторами, которые оказывали значительное воздействие на, собственно, внутрипалестинские процессы. В силу этого обстоятельства, наряду с материалами палестинских политических институтов и организаций (решения палестинских конференций, программы партий эпохи 1920-х-1930-х гг.), в работе был использован и комплекс документов, относящихся к деятельности британского правительства в Палестине, а также руководителей сионистского движения и руководителей палестинского ишува. Это, в частности, Декларация Бальфура, обмен письмами между шерифом Мекки Хусейном и верховным комиссаром Великобритании в Египте Генри Макмагоном, соглашение между эмиром Фейсалом ибн Хусейном и главой Всемирной Сионисткой организации Хаимом Вейцманом, меморандумы британского правительства по вопросу Палестины. В свою очередь, сами палестинские документы, представленные их полными текстами, а также значительные выдержки из арабоязычной прессы подмандатной Палестины (а, порой, и полные тексты наиболее значительных публикаций этой прессы) черпались из фундаментального труда Б.Н. аль-Хут «Институты и политические организации Палестины. 1917-1938».
В рамках исследования современного этапа развития палестинской политической элиты (как после 1948 г., так и в настоящее время) подробно анализировались программные документы основных акторов палестинского национального движения – Организации освобождения Палестины (Палестинская национальная хартия и решения Палестинского национального совета ООП), ФАТХ (политическая программа) и ХАМАС (Исламская Хартия и Политическая программа). Важное место в этой группе источников занимают также официальные документы, издаваемые институтами созданной в 1993 г. ПНА.
Палестинская проблема с самого момента своего возникновения являлась объектом международной политики, когда на ее развитие в огромной мере влияли решения мировых и региональных держав, а также региональных и международных организаций. В этом отношении особенно важны резолюции Генеральной Ассамблеи ООН (в частности, резолюция № 181, принятая в ноябре 1947 г., о разделе Палестины, как и резолюции Совета Безопасности ООН № 242 и № 338), решения и заявления Лиги арабских государств (ЛАГ), а также тексты международных соглашений, касающихся палестинского вопроса. С точки зрения понимания сути ближневосточного конфликта, как и поведения его региональных и нерегиональных участников немалое значение для диссертационного проекта имел изданный известным российским ученым В.В. Наумкиным двухтомник «Ближневосточный конфликт. 1947-1956. Из документов Архива внешней политики Российской Федерации» и «Ближневосточный конфликт. 1957-1967. Из документов Архива внешней политики Российской Федерации».
Важным источником диссертации является мемуарная литература. Благодаря этой литературе становится возможным взглянуть на конкретные исторические события изнутри с точки зрения их непосредственных участников. В ряду этой группы источников необходимо отметить воспоминания сэра Рональда Сторза, в течение нескольких лет исполнявшего обязанности военного комиссара Иерусалима, в которых подробно освещается политика британской мандатной администрации в первые годы ее существования. В своих воспоминаниях Р. Сторз сопровождает изложение исторических событий, свидетелем которых он являлся, собственными оценками и суждениями, становящимися, по сути дела, важными комментариями в связи с основными аспектами деятельности британской администрации в 1920-х гг.
В свою очередь, «Дневники» Халиля Сакакини, известного арабо-палестинского интеллектуала и политического деятеля эпохи британского мандата, являются подробным описанием той атмосферы, которая царила в арабо-палестинской среде на протяжении всего периода британского мандатного управления. Эти «Дневники» излагают и позицию самого автора, касающуюся современных ему политических процессов.
Приблизиться к объективности в исследовании палестинской проблемы невозможно и без обращения к мемуарам лидеров сионистского движения и ряда политических и военных деятелей Израиля. Среди них необходимо отметить мемуары Давида Бен-Гуриона, первого премьер-министра Израиля, в которых освящены этапы создания еврейского государства и период его становления, а также воспоминания Моше Даяна, министра обороны в правительстве Д. Бен-Гуриона, в которых представлено, в частности, израильское видение причин, хода и итогов арабо-израильской войны в июне 1967 г.
Важным источником для проведения адекватного анализа современных политических реалий в Палестине являются результаты социологических опросов, проводимых палестинскими социологическими центрами. В первую очередь это Палестинский центр политических и социологических исследований (Palestinian Center for Policy and Survey Research) и Иерусалимский центр информации и коммуникаций (The Jerusalem Media and Communication Center - JMCC).
Наконец, немалое число документов (в первую очередь, касающихся развития внутрипалестинской политической ситуации после создания ПНА) было почерпнуто в арабоязычной палестинской и зарубежной прессе. Прежде всего, это относится к двум основным сегодня палестинским периодическим изданиям – газетам «Аль-Айям» и «Аль-Кудс». Равным образом это касается и двух ведущих международных арабоязычных изданий – выходящих в Лондоне и финансируемых из саудовских источников газет «Аш-Шарк Аль-Аусат» и «Аль-Хайят».
Научная новизна исследования определяется рядом аспектов. Процесс развития палестинской элиты в ХХ – начале ХХI вв. впервые в отечественной историографии является объектом самостоятельного и целостного исследования. Традиционно эта проблема исследовалась в рамках конкретного исторического этапа развития арабо-палестинского общества, либо в контексте палестино-израильского противостояния. В этой работе палестинская элита рассматривается как самостоятельный актор, оказывавший определяющее влияние на развитие арабо-палестинского общества на протяжении ХХ – начала ХХI вв. В работе сформулированы характеристики каждого из исторических этапов развития палестинской элиты, их особенные и общие черты. Это позволило по-новому оценить роль палестинской элиты в региональных и субрегиональных трансформационных процессах.
Кроме того, впервые в отечественной историографии проблема становления палестинской элиты рассмотрена в столь широком региональном, включая и систему ближневосточных международных отношений, контексте. В связи с этим, палестинская элита рассматривается как полноправный и активный участник процесса общественно-политического развития ближневосточного региона. Впервые эволюция палестинской элиты и ее деятельности в условиях ближневосточного конфликта рассмотрена на всем протяжении XX и начала XXI столетия. Это, в свою очередь, способствует пониманию своеобразия исторического развития Палестины и основных тенденций развития Ближнего и Среднего Востока.
Новым является и рассмотрение развития исламского движения в Палестине в конце ХХ – начале XXI вв. и возвышения ХАМАС, в качестве результата естественного процесса смены элит. Исследование этой проблемы является важным в связи с изменением роли ислама в современном мире (где роль ХАМАС не может недооцениваться), а также актуализацией исламского фактора в ходе социально-политической и исторической эволюции современного цивилизационного процесса.
Из этих обстоятельств вытекает научная и практическая значимость работы для исторических, социологических и регионоведческих исследований в аспекте анализируемых в ней обстоятельств смены политических элит, способов легитимации отдельных элитарных групп, оценки деятельности политической элиты в условиях конфликта, влияния элиты на формирования национальной идентичности, идеологии и эволюции палестинских исламских групп и движений. Результаты работы углубляют и дополняют понимание ситуации в Палестине, позволяют сделать прогноз возможных сценариев политической эволюции движения ХАМАС.
Выводы диссертации, собранные и систематизированные в ней материалы могут быть использованы для дальнейшего изучения палестинской проблемы, прогнозирования развития событий в ПНА, участия ХАМАС в процессе палестино-израильского мирного урегулирования, взаимоотношений соперничающих палестинских движений. Равным образом эти выводы могут быть использованы при подготовке курсов лекций по политическому устройству и общественному развитию арабских стран для студентов высших учебных заведений.
Апробация результатов исследования. Результаты исследования публиковались в различных научных изданиях, а также представлялись на Международной исламоведческой научной конференции «Мир ислама. История, общество, культура» (РГГУ, декабрь 2007 г.). Диссертация была осуждена на заседании кафедры современного Востока факультета истории, политологии и права Историко-архивного института РГГУ и рекомендована к защите.
Структура работы. Диссертация состоит из введения, трех глав, каждая из которых посвящена одному из этапов формирования арабо-палестинской политической элиты, заключения и библиографии.
ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ
Во введении обоснованы актуальность и научное значение выбранной темы, обозначены предмет и объект исследования, сформулированы цели и задачи работы, определены ее хронологические рамки, обоснованы методы исследования, проанализирована степень изученности темы, дана характеристика использованных источников, отмечены научная новизна и практическая значимость исследования.
Первая глава «Палестинская элита в период становления национального движения в 1920-е-1930-е гг.» посвящена анализу этапов становления и деятельности первого поколения палестинского элитарного «класса», представленного традиционными знатными семьями Палестины. На рубеже XIX-ХХ вв. на формирование элитарного «класса» происходило в условиях трансформации социально-политической структуры арабского общества в Палестине, вызвавшей изменения в общественном сознании местного населения, связанные с самоидентификацией в формировавшейся новой реальности. В таких условиях роль элиты становилась определяющей, а ее способность своевременно и адекватно реагировать на новые вызовы должна была гарантировать защиту интересов арабского национального сообщества в Палестине.
Первый параграф этой главы «Арабо-палестинское общество в начале XX столетия» исследует группы внешних и внутренних факторов оказавших влияние на формирование и развитие элитарного «класса» в арабской среде в Палестине. Создание Всемирной Сионистской организации (ВСО) и начало активной еврейской иммиграции и колонизации на территории Палестины стало событием на долгие годы вперед определившим вектор социально-политического развития Палестины. В этой связи, особое внимание в этом параграфе было уделено эволюции отношения представителей традиционной элиты к деятельности сионистских структур на фоне широких политических преобразований в регионе.
Во втором параграфе главы «Формирование первых палестинских общественно-политических организаций» рассматривается деятельность традиционной аристократии в период британского мандата. В это время началось и последовательно развивалось строительство арабского национального движения в Палестине. Повышение уровня политической активности аристократической элиты, спровоцированное необходимостью борьбы за руководящие посты, привело к созданию двух противоборствующих фракций, стремившихся к расширению своего влияния. В этом параграфе анализируются состав, социальная база и источники влияния политических групп, составлявших противоборствующие фракции, а так же то, какие последствия вызвал раскол палестинского национального движения, спровоцированный этим противостоянием.
Третий параграф первой главы «Палестинская элита в условиях эскалации межэтнического противостояния» посвящен периоду конца 1920-х–1930-х гг., когда в подмандатной Палестине произошло обострение внутриполитической ситуации, вылившееся в широкомасштабное восстание местного арабского населения. В свете того, что на этом историческом этапе роль традиционной элиты (в силу различных факторов) последовательно снижалась, а в конечном итоге она и вовсе исчезла с политической арены, значительное внимание было уделено попыткам представителей иных (неаристократических) социальных слоев повлиять на развитие восстания и принять на себя роль локальных лидеров, а также анализу причин их неудач.
Вторая глава «Палестинская политическая жизнь: диаспора и оккупация» анализирует проблемы развития палестинского сообщества после раздела Палестины, создания государства Израиль и исхода большей части местного арабского населения. Разрушение прежней социальной системы диктовало необходимость поиска новых связей, а потеря родины – осмысления своего места в окружающем мире. Вакуум политического лидерства, образовавшийся еще в конце 1930-х гг., в значительном мере осложнял путь к возрождению национального самосознания и ограничивал возможности палестинских арабов влиять на свою судьбу.
В первом параграфе второй главы «Палестинская элита в контексте межарабских отношений» анализируется курс арабских государств в отношении палестинской проблемы. Палестинская война стала одним из факторов спровоцировавших широкомасштабные политические волнения в регионе, приведшие в ряде случаев к смене государственных режимов. Проблема палестинских беженцев, в свою очередь, становилась одним из важнейших факторов региональной политики. На этом этапе арабские лидеры пытались заполнить существовавший в палестинской среде вакуум лидерства и часто использовали палестинцев в качестве инструмента для достижения своих узкополитических целей. В этом параграфе особое место отведено президенту Египта Гамалю Абдель Насеру, сыгравшему особую роль в развитии палестинского национального движения и повлиявшего на политическое самоопределение многих палестинских групп, занявших в дальнейшем лидирующие позиции в палестинской среде. В этом параграфе также рассматривается процесс создания Организации освобождения Палестины (ООП) и подробно анализируется текст ее основного документа - Хартии ООП.
Второй параграф этой главы «Становление палестинских боевых организаций» посвящен начальному этапу формирования палестинских структур и движений в диаспоре, в наибольшей степени повлиявших на тактику и стратегию политического действия палестинского национального движения и как следствие на развитие палестино-израильского конфликта: «Движения арабских националистов» (ДАН) и «Движения освобождения Палестины» (ФАТХ). Особое внимание, в этой связи, уделяется социальной базе и идеологическим основам этих движений, из рядов которых в дальнейшем будет рекрутироваться новая палестинская элита.
В третьем параграфе главы «Роль ФАТХ в процессе трансформации ООП» подробно анализируется процесс смены руководства ООП и выход на политическую арену представителей новой политической элиты, лидером которой стал Ясир Арафат. На долгие годы вперед это новое, значительно более радикальное, поколение будет определять направление развития палестинского национально движения. В свете этого, в этом параграфе рассматриваются причины возвышения новой элиты, ее идеологические устремления и методы достижения поставленных целей, а также причины их корректировки или пересмотра.
Третья глава «Палестинское исламское движение: этапы политической деятельности» посвящена истории развития исламского движения в Палестине. В конце 1970-х-1980-х гг. ислам становился влиятельным фактором региональной политики. Не были исключением и палестинские территории, где деятельность исламских религиозных структур значительно активизировалась. Новое поколение палестинцев стремилось к участию в политической деятельности на палестинских территориях, в условиях абсолютного доминирования светской националистической доктрины ООП это новое молодое поколение успешно оккупировала свободный исламский сегмент палестинского политического спектра.
Первый параграф третьей главы «Становление исламского движения в Палестине» посвящен истокам исламского движения в Палестине. В этой связи, подробно рассматривается деятельность в палестинской среде египетской организации «Братья-мусульмане» в 1950-х–1960-х гг., принципиально повлиявшая на становление и развитие палестинских исламских организаций и движений. Особое внимание в этом параграфе уделено процессу идеологического и организационного становления «Движения исламского сопротивления» (ХАМАС). Подробно анализируется Хартия ХАМАС 1988 г., социальная база и структура Движения, а также его деятельность в условиях первой палестинской интифады.
Во втором параграфе главы «Движение ХАМАС: организация, идейные воззрения и становление ПНА» проводится детальный анализ деятельности Движения ХАМАС в условиях активизации мирного процесса и создания Палестинской национальной администрации (ПНА). Рассматриваются взаимоотношения ХАМАС и формировавшихся в этот период институтов административного управления и то, как эти взаимоотношения влияли на изменение идеологического дискурса и политической тактики Движения.
Третий параграф этой главы «ХАМАС времени второй палестинской интифады и противостояния ФАТХ» посвящен превращению ХАМАС в начале 2000-х гг.в одну из основных политических сил ПНА. В этом же параграфе подробно разбираются причины и предпосылки победы «Движения исламского сопротивления» на парламентских выборах 2006 г., а так же события, произошедшие в обоих регионах ПНА – в секторе Газа и на Западном берегу реки Иордан непосредственно после выборов 2006 г.
В заключении диссертации содержатся основные выводы по вынесенной в ее название теме.
Крушение Османской империи в качестве непосредственного результата Первой мировой войны радикально меняло как ситуацию Палестины, так и палестинского этнического сообщества. В этом контексте значительно усиливались процессы, связанные с возникновением новых страт «политического класса» этого сообщества. Если ранее позиции клановой (т.н. «османской») аристократии казались незыблемыми, а сама эта аристократия успешно демонстрировала свою способность приспосабливаться к изменявшимся условиям и при этом сохранять лидирующий статус в обществе, то введение британского мандатного управления корректировало ранее сложившееся положение. К концу второго десятилетия ХХ в. «османская» палестинская элита, все еще продолжавшая играть существенную роль на поле палестинского политического действия, более не выглядела в качестве единоличного лидера местного политического процесса. Отныне процесс формирования новых групп палестинской элиты развивался под определяющим воздействием вызова мандатного управления Великобритании, сионистского движения, а в дальнейшем – многообразного влияния арабо-израильского конфликта, включая, в первую очередь, израильскую оккупацию территории Западного берега реки Иордан и сектора Газа.
В 1920-е гг. на палестинской политической арене появлялась страта апеллировавшей к «панарабизму» элиты, в которую наряду с молодежью из аристократических семей, вошли представители образованного среднего класса (мусульмане и христиане), была принципиально иной «по духу». Страта «панарабской» элиты действовала в ситуации введения режима мандатного управления, превращавшего Палестину в отдельную от «исторической Сирии» территориально-страновую единицу. В этих условиях палестинской «панарабской» элите оставалось лишь принять «правила игры» и, сохранив внешнюю преданность арабской национальной идее, создавать новую политико-идеологическую доктрину - «палестинский национализм».
В 1920-е гг. действия в направлении развития палестинского национального движения не стали успешными вследствие раскола в его рядах. В свою очередь, недостаточность каналов социальной мобильности тех лет не позволяла сформироваться широкому слою новой политической элиты, способному взять на себя задачу противостояния британской политике и притязаниям сионистов. Стремясь преодолеть стагнацию национального движения в сфере реализации задачи противостояния еврейско-палестинскому сообществу, палестинская элита пошла на резкую конфронтацию с британскими мандатными властями, санкционировав восстание 1936-1939 гг. Однако его итоги свели на нет все прежние достижения, завоеванные в борьбе против англичан и сионистов, и, более того, жесткая позиция Великобритании привела к тому, что практически все арабо-палестинские лидеры были вынуждены покинуть или были депортированы за пределы страны. К концу 1930-х гг. в палестинской этнической среде возник вакуум политического лидерства, а само национальное движение было дезорганизовано.
Палестинская катастрофа – ан-Накба 1948-1949 гг. стала трагическим, но, одновременно, и естественным итогом отсутствия прогресса в социально-экономическом развитии палестинского этнического сообщества, «закрытостью» его элиты и ограниченностью числа тех, кто принимал важнейшие политические решения в связи с коренными вопросами развития этого сообщества, мифологем арабского национализма и многовековой традиции межкланового соперничества за влияние и власть.
После войны 1948-1949 гг. Палестина перестала существовать как единая административно-территориальная единица, а палестинские арабы вынужденно оказались на территории различных иностранных государств. На фоне развития арабо-израильского и внутриарабского противостояний 1950-х – начала 1960 гг. начинался процесс формирования новой палестинской политической элиты, рекрутировавшейся из среды беженцев. Главной чертой этой страты элиты, возникавшей на основе «поколения беженцев 1948 г.», был ее радикализм.
Создание в 1964 г. патронировавшейся Г.А. Насером Организации освобождения Палестины – ООП, возглавленной А. Шукейри, вызвало незамедлительную реакцию со стороны сформировавшихся к тому времени самостоятельных боевых организаций и, в частности, ФАТХ, ведущей фигурой в рядах которого был Я. Арафат. Включившись в борьбу за власть, ФАТХ противопоставил свои действия «бездействию» ООП. При этом «бездействующая» организация А. Шукейри устраивала главных игроков на палестинской арене – Египет и Иорданию. В свою очередь, сам А. Шукейри полностью следовал в фарватере политики египетского президента, прислушиваясь к голосу Г.А. Насера, обещавшего скорое «освобождение» Палестины.
Переломным моментом, коренным образом изменившим политическую ситуацию, как в Палестине, так и во всем арабском мире, стало сокрушительное поражение арабских армий (Египта, Иордании, Сирии) в ходе арабо-израильской войны в июне 1967 г. Это поражение нанесло удар по идеологическим основам арабского национализма в их насеровском варианте. В итоге ФАТХ смог стать ведущей силой в рядах ООП. Вместе с тем, ООП вплоть до начала 1990-х гг. оставалась «внешней» по отношению к населению оккупированных в 1967 г. Израилем сектора Газа и Западного берега организацией. Именно это обстоятельство и привело к тому, что в ходе первой палестинской интифады (1980-е гг.) на оккупированных палестинских территориях, в среде их жителей – муватынун стали создаваться структуры, альтернативные ООП.
Важнейшей из этих структур стал ХАМАС, заявивший о себе как о политической силе в 1988 г. и продолживший свою деятельность и после создания на основе палестино-израильских соглашений Осло в 1993 г. ПНА. В новых условиях развития палестинского политического процесса ХАМАС вплоть до парламентских выборов 2006 г. отказывался от участия в системе власти, позиционируя себя в качестве «народной» (т.е. не системной) оппозиции власти ФАТХ. Победа ХАМАС на парламентских выборах в ПНА вызвала к жизни жесткое противостояние между ФАТХ и Движением исламского сопротивления, а в дальнейшем, в июне 2007 г. к осуществленному в секторе Газа силами ХАМАС вооруженному перевороту, когда этот палестинский регион перешел под контроль исламистов. Таким образом, территория ПНА оказалась разделенной на два квазигосударственных образования на Западном берегу и в секторе Газа. Раздел ПНА на зоны влияния двух элитарных групп был единственной альтернативой естественному процессу смены политических элит в ситуации, когда все политические меры по урегулированию внутрипалестинского кризиса все еще остаются безрезультатными.
Основные положения диссертационного исследования изложены в следующих публикациях автора:
Статьи в изданиях, рецензируемых Высшей аттестационной комиссией Министерства образования и науки РФ:
Быстров Г.П. ХАМАС: от внесистемной оппозиции к созданию палестинского правительства // Азия и Африка сегодня, М., 2008, №8. С. 12-19.
Другие публикации:
1. Быстров Г.П. Цели и задачи палестинской борьбы в Палестинской национальной хартии и Хартии ХАМАС // Материалы Международной научной конференции «Мир ислама. История. Общество. Культура. 11-13 декабря 2007 г., Москва, РГГУ». М.: Изд. дом Марджани, 2009. С. 286-289.
2. Быстров Г.П. Движение ХАМАС: этап становления // Вестник РГГУ, №13/09, Серия «Востоковедение. Африканистика», М., 2009. С. 130-136.
[1] Современный палестинский термин. Наиболее распространенным вариантом его перевода является понятие «катастрофа».
[2] Сионистский/израильский термин, означающий еврейско-палестинское сообщество в подмандатной Палестине до создания Государства Израиль, а также совокупность сформированных этим сообществом социально-экономических и политических институтов.
