Теоретико-методологические основы формирования этнической толерантности у учащихся общеобразовательных школ
УДК 378:137.013.1 На правах рукописи
КАБЫЛБЕКОВА ЗАУРЕТ БЕРДИКУЛОВНА
Теоретико-методологические основы формирования этнической толерантности у учащихся общеобразовательных школ
Автореферат
диссертации на соискание ученой степени
доктора педагогических наук
13.00.01- Общая педагогика, история педагогики
и образования, этнопедагогика
Республика Казахстан
Шымкент, 2010
Работа выполнена в Южно-Казахстанском государственном университете
им. М.О.Ауезова
Научный консультант доктор педагогических наук,
профессор Сарыбеков М.Н.
Официальные оппоненты доктор педагогических наук,
Профессор Ким В.А.
доктор педагогических наук,
профессор Сайидахмедов Н.С.
доктор педагогических наук,
профессор Калюжный А.А.
Ведущая организация Казахский национальный
педагогический университет им. Абая
Защита состоится «____»_____________2010 г. в _____часов на заседании диссертационного совета Д. 14.20.01 по защите диссертаций на соискание ученой степени доктора педагогических наук при Южно-Казахстанском государственном университете им. М.О.Ауезова по адресу: 160012, г.Шымкент, пр.Тауке-хана, 5, ауд. 342.
С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Южно-Казахстанского государственного университета им. М.О.Ауезова (160012, г. Шымкент, пр.Тауке-хана, 5, 2 этаж).
Автореферат разослан «____»____________2010 г.
Ученый секретарь
диссертационного совета Жолдасбекова С.А.
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. На протяжении многих веков на исторической Земле казахов перекрещивались судьбы многих народов - носителей различных культур, религий и традиций. В результате сложилась уникальная ситуация, когда вместе с титульным этносом в нашей республике мирно уживаются представители свыше 140 этносов и 40 конфессий. Современное полиэтничное общество требует от демократического государства решения принципиальной задачи – целостности политического образования при росте культурных различий. Для казахстанского общества данная проблема имеет важное прикладное значение в плане поиска путей поддержания социальной стабильности и межэтнического согласия.
Президент Республики Казахстан Н.А.Назарбаев в своей книге «В потоке истории» выдвигает следующие цели казахстанской государственной политики:
- формирование новой культурно-цивилизационной целостности на основе синтеза культур, основанной на диалоге национально-культурных систем;
- необходимость превращения полиэтничности общества в устойчивый консолидирующий фактор.
Казахстанское государство стремится проводить сбалансированную национальную политику, направленную на обеспечение толерантности, межкультурного и межэтнического согласия. Для реализации данной цели был учрежден соответствующий институт - Ассамблея народа Казахстана, разработана и претворяется в жизнь программа «Культурное наследие», обеспечивается государственная поддержка национально – культурных центров. Такая направленность внутренней политики государства имеет большое значение для воспитания молодежи, овладевшей культурой, духовными традициями как своего этноса, так и элементов общечеловеческой культуры, духовности и толерантности. Благоприятное развитие этого процесса может послужить и более успешной интеграции представителей различных этносов в общеказахстанское социокультурное сообщество.
Жизнедеятельность страны с ее народом, полиэтническому по составу, в условиях обновляющегося мира и процессов глобализации, все большего взаимопроникновения, взаимоотношения и диалога культур, идей может быть тем активнее, чем более подрастающее поколение будет носителем как национальной, так и общечеловеческой культуры и духовности. В этой связи задача воспитания толерантной личности школьника ныне приобретает все большую актуальность.
Тем не менее, сфера национальных отношений, межэтническая напряженность является онтологическим атрибутом социальной системы. Рост влияния культурной парадигмы на развитие демократического общества создает дополнительную напряженность в данной сфере.
В современном обществе происходит существенное обновление системы образования, которое не только готовит будущих специалистов, но и учит молодежь нести ответственность за себя, свои поступки, строить гармоничные отношения с собой, другими людьми, с миром. Казахстан - страна многонациональная, этнически многообразная, поэтому на первый план выдвигается потребность формирования у подрастающего поколения целостной картины окружающего мира, духовных, культурных, нравственных ценностей в их национальном и общечеловеческом понимании.
Воспитание в духе толерантности, прежде всего, решает задачу раскрытия смысла бытия человека в мире через понимание характера и способов его взаимодействия с этим миром. В конечном счете, речь идет о восприятии толерантности как личностно-значимой ценности. Обществом остро востребованы личности, способные проявить готовность к пониманию и сотрудничеству, терпимость к инакомыслию, осмыслению уникальности единства и многообразия культур. Все это не может оставаться без внимания науки и обусловливает всплеск теоретических и прикладных исследований по проблемам толерантности. Воспитание личности, обладающей толерантностью, является одной из важнейших социально – педагогических проблем.
Поликультурное государство, каким является Казахстан, своими добрососедскими отношениями, веротерпимостью декларирует на практике принципы толерантности, провозглашенные действенным средством урегулирования межэтнических конфликтов.
В педагогической науке внимание акцентируется на отдельных аспектах формирования толерантных качеств у подрастающего поколения. Решение этой задачи требует новых подходов к организации образовательного процесса, его направленности на решение проблем воспитания и развития человека, не только обладающего комплексом знаний, умений и навыков, но и способного адаптироваться к полиэтнической среде, приобщаться к гуманистическим идеям и традициям. Это чрезвычайно важно для воспитания личности, способной проявить готовность к пониманию и сотрудничеству, терпимость к инакомыслию, основанных на моральных ценностях, что в значительной степени активизирует процесс социализации личности, способствует продуктивному социальному взаимодействию.
Таким образом, вопрос о формировании культуры толерантного общения, являющегося залогом успешной социализации, выступает и как условие успешного развития общества, и как социальный заказ в сфере образования.
Поэтому возникает необходимость в разработке концепции формирования этнической толерантности у учащихся общеобразовательных школ на основе изучения этнической культуры народов, проживающих на одной территории, как основного фактора их интенсивного развития и духовного взаимообогащения.
В процессе исследовательской работы мы обратились к трудам выдающихся представителей казахского просвещения в лице А.Кунанбаева, Ч.Валиханова, И.Алтынсарина и казахской интеллигенции начала ХХ-века – Ж.Аймауытова, А.Байтурсынова, М.Жумабаева и других деятелей науки и культуры, которые акцентировали внимание на национально - ориентированном характере обучения в историческом аспекте и, осознавая важность этой проблемы, старались решить ее в рамках своего времени.
Базовыми для нашего исследования являются исследования З.Т. Абетовой, А.Г. Асмолова, О.С.Анисимова, Н.М.Борытко, С.Н.Глазачева, Ж..Ж.Картбаевой, Н.М.Кудиновой, Ш.М.Мухтаровой, Н.Н.Подобед, Т.И.Шульги, а также работы Г. Н. Волкова и др.
Важный вклад в разработку теоретико-методологических проблем гармонизации национальных отношений внесли труды казахстанских философов, политологов, социологов, педагогов. Различные аспекты межнациональных отношений в полиэтническом обществе, проблемы демократизации казахстанской политической системы рассмотрены в трудах: Ж.М.Абдильдина, А.Н.Нысанбаева, Р.Б.Абсаттарова, Г.К.Абдукаликовой, Б.Б.Абдыгалиева, А.А.Айталы, М.М.Аренова, М.А.Арынова, А.Гладова, Л.А.Байдельдина, Н.Ж.Байтеновой, Ф.К.Бисенбаева, Т.К.Бурбаева, В.Ю.Дунаева, Ж.Ж. Наурызбая, Г.Исмухановой, Р.К.Кадыржанова, А.С.Калмырзаева, А.С.Калмырзаева, Ж.А.Касимовой, А.Г.Косиченко, А.К.Котова, В.Д.Курганской, А.Кодар, К.Е.Кушербаева, Ж.У.Кыдыралиной, К.Ж.Каракулова, А.Т.Малаевой, Г.В.Малинина, К.М.Марданова, Ж.Ж.Молдабекова, М.Касымбекова, Г.Д.Нарбековой, К.Нарибаева, Д.С.Нарметовой, К.Ш.Нурлановой, Д.Н Нурманбетовой, З.Н.Сарсенбаевой, Т.С.Сарсенбаева, Г.К. Шалабаевой, З.К.Шаукеновой, Р.А.Нуртазиной, Н.В.Романовой, М.М.Сужикова и других.
Неоценимый вклад в развитие теории этноса и межэтнических отношений внесла психологическая наука. Этнопсихологическая школа, рассматривающая проблемы соотношения психологии и культуры, известна именами ученых: Э.Г.Александренкова, А.С.Баронина, Р.Бенедикт, В.С.Выготского, А.Н.Лентьева, И.С.Кона, С.И.Королева, В.Г.Крысько, Н.М.Лебедовой, Т.Г.Стефаненко, Дж.Хонигман, В.Ю.Хотинец и др. Этнопсихологическим проблемам в Казахстане посвящены работы О.Х.Аймагамбетовой, Б.А.Амировой, Н.Д.Джандильдина, К.Б.Жарикбаева, Н.Е.Еликбаева и др.
Огромное значение для сопоставительно-сравнительного анализа в аспекте рассматриваемой проблемы имеют труды ученых ближнего и дальнего зарубежья (И.В.Балицкая, Н.Беккер, Б.Л.Вульфсон, О.К.Гаганова, А.Н.Джуринский, З.А.Малькова. К.Д.Салимова, Т.В.Тоболина, М.Федулло, Цао Ян, В.И.Юдин и др.).
Отдельные аспекты проблемы формирования толерантности были рассмотрены в этнопедагогических и этнокультурных исследованиях ученых в следующем контексте: их генезиса (К.Б. Жарикбаев, С.К.Калиев, С.А.Узакбаева, К.К Шалгынбаева и др.), теории и методологии (М.Х.Балтабаев, С.Габбасова, Ш.И.Джанзакова, М.Е.Ержанов, Е.О.Жуматаева, К.Ж.Кожахметова, Ж.Ж.Наурызбай, К.А.Оразбекова, Р.К.Толеубекова), концептуальных подходов, образовательных и воспитательных возможностей этнокультуры (Б.Е.Каирова, С.С Кулмаганбетова, Р.Б.Маженова, Г.К.Тлеужанова, Т.М.Шакирова и др.), проблемы формирования поликультурной личности, межнационального общения, национального самосознания, межэтнической социализации личности (Л.А.Байсерке, Е.З.Батталханов, Ж.Х.Кендирбекова, Л.В.Колесникова, Ш.М.Мухтарова, Ж.Н.Шайгозова и др.), сравнительно- сопоставительные аспекты этнического воспитания и образования в разных странах (Б.А.Жетписбаева, О.Я.Сулейманова, Г.Н.Рамашова), формирование этнопедагогической компетентности учителя (К.Ф.Аубакирова).
Определенный интерес в плане изучаемой проблемы представдяют труды ученых, рассматривающих различные аспекты казахской народной педагогики (Ж.Асанов, А.А.Аманжолова, К.Б.Болеев, Л.К.Болеева, Л.А.Булетова, К.Е.Ибраева, А.А.Калыбекова, Н.М.Кошеров, А.С.Магауова, А.Табылдиев и др.).
Воспитание толерантного поведения должно начинаться с самого раннего возраста. Но особое внимание к его организации должно проявляться, на наш взгляд, в подростковом возрасте, в период становления самостоятельной личности, формирования высоконравственных качеств, освоения различных социальных ролей, нацеленности сознания на личностные реформы. Реформирование системы среднего образования проводится на основе концептуальных положений, нашедших свое отражение в Государственной программе развития образования до 2015 года, концепции перехода на 12-летнее образование, Государственная программа образования на 2011-2020г.г. Одно из них - переход на компетентностную модель образования, где базовыми компетенциями выпускника школы определены коммуникативная и социальная компетенции, что подразумевает готовность учащихся к социальному взаимодействию.
В целом, проведенный анализ исследований свидетельствует о том, что в современной педагогической науке всестороннему изучению проблемы формирования этнической толерантности у школьников в процессе поликультурного образования уделялось недостаточно внимания, что и определяет актуальность нашего исследования.
Следует отметить, что в современных условиях возрастает значимость осознания и оценки толерантности, как необходимого аспекта воспитанности человека. Основным вектором такого решения является педагогическая деятельность, направленная на развитие гармоничных отношений среди детей, принадлежащих к различным этническим общностям и специфическим социальным группам.
В этой связи исследование обусловлено необходимостью разрешения следующих основных противоречий между:
- потребностью социума в формировании этнической толерантности личности и необходимостью разработки теоретической и методологической базы данного феномена в системе воспитания школьников;
- необходимостью включения духовных ценностей культуры различных этносов, проживающих на данной территории в национально - региональный компонент государственного стандарта образования и консервативными взглядами на педагогический потенциал этнической культуры;
- необходимостью развития этнической толерантности учащихся в учебно-воспитательном процессе школы и неподготовленностью учителей к целенаправленной педагогической деятельности по формированию этнотолерантных качеств личности.
Перечисленные обстоятельства обусловили актуальность и выбор темы исследования: «Теоретико-методологические основы формирования этнической толерантности у учащихся общеобразовательных школ», а также позволили определить его объект, предмет и обозначить содержательную структуру исследования.
Объект исследования – учебно-воспитательный процесс в общеобразовательной школе.
Предмет исследования – формирование этнической толерантности у учащихся в условиях общеобразовательной школы.
В основу исследования положена гипотеза, согласно которой процесс формирования этнической толерантности у учащихся общеобразовательных школ будет более эффективным, если:
- этот процесс построен на совокупности теоретико- методологических положений, определяющих основы формирования этнической толерантности у детей школьного возраста в процессе поликультурного образования и отражающих идею реализации онтологического подхода в педагогике;
- учитывается эффективность и регулятивная функция этнической культуры как фактора формирования этнической толерантности учащихся общеобразовательных школ;
- формирование этнической толерантности учащихся осуществляется на основе разработки последовательных этапов и психолого-педагогических условий;
- систематически проводится мониторинг воспитанности учащихся по определенным критериям, показывающим уровень сформированности этнической толерантности на основе изучения этнической культуры народов Казахстана;
- подготовка учителя к работе в полиэтнической школе осуществляется с учетом специфики педагогического руководства процессом формирования этнической толерантности учащихся общеобразовательных школ.
Цель исследования – теоретико-методологическое обоснование, разработка и экспериментальная проверка эффективной технологии формирования этнической толерантности у учащихся общеобразовательных школ.
В соответствии с проблемой, объектом, предметом и целью исследования поставлены следующие задачи:
- раскрыть и обосновать совокупность теоретико-методологических положений, определяющих основы формирования этнической толерантности у детей школьного возраста в процессе поликультурного образования;
- обосновать сущность этнической культуры народов как фактора формирования этнической толерантности у учащихся общеобразовательных школ;
- разработать концептуальные подходы, стратегию изучения проблемы формирования этнической толерантности учащихся;
- разработать концептуальную модель формирования этнической толерантности у учащихся общеобразовательных школ, основные критерии и уровни проявления этнической толерантности;
- определить психолого-педагогические условия для формирования этнической толерантности у школьников на основе изучения этнической культуры народов Казахстана;
- выявить и экспериментально обосновать технологию, этапы формирования этнической толерантности у учащихся общеобразовательных школ;
- обосновать необходимость целенаправленной подготовки учителя к работе в полиэтнической школе с учетом специфики осуществления педагогического руководства процессом формирования этнической толерантности у учащихся общеобразовательных школ.
Ведущая идея заключается в том, что формирование этнической толерантности у учащихся общеобразовательных школ в полиэтническом обществе происходит в процессе интериоризации этносоциальных ценностей культуры народов Казахстана и реализации в учебно-воспитательном процессе диалога культур при субъект-объектном и субьект-субъектном взаимодействии.
Теоретико-методологическую основу исследования составляют положения отечественной и зарубежной философии, психологии, педагогики, социологии и культурологии, в которых феномен толерантности личности рассматривается как развивающееся динамическое образование. Важным также является положение науки о всеобщей связи явлений окружающего мира; о целесообразной, творческой и деятельной сущности личности, познающей и преобразующей мир и самого себя; о соотношении частного, особенного и единичного; а также онтологический, гносеологический, аксиологический, культурологический подходы в изучении и анализе педагогических явлений в процессе формирования этнотолерантного сознания школьников на основе изучения культуры народов в поликультурном обществе. Сложная природа и противоречивый характер становления этнической толерантности у учащихся общеобразовательных школ требует опоры на систему принципов толерантности.
В процессе исследования в соответствии с его целями и задачами применялись теоретические, эмпирические и социологические методы исследования:
- изучение и теоретический анализ историко-педагогической, философской, психолого-педагогической, этнокультурологической, методической, зарубежной и отечественной литературы по выявлению уровня разработанности проблемы; анализ учебно-методической документации (учебных планов, программ, учебных пособий и др.); метод теоретического моделирования процесса формирования этнической толерантности учащихся школ в процессе изучения культуры этноса в национально - региональном компоненте общего среднего образования; метод конструирования информационно-педагогических технологий на основе целевого отбора содержания, форм, средств и активных методов организации обучения и воспитания школьников;
- наблюдение и анализ процесса формирования этнической толерантности у учащихся общеобразовательных школ, анкетирование и интервьюирование школьников, учителей, родителей;
- по окончании эксперимента использовались методы обработки экспериментальных данных, анализ и обобщение полученных результатов. База исследования: опытно-экспериментальная работа проводилась на базе общеобразовательных средних школ №46, № 3 им.Улугбека, школы-гимназии № 26 им.Жамбыла г. Шымкента, №4 г. Ленгера Толебийского района, №12 им. Сатпаева г. Туркестана, средней школы «Болашак», средней школы им. К.Сатпаева Казыгуртского района, №15 Сайрамского района ЮКО, средней школы им.Макаренко с.Турксиб Джамбульской области, Департамента по защите прав детей ЮКО, Южно-Казахстанского Межэтнического культурного центра «Ынтымак». На разных этапах исследования и в различных видах опытно-экспериментальной работы приняли участие 700 школьников и 119 взрослых (учителя, воспитатели, родители, руководители кружков и спортивных секций, студенты педагогических специальностей вузов).
Процедура и этапы исследования:
Первый этап (2004-2006 гг.) – поисковый. На данном этапе изучалось состояние проблемы в теории и практике развития образования, учитывающее формирование этнотолерантных качеств у учащихся школ. Проанализированы зарубежные и отечественные литературные источники по исследуемой проблеме, работы, освещающие общие и специальные вопросы теории и методологии формирования этнической толерантности, накоплен эмпирический материал. Это позволило обосновать теоретико- методологические основы исследования, сформулировать гипотезу, разработать методику исследования, сконструировать концептуальную модель формирования этнической толерантности у учащихся общеобразовательных школ, подготовить монографию «Педагогические аспекты воспитания поликультурной толерантной личности школьника».
Второй этап (2006-2008 гг.) – экспериментально-аналитический. На этом этапе продолжалось обоснование концепции исследования, определялась экспериментальная база, выявлялись критерии, уровни и показатели сформированности этнической толерантности у детей школьного возраста; экспериментально обосновывались технологии, этапы и психолого-педагогических условия формирования этнической толерантности учащихся общеобразовательных школ. Осуществлялось преподавание спецкурса «Воспитание толерантной личности школьника в современных условиях», внедрялись программа развития эмоциональной сферы «Все мы разные», программа «Формирование этнической толерантности школьника», были проведены констатирующий, формирующий и контрольный эксперименты, проанализированы их результаты.
Третий этап (2008-2010 гг.) – теоретико-методологический. На основе анализа полученных данных сформулированы выводы опытно- экспериментальной работы, интерпретированы результаты исследования, систематизированы материалы эксперимента для внедрения в практику работы школы, разработаны рекомендации. Завершено литературное оформление результатов исследования в виде докторской диссертации.
Научная новизна исследования и теоретическая значимость состоят в том, что:
- обоснован потенциал и регулятивная функция этнической культуры народов региона как фактора формирования этнической толерантности у школьников;
- разработаны теоретико-методологическая основы формирования этнической толерантности у школьников на основе изучения объектов и явлений этнической культуры, отражающая идею реализации онтологического подхода в педагогике;
- теоретически обоснованы тенденции и закономерности формирования этнической толерантности у школьников, предусматривающие все горизонтальные и вертикальные уровни субъект-объектного взаимодействия, реализующиеся в принципах толерантности;
- разработаны концептуальные подходы и стратегии изучения проблемы формирования этнической толерантности школьников;
- обоснованы психолого-педагогические условия, обеспечивающие эффективность функционирование концептуальной модели формирования этнической толерантности у школьников;
- выявлена и экспериментально обоснована методика подготовки учителя к формированию этнической толерантности школьников;
- экспериментально проверена результативность использования педагогических технологий, форм, методов и средств формирования этнической толерантности у учащихся общеобразовательных школ.
Достоверность и обоснованность полученных научных выводов обеспечены методологической обоснованностью исследования, включающего философские, психологические, педагогичемкие, социологические и этнокультурные подходы к проблеме формирования этнической толерантности учащихся школ в процессе изучения культуры этносов, применением комплекса разнообразных методов исследования, адекватных его объекту, цели, задачам и логике, преемственностью и взаимосвязанностью результатов, полученных на разных этапах исследования.
Практическая значимость исследования:
- создана концептуальная модель формирования этнической толерантности учащихся школ и дидактический инструментарий ее реализации;
- теоретические результаты исследования реализованы в учебно-воспитательном процессе общеобразовательной школы;
- предложены диагностические методики для оценки эффективности формирования этнической толерантности у школьников;
- разработаны научно-методические рекомендации по реализации технологии формирования этнической толерантности у учащихся общеобразовательных школ;
- учебные пособия, программы могут непосредственно использоваться в процессе обучения в массовой практике, кроме того, они вносят реальный вклад в систему подготовки студентов педвузов по формированию этнической толерантности у учащихся общеобразовательных школ;
- обобщенная формула концепции (формирование этнотолерантной установки, этнотолерантного сознания, адекватного поведения) обладает свойством технологичности.
Таким образом, предложены конкретные пути обеспечения социальной стабильности в многонациональном, поликонфессиональном обществе.
Основные положения, выносимые на защиту:
1. Сущность этнической культуры как фактора формирования этнической толерантности учащихся и ее регулятивная функция. Диалектика общечеловеческого, национального и социально - группового в культуре родного края является источником формирования этнической толерантности у учащихся общеобразовательных школ.
2. Формирование этнической толерантности у учащихся общеобразовательных школ с опорой на онтологический подход базируется на следующем:
а) совокупности теоретических положений, необходимости развития способностей к рефлексии внутреннего мира ребенка, умении принимать неординарные решения в процессе познания культуры этносов, эмоциональной отзывчивости на объекты и явления этнической культуры и желании активно выражать себя в диалоге субъектов и культур.
б) закономерностях:
- от активности школьника как субъекта, включенного в многообразие контактов с объектами и явлениями этнической культуры, яркости открытий духовных ценностей народов, проживающих на территории Казахстана, от наделения явлений культуры личностным смыслом зависит эффективность формирования этнотолерантного сознания у школьника;
- соотношение ментальных и рефлексивных структур этнотолерантного сознания обеспечивает развитие толерантных качеств личности учащихся школ на основе постижения ими смысла и значения культуры этносов;
в) принципах гуманизации осознанного онтологического единства ребенка с миром, синтеза чувственного, рационального и рефлексивного субъект - субъектного взаимодействия (диалога субъектов, диалога культур), индивидуального развития этнотолерантных качеств личности и творческой активности.
3. Концептуальные подходы и стратегии изучения проблем формирования этнической толерантности у учащихся общеобразовательных школ.
4. Педагогические условия, ведущими из которых являются: - создание установки на этническую толерантность, состоящую в готовности и способности учащегося и учителя к диалогу и сотрудничеству;
- организация информационно-психологического просвещения учащихся с целью повышения культуры толерантного общения;
- формирование готовности к толерантному взаимодействию с людьми независимо от этнической, религиозной, расовой и социальной принадлежности;
- реализация программы повышения психолого-педагогической компетенции педагогических работников;
- обеспечение личностно-ориентированного взаимодействия педагогов и учащихся в учебно-воспитательном процессе и внеучебной деятельности, при котором возникают предпосылки для успешного развития этнотолерантных качеств;
- создание единого толерантного пространства в организации учебного и воспитательного процесса, направленного на реализацию принципов педагогики толерантности.
5. Объективной оценкой моделирования данного феномена являются уровни сформированности этнической толерантности у школьников, охарактеризованных на основе обобщенных критериев и показателей, раскрывающих субъект - объектное и субъект - субъектное взаимодействие в диалоге культур и диалоге субъектов.
6. Подготовка учителя к работе в полиэтнической школе с учетом специфики осуществления педагогического руководства процессом формирования этнической толерантности у учащихся общеобразовательных школ.
Апробация и внедрение результатов исследования.
Основные положения диссертационного обсуждались на заседаниях, методологических семинарах Южно-Казахстанского государственного университета им. М.Ауезова (2005-2009). Излагались на многочисленных международных, республиканских и региональных научно-теоретических и научно-практических конференциях: Алматы (2000-2006); Астана (2005-2007); Шымкент (2003,2004,2005,2006,2007,2008,2009, 2010); Жезгазган (2004,2006); Талдыкурган (2008); Пенза (2003,2010); Новосибирск (2006); Санкт-Петербург (2009); Москва (2010), Прага, Чехия (2009/2010).
По теме диссертации опубликовано 74 работ, в том числе 5 учебных пособий, 9 методических рекомендаций, 4 учебные программы, 3 электронных учебника, 14 статей в изданиях, рекомендованных Комитетом по контролю в сфере образования и науки МОН РК: «Вестник КазНУ им.Аль-Фараби» -Алматы, 2009; «Наука и образование Южного Казахстана» –Шымкент, 2004,2009; «лт таылымы» - Алматы,2004,2008; «Менеджмент в образовании» -Алматы,2007; «Профессионал Казахстана» -Алматы, 2008; «азастанстан мектебі»-2009, «Философия и право» - 2009,2010 «Білім – Образование»-2009, «Научный мир Казахстана»-Алматы, 2008, 2010 и др.
Внедрение основных положений и результатов исследования осуществлялось в совместной деятельности с учащимися и учителями школ.
Структура диссертации. Диссертационная работа состоит из введения, четырех глав, заключения, списка использованной литературы и приложений.
Во введении обосновывается актуальность темы исследования, дается оценка современного состояния проблемы, степени ее разработанности; определяются цель, объект, предмет исследовании, гипотеза, задачи; раскрываются научная новизна, теоретическая и практическая значимость; описываются методология и методы исследования; формулируются положения, выносимые на защиту.
В первой главе «Методологические основы исследования проблемы формирования этнической толерантности у учащихся общеобразовательных школ» раскрываются теоретико-методологические предпосылки к исследованию проблемы формирования этнической толерантности, рассматривается процесс формирования этнической толерантности как педагогическая категория, обосновываются основные подходы, тенденции, закономерности, сущностные характеристики этнической толерантности.
Во второй главе «Теоретические основы процесса формирования этнической толерантности у учащихся общеобразовательных школ» рассматриваются теоретические аспекты формирования этнической толерантности учащихся общеобразовательных школ, анализируются психолого-педагогические принципы воспитания этнической толерантности, обосновываются концептуальные подходы к формированию этнотолерантного сознания у учащихся школ, представлено авторское видение концептуальных положений формирования этнической толерантности, предложена концептуальная модель формирования этнической толерантности у учащихся общеобразовательных школ.
В третьей главе «Организационно-педагогические условия эффектив-ности процесса формирования этнической толерантности учащихся» выявляются особенности педагогического взаимодействия и педагогических условий формирования толерантности, анализируются формы, методы и средства педагогического воздействия на школьников с целью формирования этнической толерантности; определяются основные задачи деятельности педагога по организации процесса формирования этнической толерантности у учащихся.
В четвертой главе «Организация опытно-экспериментальной работы по формированию этнической толерантности учащихся» рассматриваются особенности организации и проведения исследования; обосновываются результаты опытно-экспериментальной работы в школе, описывается динамика сформированности этнической толерантности учащихся и, исходя из авторской концептуальной модели, предлагаются психолого-педагогические приемы и средства формирования этнической толерантности у учащихся; определяются дальнейшие перспективы взаимодействия школы, семьи, вуза и общественности в организации работы по формированию этнической толерантности учащихся общеобразовательных школ.
В заключении изложены общие выводы и перспективные направления исследования, сформулированы практические рекомендации для учителей и будущих специалистов по формированию этнической толерантности у детей школьного возраста.
ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ
Проблема толерантности имеет теоретическое и практическое значение. Теоретическое значение можно рассматривать в аспекте её онтологического, аксиологического, культурологического, гносеологического и личностно-ориентированного содержания.
Практическое значение проблемы состоит в развитии способов инструментального использования для институционализации принципов толерантности в социальной практике интернализируемого мира и отдельных сообществ посредством конкретного воплощения в нормах международного права, системах правосудия, образования, коммуникации, социальных институтах.
Современная тенденция развития общественного сознания такова, что в ХХ веке будет отвергнута любая концепция, которая ведет к разрушению целостности как самого человека, так и всего человеческого общества.
Формирование более высокого планетарного сознания людей выступает теперь как судьбоносный социальный заказ, как новое интегративное качество единой общечеловеческой цивилизации, которое направлено на преодоление противоречий между провоцирующим локальным и конфликтующим глобальным мышлением. В этих условиях традиционная монокультурная система образования, основы которой были заложены в ХIХ веке, в решении как региональных, так и глобальных противоречий, практически исчерпала себя. Таким образом, суть проблемы заключается в том, что формирование общепланетарного сознания людей приходится осуществлять в недрах более консервативных национальных сфер образования.
Соответственно, толерантность для современного демократического полиэтнического общества выступает как социальная ценность и норма, нуждающаяся в институционализации и поиске адекватных для неё средств. Все существующие значения толерантности – устойчивость к неопределенности, терпимость, допустимое отклонение от нормы - важны как составляющие принципы межсубъектных отношений в полиэтническом демократическом обществе.
Это вызывает необходимость определения сущности толерантности как общенаучного понятия. Будучи понятием современной общественной мысли, толерантность широко используется в философии, психологии, социологии и педагогике. В этих науках накоплен достаточный материал, переводящий данное понятие из сферы констатации в сферу нормативного знания.
Особый интерес представляет собой спектр значений перевода термина tolerance (англ.), встречающейся в английском психологическом словаре и обозначающего приобретенную устойчивость, предел устойчивости, выносливость человека, устойчивость к стрессу, устойчивость к конфликту, устойчивость к поведенческим отклонениям.
Многими исследователями проблемы толерантности отмечено, что описать толерантность однозначно довольно трудно возможно из - за того, что в разных языках и даже в официальных языках ООН она определяется по-разному, о чем свидетельствует приведенный нами нижеследующий ряд определений. Так, категория «толерантность» в «Словаре иностранных слов» дается в дословном переводе с латинского как «tolerantia», что означает терпение и трактуется как терпимость к чужим мнениям и верованиям.
Учеными установлено, что в XIX в. глагол «терпеть» насчитывал множество лексем и выражал различные значения: выносить, страдать, крепиться, стоять, не изнемогая, выжидать чего-то, допускать, послаблять, не спешить, не гнать и т.д. Несмотря на многозначность значений, категория «терпимость» имеет созерцательный оттенок, пассивную направленность.
В полемике ученых по рассматриваемой проблеме иногда высказывается точка зрения о целесообразности различения терпимости и толерантности. Не вдаваясь в аргументацию этой точки зрения, следует отметить, что в ней есть несомненный смысл, обусловленный действительной спецификой того социального опыта, который сегодня легко просматривается за словом «толерантность», а именно, опыта демократических, либеральных обществ в преодолении разногласий, решения конфликтов, согласования социально- политических интересов.
Таким образом, можно говорить о том, что более часто термин «толерантность» использовался в медицине и в гуманитарных науках, означая «отсутствие или ослабление реагирования на какой - либо неблагоприятный фактор в результате снижения чувствительности к его воздействию». А слово «терпимость», более знакомое и привычное, употребляемое в обыденной речи, означает «способность, умение терпеть, мириться с чужим мнением, быть снисходительным к поступкам других людей». Слово «терпимость» часто ассоциируется с пассивным принятием окружающей реальности, непротивлением, способностью «подставить другую щеку». Толерантные установки напротив, проявляют себя в активной жизненной позиции, предполагающей защиту прав любого человека и отношение к проявлениям нетерпимости как к недопустимым.
По вопросу сущности этнической толерантности среди этнологов, этнопсихологов часто идут дискуссии. Одним из довольно распространенных мнений является понимание толерантности как индифферентности к этническим различиям. Немаловажным фактором является тот, что люди из среды недоминирующих групп часто воспринимают саму постановку проблемы формирования толерантности как способ стимулирования «терпения», «терпеливости», а проявление индифферентности в межнациональном общении как стремление забыть о потребностях народов или даже как ассимиляторские тенденции. Вот почему осознание феномена толерантности и важность ее формирования имеет не только научное, но и практическое, идеологическое и политическое значение.
Определяя этническую толерантность как категорию, необходимо обратить внимание на понятие «межэтнические отношения», которые в широком смысле слова понимаются как взаимодействие народов в разных сферах политике, культуре и т. д., в узком смысле - как межличностные отношения людей разных национальностей, которые происходят в разных сферах общения, трудовой, семейно - бытовой, дружеской, соседской и т.д.
Таким образом, мы можем рассматривать этническую толерантность и как терпимое и уважительное отношение к людям разных этносов и культур, и как активное взаимодействие в различных сферах общества с учетом психологических особенностей их культур и религиозной принадлежности.
Мы рассматриваем этническую толерантность не как позицию самоограничения и намеренного невмешательства, согласия на взаимную терпимость, а как принятие других такими, какие они есть и готовность взаимодействовать с ними. Если рассматривать ситуации с личностных позиций, то для человека имеет значение, с какой группой он себя в данной конкретной ситуации больше отождествляет, как он для себя определяет эту ситуацию. Здесь действительно многое зависит от ролей, которые он выполняет.
Руководствуясь сказанным, выразим авторскую позицию в понимании этнической толерантности как педагогической категории. Мы полагаем целесообразным введение в педагогику толерантности нижеследующее определение: этническая толерантность – это динамическое качество личности, проявляемое в понимании человеком групповых и личностных различий в этническом многообразии окружающего мира, умения адаптироваться к представителям других наций с осознанием и сохранением своей идентичности, способности к эмпатии, состраданию, милосердию, стремлении к добродетели как нравственному идеалу равенства этносов.
Рассмотрим основные подходы формирования этнической толерантности школьников средствами изучения этнической культуры народов Казахстана. Более подробно, в ключе нашего исследования, необходимо остановиться на онтологическом подходе. Онтология (греч. Ontоlogie - сущее учение) - это учение о бытие и принципах его строения, законах и формах. Это понятие проблематизирует социальный и коммуникативный характер познания, дополняет субъектно-объектное взаимодействие субъектно-субъектным. Смена ориентации изменяет представление о субъекте в познавательной предметно-практической и коммуникативной деятельности. Важными становятся такие стороны познания как понимание и интуиция, значительно расширяющие ее возможности.
Основная задача онтологического подхода к формированию этни-ческой толерантности школьников заключается в разработке методоло-гических позиций, определяющих логику этического познания в педагогике, выявление общих закономерностей развития и саморазвития детей.
Онтологический подход делает возможным рассмотрение формирования этнотолерантного сознания как фактора развития личности школьника, акцентируя активность субъекта, способного на основе прежнего индивидуального опыта порождать качественно новое. Данный подход сосредотачивает внимание на новой модели активной личности, стремящейся к творчеству, свободе самовыражения, неразрывно связанной с высокой ответственностью и творением добра.
Гносеологический подход предполагает разработку понятийно- терминологического аппарата в социальном, психологическом и собственно педагогическом аспектах и решение проблемы сущности человека с позиций общечеловеческого идеала.
Аксиологический подход, в контекте нашего исследования, раскрывает новые возможности сложнейшего взаимодействия субъективного и объективного, способствуя осмыслению личностно- значимого в процессе присвоения элементов своей этнической культуры и культуры других этносов.
Названные выше подходы связаны с культурологическим и гуманистическим подходами, раскрывающими единство аксиологического личностно-предметно-творческой деятельности и аспектов, рассматри-вающих социокультурную обусловленность во взаимосвязи со сложнейшими процессами претворения коммуникативной и этико-эстетического опыта в личностный опыт человека (М.Ф.Исаев, В.А.Сластенин).
Анализ философской и педагогической литературы позволяет выделить ряд признаков, благодаря которым формирование этнической толерантности у школьников в учебно-воспитательном процессе рассматривается как целостное образование. Этот процесс как функциональная система характеризуется следующими чертами: а) является определенной целостностью, состоящей из взаимодействующих элементов субъекта и объекта деятельности. При этом активность субъекта в деятельности определяется формой удовлетворения потребностей в изучении культуры этносов того или иного региона, а активность объекта характеризуется как форма целесообразности и как разрешение противоречий между природным и социальным, случайным и закономерным, обычным и необычным; б) каждый элемент системы формирования этнической толерантности школьников как функциональный, определяется через его отношение к другому. Так, субъективное отношение к объектам отражает степень проявления толерантного в деятельности, как элемента целостного отношения; в) важнейшей функцией деятельности является непрерывное развитие человека в обществе, его «добротворчество» по отношению к людям разных национальностей.
Важным для формирования этнотолерантного сознания личности школьника является личностно - ориентированный подход, сутью которого является признание ученика главной действующей фигурой образовательного процесса. Ребенок не может выступать средством реализации педагогических программ до тех пор, пока они не стали его целью (мотивом, потребностью, интересом). Обучение и воспитание базируются на образовательном материале, который интериоризуется субъектами образования (учениками и учителем) в процессе выбора. В результате, на основе субъект-субъектного подхода происходит нравственное саморазвитие ученика, учителя и взаимодействующей группы в целом.
В педагогических исследованиях последних лет все чаще приводятся принципы, имеющие важное значение для формирования этнической толерантности школьников: педагогическое взаимодействие на основе диалога культур; проблематизация с целью личностного развития; персонализация как взаимодействие личностей, обращение к личностному культурному опыту всех субъектов педагогического процесса; индивидуализация, как выявление и развитие общих и специальных способностей, выбор адекватных индивидуальным возможностям содержания, форм, методов обучения.
В данном контексте традиционная организация воспитания не может быть ведущей в целостном образовательном процессе. Значимыми становятся составляющие, которые развивают индивидуальность ученика, создают все необходимые условия для его саморазвития, самовыражения. Личностно-ориентированное обучение и воспитание строится на принципе вариативности, признания разнообразия содержания и форм учебно - воспитательного процесса, выбор которых должен осуществляться учителем с учетом цели развития каждого ребенка, независимо от этнических, религиозных, культурных и других аспектов.
Ориентируясь на вышеназванные подходы, можно выделить тенденцию гносеологической направленности. Указанная тенденция позволяет рассматривать данный феномен с позиции этического и эстетического познания мира, как основополагающего, установить в нем зависимость между объектом и субъектом, внешним и внутренним. При этом учитывать знания об эстетических свойствах элементов культуры родного края и этическом в качестве критериальной основы структурирования толерантности. Своё выражение выявленная тенденция находит в таких принципах, как детерминация этического и эстетического в развитии школьников, взаимодействия их интеллектуальных, эмоциональных и коммуникативных качеств с позиции единства целостности и выразительности.
Тенденция аксиологической направленности формирования этнической толерантности у школьников средствами культуры народа, отражает зависимость, выражающую определённый порядок, причинно- следственную связь между развитием и саморазвитием личности с одной стороны и внешним миром (объектами, явлениями действительности, этнической культурой и людьми, как ее носителями) - с другой. Здесь важное значение имеет учёт духовно-этических ценностей данной культуры. Ориентируясь на аксиологический подход, эта тенденция находит проявление в бережном отношении к культурным ценностям родного края, дружеском отношении к людям, как носителям данной культуры и самое главное, повышение собственного культурного уровня. Реализуется он в принципе преемственности на основе изучения культурных традиций, обычаев и т.д.
Онтологическая направленность как тенденция в формировании этнической толерантности у школьников средствами культуры родного края, заслуживает особого внимания. Она вытекает из специфики эстетической деятельности учащихся, как процесса и раскрывает зависимость формирования межэтнической толерантности от творческой активности субъекта по воссозданию и созданию элементов национальной культуры любого народа, проживающего на территории края, понимания их смысла и значения. В то же время следует отметить, что в ходе обучения акцент переносится на интенциональность духовной жизни детей, особенности их интеллектуальных, эмоционально-образных способностей и позволяет рассматривать систему взаимодействия в ключе «Человек – Мир» как единое целое. Эта тенденция предполагает принципы онтологического единства ребёнка с миром, синтеза чувственного, рационального и интуитивного и др.
Тенденция - культурологическая направленность формирования этнической толерантности у школьников средствами этнической культуры народов региона, вытекает из окружающей действительности, происходящей на личностном и социокультурном фоне. В соответствии с культурологическим и системным подходами, выделенная тенденция выражает зависимость формирования этнотолерантного отношении к этнической культуре народов региона и к его людям от степени усвоения ребенком нравственных идеалов той или иной культуры, ее нравственных идей. Она находит свое выражение в принципе гуманизации.
Личностно-ориентированная направленность как тенденция в формировании этнической толерантности у школьников предполагает создание необходимых условий для развития индивидуальности, культурной этнической идентификации, социальной адаптации и творческой самореализации учащегося, формирования активной жизненной позиции. Своё выражение выявленная тенденция находит в таких принципах, как педагогическое взаимодействие на основе диалога культур; актуализация тенденции личностного развития; персонализация как взаимодействие личностей, обращение к личностному культурному опыту всех субъектов педагогического процесса; индивидуализация, как выявление и развитие общих и специальных способностей, выбор адекватных индивидуальным возможностям содержания, форм, методов обучения и воспитания.
Таким образом, решение задач по формированию этнической толерантности школьника в учебно-воспитательном процессе, нам видится в опоре исследователя на выявленные нами тенденции и закономерности, сгруппированные в нижеследующей схеме (Рис.1).
Рисунок 1. Тенденции и закономерности
процесса формирования этнической
толерантности
Этнотолерантное сознание ребенка в процессе воспитания определяется целым комплексом взаимодействий и целенаправленных воздействий, внешними и внутренними факторами, влияющими на его развитие.
Положение о взаимоотношении внешних влияний и внутренних условий
является принципиальным теоретическим основанием всякой системы развития. Под внешним воздействием следует понимать всю совокупность общественных и природных явлений, с которыми личность вступает во взаимодействие. Под внутренними условиями - природную естественную основу и взаимоотношение с ней с момента рождения ребенка, социальные новообразования на каждом возрастном этапе его развития.
На основе сравнительно-сопоставительного анализа исследований, посвященных вопросам формирования сознания личности в процессе обучения и воспитания, можно представить совокупность факторов, влияющих на развитие этнотолерантного сознания школьника следующим образом (табл. 1).
Таблица 1 - Факторы развития этнотолерантного сознания школьника
| Внешние факторы | Внутренние факторы |
| Познавательная сфера личности школьника | |
| Макросреда государственная политическая система этнический менталитет средства массовой информации | Межкультурное взаимодействие; владение большим объемом информации о культурном - наследии народов многонационального общества; богатый словарный запас; установление причинно- следственных связей в явлениях этнокультуры; обнаружение скрытых зависимостей и связей между культурными явлениями этносов; умение делать логические выводы; интеллектуальное участие в решении сложных проблем; умение анализировать ситуации; умение оценивать как сам процесс, так и результат деятельности; умение предвидеть последствия определенных действий |
| Эмоциональная сфера личности школьника | |
| Микросреда семья референтная группа сверстники | Реалистическая «Я-концепция»; уважение к другим; эмпатическое отношение к людям, терпимость к особенностям других людей; терпимое отношение к критике; внутренняя мотивация личности; сострадание |
| Мезосреда общественные организации департамент образования и культуры образовательные учреждения учреждения культурно-досугового типа | Развтие творческих способностей; дивергентное мышление; восприятие неоднозначных вещей; развитие логического мышления; умение замечать тонкие различия в объектах и явлениях культуры родного края; чувствительность к противоречиям |
Если проследить формирующее влияние среды и воспитания на развитие этнотолерантного сознания школьников то оказывается, что среда воздействует в известной мере стихийно и пассивно. Воспитание играет определяющую роль в развитии этнотолерантного сознания школьника при условии взаимодействия с внутренними механизмами (потребностями, мотивами, интересами, убеждениями). Это сложное явление получило название персонификации воспитания и понимается как «сложный и противоречивый процесс взаимодействия информационного содержания социализирующих и регулирующих поведение личности факторов с различными типами сознательно-психических и идеологических процессов, свойств и отношений, образующих целостный личностный модус человека (потребности, интересы, убеждения, оценочные, критерии, стремления). Персонификация не противоречит социализации как ее антипод, а является внутренним механизмом ее осуществления».
Таким образом, можно утверждать, что стержнем данного процесса относительно формирования этнотолерантного сознания является трансформация значений культурных смыслов, как образующих общественное сознание в личностные смыслы. Вышесказанное подвело нас к выводу о необходимости целенаправленного руководства процессом формирования толерантного сознания школьника через педагогическое воздействие на сознание подрастающего гражданина, для чего следует более глубокое рассмотрение сущности принципы воспитания этнической толерантности, которые рассматриваются ниже.
В ходе теоретического исследования процесса формирования этнической толерантности были выявлены следующие принципы:
- поддержание взаимодействия между культурами народов;
- признание значимости различных культур, деликатное отношение к культуре каждого этноса и недопущение доминирования пусть и неявного, какой - либо одной культуры;
- утверждение взаимной солидарности и взаимного признания каждой из этнических культур и каждой личности, независимо от этнической принадлежности;
- признание значимости различных языков в школе и умение ценить их многообразие;
- учет роли этнической культуры в развитии этнической толерантности.
Кроме того, в определении принципов этнической толерантности на основе изучения культуры народов родного края, необходимо опираться и на принцип краеведения. Предложенная нами коррекционная программа «Формирование этнической толерантности школьников» помогает эффективно использовать методы конструирования учебных и воспитательных ситуаций и конкретных условий, в которых осуществляется педагогический процесс по формированию этнической толерантности школьников в общеобразовательной школе. В число выделенных нами принципов входят также принцип толерантности, гуманизации, онтологического единства ребенка с миром, единства развития эстетических и этнотолерантных установок личности в обучении и творческой активности, принцип диалога культур, принцип синтеза чувственного, рационального и интуитивного; единичного, особенного и общего, принцип развития осознанного онтологического единства ребенка с миром, принципы ценностного воспитания личности, высшей духовной поликультурной значимости, индивидуализации в воспитании.
Любое общество, не имеющее этнической социальной и культурной однородности для обеспечения своей стабильности нуждается в толерантности. Эффективность толерантности зависит от того, насколько ее форма соответствует характеру доминирующего мифологического, религиозного или научно - общественного сознания.
Все это свидетельствует о том, что принцип толерантности подразумевает принцип уважения: уважение между индивидуумами, уважение между обществами различных цивилизаций, уважение между мужчинами и женщинами. Уважение содержит в себе ясное осознание различий, неприятие превосходства над другими и неприятие зависимости. Уважение означает постоянное усилие в поисках формулы сосуществования, допускает возможность собственной ошибки и достижение разумной социальной гармонии.
Анализ научно-методической литературы, передового педагогического опыта общеобразовательных школ Южного региона показывает, что реализация задач по формированию этнической толерантности возможна в единстве учебной, внеучебной и внеклассной работы. Учитывая потенциал учебно-воспитательного процесса в формировании этнической толерантности на основе признания и уважения этнических культур, национальной, религиозной и иной принадлежности, праве каждого на другие взгляды и убеждения, в работе мы отразили формы и методы внеклассных и внешкольных занятий по формированию этнической толерантности школьников.
В ходе нашего исследования также предложена концептуальная модель процесса формирования этнической толерантности учащихся общеобразовательных школ, отражающая направленность и характер деятельности педагогов в исследуемом направлении ( Рис. 2).
Модель процесса формирования этнической толерантности рассматривается в рамках системно-целостного подхода и включает в себя три этапа. Специфика этапов определяется доминирующим значением структурных компонентов этнической толерантности.
Выявленные в процессе исследования критерии сформированности у школьников этнической толерантности, включают в себя совокупность показателей, характерных для определенного возрастного периода. Показатели являются компонентом критерия, как проявление этнотолерантных качеств личности, по которым можно судить об уровне личностного развития и гражданской зрелости школьников, а также определить направленность педагогического воздействия на процесс формирования искомых качеств.
Рисунок 2. Концептуальная модель процесса формирования этнической толерантности учащихся общеобразовательных школ
Поскольку в нашем исследовании основным средством формирования этнической толерантности является культура этносов, следовательно, критерии и показатели сформированности этнической толерантности были выявлены в процессе коммуникативной и этико-эстетической деятельности по изучению духовных ценностей культуры различных этносов.
Формирование этнической толерантности у школьников характеризуется развитием трех сфер: мотивационной, содержательной и процессуальной. Интерес к проблемам их изучения имеет два фактора. Первый - понимание того, что они являются определенными в развитии процессов этнической толерантности современного общества к полиэтнической и поликультурной среде. Это внешняя причина.
Второй фактор связан с пониманием того, что благодаря интеллектуальным, эмоционально-волевым и рефлексивно-поведенческим способностям, осуществляется деятельность в духе толерантности, восприятие, переживание явлений поликультурной среды, оценивание их посредством суждения и создание новых ценностей, взаимодеятельность субъектов по законам добротворчества. В работе определены критерии и показатели сформированности этнической толерантности у учащихся общеобразовательных школ, представленные ниже (Табл.2).
Таблица 2 - Критерии и показатели сформированности этнической толерантности
у учащихся общеобразовательных школ
| Структурные компоненты этнической толерантности | Критерии | Показатели | Сформирован-ность компонен-тов этнической толерантности |
| Мотивационный компонент | Эмоционально-чувственное восприятие школьником способов формирования этнической толерантности | -уважение ко всем этносам; - способность к сопереживанию людям, независимо от их национальности; - способность к рефлексии и эмпатии; - способность к иденти-фикации по этническому признаку; - оценочные суждения о проблемах, происходящих в мире, стране и о поступках отдельных людей, связанных с национальной сферой; -чувство общности с представителями других этносов при сохранении своей этнической идентичности; -терпимость к инакомыслию | Развитое этни-ческое самосоз-нание (самоидентификация по этническому признаку, береж-ное отношение к национальным ценностям), спо-собность пережи-вать положитель-ные эмоции по поводу достиже-ния уважитель-ного взаимодейс-твия с окружаю-щими людьми. |
| Содержатель- ный компонент | Совокупность знаний в области истории и культуры своей этнической общности, народов Казахстана, народов мира | Знание: - истории и культуры своего этноса; -национальной культуры этносов, с которыми осуществляется процесс общения; -основных элементов и характеристик этничес-кой толерантности; - норм и правил поведения; - норм, принципов и требований общей гуманистической этики; - прав человека и народов; - межэтнических и межконфессиональных конфликтов, причин их возникновения; - особенностей национальных и межна-циональных отношений в стране | Знание о сущнос-ти толерантных отношений и ориентация школьни-ков на общечело-веческие ценнос-ти: добро, честность, патрио-тизм, гуманизм; понимании и принятии другой культуры, друже-ском отношении к представителям других этничес-ких групп, уваже-нии к ним, жела-нии развивать с ними отношения; интерес к исто-рии и культуре, своего и других этносов |
| Процессуальный компонент | Приоритеты поведенческой сферы личности школьника в процессе формирования этнической толерантности | - готовность к контакти-рованию с представи-телями других этносов; Умение: - осуществлять совместную, успешную деятельность; -соблюдать тактичность; -преодолевать конфли-ктные ситуации в межэтническом общении; - относиться дружелюбно к людям других этносов; - осуществлять взаимо-выручку между людьми разных этнических групп | Соблюдение эти-ческих и право-вых норм поведения в меж-этническом обще-нии, интегри-рование культур-ных традиций |
Опираясь на данные критерии их показатели, определены три уровня, характеризующие степень сформированности этнической толерантности у учащихся общеобразовательных школ:
I уровень - высокий - идеальная модель деятельности по изучению элементов этнической культуры народов и в результате их изучения этнотолерантное поведениие приближается к норме;
II уровень - средний - наличие половины и более критериальных показателей;
III уровень - низкий - наличие менее половины или отсутствие критериальных показателей.
К признакам высокого уровня следует относить: достаточное для каждой возрастной группы школьников овладение знаниями основ культуры этноса, знание духовно-ценностных особенностей, понимание их сущности; четкое представление о таком социальном явлении, как толерантность; сформированность положительного отношения к многонациональной культуре; умение выстраивать конструктивный диалог культур и людей; совпадение знаний и реального этнотолерантного поведения в повседневных поступках; мотивы поведения (в школе и за ее пределами), общественные и личностно-значимые. Наблюдается творческий характер усвоения действительности.
К признакам среднего уровня отнесли те же признаки, но проявляющиеся с недостаточной полнотой или отсутствием отдельных из них из-за недостатка опыта и объема знаний при положительных, общественно направленных мотивах деятельности; участие в деятельности в духе этнической толерантности не самостоятельно, по инициативе взрослых; несовпадение в поступках знаний и реального поведения; неустойчивые мотивы деятельности: то социально-ценные, то престижно-личностные. Рефлексия поведения слабая.
К признакам низкого уровня отнесены: слабое владение основными опорными знаниями культуры этносов и понятий об этнической толерантности; безразличное и пассивное отношение к своей и другим культурам народов; неумение руководствоваться имеющимися знаниями; мотивы поведения имеют индивидуалистическую направленность. Рефлексия поведения не наблюдается.
Изучение образовательной поликультурной среды современной общеобразовательной школы позволило определить педагогические условия, при которых возможно формирование толерантности учащихся в учебно- воспитательном процессе общеобразовательной школы:
- создание установки на толерантность, состоящую в готовности и способности учащихся и педагогических работников к диалогу и сотрудничеству;
- реализация программы повышения психолого-педагогической компетенции педагогических работников_в аспекте толерантности;
- организация информационно-психологического просвещения учащихся с целью повышения культуры толерантного общения;
- формирование готовности учащихся к толерантному взаимодействию с другими людьми, независимо от расовой, этнической, религиозной и социальной принадлежности;
- обеспечение личностно-ориентированного взаимодействия педагогов и учащихся в учебно-воспитательном процессе и внеучебной деятельности, при котором возникают предпосылки для успешного развития толерантных качеств;
- создание единого толерантного пространства в организации учебного и воспитательного процесса, направленного на реализацию принципов педагогики толерантности.
В формировании толерантности учащихся велика роль педагога. Ведь если педагог сам не включен в самосовершенствование, то он не сможет воспитать ученика. Воспитательные воздействия педагога также будут малоэффективными и непродуктивными, если социальная среда не подкрепляет эти воздействия, не согласуется с ними. Воспитание будет оптимально при гармоничном, сообразном и синергетическом взаимодействии всех начал.
Решение поставленной в исследовании проблемы потребовало проведения специальной опытной работы, в организации которой мы опирались на изложенные выше положения и установки, что этнической толерантности нельзя обучить, её можно лишь сформировать. Не исключая значения необходимых конкретных знаний по формированию толерантности, включенных в учебный процесс школы, основное предпочтение было направлено на воспитательный процесс, а содержание воспитательно-образовательного процесса рассматривалось как средство достижения поставленных целей и задач.
Использование положений, отображающихся в концептуальной модели формирования этнической толерантности у школьников в учебно-воспитательном процессе в школе и во внеурочное время, позволяет в комплексе рассматривать основные задачи учебно-воспитательного процесса, определить наиболее эффективные его методы и формы.
Исходя из разработанной нами научной гипотезы, предполагалось, что изучение культуры народов будет способствовать формированию этнической толерантности у школьников. Поэтому, наши усилия были направлены на то, чтобы на всех этапах опытно-экспериментальной работы реализовать общие и специфические образовательно-воспитательные задачи, связанные с данной проблемой, а именно:
- обогащение знаний школьников о культуре народов, проживающих на территории региона; знакомство с различными видами и памятниками этнической культуры, обычаями, традициями, произведениями авторского и народного искусства; ознакомление с основными параметрами анализа образцов культуры народов;
- формирование положительного эмоционального отношения к культурному наследию этносов, к основным национальным идеям культуры, которые несут в себе большой духовно-нравственно-эстетический потенциал и способствуют формированию на этой основе этнотолерантного сознания у школьника и соответствующего поведения по отношению к людям - носителям определенной этнической культуры.
Исследование в рамках опытно-экспериментальной работы проводилось в период 2006-2009 г.г. На разных этапах экспериментального исследования принимало участие 700 школьников, а также 119 взрослых, вовлеченных в процесс воспитания и обучения детей школьного возраста. Исследование проводилось в период 2006-2007, 2007-2008 и 2008-2009 учебных годах в Южно-Казахстанской области. Выбор экспериментальной базы обусловлен тем, что по типу населений, этническому составу, расположению крупных промышленных центров и сельскохозяйственных районов данная область почти аналогична характеристике республики. Южно-Казахстанский регион является поликультурным, многонациональным и поликонфессиональным.
В школах смешанного типа, которые являлись объектом экспериментальной работы, проведен анализ участников эксперимента по национальному признаку. Так, в экспериментальных классах 56,2 % составляют учащиеся-казахи, узбеки – 18,6%, 11,2% - русские, представители других национальностей, в частности, украинцы, корейцы, азербайджанцы, курды, турки, евреи, уйгуры и др. составляют 14%. В контрольных классах национальный состав учащихся показал следующую картину: казахи – 57,5 %, узбеки – 13,3%, 17,1% -русские, 12,1% составляют представители других национальностей.
Состав учащихся в экспериментальном и контрольном классах по национальному признаку приведен в таблице 3.
Таблица 3. Национальный состав школьников, участвующих в экспериментальной работе
| Национальный состав | В экспериментальном классе в % | В контрольном классе в % |
| казахи | 56,2 | 57,5 |
| узбеки | 18,6 | 13,3 |
| русские | 11,2 | 17,1 |
| представители других национальностей | 14 | 12,1 |
В начале исследовательской работы были использованы методы сбора первичной информации. Их основная цель – получение первоначальных данных о состоянии объекта, перспективах его развития. К ним относятся наблюдение, анкетирование, тестирование и т.д. На данном этапе изучался материал, призванный сформировать интерес к прошлому своего народа, других народов, истории, культуре, обычаям, традициям и т.д.
Формирующий эксперимент проводился поэтапно. Как показали результаты опытной работы, первый этап формирующего эксперимента имеет исключительную значимость для формирования положительной мотивации к воспитанию доброжелательного отношения к представителям другой культуры, преодоления имеющего место индифферентного и негативного отношения части учащихся к обозначенной выше проблеме, формированию поликультурной толерантной позиции личности учащегося общеобразовательной школы.
Второй этап процесса формирования этнической толерантности учащихся имеет познавательный характер, в ходе которого они, осваивая материал, осуществляют:
- его систематизацию, осваивают теоретические положения формирования этнической толерантности, знакомятся с понятийным аппаратом рассматриваемой проблемы;
- осознают цели, задачи и содержание программы «Формирование этнической толерантности школьников».
На познавательном этапе решаются следующие задачи:
1) осознание необходимости изучения этнической культуры региона, её принятия, значения для мирного сосуществования;
2) развитие критического мышления;
3) рассмотрение вариантов использования полученных знаний в практике межнационального общения.
Данный этап представлен нами в виде коррекционного блока, который ставил своей целью поиски форм и методов, направленных на снижение негативной эмоции, путей выхода из конфликтных ситуации, развитие коммуникативной толерантности, эмпатических способностей, улучшение эмоционального состояния, то есть тех личностных качеств, которые влияют на формирование этнической толерантности детей школьного возраста. Здесь нами предложены эффективные методы формирования этнической толерантности, программа элективного спецкурса «Воспитание толерантной личности школьников в современных условиях», коррекционная программа «Формирование этнической толерантности школьников», программа развития эмоциональной сферы «Все мы разные», программа факультатива «Толерантное общение как норма жизни», психолого-педагогический тренинг «Толерантное общение», дебаты, дискуссии, беседа, наблюдение, анкетирование, анализ проблемных ситуаций, имитационно-ролевые игры, элементы драматизации, показ образцов, примеров и др.
На данном этапе с помощью разнообразных форм (интегрированных уроков, семинаров, группового анализа и обсуждения творческого материала, выполнения индивидуальных заданий, экскурсий, концертов и т.д.) создаются условия для творческой работы, для переходя от репродуктивной деятельности школьников к продуктивной. Учащиеся школ знакомятся с понятиями «толерантность», «этническая толерантность», «межкультурная коммуни-кация», «эмпатия», и т.п., их структурными компонентами и формами. На этом же этапе была выявлена динамика сформированности качеств этнической толерантности личности учащегося общеобразовательной школы.
Важным на данном этапе является работа по дальнейшему развитию умений критического мышления. Организация занятий на основе проблемного обучения и воспитания с учетом индивидуальных особенностей каждого школьника, формирует у подростков такие качества, как критичность, способность анализировать и оценивать действия, способность самоиденти-фицироваться в культуре, самостоятельно принимать решения и т.д.
Третий этап, представленный как деятельностно-творческий, включает:
- развитие у школьников этнической толерантности как важной составной части общей культуры личности;
- формирование устойчивого интереса к межкультурным коммуникациям, конструктивному диалогу культур;
- стимулирование интереса к самостоятельному овладению знаниями в области этнических культур, обычаев, традиций, нравов, посещению национальных культурных центров
В соответствии с этим, задачами данного этапа стали:
1) углубление теоретических знаний в области отдельных вопросов этнической культуры народов региона, их обычаев, традиций, нравов;
2) мотивация самостоятельного овладения информацией в области этнической толерантности, её значения для стабильности отношений в полиэтнической среде.
К методам, используемым на данном этапе, относятся: анализ и синтез поликультурного материала, объяснение, абстрагирование, совет, поддержка, саморефлексия. На данном этапе нами были разработаны методические рекомендации по формированию этнической толерантности личности учащегося общеобразовательной школы для педагогов, родителей и студентов высших учебных заведений.
По итогам проведенной научно-исследовательской работы были собраны и систематизированы теоретические и практические материалы, обобщенные, оформленные и изданные в виде монографии, учебных пособий, методических указаний и рекомендаций, разработок занятий и тренингов в аспекте изучаемой проблемы, сборников психологических игр и упражнений.
Характеристика взаимодействия учителя и учащихся в ходе эксперимента по формированию этнической толерантности представлена в таблице 4, данные которой показывают, что деятельность учащихся школ приобретает продуктивный характер.
Таблица 4- Характеристика взаимодействия учителя и учащихся школ в процессе формирования этнической толерантности
| Деятельность учителя | Деятельность учащегося |
| Формирует у учащихся навыки этнотолерантного поведения, умения межличностного общения в многонациональной,поликонфессиональной, поликультурной среде | Самостоятельно овладевают информацией в сфере формирования этнической толерантности |
| Создает проблемные ситуации, ставит творческие задачи, создает предпосылки для креативности | Продуктивная деятельность при выполнении творческих работ, решение конкретных педагогических проблемных ситуаций |
| Использует особенности различных форм организации учебной и внеклассной деятельности, координирует деятельность учащихся, оптимально распределяет обязанности среди школьников в процессе решения педагогических задач | Разрабатывают новые средства применительно к педагогическим ситуациям, аналогичным пройденным и рассмотренным совместно с учителем. Принимает активное участие во внешкольных и внеклассных мероприятиях |
| Объясняет результат, анализирует проявления этнотолерантных качеств, ведет дискуссии, развивает навыки рефлексии | Владеют поведением, основанном на этнической толерантности личности, проявляют позитивное отношение к людям других национальностей, управляют своим настроением, эмоциями, поведением, проявляют умения невербального общения |
Таким образом, чтобы изучить школьников в процессе целенаправленной деятельности, направленной на формирование этнической толерантности, необходимо постоянно получать достаточно сложный комплекс сведений об учащихся и условиях их толерантного развития. Важным для каждого учителя является также постоянный анализ своей педагогической позиции при решении задач формирования этнической толерантности у школьников, оценка своей деятельности.
Обобщая опыт учителей школ, мы подобрали методику самоанализа, направленную на выявление соответствующих отношений к учащимся. Эта методика поможет применяющему ее педагогу более глубоко ставить и решать задачи изучения и воспитания личности. Конечно, невозможно объективно измерить в баллах такой многосторонний и сложный показатель, как позицию педагога при решении им воспитательных задач. Выявление позиции педагога требует всестороннего научного анализа осуществляемой им деятельности и оценки его личностных качеств, проявляющихся при этом. Данная анкета направлена скорее на то, чтобы заставить педагогов задуматься над вопросами, поставленными в ней, соотнести с ними свою педагогическую деятельность, обнаружить возможные просчеты или упущения и скорректировать дальнейшую работу. Лишь, сделав необходимые педагогические выводы, родители, воспитатели, руководители кружков, учителя могут приступать к изучению детей.
Педагогической наукой накоплен большой арсенал средств изучения личности. Среди них многие могут успешно использоваться в качестве изучения учащихся общеобразовательной школы с целью выявления у них этнотолерантных качеств и соответствующего поведения. В этом плане можно перечислить следующие методы: педагогическое наблюдение, создание ситуаций нравственного выбора, анализ творческих работ, ранжирование и социометрический метод, нравственный самоанализ и др.
В плане нашего исследования нам представляется уместным напомнить, что в процессе подбора педагогических технологий учителем, стоит учитывать следующие положения:
- возрастные и индивидуальные особенности детей средней школы;
- направленность программы на выявление уровня сформированности этнической толерантности;
- педагогическую направленность исследовательских методик, заклю-чающих в себе не только диагностическую, но и воспитывающую функцию.
Диагностика уровня сформированности этнической толерантности школьников осуществлялась на основе анализа сформированности его основных компонентов: мотивационного, содержательного и процессуального. Обобщенные данные результатов исследования на конец опытной работы, по сравнению с началом, свидетельствуют о росте уровня знаний учащихся этнической культуры народов Казахстана, показатели которых приведены в графиках, отражающих динамику в контрольных и экспериментальных группах. Показатели уровней сформированности этнической толерантности учащихся в экспериментальной и контрольной группах представлены в таблице и показаны в виде графика (Таблица 5,6, рис. 3,4)
Таблица 5 - Уровни сформированности этнической толерантности школьников в контрольной группе
| № | Критерии | Контрольная группа | |||||
| Высокий | Средний | Низкий | |||||
| Ст. подростки | Мл. подростки | Ст. подростки | Мл. подростки | Ст. подростки | Мл. подростки | ||
| 1 | Эмоционально-чувственное восприятие школьником способов формирования этнической толерантности | 13,0 | 10,2 | 48,6 | 49,2 | 38,4 | 40,6 |
| 2 | Совокупность знаний в области истории и культуры своей этнической общности, народов Казахстана, народов мира | 12,7 | 10,3 | 45,7 | 45,9 | 41,6 | 43,8 |
| 3 | Приоритеты поведенческой сферы личности школьника в процессе формирования этнической толерантности | 18,9 | 15,9 | 44,9 | 54,6 | 36,2 | 30,4 |
Таблица 6 - Уровни сформированности этнической толерантности школьников в экспериментальной группе
| № | Критерии | Экспериментальная группа | |||||
| Высокий | Средний | Низкий | |||||
| Ст. подростки | Мл. подростки | Ст. подростки | Мл. подростки | Ст. подростки | Мл. подростки | ||
| 1 | Эмоционально-чувственное восприятие школьником способов формирования этнической толерантности | 24 | 23,5 | 33 | 32,8 | 43 | 43,7 |
| 2 | Совокупность знаний в области истории и культуры своей этнической общности, народов Казахстана, народов мира | 21,5 | 20,9 | 42,6 | 33,5 | 35,9 | 45,6 |
| 3 | Приоритеты поведенческой сферы личности школьника в процессе формирования этнической толерантности | 21,5 | 19,8 | 44,2 | 32,5 | 34,3 | 47,7 |
Рисунок 3-Результаты сформированности этнической толерантности в контрольных группах старших подростков
Рисунок 4-Результаты сформированности этнической толерантности в экспериментальных группах младщих подростков
Результаты целенаправленной работы в экспериментальных классах значительно отличаются от результатов в контрольных классах. Поскольку за исключением экспериментального вмешательства, все прочие условия обучения и воспитания были примерно одинаковыми для экспериментальных и контрольных групп, то можно предполагать, что различия в качестве знаний, умений, навыков, мотиваций, поведенческих установок учащихся данных классов не определяются случайными факторами. Это позволяет нам сделать вывод: использование предложенной технологии оказывает положительное влияние на процесс формирования этнической толерантности в экспериментальных классах, что подтверждает эффективность его применения.
В целом данные о сравнительной динамике изменения уровней сформированности этнической толерантности школьников по результатам констатирующего, формирующего и контрольного этапов опытно-экспериментальной работы представлены в таблице 7 и графическом изображении (рис.5,6)
В качестве сравнения важно отметить, что на констатирующем этапе эксперимента 8,2 % старших подростков и 7,2% младших подростков знали всего несколько народностей, проживающих в Южном регионе, мало что знали об их традициях, культуре, а, следовательно, относились к ним без должного интереса. После опытно-экспериментальной работы 28,9% учащихся из числа старших подростков и 25,4% младших подростков могли назвать около десяти и более народностей и наций, а также подробно рассказать об их истории, культурных достижениях и социальных проблемах.
У большинства школьников процесс ознакомления с культурой народов сопровождался положительными эмоциональными переживаниями. Сопоставляя уровни мотивации учащихся в начале эксперимента -7,3% –старших подростков и 6,2% -младших подростков по первому срезу, 23,2% и 20,5% по второму срезу и 36,6 %и 29,9 % в конце эксперимента, можно говорить о возросшем интересе школьников к работе по формированию этнической толерантности и желании продолжать деятельность по изучению культуры народов. К концу формирующего этапа опытной работы, в экспериментальных группах возросла активность в самостоятельном овладении знаниями истории и культуры народов, о чем свидетельствуют карточки читателей в школьной и детской городской библиотеках. Значительно возрос интерес к мероприятиям и видам предметно-практической и эстетической деятельности познавательного характера 28,9% и 25,4%, по сравнению с контрольными группами – 13,2% и 12,4% соответственно.
Таблица 7 - Сравнительная динамика сформированности этнической толерантности школьников в контрольных и экспериментальных группах
| компоненты | Уров ни,характеризующие степень сформиров. ЭТ | Экспериментальные группы | Контрольные группы | ||||||||||
| Конс. этап | Форм. этап | Контр. этап | Конс. этап | Форм. этап | Контр. этап | ||||||||
| Ст. подростки | Мл. подростки | Ст. подростки | Мл. подростки | Ст. подростки | Мл. подростки | Ст. подростки | Мл. подростки | Ст. подростки | Мл. подростки | Ст. подростки | Мл. подростки | ||
| Мотивационный | Высок. | 7,3 | 6,2 | 23,2 | 20,5 | 36,6 | 29,9 | 7,3 | 6,2 | 10,1 | 9,8 | 11,2 | 10,5 |
| Средн. | 35,1 | 34,7 | 37,8 | 45,2 | 45,2 | 50,1 | 35,1 | 34,7 | 47,4 | 40,2 | 46,3 | 40,2 | |
| Низк. | 57,6 | 59,1 | 39 | 34,3 | 18,2 | 20 | 27,6 | 59,1 | 42,5 | 50 | 42,5 | 49,3 | |
| Содержательный | Высок. | 8,2 | 7,2 | 19,9 | 16,7 | 28,9 | 25,4 | 8,2 | 7,2 | 12,4 | 11,6 | 13,2 | 12,4 |
| Средн. | 33,2 | 24,3 | 33,5 | 29,1 | 51,5 | 47,5 | 33,2 | 24,3 | 39,8 | 29,9 | 40 | 30,6 | |
| Низк. | 58,6 | 68,5 | 46,6 | 54,2 | 19,6 | 27,1 | 58,6 | 68,5 | 47,8 | 58,5 | 46,8 | 57 | |
| Процессуальный Содержательный Мотивационный | Высок. | 6,7 | 5,8 | 22,7 | 18,6 | 30,5 | 29,1 | 6,7 | 5,8 | 9,5 | 7,6 | 11 | 8,9 |
| Средн. | 31,2 | 37,3 | 40,4 | 32,7 | 48,7 | 42,9 | 31,2 | 37,33 | 37,8 | 40,5 | 37,8 | 41,5 | |
| Низк. | 62,1 | 56,9 | 36,9 | 48,7 | 20,8 | 28 | 62,1 | 56,9 | 52,7 | 51,9 | 51,2 | 49,6 | |
Рисунок 5 - Сравнительная динамика показателей ЭТ в экспериментальной группе (старшие подростки)
Рисунок 6 - Сравнительная динамика показателей ЭТ в экспериментальной группе (младшие подростки)
Для подтверждения полученных результатов по сформированности мотивационного компонента в рамках данного эксперимента школьникам было предложено ответить на вопросы тестов, отражающих эмоциональное состояние человека. Анализ полученные ответов показал, что депрессивное состояние школьников снизилось от 15% до 7% и, соответственно, улучшилось качество восприятия педагогического воздействия и повысилась возможность для реализации воспитательных задач по формированию этнической толерантности; значительно снизился показатель конфликтности от 25,3% до 15%, что отразилось на продуктивности коллективной деятельности и межличностном общении учащихся; наблюдается значительное повышение показателя коммуникативной толерантности - с 19,4% до 30%,что отразилось на повышении культуры общения в структуре «ученик-ученик», «учитель-ученик» и оздоровлении морально-психологического климата группы, и как следствие, повышении успеваемости большинства участников эксперимента, снизился показатель агрессивности от 22,4% до 12,5%, а эмпатические способности учащихся повысились с 17,9% до 35,5%.
Характеристикой позитивного развития стал и факт приобретения действенных знаний - они выступали в качестве мотивов участия детей в национальных праздниках, побуждая присоединение к данной культуре, т.е. придерживаться норм той или иной культуры, действовать по правилам межнационального общения и культуры мира. 30,5% старших подростков и 29,1% младших подростков показали положительную динамику высокого уровня процессуального компонента, отражающееся в позитивных изменениях поведенческой сферы личности школьника в процессе формирования этнической толерантности.
Положительные изменения поведенческой сферы составляют основу для формирования адекватной эмоционально-поведенческой реакции на экспериментально-педагогические и конкретные жизненные ситуации, требующие проявления от подростков проявления толерантности.
Результаты исследования показали актуальность изучаемой проблемы для подрастающего поколения современного казахстанского общества, заинтересованность подростков в вопросах реализации форм, методов и средств формирования этнотолерантных качеств личности, позволил выявить позитивную позицию учащихся общеобразовательных школ и других респондентов по отношению к культуре своего и других народов, готовность к усвоению общечеловеческих ценностей как основы для формирования толерантности. Также был выявлен социокультурный контекст, в котором находится система образования.
К концу опытно-экспериментальной работы школьники более свободно и с пониманием оперировали историческими, культурными, социальными, этническими и другими понятиями, необходимыми для успешного усвоения явлений поликультурной среды и формирования этнотолерантных качеств личности.
Таким образом, анализ результатов опытно-экспериментальной работы свидетельствует об эффективности разработанной нами концептуальной модели процесса формирования этнической толерантности школьников, а ее практическая реализация в учебно-воспитательном процессе общеобразовательной школы на основе предложенной технологии, подтверждает выдвинутую нами гипотезу и позволяет говорить о значительной динамике и глубине овладения школьниками экспериментальных классов высоким уровнем знаний в области этнической толерантности, умения адаптироваться к этнической образовательной среде, терпимости к индивидуальным различиям других людей, к иным культурам, религиям, этническим различиям, готовностью к диалогу культур, культурному взаимодействию с представителями других этносов, взаимопониманию, взаимопомощи, усвоению общечеловеческих ценностей.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Результаты теоретико-методологических и экспериментальных исследований позволяют сформулировать следующие выводы:
1. В рамках поставленной крупной научной проблемы найдены пути обеспечения социальной стабильности в многонациональном, поликультурном, поликонфессиональном обществе. Через формирование у подрастающего поколения этнической толерантности разработана педагогическая концепция, включающая в себя теоретическое обоснование и практическую реализацию процесса формирования этнической толерантности у школьников на основе поликультурного образования в многонациональном обществе. Теоретически обоснован процесс формирования этнической толерантности школьников.
2. Определена сущность этнической толерантности как фактора формирования у школьников культуры межнациональных отношений, доброжелательности, принятия непохожих людей и культур, функции этнической толерантности. А источником формирования этнической толерантности школьников в культуре этносов является диалектика общечеловеческого, национального и социально-группового.
3. Определены теоретико-методологические основы процесса формирования этнической толерантности у школьников в условиях образовательной поликультурной среды:
а) основные подходы в формировании этнической толерантности у школьников: онтологический, гносеологический, культурологический, аксиологический;
б) формирование этнической толерантности у школьников с опорой на онтологический подход базируется на закономерностях:
- эффективность формирования толерантного отношения к явлениям культуры этносов, способствующая развитию у школьника этнических толерантных установок, зависит от активности школьника, включающегося в качестве субъекта в деятельность по освоению объектов и явлений этнической культуры народов Казахстана;
- поликультурное проявление в формировании этнической толерантности школьника средствами изучения культуры предполагает:
1) освоение опыта культурных ценностей народа и выделение отдельных достижений по деятельности, способствующих расширению тезауруса детей в области этнической культуры народов страны;
2) изучение опыта культуры этносов, их прошлого и современности как фактора, развивающего взаимопонимание людей;
3) создание общественно-полезных предметов по образцам культуры разных этнических групп в совместной предметно-практической учебной деятельности в этнически смешанных классах; присвоение духовных ценностей культуры этносов, проживающих в Казахстане;
- уровень сформированности толерантности к этнической культуре ее носителей зависит от этнокультурной детерминации соответствующей внутреннему опыту школьника, обеспечивающему условия реализации активности в процессе присвоения элементов культуры народа и развития у него коммуникативных способностей;
- условием физического, а затем и духовно-нравственного постижения культуры этносов является развитие сенсорной сферы, а средством - лучшие образцы и явления этнической культуры. Духовные ценности этнической культуры, соответствующие личностному этническому стереотипу, обеспечивают условия для эффективного развития этнотолерантного сознания школьника;
- духовно-нравственные ценности культуры этносов, соответствующие личностному этническому стереотипу, обеспечивают условия для эффективного развития этнотолерантного сознания школьника и формирование этнотолерантного отношения к социальной действительности в соответствии с принципом индивидуализации личностных качеств;
- эффективность формирования этнической толерантности учащихся общеобразовательных школ в диалоге культур, обеспечивающая достижение поставленных целей - принятия непохожести других людей и идей, взаимопонимания и взаимоуважения к представителям другой нации, этноса, культуры, конфессии.
в) принципах гуманизации осознанного онтологического единства ребенка с миром синтеза чувственного рационального и рефлексивного субьект –субьектного взаимодействия (диалога субъектов, диалога культур); индивидуального развития этнотолерантных качеств личности и творческой активности.
4. Разработаны концептуальные подходы к стратегии изучения проблем формирования межэтнической толерантности школьников.
5. Определена эффективность формирования этнической толерантности у у учащихся общеобразовательных школ, обеспечивающаяся созданием педагогических условий: создание установки на толерантность, состоящую в готовности и способности учащихся и педагогических работников к диалогу и сотрудничеству; реализация программы повышения психолого-педагогической компетенции педагогических работников; организация информационно-психологического просвещения учащихся с целью повышения культуры толерантного общения; формирование готовности к толерантному взаимодействию с людьми независимо от расовой, этнической, религиозной и социальной принадлежности; обеспечение личностно-ориентированного взаимодействия педагогов и учащихся в учебно-воспитательном процессе и внеучебной деятельности, при котором возникают предпосылки для успешного развития толерантных качеств; создание единого толерантного пространства в организации учебного и воспитательного процесса, направленного на реализацию принципов педагогики толерантности. А также учет возрастных особенностей школьников.
6. Определены уровни сформированности этнической толерантности у школьников, раскрывающих субьект-обьектное и субьект-субьектное взаимодействия в диалоге культур и диалоге субъектов.
7. Спроектирована концептуальная модель процесса формирования этнической толерантности толерантности у учащихся общеобразовательных школ.
8. Предложена система методических разработок (программ спецкурсов, тренингов и др.) для подготовки учителя и будущего специалиста к работе в полиэтнической школе с учетом специфики педагогического руководства процессом формирования этнической толерантности школьников.
Вышеизложенные теоретические выводы находят конкретное выражение в следующих рекомендациях:
- предлагается объединить усилия ученых, преподавателей социально-гуманитарных дисциплин по разработке единого образовательного проекта учебно-методического обеспечения процесса формирования этнотолерантной личности на всех ступенях образования;
- усилить работу по развитию межкультурной коммуникативной компетенции учителей и родителей с целью формирования этнической толерантности у учащихся общеобразовательных школ;
- в практику образовательных учреждений вводить спецкурсы, способствующие формированию этнической толерантности детей школьного возраста;
- требуют нормативной и методологической разработки научно обоснованные способы управления процессом формированию этнической толерантности с учетом глобальных процессов, происходящих в мире;
- использовать выводы и рекомендации настоящего исследования в практической деятельности педагогов, направленной на формирование этнической толерантности у детей школьного возраста.
В заключение отметим, что исследование, проведенное нами, не претен-дует на исчерпывающее решение всех вопросов, связанных с проблемой формирования этнической толерантности у учащихся общеобразовательных школ.
Список опубликованных работ по теме диссертации
Учебные, учебно-методические пособия, программы
1. Жас ерекшелігі психологиясы. 050120 - «Ксіби білім» мамандыыны студенттеріне арналан оу ралы. - Шымкент,2006. - 98 б.
2. Психология развития. Методические рекомендации для студентов заочной формы обучения. - Шымкент, 2007. – 33с
3. лгерімі тмен оушыларды оытуды психологиялы аспектілері. 050103- «Педагогика жне психология» мамандыыны студенттеріне арналан оу ралы. - Шымкент, 2007. - 120б.
4. Дипломды жмыс орындау бойынша дістемелік нсаулар. Студенттерге арналан дістемелік нсаулар. - Шымкент, 2007. – 20б.
5. Психология неуспевающего школьника. Электронный учебник. - Шымкент, 2007.- 1,7 Мб.
6. Интерактивные технологии обучения. Электронный учебник. - Шымкент, 2007. – 1,9 Мб.
- Педагогикалы психология пнінен практикалы (семинар) сабатара арналан діс-темелік нсаулар. 050103- «Педагогика жне психология» мамандыыны студенттеріне арналан дістемелік нсаулар. - Шымкент, 2007. - 30б.
8. Воспитание толерантности в учебно-воспитательном процессе школы. Методические рекомендации для учителей школ. - Шымкент, 2008. - 48с.
- Оытуды интерактивті к дістері. Учебное пособие. - Шымкент, 2009. - 148с.
- Даму психологиясы. Учебное пособие. - Шымкент, 2009. - 108с.
- Психология жне педагогика сызба трінде. Учебно-методическое пособие. - Шымкент, 2009. - 90с.
- Управление человеческими ресурсами. Методическое пособие. - Шымкент, 2009. - 50с.
- Балалар психологиясы. Электронный учебник.- Шымкент, 2009. - 9,18Мб.
- Возрастная психология. Методические указания к выполнению практических (семинарских) занятий. - Шымкент, 2008. - 34с.
- Жас ерекшелік психологиясы. Методические указания к выполнению практических (семинарских) занятий. - Шымкент, 2008. - 35с.
- Даму психологиясы. Методические указания к выполнению практических (семинарских) занятий. - Шымкент, 2008. - 33с.
- Психологиялы - терминологиялы сздік. - Шымкент, 2010. - 35 c. (В соавторстве с Камардиновой У., Кошкаровой А.).
Научные статьи и тезисы
- Формирование нравственной культуры будущих учителей в контексте инновационной деятельности //Материалы Международной научно-практической конференции «Актуальные вопросы развития образования и науки». - Шымкент, 2003. - С.233-237.
- Использование интерактивных образовательных технологий в предметном содержании гуманитарных дисциплин //Труды республиканской научно-практической конференции «Современные образовательные технологии в профессиональной подготовке педагога». Шымкент: ЮКПУ 2004. - С.46-52.
- Психологические механизмы урегулирования конфликтных ситуаций //Сборник материалов международной научно теоретической конференции молодых ученых, посвященной Дню Независимости РК. - Шымкент, 2003. - С.67-69.
- Использование интерактивных (диалоговых) технологий обучения в процессе творческого саморазвития личности учащегося // «Вестник высшей школы Alma mater». - Москва: РУДН, 2003. - С.48-50.
- Формы и методы воспитания поликультурной личности студента в учебно-воспитательном процессе ВУЗа //Республиканский научный журнал «Наука и образование Южного Казахстана». - Шымкент, 2004. - №1 (36). - С.42-47.
- Организация психологических исследований в контексте гуманитаризации образования в Республики Казахстан // Республиканский научный журнал «Наука и образование Южного Казахстана» - Шымкент, 2004. - №1 (36). - С.47-50.
- Топты шыармашылы мселесі //«лт таылымы». - Алматы,2004. -№4 (2). - С.28-31. (В соавторстве с Байжумановой Б.Ш.).
- Психологическая подготовка студентов к работе по формированию взаимоотношений с учащимися в период педагогической практики // Сборник трудов Международной научно-практической конференции молодых ученых «Актуальные проблемы науки и образования на совр. этапе». - Шымкент, 2004. - С.37-39.
- Учебно-воспитательный процесс в ВУЗе как адаптированная среда для формирования поликультурности // Материалы международных Байконуровских чтений. - Жезказган, 2004. - С.98-105.
- Проблема приобщения к общечеловеческим ценностям в аспекте поликультурного воспитания // Научный журнал «Научные труды ЮКГУ им. М.Ауезова». - Шымкент, 2005. -№10. - С.169-172.
- Психолого-педагогические условия формирования ценностно-смыслового отношения будущих учителей к психологии // Труды Международной научно-практической конференции «Инновационные технологии формирования ЗОЖ в современных условиях». - Шымкент, 2005. - С.87-89.
- Формирование толерантных качеств поликультурной личности в образовательном процессе // Труды Международной научно-практической конференции «Инновационные технологии формирования ЗОЖ в современных условиях». - Шымкент, 2005. - С.126-128.
- К вопросу о специфике национального характера в аспекте формирования поликультурной личности // Материалы научно-практической конференции «Актуальные проблемы этнопедагогики и этнопсихологии». - Алматы,2006. - С.69-72.
- Программа спецкурса «Формирование поликультурной личности студента в условиях высшего учебного заведения» //Материалы научно-практической конференции «Актуальные проблемы этнопедагогики и этнопсихологии». - Алматы,2006. -С.87-89.
- Социальная идентичность и его влияние на формирование личности //Труды Международной научно-практической конференции «Пятнадцать лет независимости Казахстана». – Шымкент: ЮКПУ, 2007. - С.65-68. (В соавторстве с Мульдековой А.О.).
- Бастауыш мектеп оушыларыны оу процесіне психологиялы бейімделу жадайлары //Труды Международной научно-практической конференции «Пятнадцать лет независимости Казахстана». - Шымкент: ЮКПУ,2007. - С.75-78. (В соавторстве с Жанадиловой К.).
- леуметтік -психологиялы тренингтерді олдану ерекшеліктері //Труды Международной научно-практической конференции «Пятнадцать лет независимости Казахстана». - Шымкент: ЮКПУ,2007. - С.56-58. (В соавторстве с Ешенкуловой Д.).
- Система потребностей как свойство активности личности // Материалы научно-практической конференции «Ауезовские чтения-5». - Шымкент, 2006. - С.101-104. (В соавторстве с Жанибековой Г.О., Мусреповым Г.О.).
- Динамика развития категории «поликультурность» в педагогическом опыте народов //Материалы международной научно-практической конференции «Педагогический профессионализм в современном образовании». - Новосибирск: НГПУ, 2006. – Ч.2. -С.390-395. (В соавторстве с Чариевым И.Т.).
- Ер адамдар мен йелдерді психикалы денсаулыына сер ететін кейбір факторлара талдау //Материалы Международной научно-практической конференции «Актуальные вопросы гармоничного развития личности на современном этапе». –Астана: КазГАТУ, 2007. - С.108-112.
- Психолого-педагогические условия формирования толерантных качеств у школьников подросткового возраста //Материалы студенческой научной конференции, посвященной 15-летию независимости РК. Шымкент:ЮКПУ,2007. - С.180-184. (В соавторстве с Корниловой Я.В.).
- Развитие самосознания: открытие «я» в подростковом возрасте //Материалы студенческой научной конференции, посвященной 15-летию независимости РК. – Шымкент: ЮКПУ,2007. - С.217-220. (В соавторстве с Салыбековой М.).
- Психологические условия актуализации толерантности в межличностном взаимодействии //Труды республиканской научно-практической конференции «Роль и задачи образовательных учреждений в формировании основ «Умной экономики». - Шымкент, 2007. - С.45-47.
- Особенности функции и структурных компонентов самооценки детей школьного возраста //Материалы студенческой конференции – Шымкент: ЮКГУ,2006. - С.56-58. (В соавторстве с Тлемисовой Ж.).
- Структурные элементы формирования межличностной толерантности в процессе общения // Материалы Международной научно-практической конференции «М.Ауезов – гений нового времени». - Шымкент,2007. - С.101-104. (В соавторстве Абдукаримовой У.А., Мусреповым Г.О.).
- Студенттерді арым-атынасын психологиялы тренингтер ары-лы йымдастыру мселесі //Материалы областной студенческой научно-практической конференции. - Шымкент,2007. - С.390-395. (В соавторстве с Аманкуловым А.М.).
- Мектеп тжіри-бесінде арым-атынас мдение-тін алыптасты-руда трбиелік шараларды олдану // Материалы Международной научно-практической конференции «МАуезов – гений нового времени». Шымкент,2007. - С.101-104. (В соавторстве с Алихановым АЖ..,Мырзабаевым А.К.).
- Особенности социокультурного аспекта воспитания этнотолерантных качеств личности школьника //Научный журнал «Менеджмент в образовании». - Алматы, 2007. -.№ 7. - С. 56-61.
- К проблеме толерантности и интолерантности в педагогическом аспекте //Материалы Международной научно-практической конференции «Современные научные исследования молодых ученых». - Астана, 2007. - С.101-104.
- Идеи и концепции формирования толерантности личности в условиях поликультурного общества //Научный журнал «Научный мир Казахстана». - Алматы, 2008. - №3. – С. 217-224. (В соавторстве с Дуйсенбаевым К.А.).
- Бастауыш мектеп жасындаы балаларды жеке тлалы асиеттеріні алыптасуына ойын іс-рекетіні сері //Материалы студенческой научно-практической конференции. - Талдыкурган,2008. – С.35-39. (В соавторстве с Бекбауовой М.).
- арым-атынас тренингіні психологиялы жне дістемелік сипаты //Материалы студенческой научно-практической конференции. - Талдыкурган, 2008. – С.39-43. (В соавторстве с Ешенкуловой Д.).
- Бастауыш сынып оушыларыны оу мотивациясын алыптастыруды негізгі аспектілері //Материалы студенческой научно-практической конференции Талдыкурган, 2008. – С.43-47. (В соавторстве с Сихымбаевой А.).
- Болаша малімдерді даярлауда арым-атынас мдениетін алып-тастыру мселесі //Материалы Республиканской научно-практической конференции. –Шымкент: ЮКПУ, 2008. – С.35-39. (В соавторстве с Сейдалиевой Ж.,Сапаралиевой Г., Жмаловой А.К.).
- Тренинг процесіндегі ойын дістері мен атынасушы топтарды психологиялы ерекшеліктері //Материалы Республиканской научно-практической конференции. – Шымкент: ЮКПУ, 2008. – С.29-33. (В соавторстве с Ешенловой Д., Шараповой Н.).
- Балаларды жаымды мінез-лы асиеттерін ойын арылы алыптастыру мселесі //Материалы Республиканской научно-практической конференции. – Шымкент: ЮКПУ, 2008. – С.39-42. (В соавторстве с Бекбау-овой М.).
- К вопросу о культурологическом аспекте формирования межэтнической толерантности школьников //Научный журнал «лт таылымы». Алматы, 2008. - №3. – С.58-59.
- Вариативная функциональная модель этнической толерантности учащихся //Научно-методический журнал «Профессионал Казахстана». – Алматы, 2008. - №1(56). - С.31-34.
- Психолого-педагогические особенности формирования этнической толерантности учащихся //Научный журнал «Научный мир Казахстана». - Алматы, 2009. - №4. – С.102-106.
- Некоторые вопросы создания социокультурной среды для формирования толерантных установок //Научный журнал «Вестник КазНУ им.Аль-Фараби». - Алматы, 2009. - № 1-2. – С.101-106.
- Основные подходы к формированию толерантности учащихся //Научный журнал «азастан мектебі». - Алматы, 2009. - № 11. - С 60-62.
- К проблеме формирования толерантности в условиях поликультурной образовательной среды // Научный журнал «Философия и право» Академии наук Республики Узбекистан. - Ташкент, 2009. - № 4. – С. 113-116.
- К проблеме культурного аспекта воспитания этнотолерантных качеств личности школьника //Научный журнал «Білім-Образование». - Алматы, 2009. - № 7 (49). – С. 47-52.
- азіргі заманны толерантты тласын алыптастыруды педагогикалы шарттары //Научный журнал «Научный мир Казахстана». - Алматы, 2009.- №5. - С.67-72.
- Формирование толерантности как объективная потребность современной системы образования //Материалы научно-практической конференции «Проблемы применения современных форм повышения квалификации педагогических кадров». – Ташкент, 2009. - С.103-105.
- Оушыларды лтааралы арым- атынас мдениетін алыптастыруды азіргі мселелері //Материалы научно-практической конференции «Ауезовские чтения-7». - Шымкент, 2008. - С.17-19. (В соавторстве с Толенова Б.К).
- Компьютерлік ойындарды жеткіншектерді агрессивті мінез- лына сер ету дрежесі //Материалы научно-практической конференции «Ауезовские чтения-7». - Шымкент, 2008. - С. 232-235. (В соавторстве с Ахметовой А.К., Полатовой А.Н.).
- К проблеме влияния межличностного взаимодействия на формирование целостной толерантной личности //Материалы Республиканской научно-практической конференции «Азатты крес жолында». - Алматы, 2009. - С.184-185.
- Білім беру процесінде тлааралы арым- атынасты тренингтік дістер //Материалы Республиканской научно-практической конференции «Азатты крес жолында». - Алматы, 2009. - С.182-183.
- Отбасыны алыптасуында ата ана мен баланы арым- атынасы жне іс-рекеттеріні ерекшеліктері //Материалы общественных слушаний при акимате ЮКО и НДП «Нур Отан». - Шымкент, 2009. - С. 54-57.
- К изучению современных педагогических условий для развития толерантных качеств личногсти учащегося //Научный журнал «Философия и право» Академии наук Респуболики Узбекистан. - Ташкент, 2010. - №1. – С. 107-110.
- Ethnic tolerance features formation of senior pupils //Материалы Международной научно-практической конференции «Veda a vznik». - Прага, 2009/2010. - С. 19-23.
- Семейное духовно-нравственное воспитание: возможность и необходимость педагогического сопровождения //Материалы Международной научно-практической конференции «Veda a vznik». - Прага, 2009/2010. - С. 17-19. (В соавторстве с Малгайдаровой Г.Т.).
- Психолого - педагогические принципы формирования социальной толерантности у школьников в условиях образовательного процесса //Материалы XIV научно-практической конференции. - Россия, Пенза, 2010. - С. 50-53.
- Формирование толерантных качеств у студенческой молодежи в условиях вуза //Труды 11-студенческой научной конференции. – Шымкент:ЮКГУ, 2008. - С. 152-153. (В соавторстве с Джолчубековой Г.).
- Общение и развитие личности. // Материалы XVI региональной студ. научной конференции «Язык-Общество-Время» – Шымкент:ЮКПУ, 2010. - С. 177-180. (В соавторстве с Салыбековой М.).
57. Психолого-педагогические аспекты формирования этнической толерантности у школьников //Материалы 8-й Международной конференции «Образование через всю жизнь: непрерывное образование для устойчивого развития». – Санкт-Петербург, 2010 - С.177-179.
Тйін
абылбекова Зурет Берділызы
«Жалпы білім беретін мектеп оушыларыны этносты толеранттыын алыптастыруды теориялы-діснамалы негіздері»
13.00.01- Жалпы педагогика, педагогика жне білім беру тарихы, этнопедагогика
Зерттеуді зектілігі. азіргі заманы оамда ксіптік білім беруді едуір жааруы жзеге асуда, ол болаша мамандарды дайындап ана оймай, сонымен атар жастарды зі шін, зіні рекеттері шін жауапты болуа, зімен, зге адамдармен, леммен йлесімді атынас руа йретеді. азастан – кплтты, этникалы трыдан сан алуан ел, сондытан да бірінші орына жеткіншек рпаты бойында оршаан ортаны, оларды лтты жне жалпыадамзатты ымдаы рухани, мдени, адамгершілік ндылытарды бірттас картинасын алыптастыру ажеттілігі ала ойылады.
Толерантты рухта трбиелеу, е алдымен, адамны лемдегі болмысыны маынасын оны осы леммен зара іс-рекетіні сипаты мен дістерін тсіну арылы ашып крсету міндетін шешеді. Е аырында, толеранттыты жеке тлалы маызды ндылы ретінде абылдау туралы сз болады. оам тсіністік пен ынтыматастыа, дайындыа жне згеше ойлауа, мдениеттерді бірлігі мен саналуандыын пайымдауа, тзімділік танытуа абілетті жеке тлалар аса ажетті. Бларды барлыы ылымны назарынан тыс алуы ммкін емес жне бізді кезеіміздегі толерантты проблемалары жніндегі теориялы жне олданбалы зерттеулерді шоырын шарттайды. Толеранттыа ие жеке тланы трбиелеу аса маызды леуметтік-педагогикалы проблемаларды бірі болып табылады.
Педагогикалы ылымда жеткіншек рпаты бойында толерантты асиеттерді алыптастыруды жекелеген аспектілеріне баса назар аударылады.
Зерттеу объектісі – жалпы білім беретін мектептегі оу-трбие процесі.
Зерттеу пні - жалпы білім беретін мектеп оушыларыны бойында этносты толеранттыты алыптастыру процесі.
Зерттеуді негізіне гипотеза алынан, соан сйкес жалпы білім беретін мектеп оушыларыны бойында этносты толеранттыты алыптастыру процесі нерлым тиімді болар еді, егер:
- бл процесс кпмдениеттік білім беру процесінде мектеп жасындаы балаларды этносты толеранттыын алыптастыру негіздерін анытайтын жне педагогикадаы онтологиялы кзарасты жзеге асыру идеясын бейнелейтін теориялы-діснамалы ережелерді жиынтыынан рылан;
- этносты мдениетті жалпы білім беретін мектеп оушыларыны толеранттыын алыптастыру факторы ретіндегі тиімділігі мен реттеушілік функциясы ескеріледі;
- оушыларды этносты толеранттыын алыптастыру кейінгі ізбасарлара кезедер мен психологиялы-педагогикалы шарттарын зірлеу негізінде жзеге асырылады;
- азастан халытарыны этносты мдениетін зерделеу негізінде этносты толеранттыты алыптасан дегейін крсететін белгілі бір лшемдер бойынша оушыларды трбиелілігі мониторинг арылы жйелі трде ткізіледі;
- малімді кпэтносты мектептегі жмыса дайындау жалпы білім беретін мектеп оушыларыны этносты толеранттыын алыптастыру процесінде педагогикалы басшылы жасауды зіне тн ерекшелігін ескере отырып жзеге асырылады.
Зерттеу масаты - жалпы білім беретін мектеп оушыларыны бойында этносты толеранттыты алыптастыруды тиімді дістемесін теориялы-діснамалы негіздеу, зірлеу жне эксперименттік тексеру.
Зерттеуді ылыми жаалыы жне теориялы маыздылыы мынада болып табылады:
- ір халыны этносты мдениетіні мектеп оушыларыны бойында этносты толеранттыты алыптастыруды факторы ретіндегі леуеті мен реттеушілік функциясы негізделді;
- педагогикаа онтологиялы трыда келуді жзеге асыру идеясын бейнелейтін, этносты мдениетті объектілері мен былыстарын зерделеу негізінде мектеп оушыларыны бойында этносты толеранттыты алыптастыруды теориялы-діснамалы негізі зірленді;
- мектеп оушыларыны бойында этносты толеранттыты алыптастыруды толерантты принциптерінде жзеге асырылатын, зара субъект-объектілік іс-имылды барлы горизонталь жне вертикаль дегейлерін арастыратын тенденциялары мен задылытары негізделді;
- мектеп оушыларыны этносты толеранттыын алыптастыру проблемасын зерделеу стратегиясына концептуалды кзарастар зірленді;
- азастан халытарыны этносты мдениетін зерделеу процесінде мектеп оушыларыны бойында этносты толеранттыты алыптастыруды педагогикалы шарттары зірленді;
- малімді жалпы білім беретін мектептер оушыларыны этносты толеранттыын алыптастыру процесіне педагогикалы басшылы жасауды зіне тн ерекшелігін ескере отырып, кпэтносты мектептегі жмыса дайындау ажеттігі теориялы трыда негізделді;
- мектеп жасындаы балаларды этносты толеранттыын алыптастыру теориясыны ымды-терминологиялы аппараты кеейтілді, «этникалы толерантты», «этникалы толеранттыты педагогикалы категория ретінде алыптастыру процесі» ымдарын, оны мазмнды жне процессуальды сипаттамаларын авторлы интерпретациялау сынылды; брын педагогикаклы теорияларда сирек пайдаланылан: «этнотолерантты сана», «этнотолерантты жеке тла», «жеке тлалы этнотолерантты маыналар мен мндерді жйесі», «этнотолерантты ондырмалар», «этномдени толерантты» жне т.б. ымдар педагогикалы ылыми тезауруса атысты олданылады.
Зерттеуді практикалы маыздылыы:
- мектеп оушыларыны бойында этносты толеранттыты алыптастыруды концептуальды лгісі мен оны жзеге асыруды дидактикалы ралдары жасалды;
- зерттеуді теориялы нтижелері оу-дістемелік дебиетте жзеге асырылды;
- мектеп оушыларыны бойында этносты толеранттыты алыптастыруды тиімділігін баалау шін диагностикалы дістемелер сынылды;
- жалпы білім беретін мектеп оушыларыны бойында этносты толеранттыты алыптастыру технологиясын жзеге асыру жніндегі ылыми-дістемелік сынбалар зірленді;
- оу ралдары, бадарламалар жаппай практикада оыту процесінде тікелей пайдаланыла алады, бдан зге, олар педагогикалы ЖОО студенттерін жалпы білім беретін мектеп оушыларыны бойында этносты толеранттыты алыптастыру бойынша дайындау жйесіне наты лес осады;
- орытылан тжырымдама концепциясы (этнотолерантты ондырманы, этнотолерантты сананы, барабар мінез-лыты алыптастыру) технологиялылы асиетіне ие.
Осылайша, кплтты, кпконфессиялы оамдаы леуметтік тратылыты амтамасыз етуді наты жолдары сынылан.
Зерттеу нтижелерін апробациялау жне енгізу.
Диссертациялы жмысты негізгі ережелері М.уезов атындаы Отстік азастан мемлекеттік университетіні отырыстарында, дістемелік семинарларында талыланды (2005-2009). Кптеген халыаралы, республикалы жне ірлік ылыми-теориялы жне ылыми-практикалы конферанцияларда баяндалды: Алматы (2000-2006); Астана (2005-2007); Шымкент (2003, 2004, 2005, 2006, 2007, 20008, 2009, 20010); Жезазан (2004, 2006); Талдыоран (2008); Пенза (2003, 2010); Новосибирск (2006); Санкт-Петербург (2009); Мскеу (2010); Прага-Чехия (2009-2010).
Зерттеу жмысыны негізгі аидалары мен нтижелері М.уезов атындаы ОМУ-ні ылыми-діснамалы семинарында, ОО педагог- мамандарды біліктілігін жетілдіру жне айта даярлау, білім беруге жаа технологияларды ендіру Орталыыны ылыми-дістемелік кеесінде баяндалды.
Resume
Kabulbekova Zauret Berdikulovna
Scientific-theoretical basis of ethnical tolerance formation
of secondary school pupils
13.00.01 - General pedagogics, history of pedagogics and education,
ethnic pedagogics.
The actuality of research. In a modern society there is an essential updating of professional education which not only trains future specialists, but also teaches youth to bear responsibility for himself, acts, and to build harmonious relations with themselves, other people, with the world. Kazakhstan - multinational, ethnically diverse country, therefore requirement of formation at rising generation of a complete picture of world around, spiritual, cultural, moral values in their national and universal understanding is put forward.
Education in the spirit of tolerance, first of all, solves a problem of disclosing sense of life of the person in the world through understanding of character and ways of his interaction with this world. Finally, it is a question of perception of tolerance as personal-significant value. The society sharply claims the persons, capable to show readiness for understanding and cooperation, tolerance to heterodoxy, judgement of uniqueness of unity and variety of cultures. All these cannot remain without attention of a science and causes splash theoretical and applied researches on tolerance problems today. Up-bringing of the person possessing tolerance, is one of the major socially pedagogical problems.
In a pedagogical science the attention is accented on separate aspects of formation of tolerant qualities at rising generation.
The decision of new problems demands new approaches to the organization of educational process, his orientation on the decision of problems of education and development of the person, not only possessing: a complex of knowledge, skills, but also capable to adapt for the multinational environment to join humanistic ideas and traditions. It is extremely important for education of the person, capable to show readiness to understand and to cooperate, tolerance to the heterodoxy, based on moral values that substantially makes active process of socialization of the person, promotes frictionless interaction.
Object of research - teaching and educational process at comprehensive school.
Subject of research - process of ethnic tolerance formation at pupils of comprehensive schools.
The hypothesis is put in a research basis, according to which process of formation of ethnic tolerance at pupils of comprehensive schools will be more effective, if:
- This process is constructed on set of the theoretical-methodological positions defining bases of formation of ethnic tolerance at children of school age in the course of polycultural formation and reflecting idea of realization of the ontological approach in pedagogics;
- Efficiency and regulatory function of ethnic culture as factor of ethnic tolerance formation of pupils of comprehensive schools is considered;
- Formation of ethnic tolerance of pupils is carried out on the basis of working out of consecutive stages and psycho-pedagogical conditions;
- Monitoring of good breeding of pupils by the certain criteria showing level of ethnic tolerance formation on the basis of studying of ethnic culture of Kazakhstan people is regularly carried out;
- Preparation of the teacher for work at polyethnic school is carried out taking into account specificity of a pedagogical management by process of ethnic tolerance formation of pupils of comprehensive schools.
Research objective - a theoretical-methodological substantiation, working out and experimental check of an effective method of ethnic tolerance formation at pupils of comprehensive schools.
According to problem, object, subject and research objective following taks are put:
- To prove essence of ethnic culture of the people as factor of ethnic tolerance formation at pupils of comprehensive schools and its regulatory function;
- To develop and prove set of the theoretical-methodological positions defining bases of formation of ethnic tolerance at children of school age in the course of polycultural formation, idea of realization of the ontological approach in pedagogics;
- To develop conceptual approaches, strategy of studying of problem of ethnic tolerance formation of pupils;
- Theoretically to prove and develop structural model of formation of ethnic tolerance at pupils of comprehensive schools, the basic criteria and levels of display of ethnic tolerance;
- To develop psycho-pedagogical conditions for formation of ethnic tolerance at schoolboys on the basis of studying of ethnic culture of the people of Kazakhstan;
- To reveal and experimentally prove technology, stages of ethnic tolerance formation at pupils of comprehensive schools;
- To prove necessity of preparation of the teacher to work at polyethnic school taking into account specificity of realization of a pedagogical management of process of ethnic tolerance formation at pupils of comprehensive schools.
The leading idea consists in ethnic tolerance formation at pupils of comprehensive schools in a polyethnic society occurs in process of interiorization of ethnosocial values of culture of Kazakhstan people and realization in teaching and educational process of dialogue of cultures at the subject-objective and subject -subject interaction.
Scientific novelty of research and the theoretical importance consist in:
- The potential and regulatory function of ethnic culture of the people of region as factor of ethnic tolerance formation at schoolboys is proved;
- The theorotical-methodological basis of formation of ethnic tolerance at schoolboys on the basis of studying of objects and the phenomena of the ethnic culture, reflecting idea of realization of the ontological approach in pedagogic is developed;
- Tendencies and laws of formation of ethnic tolerance at the schoolboys, providing all horizontal and vertical levels the subject-objective interactions realized in principles of tolerance are theoretically proved;
- Conceptual approaches to strategy of studying of a problem of formation of ethnic tolerance of schoolboys are developed;
- Pedagogical conditions of formation of ethnic tolerance at schoolboys in the course of studying of ethnic culture of the people of Kazakhstan are developed.
The practical importance of research:
- The conceptual model of formation of ethnic tolerance at pupils of comprehensive schools and didactic toolkit of its realization is created;
- Theoretical results of research are realized in the education-methodical literature;
- Diagnostic techniques for an estimation of efficiency of formation of ethnic tolerance at schoolboys are offered;
- Scientifically-methodical recommendations about realization of technology of formation of ethnic tolerance at pupils of comprehensive schools are developed;
- Manuals, programs can directly be used in the course of training in mass practice, besides, they bring the real contribution to system of preparation of students of pedagogical high schools on formation of ethnic tolerance at pupils of comprehensive schools;
- The generalized formula of the concept (formation of ethnotolerant installation, the ethnotolerant consciousness, adequate behavior) possesses property of adaptability to manufacture.
Thus, concrete ways of maintenance of social stability to a multinational, polyconfessional society are offered.
Approbation and introduction of research results.
Dissertation substantive provisions were discussed at sessions, methodological seminars of the South Kazakhstan state university named after M.Auezov (2005-2009). They were stated at numerous international, republican and regional scientific-theoretical and scientifically-practical conferences: Almaty (2000-2006); Astana (2005-2007); Shymkent (2003, 2004, 2005, 2006, 2007, 2008, 2009, 2010); Zhezkazgan (2004, 2006); Taldykurgan (2008); Penza (2003, 2010); Novosibirsk (2006); St.-Petersburg (2009); Moscow (2010), Prague, Czech (2009/2010).
Introduction of substantive provisions and results of research was carried out in joint activity with pupils and teachers of schools.
Materials and the course of research was reported and was discussed at methodological seminars, sessions of faculty “General pedagogics and ethnic pedagogics” South Kazakhstan State University after named M.Auezova, scientific - methodical council of the Centre of introduction of new technologies in education, improvement of professional skill and retraining of the pedagogical staff of department of education of the South-Kazakhstan region.
