Проблемы изучения и просвещения народов северного кавказа во взглядах и деятельности п.к. услара и н.и.воронова
На правах рукописи
БУНЬКОВА ЮЛИЯ ВЛАДИМИРОВНА
ПРОБЛЕМЫ ИЗУЧЕНИЯ И ПРОСВЕЩЕНИЯ НАРОДОВ
СЕВЕРНОГО КАВКАЗА ВО ВЗГЛЯДАХ И ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
П.К. УСЛАРА И Н.И.ВОРОНОВА
07.00.02 – Отечественная история
АВТОРЕФЕРАТ
диссертации на соискание ученой степени
кандидата исторических наук
Нальчик 2007
Работа выполнена на кафедре истории России Кабардино-Балкарского государственного университета им. Х.М. Бербекова.
Научный руководитель доктор исторических наук, профессор,
заслуженный деятель науки
Российской Федерации
Кумыков Туган Хабасович
Официальные оппоненты: доктор исторических наук, профессор
Айларова Светлана Ахсарбековна
кандидат исторических наук, доцент
Алафаев Анатолий Азретович
Ведущая организация – Южный федеральный университет
Защита состоится «25» мая 2007 г. в часов на заседании диссертационного совета Д 212.076.03. по историческим наукам при Кабардино-Балкарском государственном университете им. Х.М. Бербекова по адресу: 360004, г. Нальчик, ул. Чернышевского, 173.
С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Кабардино-Балкарского государственного университета.
Автореферат разослан « » апреля 2007 г.
Ученый секретарь
диссертационного совета М.И. Баразбиев
ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ
Актуальность темы исследования. Целый ряд самых насущных проблем и коллизий, связанных с ситуацией на Северном Кавказе на рубеже ХХ–XXI вв. коренится в том факте, что к моменту полноценного включения народов региона в политико-административную систему Российской империи в социально-культурном плане они отстояли весьма далеко друг от друга. Преодоление этой дистанции могло произойти только на основе диалога обществ и культур, их взаимного «просвещения» и сближения. Одним из наиболее плодотворных периодов в этом историческом процессе были 1850–1870-е гг. – активная фаза становления российского кавказоведения, поиска адекватных административно-правовых механизмов интеграции народов региона в государственную систему России, осуществления социальных и культурных преобразований и формирования нового слоя просвещенных элит в местных обществах. Межкультурный диалог реализовался в политике и институтах, в науке и просвещении, но немаловажным источником его развития в тот период являлись творческие личности, интеллектуальный опыт и инициативы П.К. Услара и Н.И. Воронова – ярких представителей интеллектуальной элиты российского общества второй половины XIX в., жизнь и деятельность которых неразрывно связана с Кавказом.
Современные исследователи подчеркивают, что завоевание Кавказа Россией шло вместе со становлением российского кавказоведения. Указывается на тесное взаимодействие кавказской администрации и ведущих научных учреждений, причем среди российских военных чиновников, членов Кавказского Отдела Императорского Русского Географического Общества (КОИРГО), занявшихся изучением Кавказа, в первую очередь называют П.К. Услара, а среди научных изданий – «Сборник сведений о кавказских горцах», которым руководил Н.И. Воронов[1].
Актуальность изучения взглядов и деятельности П.К. Услара и Н.И. Воронова определяется их значительной ролью в развитии российского кавказоведения и существенным вкладом в формирование концептуальных основ российских государственных практик на Северном Кавказе. Необходимо подчеркнуть, что деятельность П.К. Услара и Н.И. Воронова фактически носила общественно-научный характер и поддается адекватной оценке только в единстве академических и практических аспектов. Отсюда – важность рассмотрения их наследия и деятельности на Кавказе в контексте их жизненного пути, всего процесса формирования их личностных качеств, убеждений и опыта. С другой стороны, их исследовательские интересы складывались во многом в ответ на общие потребности и конкретные задачи государственной практики, результаты исследований адресовались не узкому кругу профессионалов, а кавказской администрации и общественности, в процесс исследования вовлекались талантливые представители местных народов, полученные выводы становились основой практических мер в области управления краем и просвещения местного населения.
Нам представляется, что изучение деятельности и взглядов П.К. Услара и Н.И. Воронова в рамках одного исследования имеет особую значимость. Разрозненный анализ указанных предметов ведет к преувеличению их индивидуально-субъективного аспекта и затрудняет целостное видение процесса институционализации российского кавказоведения и концептуального становления государственных практик по отношению к народам Северного Кавказа. Оба они в одно время осуществляли свою деятельность в рамках одной и той же научно-административной структуры и сотрудничали между собой. Предлагаемая в настоящей работе форма параллельного исследования их творческих биографий и деятельности представляется также необходимым этапом для дальнейшего комплексного изучения всей проблематики культурного синтеза и социально-политической интеграции народов Северного Кавказа в цивилизационное и государственное пространство России. Подходы П.К. Услара и Н.И. Воронова к данной проблеме сохраняют существенную значимость с точки зрения насущных общественных потребностей и задач современности. Их изучение и осмысление является актуальным, так как выдвинутые ими идеи предполагали не простое сосуществование культур в единых имперских рамках, а их конвергенцию в общем цивилизационном процессе.
Петр Карлович Услар (1816–1875) – известнейший ученый-кавказовед, член-корреспондент Академии Наук, лауреат Демидовской премии. Он проявил себя как выдающийся лингвист, этнограф и автор трудов по истории и фольклору. Николай Ильич Воронов (1832–1888) – деятель науки и культуры, правитель дел КОИРГО, редактор таких известных изданий, как «Сборник статистических сведений о Кавказе», «Сборник сведений о кавказских горцах», редактор-издатель газеты «Кавказ». Они многое сделали для того, чтобы активизировать деятельность КОИРГО. Их усилия были направлены на то, чтобы помочь будущим исследователям Кавказа. Они способствовали накоплению материала и разрабатывали методические приемы его изучения. Их работы представляют интерес и для современной науки. Результатом плодотворного сотрудничества ученых явился «Сборник сведений о кавказских горцах». Важное значение имело привлечение ими к участию в «ССКГ» представителей кавказских народов. Они оказывали влияние на формирование их мировоззрения. Ученые превращали народы Северного Кавказа из объекта этнографического описания в субъект межкультурного диалога.
П.К. Услар и Н.И. Воронов размышляли над историческими судьбами народов Северного Кавказа и проблемой их интеграции в российское цивилизационное пространство. Представляют интерес постановка ими проблемы «Россия и Кавказ» и поиск путей ее решения, их стремление внести посильный вклад в процесс сближения народов Северного Кавказа и русских, и творческие связи с горскими просветителями. Органичное включение народов Северного Кавказа в российское цивилизационное пространство, по их мнению, должно осуществляться посредством культурного синтеза, но при сохранении национально-культурной специфики местных народов и обществ. Актуальным для Российского государства является изучение в исторической ретроспективе концептуальных построений, которые преодолевают ложную дилемму: национальное или общероссийское. Изучение и осмысление позитивных аспектов проблемы «Россия и Кавказ» способствует формированию этнической толерантности, которая является гарантом стабильного полинационального государства.
Историография. Личность П.К. Услара привлекала к себе внимание лингвистов, историков, педагогов.
В дореволюционное время об ученом писали А.А. Шифнер, Н.И. Воронов, Е.И. Козубский. Неоднократно анализировал работы и деятельность П.К. Услара Л.П. Загурский. Самая известная его работа «Петр Карлович Услар и его деятельность на Кавказе» была опубликована в 1881 г. в XII книге «Записок КОИРГО». На основе ее материалов С. Габиевым была написана «Лекция памяти барона Петра Карловича Услара» (1910). После смерти П.К. Услара на страницах изданий КОИРГО были помещены публикации, посвященные ученому, его трудам.
В статье П.Н. Черняева[2] освещается научно-исследовательская и просветительская деятельность кавказоведа. В середине 1950-х гг. были опубликованы статьи языковедов А.С. Чикобавы, У.А. Мейлановой, Ю.Д. Дешериева [3], в которых высоко оценен вклад П.К. Услара в исследование иберийско-кавказских языков. В 1966 г. в Махачкале вышла работа А.С. Гаджиева «Петр Карлович Услар – выдающийся кавказовед», в которой рассматривается его научная и просветительская деятельность. Ш.Д. Инал-Ипа в своей статье[4] рассматривает отдельные вопросы кавказоведения в трудах ученого и уделяет внимание его политическим взглядам.
В работах И.Д. Трунова, Г.Ш. Каймаразова [5] основное внимание уделено просветительской деятельности П.К. Услара. Г.Ш. Каймаразов также анализирует его педагогические взгляды. В статье А.А. Магометова «П.К. Услар – кавказовед», опубликованной в приложении к труду ученого «Этнография Кавказа. Языкознание. VII. Табасаранский язык» (Тбилиси, 1979), рассматривается связь лингвистических и исторических исследований в его трудах. А.А. Магометов ввел в научный оборот новые источники – письма П.К. Услара к В.А. Франкини, В.И. Шерцлю, Д. Коваленскому, которые приложены к монографии «П.К. Услар – исследователь дагестанских языков» (Махачкала, 1979).
Неоднократно анализировала лингвистические работы и лингвопедагогические теории кавказоведа З.М. Габуниа[6]. В 2000 г. во Владикавказе вышла монография Т.А. Бекоевой «Просветительско-педагогические идеи П.К. Услара». С.А. Айларова[7] на фоне различных векторов кавказской политики рассматривает его взгляды на миссию России по отношению к народам региона.
Несмотря на большой интерес исследователей к личности П.К. Услара, следует указать на возможности расширения источниковой базы и привлечения новых материалов, которые позволяют уточнить и дополнить работы, посвященные ученому. Нуждаются в пересмотре некоторые историографические штампы и подходы к изучению отдельных источников.
Л.П. Загурский и Ю. Проценко в некрологах высоко оценили научно-организационную деятельность Н.И. Воронова.
Советская историография жизни и деятельности Н.И. Воронова начинается с работ И.П. Лейберова. Он внес большой вклад, прежде всего, в изучение революционно-демократической деятельности Н.И. Воронова. Самая известная из его работ «Цебельдинская находка. Из истории революционных связей между Петербургом и Кавказом», первое издание которой вышло в 1976 г. в Москве, вызвала интерес исследователей к личности Н.И. Воронова. В центре внимания работ В.И. Недосекина и Н.Ф. Веленгурина также находится его революционно-демократическая деятельность. Основные вехи научной деятельности Н.И. Воронова отражены в статье Н.П. Гриценко[8]. Р.А. Губаханова[9] анализирует его очерк «Из путешествия по Дагестану». Ю.Коротковым была написана статья для издания «Русские писатели 1800–1917 гг.: Биографический словарь» (М., 1989). Следует отметить, что деятельность Н.И.Воронова в области кавказоведения и его взгляды не получили всестороннего освещения в историографии.
Источники. Источниковую базу составляют не только известные исследователям источники, но и малоизученные, а также впервые введенные в научный оборот диссертантом. В работе использованы документы из фондов Российского государственного военно-исторического архива «Главный штаб» (ф. 400), «Военно-ученый архив» (ф. ВУА); Государственного архива Российской Федерации «III Отделение Собственной Его Императорского Величества Канцелярии» (ф. 109), «Особое присутствие Правительствующего Сената» (ф. 112); Санкт-Петербургского филиала архива РАН «Канцелярия конференции АН и секретариат АН. Делопроизводственные материалы 1805–1916 гг.» (ф.2); Государственного архива Краснодарского края «Коллекция документов по истории просвещения в Черноморском и Кубанском казачьем войске» (ф. 427), «Дирекция народных училищ Кубанской области (ф. 470); Центрального государственного архива Кабардино-Балкарской Республики «Управление Кабардинского округа» (ф. И-2); Центрального государственного архива Республики Северная Осетия–Алания «Канцелярия начальника Терской области» (ф. 12), «Войсковое правление Терского казачьего войска» (ф. 13); Отдела рукописных фондов Северо-Осетинского института гуманитарных и социальных исследований (ОРФ СОИГСИ) «Этнография» (ф. 4), «Эпоха феодализма в Осетии» (ф. 16).
В ОРФ СОИГСИ хранятся работы П.К. Услара: «Географическое описание Главного Кавказского хребта и характеристика рек, берущих там начало», «Географическое описание Военно-Грузинской и Военно-Осетинской дорог», «Сведения о Владикавказском округе», «Дигорские баделята и повинности живущих на их землях», «Заметка о распространении просвещения и устройстве школ среди горцев»1
[10] 0. Работа «Дигорские баделята и повинности живущих на их землях» – это извлечение из «Дела по прошению Дигорского общества об отправке депутатов в Санкт-Петербург в 1846 г.». Она является ценным источником по обычному праву дигорцев и их социальным отношениям. Часть «Заметки о распространении просвещения и устройстве школ среди горцев» была опубликована после смерти П.К.Услара под названием «Предположение об устройстве горских школ» в приложении к его труду «Этнография Кавказа. Языкознание. I. Абхазский язык». В ОРФ СОИГСИ хранится та неопубликованная часть «Заметки о распространении просвещения и устройстве школ среди горцев», в которой отражены его взгляды на интеграцию народов Северного Кавказа в Российское государство.
Опубликованные источники для изучения взглядов и деятельности П.К. Услара – это научные работы ученого, его личные письма, материалы делопроизводства КОИРГО.
В работе использованы материалы из его капитальных трудов, изданных под общим названием «Этнография Кавказа. Языкознание». К отдельным монографиям приложены статьи и письма П.К. Услара.
К числу исторических работ относятся: «О колхах»[11], «Начало христианства в Закавказье и на Кавказе»[12], «Древнейшие сказания о Кавказе» [13]. Часть материалов последней представляет лишь историографический интерес. Для историков также имеют важное значение работы «Последние сведения о трудах г.-м. П.К. Услара»[14] и «О лингвистических трудах г. Каменева»[15]. Кавказскому фольклору посвящена работа «Кое-что о словесных произведениях горцев», опубликованная в I выпуске «ССКГ».
В статье «О распространении грамотности между горцами» изложены его взгляды на проблему интеграции народов Северного Кавказа в Российское государство. В статью «Предположение об устройстве горских школ» вошел проект П.К. Услара по созданию школ особого типа для горцев, который, по его мнению, мог бы способствовать достижению культурного синтеза кавказских народов с русским.
Важным источником являются личные письма П.К. Услара к коллегам-ученым и представителям кавказской администрации. В них содержатся сведения о деятельности П.К. Услара по исследованию кавказских языков, созданию алфавитов, книгопечатанию, об открытии школ, о его сотрудничестве с горскими просветителями. В письмах отражены его научные взгляды на изучение истории, исследование фольклора, составление этнографических карт. Кроме того, в них нашли отражение его взгляды на проблему интеграции народов Северного Кавказа в российское цивилизационное пространство.
В число опубликованных источников, содержащих сведения о взглядах и деятельности Н.И. Воронова, входят работы самого Николая Ильича, делопроизводственная документация КОИРГО и ИРГО, письма М.А. Бакунина к М.Л. Налбандяну. Письма М.А.Бакунина к М.Л. Налбандяну[16] представляют интерес для изучения его революционно-демократической деятельности. Делопроизводственная документация КОИРГО и ИРГО[17] – важный источник для изучения научной деятельности Н.И. Воронова. Очерки Н.И. Воронова[18] представляют ценность для современных кавказоведов как исторический источник. В них содержатся сведения о Ставрополе, Екатеринодаре, Ейске, Тифлисе, Поти, станицах Ставропольской губернии и Кубани, рассматриваются проблемы интеграции Северного Кавказа в Российское государство.
Статья «Одна из настоятельных потребностей для многостороннего изучения России (по поводу издания ИРГО «Географическо-статистического словаря Российской империи». Вып. 1–6. СПб., 1862–1864)»[19] интересна прежде всего тем, что в ней нашли отражение его взгляды на проблему интеграции кавказских народов в Российское государство. В очерке «Плавание у восточных берегов Черного моря (из путевых заметок о южной России)»[20] речь идет о фортификации времен Крымской и Кавказской войн. В 1861–1862 гг. в газете «Колокол» были опубликованы критические статьи Н.И. Воронова.
В 1866 г. в седьмой книге «ЗКОИРГО» были помещены составленные Н.И. Вороновым обзоры статей, опубликованных в 1863–1865 гг. в газете «Кавказ» и в 1863–1866 гг. в «Кавказском календаре». Он написал несколько работ, посвященных кавказской статистике. В «Сборнике статистических сведений о Кавказе», который вышел под редакцией Н.И. Воронова в 1869 г. в Тифлисе, опубликованы три его статьи, в том числе «Обзор деятельности статистических комитетов Кавказского наместничества с 1862 по 1867 г.». В работе «Статистические данные о Терском казачьем войске», опубликованной в «Кавказском календаре на 1867 год» приводятся не только статистические, но и исторические сведения. В 1876 г. в сборнике статей «КОИРГО с 1851 по 1876 год» вышли работы ученого, посвященные развитию кавказской статистики и деятельности КОИРГО с 1851-го по 1876 г.[21]
С 1868-го по 1876 г. под редакцией Н.И. Воронова вышло девять выпусков «Сборника сведений о кавказских горцах». В этом издании было опубликовано несколько работ Н.И. Воронова. Очерк «Из путешествия по Дагестану», характеризует экономическое развитие, материальную и духовную культуру народов Дагестана.
Цели и задачи исследования. Цель настоящего исследования – раскрыть существенные аспекты налаживания российско-кавказского межкультурного диалога в процессе формирования российского кавказоведения через реконструкцию основных этапов деятельности его видных представителей – П.К. Услара и Н.И. Воронова, определить место проблематики культурного сближения народов Северного Кавказа и России в их научном творчестве и просветительской деятельности.
В соответствии с целями диссертации ставились следующие задачи:
– реконструировать этапы жизненного и творческого пути П.К. Услара и Н.И. Воронова, определить место каждого этапа в процессе их научного становления и деятельности по развитию кавказоведения и просвещению горцев Северного Кавказа;
– систематизировать данные, отражающие вклад П.К. Услара в развитие основных направлений научного познания народов Кавказа как комплексной междисциплинарной области исследований;
– оценить актуальность научного наследия П.К. Услара и Н.И. Воронова для современной науки;
– показать плодотворное сотрудничество П.К. Услара и Н.И.Воронова в научно-организационной работе над «ССКГ»;
– охарактеризовать систему взглядов П.К. Услара на культурологические основы кавказской политики России и рассмотреть опыт его практической деятельности по решению задач включения народов Северного Кавказа в общероссийский цивилизационный процесс;
– проследить формирование и раскрыть содержание взглядов Н.И. Воронова на решение проблемы интеграции народов Северного Кавказа в российское цивилизационное пространство;
– раскрыть формы, степень и пределы влияния взглядов П.К. Услара на практическую деятельность кавказской администрации.
Данная диссертационная работа направлена на решение фундаментальной проблемы обобщения исторического опыта социально-культурной интеграции общероссийского цивилизационного пространства как основы устойчивого развития Российского общества и государства в современных условиях. В соответствии с этим определялись объект и предмет исследования.
Объект исследования – интеллектуальный и практический опыт решения проблем культурного сближения народов Северного Кавказа с Россией в процессе становления российского кавказоведения как особого научно-политического феномена и комплексной междисциплинарной области исследования в 1850–1870-е гг.
Предмет исследования – научно-просветительские взгляды и деятельность П.К. Услара и Н.И. Воронова, направленные на решение задач изучения и просвещения народов Северного Кавказа как предпосылки их устойчивой интеграции в российское цивилизационное и социально-политическое пространство.
Хронологические рамки исследования определены периодом активной научной и иной деятельности П.К. Услара и Н.И. Воронова и соответствуют 50–70-м гг. XIX в.
Географические рамки исследования соответствуют сферам научных интересов и практической деятельности П.К. Услара и Н.И. Воронова.
Методологические основы. Работа строится на принципах историзма и научной объективности. Это обеспечено опорой на репрезентативный корпус архивных и опубликованных источников, позволяющих реконструировать основные факты и этапы жизни и деятельности, а также раскрыть идейные основы и содержание научных взглядов П.К. Услара и Н.И. Воронова. Анализ и интерпретация фактологической базы исследования осуществлены на основе использования историко-системного, историко-сравнительного, историко-типологического методов. Применительно к данному исследованию функции историко-генетического анализа реализованы при помощи историко-биографического метода. В работе применен комплексный подход, позволяющий учитывать социально-политический контекст, организационные условия, идейные основы, научное содержание и практическую значимость исследовательской и просветительской деятельности П.К. Услара и Н.И. Воронова.
Научная новизна и практическая значимость. Научная новизна данной работы определяется ее предметом, подходом к решению задач, источниковой базой, полученными результатами. В частности, в ней:
– впервые существенные аспекты процесса формирования российского кавказоведения рассмотрены на основе изучения взглядов, основных направлений и этапов деятельности его видных представителей – П.К. Услара и Н.И. Воронова;
– введены в научный оборот новые архивные и малоизученные источники, позволяющие реконструировать этапы жизненного и творческого пути П.К. Услара и Н.И. Воронова, определить место каждого этапа в процессе их научного становления и деятельности по развитию кавказоведения и просвещению горцев Северного Кавказа;
– данные, отражающие вклад П.К. Услара в развитие кавказского языкознания, фольклористики, этнографии, истории и географии впервые систематизированы в единстве их фундаментальных и прикладных аспектов сквозь призму становления кавказоведения как комплексной междисциплинарной области исследований;
– впервые подвергнуты систематическому исследованию деятельность и взгляды Николая Ильича Воронова, внесшего большой вклад в становление российского кавказоведения;
– впервые показано, что проблематика культурного сближения народов Северного Кавказа и России была не просто одним из аспектов, а организующим принципом в научном творчестве и практической деятельности П.К. Услара и Н.И. Воронова;
– впервые обоснован вывод о том, что взгляды П.К. Услара на проблему интеграции народов Северного Кавказа в общероссийский цивилизационный процесс представляют собой завершенную концепцию кавказской политики, в основе которой лежит идея культурного синтеза через развитие просвещения горцев при помощи их родных языков.
Материалы диссертационного исследования могут быть использованы при изучении истории кавказоведения и кавказской политики России, истории и культуры народов Северного Кавказа, при подготовке практических решений в области современной государственной политики на северном Кавказе, при решении задач совершенствования содержания и методов гуманитарного образования в средней и высшей школе.
Апробация работы. Апробация диссертации прошла на кафедре истории России Кабардино-Балкарского государственного университета. Основные положения обсуждались на седьмой научно-практической конференции «Славянские чтения» (Нальчик, 2004), Всероссийских конференциях студентов, аспирантов и молодых ученых «Перспектива» (Нальчик, 2005 и 2006). По теме диссертации опубликовано 6 работ, в том числе 1 статья в журнале «Гуманитарные и социально-экономические науки», включенном в перечень рецензируемых научных изданий ВАК.
Структура диссертации отвечает задачам исследования. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованных источников и литературы.
ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ
Во введении обоснована актуальность проблемы, определены объект и предмет исследования, хронологические и географические рамки. В нем содержится источниковедческий и историографический анализ литературы. Определены цели и задачи исследования, сформулированы методологические основы работы, раскрываются новизна исследования и его практическая значимость.
В первой главе «Проблемы культурного сближения народов Кавказа с Россией в научной и общественной деятельности П.К. Услара» получили освещение основные направления научно-исследовательской деятельности ученого и его концептуальные построения по проблеме органичного включения народов Северного Кавказа в общероссийский цивилизационный процесс.
В первом параграфе «Основные этапы жизни и деятельности П.К. Услара» рассмотрены его биография и основные вехи научно-исследовательской деятельности.
Составленные им военно-статистические описания Тверской, Вологодской, Эриванской губерний вошли в «Военно-статистическое обозрение Российской империи», издаваемое Генеральным штабом. Они получили высокую оценку научного сообщества. В 1849 г. П.К. Услар был принят в действительные члены Императорского Русского Географического Общества. С 1850 г. начинается научная деятельность ученого по исследованию Кавказа. 10 марта 1851 г. был открыт Кавказский Отдел ИРГО. П.К. Услар был в числе тех, кто стоял у его истоков. Он плодотворно сотрудничал с Отделом многие годы и своей научно-исследовательской работой способствовал активизации его деятельности. Талант П.К. Услара как ученого использовало и военное ведомство. Ему неоднократно поручали задания, для выполнения которых требовались навыки научно-исследовательской работы.
Исследовав ряд кавказских языков, П.К. Услар представил в АН образцовые лингвистические труды, которыми по праву может гордиться Россия. В 1863 г. ученый был удостоен Демидовской премии за исследования абхазского и чеченского языков. В 1868 г. он был избран членом-корреспондентом АН по лингвистике. П.К. Услар проявил себя также как этнограф и автор трудов по истории и фольклору.
Во втором параграфе «П.К. Услар об изучении этнической истории Кавказа» на основе анализа его работ и личных писем дается характеристика его подхода к изучению этнической истории народов Северного Кавказа и взглядов на ее принципиальные проблемы. Помимо этого в параграфе затрагивается изучение П.К. Усларом и других вопросов истории региона.
Свои исторические взгляды П.К. Услар изложил в таких работах, как «О колхах», «Последние сведения о трудах г.-м. П.К. Услара», «Древнейшие сказания о Кавказе», а также в письмах к ученым А.П. Берже и В.И. Шерцлю. Из переписки ученого видно, что его интересовала этническая история Кавказа. С целью сбора материала П.К. Услар в 1856–1857 гг. побывал в Германии, Бельгии, Франции и Швейцарии, где ознакомился с большим количеством сочинений, написанных на различных языках.
Ученый осознанно поставил перед собой задачу помочь будущим исследователям истории Кавказа. Он писал: «…даже при полном успехе история моя не только не будет настоящей историей Кавказа, но даже не будет и историческим материалом; она лишь будет подготовлением к надлежащему собиранию исторических материалов, но такое подготовление необходимо. Если тем, что я напишу, мне удастся хотя несколько способствовать указанию настоящего пути для будущих исторических исследований на Кавказе… то уже заслуга моя будет очень велика»[22].
Ученый возлагал большие надежды на исследования кавказских языков, так как, по его мнению, это должно было послужить основой: для классификации народов, говорящих на этих языках, для указания степени родства народов между собой и для решения вопроса об их генетическом происхождении. Лингвистические исследования принесли ему определенные успехи. Он был первым исследователем кавказских языков того времени, который писал, что они являются родственными между собой и представляют особую языковую семью. П.К. Усларом была заложена основа для дальнейшей классификации кавказских языков и народов. Но он указывал и на необходимость междисциплинарного подхода. П.К. Услар в своих работах уделяет внимание методологическим основам и методическим приемам исследования этнической истории. Его система методических приемов изучения ономастического материала не утратила своего значения и для современных исследователей. П.К. Услар внес вклад в становление исторической географии региона, фиксацию географической номенклатуры.
В третьем параграфе «Вклад П.К. Услара в развитие кавказской фольклористики» анализируется успешная деятельность ученого в этой области.
П.К. Услар постоянно вел плодотворную работу по собиранию, изучению и систематизации фольклорного материала, так как придавал этому важное историческое значение. Он видел в устном народном творчестве огромное духовное богатство народа, рассматривая его как часть национальной культуры. Он считал, что «собирание всего изустно живущего в народе должно составить первый письменный памятник после создания азбуки»[23]. Записанные П. К. Усларом с большой точностью образцовые текстовые материалы дают представление о языке, знакомят с бытом и мировоззрением горцев, их характером, этно- и топонимикой, с их историческим прошлым. Кроме того, он посвятил анализу фольклора горских народов большую статью под названием «Кое-что о словесных произведениях горцев», которая дает нам возможность судить о том, насколько высоко ценил он горский фольклор.
П.К. Услар принадлежал к числу тех, кто заложил основы научного собирания и публикации образцов устного народного творчества коренных этносов Кавказа. Важно, что он приобщил к собиранию фольклора и своих помощников-горцев. Они записали и издали на родных языках брошюры для чтения с образцами фольклора. Ученый привлек их также к работе в разделе «Народные сказания», который был открыт в «ССКГ» по его инициативе.
П.К. Услар неоднократно указывал на необходимость собирания сказаний о нартах. Он первым из ученых обратил внимание на важное значение нартского эпоса и поставил его в один ряд со всемирно известными эпическими поэмами. П.К. Услара постоянно волновал вопрос о том, как сохранить подлинные тексты. Сознавая, что образцы устного народного творчества представляют величайшую ценность, он призывал спешить с записыванием фольклорного материала.
В четвертом параграфе «Культурный синтез в концепции кавказской политики П.К. Услара» анализируется ее содержание. П.К. Услар много размышлял об исторических судьбах народов Северного Кавказа, о способах достижения культурного синтеза и сближения народов России. Его волновало восприятие горцами процесса включения Кавказа в состав России. Он считал, что государство должно приложить усилия для того, чтобы их последующие поколения смотрели на факт «присоединения Кавказа иначе, чем смотрит на него современный нам горец»[24].
Проанализировав источники, мы пришли к выводу, что взгляды ученого на проблему интеграции народов Северного Кавказа в российское культурно-политическое пространство представляют собой завершенную концепцию кавказской политики, которая нашла свое отражение в его работах «Заметка о распространении просвещения и устройстве школ среди горцев» и «О распространении грамотности между горцами». Кроме того, отдельные ее положения имеются и в других работах П.К. Услара, а также в его письмах коллегам-ученым и представителям кавказской администрации.
Применительно к Северному Кавказу П.К. Услар понимал процесс «цивилизации» как переход от традиционной к европейской цивилизации, культурное сближение и изменения в направлении укоренения на местной почве тех понятий, которые соответствуют российской культуре. Интеграция для П.К. Услара означала не просто унификацию политических и социальных институтов Северного Кавказа с общероссийскими, а формирование единого российского цивилизационного пространства, которое он понимал как поликультурное и поликонфессиональное. Расширение культурного и политического влияния России на Северном Кавказе должно строиться, по мнению П.К. Услара, на основе родных языков коренных этносов этого региона. Его концепция включает в себя, в том числе, и программу распространения образования с помощью особого типа школ. Эта программа, в основе которой лежит стремление к сближению народов России, изложена в той части «Заметки о распространении просвещения и устройстве школ среди горцев», которая была опубликована под названием «Предположение об устройстве горских школ».
Источники свидетельствуют, что отдельные концептуальные положения П.К. Услара были восприняты кавказской администрацией и на определенном этапе являлись частью ее практической деятельности[25]. После прохождения сквозь призму ее интересов они получили увеличение удельного веса политической составляющей. Но после поворота правительственной политики к контрреформам и ассимиляторским целям даже трансформированные подобным образом идеи кавказоведа не могли лечь в основу решения проблемы интеграции Северного Кавказа в российское культурно-политическое пространство.
В пятом параграфе «Практическая деятельность П.К. Услара, направленная на включение народов Северного Кавказа в общероссийский цивилизационный процесс» исследуются ее результаты.
В практических проектах П.К. Услара воплотились отдельные положения его концепции кавказской политики. Принципиальное значение просветительских проектов ученого не сводится к их дидактическим и педагогическим аспектам. Практическая деятельность П.К. Услара отражала его отношение к народам Северного Кавказа, его стремление помочь в сохранении и развитии их самобытной культуры, а также содействовать их сближению с передовой русской культурой и усилению ее влияния на их духовное развитие. Изучая кавказские языки и создавая алфавиты и грамматики, П.К. Услар думал и о практическом применении вновь создаваемой письменности. Были открыты школы с обучением на родных языках горцев в Грозном, Дагестане, Нальчике. Свои замыслы П.К. Услар осуществлял в тесном содружестве с помощниками-горцами, которых он готовил к просветительской деятельности. Под его руководством они составляли буквари и книги для чтения на родных языках. Аварец А. Чиркеевский, лакец А. Омаров, кабардинец К. Атажукин и др. работали учителями в школах, открытых по проекту П.К. Услара. Судьба этих школ в большинстве работ рассматривалась только по регионам, и, соответственно, исследователи концентрировали внимание в основном на локальных обстоятельствах и причинах прекращения их деятельности. При более общем взгляде на проблему следует сказать об изменениях политики в области образования на Кавказе в целом, так как в новых условиях эти школы были обречены. Ассимиляторской тенденции в национальной политике России противостояла концепция, в рамках которой национальное и религиозное своеобразие осмысливалось как важнейшее достоинство России, а не как недостаток, подлежащий искоренению. Такое понимание своеобразия России, ее просветительской миссии перед малыми российскими народами демонстрировала деятельность П.К. Услара[26].
Деятельность ученого оказала влияние не только на современное ему поколение горцев. На его трудах учились передовые представители горской интеллигенции и в последующее время.
П.К. Услару неоднократно приходилось отстаивать свое мнение о необходимости первоначального обучения на родных языках горцев. Критикуя своих оппонентов, он писал А.П. Берже: «…у меня много дела поважнее их личностей, только бы не напакостили цивилизированию Кавказа, к чему первым шагом должна быть грамотность»[27].
Среди тех, кто поддерживал практические проекты ученого, особое место занимал Н.И. Воронов. Он не только разделял его взгляды на интеграцию народов Северного Кавказа в российское цивилизационное пространство, считая, что распространение грамотности на родных языках послужит «посредствующим звеном при восприятии ими начал русской цивилизации», но и пропагандировал деятельность П.К. Услара и горских просветителей. После смерти П.К. Услара и Н.И. Воронова их взгляды на эту проблему были подвергнуты критике. Идею о необходимости первоначального обучения горцев на их родных языках назвали «чересчур сентиментальной и, притом, падавшей на платежные силы не самих горцев, а государственного казначейства»[28].
Во второй главе «Общественная, просветительская, исследовательская и научно-организационная деятельность Н.И.Воронова» рассматриваются все стороны его многогранной деятельности, связанной с Кавказом.
В первом параграфе «Основные этапы жизни и деятельности Н.И. Воронова. Формирование его мировоззрения» рассматриваются факторы, под влиянием которых шло формирование его системы взглядов и становление характера. Из очерка Н.И. Воронова «Школьные воспоминания» видно, что он быстро повзрослел, у него рано проявилось критическое мышление. В годы учебы в Харьковском университете на него, несомненно, оказывало влияние общение с прогрессивно мыслящими преподавателями. Сыграло роль и то обстоятельство, что он фактически в начале жизненного пути попал в город Ставрополь с его культурными и демократическими традициями, стал преподавать в одной из лучших гимназий страны под началом известного педагога Я.М. Неверова.
Во втором параграфе «Кавказские историко-этнографические материалы в ранних работах Н.И. Воронова» анализируются его очерки, написанные в 1856–1861 гг. В эти годы Н.И. Воронов жил в Екатеринодаре, где преподавал в гимназии. Он объездил и изучил Черноморию, частично Западную и Центральную часть Северного Кавказа и Закавказье. Результатом поездок явились путевые очерки, содержащие личные впечатления, сведения по истории, этнографии, экономике. В своих очерках он не только описывает города и станицы Кавказа, но и характеризует жителей той или иной местности. Он рассказывает, например, о суевериях жителей Екатеринодара, об особенностях моды, бытовавшей в Тифлисе и др. Зарисовки личностей представляют интерес для историко-психологического изучения эпохи.
О Екатеринодаре Н.И. Воронов писал, что «несправедливо величать городом обширную станицу». По его мнению, Екатеринодар «если иногда и являет в себе признаки городской жизни, то этим обязан… небольшому числу пришлого населения»[29]. Представляет интерес описание Ейска[30], данное Н.И. Вороновым. В силу специфики этого города, реконструкция истории его развития, основанная лишь на официальных данных, неизбежно приведет к искажению понимания сути вопроса. В очерке, посвященном Ставрополю, Н.И. Воронов не только дает представление об облике Ставрополя, но и характеризует его жителей, уделяет внимание культурной жизни города. Он имел возможность сравнить между собой экономическое положение жителей Черномории и Ставропольской губернии. Он отмечает, что уровень жителей кордонных станиц Черномории был ниже, чем уровень жизни линейных станиц Ставропольской губернии. Н.И. Воронов касается и ярмарок, которые были одной из основных форм торговли.
Н.И. Воронов был сторонником мирной колонизации. Он писал: «Существовал и другой, кроме военного, путь – это именно торговля. Не воспользовались хорошо в начале, а впоследствии уже трудно было исправлять начальные промахи, особенно, когда вследствие стеснений усилилась вражда к нам горцев, да к тому же примешались еще и личные цели. Самый надежный, прочный и гуманный путь колонизации был упущен из виду, и место его занял путь во всех отношениях трудный и, главное, не носящий в себе залогов единения, прочного согласия и обоюдных выгод. Настоящему времени выпадает на долю исправить, по возможности, прежние промахи…»[31].
Летом 1861 г. были опубликованы две небольшие статьи Н.И. Воронова в газете «Колокол» с критической оценкой событий, происходящих на Северном Кавказе.
В третьем параграфе «Контакты Н.И. Воронова с лидерами революционно-демократического движения» рассматриваются его встречи с А.И. Герценом, Н.П. Огаревым и М.А. Бакуниным.
Критически осмысливая окружающую действительность, Н.И. Воронов понимал, что Россия нуждается в преобразованиях. Это и привело его к сближению с участниками революционно-демократического движения. Он начинает участвовать в распространении «Колокола», а летом 1861 г. становится его корреспондентом. Осенью того же года Н.И. Воронов прерывает свою педагогическую деятельность в гимназии и выезжает в Петербург. С этого момента он начинает заниматься общественной деятельностью, которая носила революционно-демократический характер и коренным образом изменила всю его жизнь. Она также была непосредственно связана с Кавказом.
Чтобы найти ответы на накопившиеся у него вопросы, Н.И. Воронов выезжает за границу и более месяца проводит в Германии, Франции и Нидерландах, изучая их историю и географию, а также систему образования и систему организации труда в этих странах. Затем он едет в Лондон, где встречается с М.А. Бакуниным, А.И. Герценом и Н.П. Огаревым. Во время беседы о направленности «Колокола» Николай Ильич высказал критические замечания в адрес его издателей. Из писем М.А. Бакунина видно, что они сумели оказать влияние на Н.И. Воронова. Он согласился оказать им помощь в организации транспортировки лондонских изданий на Кавказ. Во второй половине августа 1862 г. Н.И. Воронов приезжает в Тифлис, где он должен был установить связь с революционными демократами. Но Третьему отделению еще в конце июля стало известно из писем М.А. Бакунина к М.Л. Налбандяну, найденных у последнего при аресте, что Н.И. Воронов посещал Лондон и является герценовским связным. Вскоре Н.И. Воронов был арестован и заключен в Петропавловскую крепость.
В начале июня 1863 г. он по приговору Правительствующего Сената был выслан в Тифлис под надзор полиции.
В четвертом параграфе «Деятельность Н.И. Воронова в Кавказском Отделе ИРГО» анализируется его плодотворная исследовательская и научно-организационная работа в этом научном учреждении.
На основании исследованных источников[32] мы можем утверждать, что с начала 1865 г. Н.И. Воронов в качестве члена-сотрудника КОИРГО занимается научно-исследовательской и научно-организационной деятельностью в области кавказской статистики. Отдел поручил ему подготовку «Сборника статистических сведений о Кавказе». В числе предметов исследований Н.И. Воронова были отдельные аспекты кавказской статистики, история ее становления, методы источниковедческого анализа, примененные к ее материалам. Он проделал очень большой объем работы и к концу 1867 г. выполнил возложенную на него задачу. Насколько высоко были оценены результаты его труда кавказской администрацией, можно судить по тому факту, что 1 февраля 1868 г. ссыльный Н.И. Воронов был приглашен на работу в Кавказское горское управление.
Высокую оценку деятельность Н.И. Воронова получила у коллег-ученых и у ИРГО. В 1869 г. после выхода в свет «Сборника статистических сведений о Кавказе» Н.И. Воронов был награжден серебряной медалью за вклад в развитие статистики кавказского края. В сборник вошли сведения о территории, вероисповедании, городах, торговле, промышленности, финансах. Н.И. Воронов написал к нему предисловие. В издание вошли и написанные им самим работы. В его статье «Обзор деятельности статистических комитетов Кавказского наместничества с 1862 по 1867 г.» рассматриваются преобразования в организации кавказской статистики, особенности сбора статистических данных в регионе, деятельность статистических комитетов наместничества. Источниковедческий анализ данных в таблицах статистических комитетов Эриванской и Тифлисской губерний позволил ему выявить содержащиеся в них ошибочные сведения. В предисловии к «Сборнику статистических сведений о Кавказе» Н.И. Воронов писал, что Распорядительный комитет КОИРГО проверкой статистического материала для «СССК» положил начало «научному контролю, в котором так нуждаются местные статистические работы».
Успешная научно-организационная деятельность Н.И. Воронова способствовала тому, что его включили в состав Распорядительного комитета КОИРГО. В журнале заседания Распорядительного комитета от 25 октября 1871 г. отмечено, что именно ему принадлежит мысль о необходимости издавать «Известия КОИРГО». В мае 1875 г. Н.И. Воронов был избран правителем дел КОИРГО. Под его редакцией вышел IV том «Известий КОИРГО». Редактировал он и десятую книгу «Записок КОИРГО».
В пятом параграфе «Н.И. Воронов – редактор ”Сборника сведений о кавказских горцах”» рассматриваются результаты его деятельности на этом посту. Под редакцией Н.И.Воронова с 1868-го по 1876 г. вышло девять выпусков «ССКГ», издававшегося при Кавказском горском управлении. Это издание преследовало как научные, так и практические цели. В предисловии к первому выпуску «ССКГ» Н.И. Воронов выразил свои взгляды на проблему включения северокавказских народов в общероссийский цивилизационный процесс.
Помощь в организационной работе над сборником Н.И. Воронову оказал П.К.Услар. Особую значимость имело привлечение ими к работе в этом издании наряду с известными учеными представителей горской интеллигенции. Большую помощь последним в редактировании их работ оказывал сам Н.И. Воронов. В «ССКГ» публиковались адаты, образцы фольклора, этнографические очерки, статистические материалы и др. Ряд материалов имеет большое фактологическое значение. Большой отпечаток на содержание сборника наложили научные и общественные взгляды Н.И. Воронова. Его научно-организационная деятельность на посту редактора «ССКГ» была плодотворной. По обилию научных рубрик, широте проблем, по объему привлекаемого фактического материала этот сборник значительно превзошел многие российские этнографические сборники второй половины XIX в. Кроме того, он играл организующую роль в пореформенном кавказоведении. Мы считаем, что кавказская администрация совершила большую ошибку, уговорив Н.И.Воронова занять пост редактора-издателя газеты «Кавказ» В конечном итоге «ССКГ» перестал выходить, а Н.И. Воронов не смог реализовать весь свой потенциал как ученый. Но потребность в подобном издании была велика, и преемником «ССКГ» по сути дела явился «Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа».
Кавказский Отдел высоко оценивал деятельность Н.И. Воронова как редактора «ССКГ». Сборнику не раз уделялось внимание на страницах изданий КОИРГО. О большой научной значимости материалов, опубликованных в «ССКГ», говорит тот факт, что к ним постоянно обращаются кавказоведы.
В заключении обобщены итоги исследования и сформулированы выводы.
По результатам их деятельности, Н.И. Воронова и П.К. Услара можно отнести к числу тех ученых, которые закладывали фундамент научного кавказоведения. Они внесли значительный вклад в формирование научно-организационных условий и концептуальных основ решения проблем интеграции народов Северного Кавказа в российское цивилизационное пространство.
По теме диссертации опубликованы следующие работы:
- Бунькова Ю.В. Сотрудничество П.К. Услара с горскими просветителями // VII Славянские чтения в Кабардино-Балкарии: Материалы научно-практической конференции. – Нальчик: Эльбрус, 2004.– С. 234–238.
- Бунькова Ю.В. Вклад Н.И. Воронова в развитие кавказоведения // Сборник научных трудов молодых ученых. – Нальчик: Каб.-Балк. ун-т, 2004. – С. 89–91.
- Бунькова Ю.В. П.К. Услар об изучении истории Кавказа // Сборник научных трудов молодых ученых. – Нальчик: Каб.-Балк. ун-т, 2005 – С. 80–84.
- Бунькова Ю.В. Творческое сотрудничество Н.И. Воронова и П.К. Услара // Перспектива – 2005: Материалы Всероссийской научной конференции студентов, аспирантов и молодых ученых: В 3 т. – Нальчик: Каб.-Балк. ун-т, 2005. – Т. II. – С. 322–324.
- Бунькова Ю.В. Н.И. Воронов и Кавказский Отдел Императорского Русского Географического Общества // Перспектива – 2006: Материалы Всероссийской научной конференции студентов, аспирантов и молодых ученых: В 3 т. – Нальчик: Каб.-Балк. ун-т, 2006. – Т. II. – С. 15–18.
- Бунькова Ю.В. Культурологический синтез в кавказской политике П.К. Услара // Гуманитарные и социально-экономические науки. – 2006. – № 4. – С. 112–115.
Лицензия ИД № 00003 от 27.08.99
Подписано в печать 19.02.07. Формат 60х84 1/16.
Бумага офсетная. Гарнитура Таймс. Усл. печ. л. 1,26. Тираж 100 экз.
Издательство М. и В. Котляровых
360000, г. Нальчик, ул. Кабардинская, 19
[1] Бобровников В.О. Мусульмане Северного Кавказа: обычай, право, насилие: Очерки по истории и этнографии и права Нагорного Дагестана. – М., 2002. – С. 148.
[2] Черняев П.Н. Из истории кавказоведения // Сборник статей по вопросам культуры. – Ростов н/Д, 1928. – Вып. 4. – С. 5–42.
[3] Чикобава А.С. П. Услар и вопросы научного изучения горских иберийско-кавказских языков // Иберийско-кавказское языкознание. – Тбилиси, 1955. – Т. 7. – С. 461–471; Мейланова У.А. П.К. Услар – выдающийся ученый-кавказовед // УЗ ДагФАНСССР. – Махачкала, 1956. – Т. 1. – С. 182–196; Дешериев Ю.Д. Значение научного наследия П.К. Услара для советского кавказоведения // Вопросы языкознания. – 1956. – № 3. – С. 107–115.
[4] Инал-Ипа Ш.Д. Некоторые вопросы кавказоведения в трудах П.К. Услара // УЗАдыгейского НИИ. – Майкоп, 1968. – Т. 8. – С. 25–38.
[5] Трунов Д.И. Свет из России. – Махачкала, 1956. – С. 132–143; Каймаразов Г.Ш. Очерки истории культуры народов Дагестана. – М., 1971; Он же. Просвещение в дореволюционном Дагестане. – М., 1989.
[6] Габуниа З.М. Научные портреты кавказоведов-лингвистов. Из истории лингвистических учений. – Нальчик, 1991; Она же. К методике ономастических исследований П.К. Услара // Актуальные проблемы общего и кавказского языкознания. – Нальчик, 1998. – С. 79–83; Она же. Национальные ценности и поликультурное образование в трактовке кавказоведа XIX века П.К. Услара // Вестник Пятигорского государственного лингвистического университета. – 2000. – № 1. – С. 21–26 и др.
[7] Айларова С.А. Обновляющийся Северный Кавказ: общественно-политическая мысль 60–90-х гг. XIX в. – Владикавказ, 2002. – С. 23–28; Она же. Общественная мысль народов Северного Кавказа в XIX веке: культурно-исторические проблемы модернизации. – Владикавказ, 2003. – С. 117–122.
[8] Гриценко Н.П. Русские просветители XIX века среди кавказских народов // Взаимоотношения народов Чечено-Ингушетии с Россией и народами Кавказа в XVI – начале XX в. – Грозный, 1981. – С. 158–164.
[9] Губаханова Р.А. Н.И.Воронов и проникновение передовой прогрессивной культуры России в Дагестан // Русско-дагестанские взаимоотношения в XVI – начале XX в. – Махачкала, 1988. – С. 121–128.
[10] ОРФ СОИГСИ, ф. 4, оп. 1, д. 102, д. 104(1), д. 104(2), д. 104(3); ф. 16, оп. 1, д. 45.
[11] Услар П.К. О колхах // ЗКОИРГО. – Казань, 1891. – Кн. XIV. – Вып. II. – С. 391–403.
[12] Услар П.К. Начало христианства в Закавказье и на Кавказе // ССКГ. – Тифлис, 1869. – Вып. II.
[13] Услар П.К. Древнейшие сказания о Кавказе // ЗКОИРГО. – Тифлис, 1881. – Кн. XII. – 581 с.
[14] Услар П. Последние сведения о трудах г.-м. П.К. Услара // ЗКОИРГО. – Тифлис, 1866. – Кн. VII. – Вып. I. – С. 35–40.
[15] Услар П.К. О лингвистических трудах г. Каменева // Кавказ. – 1868. – № 113.
[16] Лемке М. Очерки освободительного движения «шестидесятых годов» по неизданным документам с портретами. 2-е изд. – СПб., 1908. – С. 76–79, 80–81.
[17] Отчет КОИРГО за 1865 год. – СПб., 1867; Отчет КОИРГО за 1870 год. – Тифлис, 1871; Журнал заседания Распорядительного комитета КОИРГО. 25 октября 1871 года // ИКОИРГО. – Тифлис, 1872–1873. – Т. 1. – С. 43–51; Отчет о действиях ИРГО за 1875 год. – СПб., 1876. – С. 146;Состав Кавказского Отдела // КОИРГО с 1851 по 1876 год. – Тифлис, 1876. С. XVII–XXVIII.
[18] Воронов Н. Из Черноморского края // Русский вестник. – 1856. – № 11. – С. 55–59; Воронов Н. Черноморские письма // Русский вестник. – 1857. – № 1. – С. 71–74, № 3. – С.87-94, № 4 – С. 180–186; Воронов Н. Дорожные заметки на разных путях Южной России // Одесский вестник. – 1858. – 18 марта, 20 мая, 4 октября, 8–-11 ноября; Воронов Н. Несколько мыслей о новом портовом городе Черноморья // Одесский вестник. – 1858. – 21 июня; й-въ (Воронов Н.) Из Тифлиса // Русский вестник. – 1860. – № 10. – С. 253–264; Воронов Н. Вести с Кубани (письма в редакцию) // Русские авторы XIX века о народах Центрального и Северо-Западного Кавказа. – Нальчик, 2001. – Т. 2. – С. 301–332 и др.
[19] Воронов Н. Одна из настоятельных потребностей для многостороннего изучения России» (по поводу издания ИРГО «Географическо-статистического словаря Российской империи». Вып. 1–6. СПб., 1862–1864) // Эпоха. – 1864. – № 12. – С. 29–40.
[20] Воронов Н. Плавание у восточных берегов Черного моря (из путевых заметок о южной России) // Русское слово. – 1861. – № 11. – С. 1–23.
[21] Воронов Н. Обзор статистических трудов на Кавказе в последнее 25-летие // КОИРГО с 1851 по 1876 год. – Тифлис, 1876. – С. 19–32; Воронов Н. КОИРГО с 1851 по 1876 год // Там же. – С. I–XVI.
[22] Услар П.К. Письма к А.П. Берже // Услар П.К. Этнография Кавказа. Языкознание. II. Чеченский язык. – Тифлис, 1888. – С. 7.
[23] Услар П.К. Этнография Кавказа. Языкознание. I. Абхазский язык. – Тифлис, 1887. – С. 103.
[24] ОРФ СОИГСИ, ф. 4, оп. 1, д. 104(2), л. 3.
[25] ЦГА РСО-А, ф. 12, оп. 5, д. 95, л. 39–40 об.; ЦГА КБР, ф. И-2, оп. 1, д. 936, л. 53 об. – 54 об.
[26] Айларова С.А. Общественно-политическая мысль народов Северного Кавказа (XIX век): Автореф. … д-ра ист. наук. – Владикавказ, 2003. – С. 28.
[27] Услар П.К. Письма к А.П. Берже. – С. 21.
[28] Проценко Ю. Воронов Н.И. // Кавказ. – 1888. – 13 ноября.
[29] Воронов Н. Несколько мыслей о новом портовом городе Черноморья // Одесский вестник. – 1858. – 21 июня.
[30] Воронов Н. Дорожные заметки на разных путях Южной России. V. Черноморская степь. – Степная ярмарка. – Ейск // Одесский вестник. – 1858. – 11 ноября.
[31] Воронов Н. Вести с Кубани (письма в редакцию) // Русские авторы XIX века о народах Центрального и Северо-Западного Кавказа. – Нальчик, 2001. – Т. 2. – С. 326–327.
[32] Отчет КОИРГО за 1865 год. – СПб., 1867. – С. 26–27; Воронов Н. Предисловие // Сборник статистических сведений о Кавказе / Сост. и издан под ред. Н.И. Воронова. – Тифлис, 1869. – Т. 1. – С. I–II; Воронов Н. Обзор статистических трудов на Кавказе в последнее 25-летие // КОИРГО с 1851 по 1876 год. – Тифлис, 1876. – С. 30.
