ПСИХОЛОГИЯ

XXI СТОЛЕТИЯ

ТОМ 2

Ярославль, 2008

Печатается по решению

Президиума Международной Академии Психологических Наук

ПСИХОЛОГИЯ XXI СТОЛЕТИЯ. Т. 2 / Под редакцией Козлова В.В. – Ярославль, МАПН, 2008 - 368с.

Состав организационного комитета Симпозиума:

Председатель: Новиков В.В.,

Директор: Козлов В.В.

Члены Оргкомитета: Акопов Г.В., Базаров Т.Ю., Журавлев А.Л., Знаков В.В., Ерина С.И., Кашапов С. М., Клюева Н.В., Львов В.М., Мануйлов Г.М., Марченко В.В., Обозов Н.Н., Свенцицкий А.Л., Семенов В.Е., Урываев В.А., Шарапов Е.П., Фетискин Н.П., Шевчук В.Ф.

Программный комитет: - Карпов А.В., Кашапов М.М., Клюева Н.В., Козлов В.В., Мазилов В.А., Шадриков В.Д., Фетискин Н.П.

Ответственный редактор: Козлов В.В.

Редколлегия:

Мазилов В.А., Новиков В.В.

Статьи в сборнике изданы в авторской редакции.

©МАПН, 2008 г.

©Козлов В.В., 2008 г.

НЕКОТОРЫЕ ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ КРИЗИСА СЕРЕДИНЫ ЖИЗНИ.

Кузнецова Н. (Москва)

В настоящее время в силу социально- общественных изменений, которые влекут за собой психологические преобразования личности, особенно актуально стоит тематика кризиса среднего возраста. Что это благо или зло? Как к этому относиться?

Существует много точек зрения на кризис среднего возраста, но в настоящий момент к согласию и единой точке зрения психологи не пришли.

Так что же такое кризис среднего возраста?

Кризис среднего возраста - это этап в эволюционном развитии личности.

Кризис среднего возраста - это возможность переоценки жизненных приоритетов. Установление их новой иерархии. То, что было на последних позициях, может занять главенствующее место.

Кризис (в более общем плане)- это зов перехода в новое качество, это «остановка-размышление» между жизненными прямыми. Это обновление, возрождение, замещение новым, более действенным.

Кризис сорока лет- это период критической самооценки: анализируется аутентичность образа жизни; решаются проблемы морали, человек испытывает неудовлетворенность брачными отношениями, беспокойство о покидающих дом детях и недовольство уровнем служебного роста.

Кризис среднего возраста – не такое страшное явление, если в нем можно увидеть возможность начала новой жизни, а не окончание жизненного пути. Такая установка- это больше чем просто утешение для человека, который испытывает тяжелое переживание. Она может означать разницу между жизнью и смертью, либо позволит обрести смысл в страдании, которое раньше казалось мучительным и безутешным.

Кризис- это смерть прежней идентичности, уже не соответствующей задачам текущего этапа личностного развития. Старый образ себя должен умереть, а через его пепел должна прорасти и раскрыться новая индивидуальность, более соответствующая эволюционным, материальным, социальным и духовным целям. Содержание этого этапа связано с непосредственным рождением новой личности. За пиком боли, страдания и агрессивного напряжения следует катарсис, облегчение и наполнение жизни новыми смыслами.

Этот этап кроме индивидуальных, личностных переживаний, имеет выраженное архетипическое содержание, отличается отчетливо нуминозным характером и связан глубокими экзистенциальными инсайтами, которые открывают всеобъемлющее единство за миром разделенности.

За смертью и возрождением важен поиск новых целей, стратегий жизни, новых ценностей. Их нахождение часто становится прорывом, который круто меняет восприятие мира. По мере приобретения опыта кризиса в этой фазе у человека появляются новые механизмы разрешения конфликта и развиваются новые способы адаптации, которые помогают ему в будущем эффективнее справляться с такой же или подобной ситуацией.

Когда кризис завершен, человек становится «умудренным опытом», личность не может обрести мудрость в обыденности.

Как мы видим из перечисленного понятий кризиса среднего возраста много. Само это словосочетание ввела в американский язык Гейл Шихи.

Кризис среднего возраста у многих авторов рассматривается как острая форма невроза, характеризующаяся возникновением депрессии и тревоги, а также появлением конфликтности. Юнг, все эти симптомы рассматривал не как внешние признаки болезни, а как попытка самостоятельного исцеления человеческой психики, т.е. как внешнее проявление стремления психики, здоровой в своей основе обрести подлинное равновесие. Обострение невроза служит определенной цели - побудить человека выйти на новый уровень сознания. Обострение невроза часто становится важной необходимой предпосылкой для выбора важного жизненного пути, и, следующий по нему человек получает удовлетворение от жизни.

По мнению Юнга, невроз- это попытка самолечения, в такой же мере, как и любая соматическая болезнь, отчасти является попыткой самолечения… это попытка саморегулирующейся системы психики восстановить равновесие.

От чего же зависит то, почему один человек переживает кризис среднего возраста, а другой нет, хотя находится в не менее сложных условиях? По мнению Юнга, ответ заключается в том, что индивидуальная психика человека знает и свои ограничения, и свои возможности. Если выйти за пределы этих ограничений, не осознавая своих возможностей, произойдет нервный срыв. Человеческая психика делает все возможное, чтобы исправить ситуацию.

Кризис необходим нам для того, чтобы выйти из «трясины» жизни, обновиться. Кризис делает встряску, ненужный «целлюлит» накопленный при жизни отторгается, давая расти новой «коже». Приземленность уступает место движению. Как пишет В.В. Козлов « Кризис- это всегда вызов для личности. Кризис среднего возраста является закономерным кризисом, который является эволюционным этапом онтогенеза». Во время кризиса очень важно отношение человека к нему, его настрой. Если человек будет относиться к кризису как к чему-то негативному, то есть большая вероятность, что протекать он будет со знаком минус, никаких положительных новообразований человек не получит, а если положительно, то и результаты кризиса будут позитивны.

Кризисная ситуация не является ни болезнью, ни патологией и отражает реальную борьбу индивида с текущей стрессовой ситуацией. Фактически состояние активного дисбаланса ограничено во времени и обычно продолжается до тех пор, пока отыскивается некая приемлемая форма решения ситуации.

Человек в этом состоянии более чувствителен к воздействию извне. Привычные модели поведения не дают нужного результата. Привычные защитные механизмы ослаблены, не нужно пробиваться сквозь толщу механизмов психологических защит, человек «голый» для воздействия. И даже малейший толчок в этом состоянии может дать максимальный эффект. В то время как в обычном состоянии, больший по интенсивности толчок не приводит к успеху.

«Кризисы развития - это периоды психологического стресса и трудностей, которыми сопровождаются жизненные трансформации и переломные моменты» В.В.Козлов.

Очень важно использовать ресурсы личности. Кризис среднего возраста - это стресс для организма, попытка психологической адаптации к новым условиям функционирования. Соответственно в это время организм живет взаймы своими ресурсами, т.е. это ресурсное состояние, и его нужно попытаться использовать по максимуму, т.к. после того, как организм «съест» весь «неприкосновенный запас», следующая возможность раскрыть свой потенциал будет не скоро. Главное кризисное состояние не «затянуть», чтобы стресс плавно не перетек в дистресс.

Гроф называл состояние психодуховного кризиса – процессом самоисцеления психики и тела. Тоже самое мы можем встретить у Юнга. Он рассматривал это состояние, как попытку самостоятельного исцеление человеческой психики, то есть, как внешнее проявление стремления психики, здоровой в своей основе, обрести подлинное равновесие.

У этих состояний есть огромный терапевтический эффект. По многолетним наблюдениям В.В. Козлова кризисы несут положительный потенциал. Человеку нужно помочь благополучно пройти через кризис. Для этого нужен опытный проводник, чтобы открыть для него потенциал его самого. Именно в этом состоянии человек открыт для нового, «расшатан» для усвоения нового, для рывка вперед, вверх.

Люди, находящиеся в кризисе склонны расценивать происходящее как нечто уникальное, не случавшееся ранее ни с одним человеком. Но если человеку преподнести кризис как его шанс обрести что-то новое в жизни, то в этом состоянии, эта установка может быть продуктивна. Кризис обозначает одновременно как ненадежную ситуацию, так и потенциальную возможность подняться к более высокому уровню бытия. Признание двойственной природы кризиса- опасности и возможности - является фундаментальным для определения стратегий профессионального взаимодействия с людьми, находящимися в кризисном состоянии.

В этом состоянии при правильных психотерапевтических стратегиях можно дойти до появления признаков трансформации личности. Личность в этом состоянии похожа на пластилин: можно лепить многое и достаточно легко. Личность открыта для нового, более восприимчивая к изменениям.

Душа человека не терпит застоя.

Но если произошло углубление кризиса, с потерей витальности, нужно попытаться сначала восстановить жизненную энергию. Существует множество психотехник по аккумулированию энергии.

«Углубление кризиса с потерей витальности, т.е. негативная дезинтеграция с преобладанием отрицательных эмоций, носящих астенический пассивно- бессильный характер. Человеком овладевает тоска, отчаяние, неверие в возможность выхода из тяжелой ситуации, с возможным переходом в невроз, срыв, когда он полностью деморализован и смирился с поражением. Возникают те негативные последствия, которые кризисное состояние оставляет в организме- депрессии, начальные стадии психосоматических заболеваний, которые могут перейти из стадии начальных, преимущественно обратимых нарушений, в стадию нарушений стойких, органических. Негативная дезинтеграция- это причина суицидальных намерений индивида, которые могут привести к его смерти.

Под позитивной интеграцией мы понимаем составляющую часть психологического кризиса, которая является элементом качественного личностного роста и развития.

В данном случае мы видим два гипотетических русла одной реки. В какое русло пойдет река зависит от конкретного индивида, от его желания «взлететь» или «упасть». Когда человек долго лежит как камень на дороге, то естественно «взлета» не получиться. Для полета нужно как минимум махать крыльями, а не падать тушкой вниз.

Китайская пиктограмма слова «кризис» полностью отражает идею кризиса. Она состоит из двух основных радикалов: один изображает опасность, другой возможность. Длительно протекающий кризис истощает потенциал личности. Поэтому нужно по возможности быстрее разрешить кризис. Промедление смерти подобно. Необходимо предоставить клиенту информацию о том, что происходящее с ним является следствием индивидуальной духовной эволюции. Как терапия при кризисе среднего возраста должно быть раскрытие личности, выход ее на более высокий уровень. Скидывание «слоя сала» мешающего полету личности. Во время полета личность должна быть налегке. Из жалеющей себя склизкой амебы, человек превращается в золотистый светящийся шарик, готовый в любую минуту улететь куда угодно, с легкостью и энергией внутри. До кризиса «шелуха» жизни приземляет, не дает двигаться. Во время кризиса происходит иногда достаточно болезненный сброс этой «шелухи». Затем появляется легкость. Мы как рак-отшельник, живущие в домике-ракушке, после того, как ракушка стала маленькая, мы скидываем ее, находясь, какое-то время только в маленьком, беззащитном, хиленьком тельце. Но затем находим ракушку большую по размерам и живем в ней более комфортной жизнью. Состояние кризиса это и есть то состояние, когда маленький домик-ракушку мы уже скинули, а большой еще не найден. Состояние «голого Я», когда на нас нет одежды состоящей из наших психологических защитных механизмов, болезненно, уязвимо, доступно как для взлета, так и для падения.

Для людей среднего возраста под воздействием кризиса характерно самокопание, они испытывают мучительные фантазии, им не дают покоя мрачные, подозрительные мысли и фантазии. Их взгляд на будущее лишен всякой надежды. Они теряют свою энергию и свои амбиции, они полны тревоги и чувствуют, что не успевают вскочить в последний вагон. Самым заметным симптомом в среднем возрасте является внутренний конфликт. Но и этот момент Юнг перевел в симптом со знаком плюс: «Совершенно невыносимый внутренний разлад является доказательством вашей подлинной жизни. Жизнь без внутренних противоречий - это только половина жизни, или жизнь в Запредельном, которой живут лишь ангелы». Исходя из этого, мы видим, что кризис среднего возраста, это обычный жизненный этап, и внутренние противоречия, которые с ним связаны - это естественный ход нашей жизни. Ничего непереносимого для человека здесь нет, за исключением тех случаев, когда человек сам себя запугивает кризисом, и сам его боится. Если человек так внушаем по поводу негативного течения кризиса, то соответственно он может быть податлив для позитивных влияний. Очень важно ваше отношение к кризису. Если вы будете его рассматривать как трамплин к высотам, то взлетите высоко, а если как трамплин для прыжка вниз, то упадете и больно ударитесь.

По мнению Дерил Шарп, кризис это большое количество энергии, необходимой либо для изменения чего- либо, либо для чего- то другого. Нужно этой энергии придать русло. Энергию этого состояния, а ее бывает много, нужно попытаться использовать рационально.

Для терапии кризисов среднего возраста нужно использовать техники раскрытия личности. Для этого нужно не гасить энергию, пытаясь убрать боль и метания, а попытаться использовать «шанс» предоставленный нам природой, воспользоваться этим состоянием.

От чего же зависит то, почему один человек переживает кризис среднего возраста, а другой нет, хотя находится в не менее сложных условиях? По мнению Юнга, ответ заключается в том, что индивидуальная психика человека знает и свои ограничения, и свои возможности. Если выйти за пределы этих ограничений, не осознавая своих возможностей, произойдет нервный срыв. Человеческая психика делает все возможное, чтобы исправить ситуацию.

При духовных кризисах социальное «Я» конформность отходит в сторону, а истинное «Я»

Становится более очевидным и действенным. Любой значимый шаг в развитии личности предполагает понимание своей ограниченности выхода за свои пределы. Как говорит В.В.Козлов «Сначала незаметно, но затем все интенсивнее жизнь начинает указывать тебе, что то лоно, которое ты обжил, уже устарело, или тесно, или пахнет затхлостью. Слышишь ты или не слышишь, но зов к изменениям начинает заполнять пространство твоей жизни. И этот зов мы называем кризисом». Часто кризис вызывается, подталкивается, инициируется через ломку привычных социальных отношений и отождествлений с ролями и статусами: потеря работы, супружеская измена, потеря близких.

Существуют и другие точки зрения на кризис среднего возраста. О.О.Косякова « Кризис сорока лет- это период критической самооценки: анализируется аутентичность образа жизни; решаются проблемы морали, человек испытывает неудовлетворенность брачными отношениями, беспокойство о покидающих дом детях и недовольство уровнем служебного роста». Но, судя по этому отрывку, либо это писалось давно, либо кризис среднего возраста отодвинулся во времени. В настоящее время у большинства людей в 40 лет дети не покидают дом, а ходят еще в школу. И сам взгляд на кризис очень поверхностен. Основной акцент кризиса делается на семейные отношения, высказывается женская точка зрения на кризис. Кризис представлен как негативное явление, т.е. человек идущий по пути трансцендентно- генеративного человека - не испытывает кризиса середины жизни, поскольку нашел адекватные решения большинства жизненных проблем, затем по нисходящей градации: путь псевдоразвитого человека; путь человека в кризисе середины жизни, и последняя, самая низшая градация- путь обездоленного судьбой человека. Из всего сказанного О.О. Косяковой получается, что если человек задумывается над смыслом жизни, если у него в середине жизни меняются ценности, что закономерно для развития, то он либо идет по пути обездоленного судьбой человека, либо по пути псевдоразвитого человека. Такие формулировки как минимум унижают человеческое достоинство находящегося в кризисе человека, лишая его желания бороться за свою жизнь. Хотя опять же повторяю, опираясь на исследования В.В. Козлова имеющего большой опыт работы с кризисной личностью - кризис очень ресурсное состояние, при умелом проводнике человек может достигнуть неведомых доселе высот.

Личность переживает много кризисов, они подобны спирали, в которой личность снова и снова возвращается к своей обыденности, но каждый раз достигая более высокой перспективы, если конечно какой-то из кризисов не приводит к полному уничтожению личности и невозможности возврата в привычное лоно жизни.

Кризисы в какой-то мере являются эволюционным вызовом. Своеобразный последний механизм селекции наиболее мощных и сильных личностей. Это мощное извечное переживание, испытание которого приводит к предельной эффективности человека как носителя человеческого. Кризис скрыт в человеческой психике и таит в себе эволюционный потенциал.

В довершении к сказанному хочу подчеркнуть, что кризис- это не проблема для сильного человека, это подарок природы, и то насколько вы высоко взлетите или низко упадете, зависит от вас, от вашей силы воли и желания подчинить себе силы и энергию кризиса, только не забывайте, что в вашем путешествии по кризису, желательно нужен опытный проводник.

ПРОБЛЕМА СОЦИАЛЬНОЙ АДАПТАЦИИ СЕЛЬСКОЙ МОЛОДЕЖИ В ТВОРЧЕСТВЕ ПИСАТЕЛЕЙ В ПОСЛЕВОЕННЫЕ ГОДЫ XX ВЕКА

Кузьмина В.М. (Курск)

Молодежная проблематика включает в себя широкий спектр проблем: определение молодежи как специфической общественной группы, ее роли и места в воспроизводстве общества, во взаимодействии поколений; выявление способов деятельности, мотивов, интересов, ценностных ориентаций, потребностей; анализ процессов профессиональной подготовки, социально-психологической адаптации молодых людей в коллективе; изучение деятельности молодежных организаций, неформальных объединений, движений.

Проблема психологической адаптации сельской молодежи к городской жизни своими корнями уходит в послевоенный период ХХ века. Если в 1920-1930-е годы руководящей партией в деревню направлялись сотрудники низших партийных ячеек и представители творческой интеллигенции для реализации программы «культурной революции», включавшей в себя повышение грамотности населения, развитие новой социалистической культуры и формирование новой советской интеллигенции. В послевоенное время молодежь стала интенсивно осваивать городскую жизнь с целью получения высшего образования и поднятия собственного социального статуса. Данная тенденция находит свое отражение в произведениях советских литераторов и драматургов. Именно советские писатели старались рассказать о тех трудностях, с которыми приходилось сталкиваться молодежи в городе и на стройках. Практически ими (Е.Я. Дороша, В.Ф. Тендряков, А.Я. Яншин, С.П. Залыгин) был сделан вывод о противопоставлении ценностей сельской жизни городским ценностям.

Много о проблемах приспособления молодежи к городу не приходилось говорить, поскольку в советском искусстве четко проводилась политика партии по осуществлению «смычки» города и деревни, которая подразумевала практически отсутствии каких-либо проблем в процессе взаимного сотрудничества. Но вскоре стало ясно, что проблем у деревенской молодежи гораздо больше, чем об этом писали.

В настоящее время для сельской молодежи актуальна проблема получения высшего образования. Существуют некоторые программы, которые помогают им поступать в сельскохозяйственные вузы страны. После зачисления студентов из села в городской вуз начинается огромное количество проблем, связанных в первую очередь с адаптацией молодежи к реалиям городской жизни. Процесс адаптации очень личностный, но, тем не менее, можно выделить определенные стереотипы поведения в процессе адаптации сельских ребят. Справедливости ради надо отметить, что сельскохозяйственный вуз провинциального города это не тоже самое, что сельскохозяйственный вуз столицы, но молодежь также подстерегают различные трудности на пути достижения заветной цели- получения диплома.

В первую очередь, сельская молодежь более доверчива, так как ее воспитание проходило в определенной гармонии с природой. Данный факт совсем не свидетельствует о моей идеализации молодежи из села, но отношение к жизни и к окружающим людям у этих ребят более открытое, добродушное, полное открытий об окружающем мире, естественное, без притворства. Данная черта характера была отмечена В.Распутиным в его произведении «Деньги для Марии»^[1]. Доверчивостью деревенской молодежи очень легко и выгодно пользуются городские ребята. Например, они одалживают у них различные суммы денег, не заботясь об их возращении. Они знают, что сельские ребята беззащитны.

Во-вторых, открывая для себя ранее неизведанные страницы городско жизни, сельские ребята недооценивают всей опасности, которая таиться вокруг них. Попробовав наркотики один раз, они не могут сказать нет повтору, с ними нет рядом близких людей, которым они могли бы что-то рассказать, надеясь на своевременную помощь. С ними нет рядом отца, который мог бы их наказать именно в мой манере, в которой воспитываются все сельские ребята. Также сложно девушкам, так как им очень легко пойти по пути разврата и прелюбодеяния. Боясь наказания со стороны родителей, они предпочитают идти на обман. Зная, как гордятся родители своими детьми, что те обучаются в вузе, оступившаяся молодежь не желает разочаровывать своих родителей, предпочитая держать их в обмане и неведении^[2].

В- третьих, не зная пути выхода из тяжелых сложившихся ситуаций, сельская молодежь ищет защиту среди «своих», что заставляет ее объединяться в различные группировки, промышляющие «разборками и выбиванием денег». Агрессивность поведения – одна из ведущих проблем не только психологов, историков, политологов и т.д. Рост преступности молодежи свидетельствует о плохой адаптации к современной жизни. Проявление физической агрессии более свойственно юношам, но у девушек она принимает несколько иные формы – обида, девичья месть.

И последнее, что хотелось бы сказать о сельских ребятах. Они во время обучения в сельскохозяйственном вузе живут в определенном психологическом стрессе, и только приезжая домой на каникулы, они отдыхают^[3]. Они отдыхают в простом труде, в наслаждении окружающей природой, потому что они выросли здесь, и именно здесь они чувствуют себя по-настоящему счастливыми.

На сегодняшний момент можно говорить о том, что в вузы поступает достаточно большое количество «деревенской» молодежи, которые обучаются по различным целевым программам или на договорных основах. И с данной категорией студентов очень большие трудности как социального, так и психологического плана. С целью преодоления этих трудностей в профильном обучении необходимо вводить гуманитарные компоненты, которые позволят образование сделать личностно-ориентированным, а также больше времени уделять на разработку практических курсов по обучению саморегуляции поведения студентов в различных стрессогенных ситуациях, которыми полна не только студенческая, но и обычная жизнь. Необходимо обучать социальной адаптации - умения в современном обществе добывать, получать информацию, т.е. человек должен быть готов к осознанию собственной самоценности, к творческому саморазвитию. В любом случае процесс подготовки специалистов – это процесс формирования личности со своими ценностями, взглядами, мировоззрением, мотивацией и уровнем самооценки.

ВЗАИМОСВЯЗЬ ЛИЧНОСТНОЙ ЗНАЧИМОСТИ И ОТНОШЕНИЯ К СМЕРТИ ОНКОЛОГИЧЕСКИХ БОЛЬНЫХ.

Кукина М. (Иркутск)

Одна из главных тайн человека - тайна человеческой личности. Философы считают личность высшей ступенью эволюции человека как духовно-телесного существа. В трудах философов личность предстает со стороны своего телесно-духовного единства, целостности и непротиворечивости. Как утверждает выдающийся отечественный психолог и психотерапевт В.Н.Мясищев, основные психические качества составляют нравственное ядро личности и важно, чтобы между всеми участниками деятельности, будь то игра, учение, труд, были организованы отношения, требующие сотворчества, сотрудничества, взаимопомощи, коллективизма. Именно отношения личности – ее потребности, интересы, склонности – являются не продуктом каких-то абстрактных исторических условий, а прежде всего, результатом того, как человеку удается взаимодействовать с совершенно конкретной для него окружающей средой и насколько эта среда дает простор для проявления и развития его индивидуальности – и в предметной деятельности, и при взаимодействии с другими людьми, считал В. Н. Мясищев. Он не раз подчеркивал, что истинные отношения человека к действительности до определенного момента являются его потенциальными характеристиками и проявляются в полной мере тогда, когда человек начинает действовать в субъективно очень значимых для него ситуациях. В связи с этим, источником нарушений в личности, многих форм ее патологии являются опять же совершенно конкретные общественные, производственные, социально-бытовые, семейные, личные и другие коллизии, которые человек переживает в своей жизни и которые грубо ломают дорогие его сердцу планы, встают неодолимым препятствием к достижению субъективно значимых для него целей и т.д.

Неизлечимая болезнь, смерть – это явления, которые не принимаются в обществе. Люди стараются об этом не думать и жить так, как бы этого не было. Поэтому тяжело больные и умирающие, как бы нарушают своим присутствием, принятое в обществе «молчание о страданиях», вызывают неуверенность и дискомфорт у окружающих.

Тяжелая болезнь и близость смерти становятся источником больших страданий, вызывает необходимость переоценки отношения к самому себе, близким, окружению, к Богу. В связи с болезнью изменяются взаимоотношения в семье, среди друзей и на службе, человек борется или смиряется с нарушением физической целостности тела, с потерей эстетического образа самого себя. Для многих наших соотечественников диагноз «рак» ассоциируется со смертью, а смерть – это уничтожение, исчезновение всего и вся ради чего жил человек. Безысходность пациента, окруженного ложью не желающих «сдаваться» близких, на фоне его собственного понимания того, что он умирает, невероятно трагична.

Работая с онкологическими больными в терминальной стадии в течение десяти лет, не могу не согласиться с психотерапевтами, утверждающими, что пациенты, получающие психологическую помощь, имеют большие шансы на выживание или продления жизни на несколько лет. Долг не только медиков, но всего нашего общества с его социальными и духовными институтами оказать всестороннюю поддержку этим страдающим людям, устранить не только физическую боль, но дать им почувствовать внимание и любовь родных, близких, друзей по жизни и по профессии, социальную поддержку, духовную помощь церкви. Это дает не только освобождение от страданий, но и душевный покой уходящему из жизни.

В экзистенциализме нашего столетия опыт переживания смерти стал одним из исходных пунктов для анализа человеческой ситуации. Экзистенциалисты подчеркивали, что смерть – это не просто конец жизни, но ее составная часть и отстаивали идею, согласно которой только интеграция концепции смерти в человеческое «Я» делает возможным истинное существование. Платой за отрицание смерти становятся страх и самоотчуждение. Чтобы до конца понять себя, человек должен научиться смотреть в лицо смерти, осознать свою личную смерть.

Экзистенциальная психология рассматривает две противоположные этические доктрины – с одной стороны отношение к смерти – это стоическое или скептическое принятие неизбежности смерти, а порой даже вытеснение жизнью самой мысли о смерти; с другой – идеалистическое прославление смерти как такой, которая придает смысл жизни или является непременным условием истинной жизни человека.

Реакции на грозящую смерть формируются под воздействием связанных между собой факторов:

• Психологическая зрелость индивида;
• Доступные ему способы, позволяющие справиться с ситуацией;
• Влияние таких систем координат, как религиозная ориентация, возраст, пол;
• Позиция врача и других людей, играющих важную роль в жизни пациента
• Степень опасности протекающих в организме процессов.

Личность человека не перестает развиваться и в таких тяжелых условиях, как онкологический диспансер или хоспис. В психике человека, однажды осознавшего неминуемость своей близкой смерти, всегда налицо, сознательно или бессознательно, идея смерти и чувство ускоренного приближения к «моменту» наступления смерти, тревога и даже страх перед этим концом. Однако физически здоровый человек не знает «момента» своей смерти, он не может даже приблизительно предугадать его, вследствие чего его состояние существенно отличается от состояния тех больных людей, которым врачи сообщили, что они неизлечимо больны и вскоре умрут.

Перед лицом смерти человеку важно осознавать, что для него является смыслом жизни, бесконечным смыслом существования, заключающим в себе и смерть, и смысл страдания и умирания.

Один из известных экзистенциалистов Ирвин Ялом отмечал, что многие больные раком на терминальной стадии используют свою кризисную ситуацию и нависшую над ними угрозу как стимул к изменению. Эти люди рассказывали о поразительных сдвигах, о внутренних переменах, которые нельзя охарактеризовать иначе, чем «личностный рост» или изменение установок. Он отмечает следующие изменения в характерах и отношениях онкологических больных:

• Изменение жизненных приоритетов, уменьшение значения тривиальностей;
• Чувство освобожденности: появление способности сознательно не делать то, что не хочешь;
• Обостренное переживание жизни в настоящем, вместо откладывания ее до пенсии или какой-нибудь еще точки будущего;
• Переживание природных явлений: смены времен года, перемены ветра, опадания листьев, последнего Рождества и т.д., – как высоко значимых событий;
• Более глубокий, чем до кризиса, контакт с близкими;
• Уменьшение страхов, связанных с межличностным общением, и озабоченности отвержением; большая, чем до кризиса, готовность к риску.

Известно, что людям от рождения свойственны поиски смысла жизни. Личностная значимость понимается как когнитивная система, основанная на ценностях и убеждениях личности, обусловленная качествами личности и взаимоотношениями человека с другими людьми. Более того, она придает чувство удовлетворения жизнью. Широко известный на Западе доктор П. Вонг стремился создать инструмент, с помощью которого можно было бы измерить личностную значимость. Его исследование привело его к разработке профильного теста личностной значимости (ПТЛЗ), он используется для определения количества и источников смысла в жизни людей. Он определяет семь величин: достижения, взаимоотношения, религиозность, чувство собственно превосходства, принятие себя, интимность и честное отношение к жизни. Эти семь факторов положительно влияют на психологическое здоровье [5]. Этот параметр может быть использован не только для определения уровня или количества смысла в жизни, но и выделения источников этого смысла, предоставляя, таким образом, информацию о ширине и балансе источников личностной значимости жизни.

Данный вопросник измеряет величину восприятия людьми личностной значимости их жизни. Как правило, значимая жизнь подразумевает наличие цели и чувство собственной значимости. Однако, приоритеты ценностей различны у разных людей, и они имеют разное представление о том, как сделать жизнь стоящей.

Модель отношения к смерти, предложенная П. Вонгом – один из наиболее многообещающих подходов к изучению отношения к смерти основан на теории личностной значимости П. Вонга. Если эта теория используется в качестве модели понимания отношения к смерти, результат исследования основывается на экзистенциональной теории и позволяет рассматривать проблему с разных сторон. Более того, на ее основе была разработана статистически достоверная шкала методики «Отношение к смерти» [4]. Таким образом, модель, предложенная П. Вонгом предполагает, что люди мотивированы найти смысл в жизни. Отсутствие смысла жизни связано с депрессией и страхом смерти, в то время как его наличие связано с положительным отношением к смерти и психологическим здоровьем.

В нашем исследовании принимало участие 17 пациентов онкологического отделения хосписа г. Иркутска в возрасте от 19 до 76 лет. Из них было 2 мужчин и 15 женщин. У всех участников было диагностировано онкологическое заболевание, после использования различных методов лечения было предложен паллиативный уход в условиях стационара хосписа или дома. Все участники исследования имели средне – специальное или высшее образование.

1 – достижение, 2 – взаимодействие, 3 – религиозность, 4 – собственное превосходство, 5 – принятие себя, 6 – интимность, 7 – честное отношение к жизни.

Рисунок. Результаты, полученные при диагностике личностной значимости онкологических больных.

Данные рисунка обращают внимание на то, что по трем субшкалам «Религиозность», «Чувство собственного превосходства» и «Интимность» 24% составляют высокие показатели. По субшкалам «Достижения» и «Взаимоотношения» высокие показатели составляют 18%.

Это характеризует пациентов следующим образом:

Большая часть пациентов занимала активную жизненную позицию, были инициативными, целеустремленными, стремящимися помогать ближним, реализовать свой потенциал. В обследуемой группы было только две практикующие христианки, однако, большой процент высоких и средних показателей свидетельствует о том, что подавляющее большинство группы признавали, что человеческая жизнь имеет определенную цель и значение, что она управляется законами морали, стремились искать встречи с Богом в обыденной жизни. Так же подавляющее большинство группы отмечали, что имеют ясную цель в жизни, стремятся к высшим ценностям - тем ценностям, которые выходят за пределы личного интереса, считали, что могут внести значительный вклад в жизнь общества. Эти же пациенты подчеркивали важность и необходимость поддержки, оказываемой им родными и друзьями. Они считали, что важно хранить семейные и дружеские узы.

Статистическая обработка результатов проводилась с помощью статистической программы «Биостатистика» с применением критерия ранговой корреляции r-Спирмена, применяющийся для изучения взаимосвязи двух метрических переменных, измеренных на одной и той же выборке.

На представленной таблице видим, что существуют корреляционные взаимосвязи между показателями профильного теста личностной значимости и отношением к смерти онкобольных.

	Собственное превосходство		Интимность		Религиозность
	r s	p	r s	p	r s	p
Избегание смерти	0,487	0,049	0,527	0,031
Принятие смерти					-0,679	0,03

Это характеризует пациентов следующим образом:

Исследование взаимосвязи субшкал «Принятие смерти» и «Религиозность».

Проведенное исследование показало, что существует обратная взаимосвязь между показателями религиозности и принятием смерти. Как упоминалось выше, среди обследуемых больных было только две практикующих христианки. И высокий процент религиозности всей группы говорит лишь о декларировании своего отношения к Богу, но не о личностных отношениях с Творцом. Методика «Отношение к смерти» показала, что более трети обследуемых больных не принимало смерть. Принятие приближения смерти – это вера в загробную жизнь, в бессмертие души. Чаще всего в России люди обращаются к Богу, когда заболевание зашло уже очень далеко, поэтому трудно ожидать, что опыт общения с Богом, будет их внутренней потребностью, а богословские знания будут глубокими. Таким образом, неудивительно, что в данной группе мало кто мог сказать, что с нетерпением ждет встречи с любимыми людьми после смерти, что смерть – это единение с Богом и бесконечное блаженство, что с нетерпением ожидает жизнь после смерти. К сожалению, обращение к Богу, принятие Таинств Церкви, и даже молитва большинством больных воспринимается как магия и к этому прибегают на всякий случай в момент торга.

Многие до конца не определились, во что верят. Исследования показали, что те, кто в чем-то убежден, без страха смотрят в будущее, несмотря на то, верят или нет, что смерть – это конец всего или начало лучшего, о чем даже и не мечтали. Неуверенные и нерешительные пациенты находятся в более трудной ситуации.

Исследование взаимосвязи субшкал «Собственное превосходство», «Интимность» и «Избегание смерти».

Как показало исследование между субшкалами «Избегание смерти», «Интимность» и «Чувство собственного превосходства» существует прямая взаимосвязь.

29% обследуемых стремятся избегать мыслей о смерти любой ценой. При общении они даже не используют этого слова, не интересуются судьбой других больных, боясь услышать, что те уже умерли. Избегание смерти – это опыт избегания мыслей или разговоров о смерти для того, чтобы уменьшить чувство страха, вызываемое ими. Итак, избегание смерти – это защитный механизм, направленный на то, чтобы не подвергать смерть осознанию.

24% опрошенных избегают мысли о смерти, благодаря ощущению чувства собственного превосходства. Они стремятся к высшим ценностям - тем ценностям, которые выходят за пределы личного интереса, их отличает целеустремленность, последовательность.

Так же 24% обследуемых удается избегать мыслей о смерти благодаря поддержке семьи, друзей. Любящие близкие, стараясь не травмировать больного, долгое время не решаются рассказать правду о диагнозе, что обрекает больного на пребывание во лжи и неискренности.

Смерть, как ничто иное, показывает ценность жизни. Темы смерти, умирания и послесмертного существования предельно актуальны для каждого из живущих. Умирание можно считать не только концом жизни, но и исключительной фазой развития зрелости личности человека. Однако можно легко согласиться с неизбежностью смерти, но трудно принять факт, что наступит она в ближайшем будущем, несмотря на то, что мы глубоко убеждены, что смерть – это не конец. Только смерть будет в жизни каждого человека обязательно, несмотря на это, обычно этим пренебрегают. Даже глубоко верующие люди, осознавая, что время жизни очень невелико, должны снова оценить крепость своей веры. Одни делают это в тишине и покое, другим необходимы беседы и дискуссии с теми, кто не осудит их за пошатнувшуюся веру, как на первый взгляд может показаться.

Таким образом, проведенное нами исследование подтверждает наличие взаимосвязи между субшкалами «Избегание смерти», «Принятие смерти» и личностной значимостью, а именно, субшкалами «Религиозность», «Интимность» и «Чувство собственного превосходства» онкологических больных. Зная личностные особенности и отношение к смерти онкологических больных и тех, кто сопровождает их, можно повысить качество оказываемой психотерапевтической помощи, помочь перевести бессмысленность последней борьбы в достойный уход из жизни, который не остается в памяти родных страшным апогеем отчаяния и страдания, но спокойным уходом человеческой души из тела. Важно помочь и больным и их родственникам научиться говорить правду о своих чувствах, не бояться обсуждать тему ухода из жизни, бессмертия души. Очень важно не откладывать в долгий ящик встречу со священником, близкими друзьями и родственниками, а так же завершить те дела, которые никто за нас не сможет сделать.

Список использованной литературы:

1. Мэйдж Р.Экзистенциальная психология,– перевод с анг. – М – Львов: Институт Общегуманитарных Исследований – Инициатива, 2003.

2. Мясищев В.Н., Журавель В.А. На пути создания психологической теории личности. (К 100-летию со дня рождения А.Ф. Лазурского) // Вопросы психологии. 1974. №2. С. 32-42.

3. Ялом Ирвин Д. Экзистенциальная психотерапия. Перевод с анг. – М.: Независимая фирма «Класс», 2004, с.576.

4. Wong P.T.P., et al., Death Attitude Profile – Revised: A multidimensional measure of attitudes toward death. In Neimeyer (Ed.), Death anxiety handbook – New York: Tajlor & Francis, 1994, p 121-148

5. Wong P.T.P Implicit theories of meaning and the development of the personal meaning profile In P.T.P. Wong &P.Fry, The quest for meaning: A handbook of psychological research and clinical applications. – New Jersey: Lawrence Erlbaum, 1998, p 111-140

К ПРОБЛЕМЕ социально-психологической КОМПЕТЕНТНОСТИ МУНИЦИПАЛЬНЫХ СЛУЖАЩИХ

Куликов С. Д., Куликова Т. И. (Тула)

Муниципальная служба как профессиональная деятельность является формой активного созидающего взаимодействия муниципальных служащих с социальной средой и направлена на достижение сознательно поставленных целей в соответствии с задачами местного самоуправления. Как профессия муниципальная служба входит в профессиональную структуру общества. Для работы в органах местного самоуправления требуются способности, профессиональные знания, умения и навыки. В качестве показателя, характеризующего уровень профессионального мастерства муниципального служащего может выступать его профессиональная компетентность.

Однако, профессиональная компетентность специалиста не сводится только к знаниям и умениям. Ее сущностной характеристикой является возможность мобилизации знаний и умений в нужный момент, когда возникает такая необходимость. В структуру общей профессиональной компетентности муниципальных служащих входят и отдельные компетенции, которые разделяют на профессиональные, социальные, моральные и психологические. Все они, хотя и в разной степени, играют немаловажную роль в профессиональной деятельности управленца.

 Анализ деятельности муниципальных служащих, результаты социо-психологических опросов, экспертные оценки свидетельствуют о том, что в психологическом плане данная деятельность относится к группам профессий «человек-человек» и «человек-коллектив». В связи с этим эффективность во многом зависит от знания людей, понимания мотивов их поведения, состояний, направленности активности, особенности взаимодействия в коллективе. Все это входит в содержание социально-психологической компетентности.

Социально - психологическая компетентность представляет собой сложное образование, характеризующееся своеобразием структуры, содержательными и качественными характеристиками. Мы понимаем социально-психологическую компетентность как «способность индивида эффективно взаимодействовать с окружающими его людьми в системе межличностных отношений». Следовательно, в структуру социально-психологической компетентности входит умение ориентироваться в социальных ситуациях, правильно определять личностные особенности и эмоциональные состояния других людей, выбирать адекватные способы обращения с ними и реализовывать эти способы в процессе взаимодействия.

Несмотря на то, что сегодня многие учебные заведения осуществляют целевую подготовку специалистов для органов местного самоуправления, проблема кадрового обеспечения до сих пор существует. Для работы в ОМСУ зачастую приглашаются сотрудники из абсолютно различных областей деятельности с самым разнообразным опытом работы, преимущественно обладающие бойцовскими качествами. На руководящие должности в государственные и муниципальные структуры стали приходить недавние выпускники высших учебных заведений. Молодые специалисты часто становятся руководителями, не имея достаточной теоретической подготовки в области управления и практических навыков в руководстве коллективами. Психологической и педагогической подготовке специалистов ОМСУ, формированию их социально-психологической компетентности уделяется (в лучшем случае) очень мало внимания.

Нами был проведен анализ кадрового состава глав муниципальных образований одного из районов Тульской области по следующим параметрам: гендерный, возрастной, образовательный и практический опыт. В результате получены следующие данные.

Из общего числа глав 64% составляют мужчины и 36% - женщины. 55% из числа действующих глав находятся в возрасте от 51 до 60 лет. К этому возрасту большинство людей накапливает достаточно большой опыт в выбранной профессиональной деятельности, которая позволяет человеку компенсировать наступающие возрастные изменения в его организме. Эти изменения происходят как на психологическом, так и на биологическом уровнях и влекут за собой изменения в личностной сфере. Прежде всего, это касается аффективной сферы, развитие которой в данный возрастной период протекает неравномерно. Общее эмоциональное состояние, настроение человека связаны с ходом его трудовой деятельности, ее успехом или неуспехом. Интенсивность инволюции личности и, в частности, интеллектуальных процессов, зависит от многих факторов и, прежде всего, образования.

Анализируя уровень образования, мы определили, что 73% действующих глав имеют высшее образование, из них 63% получили его уже в зрелом возрасте по заочной, дистанционной формам обучения или по программам дополнительного профессионального образования. Из общего числа глав с высшим образованием 25% имеют профессиональную подготовку по специальности «Государственное и муниципальное управление», 25 % - «Социальный менеджмент», оставшиеся 50% имеют педагогическое, медицинское, экономическое и сельскохозяйственное образование. Общеизвестно, что профессиональные знания выпускника учебного заведения, которые были удовлетворительными на момент получения диплома, становятся устаревшими через небольшой промежуток времени.

Обращаясь к параметру «практический опыт» необходимо подчеркнуть, что все 100% действующих глав имели опыт руководящей работы в различных сферах деятельности (соответственно образованию). Бывший опыт руководящей работы не является критерием профессиональной подготовленности к исполнению обязанностей муниципальными служащими.

Мы предполагаем, что успешность практической деятельности работников органов местного самоуправления может быть достигнута, если будут созданы и реализованы следующие организационно-педагогические условия формирования и развития социально-психологической компетентности сотрудников ОМСУ:

- организация процесса повышения социально-психологической компетентности в соответствии с изменяющимися целями и условиями деятельности конкретного коллектива муниципального образования;

- проведение аттестации муниципальных служащих с учетом процесса непрерывного повышения квалификации и системы работы с резервом кадров на замещение вакантных должностей муниципальной службы;

- создание развивающей среды, основанной на передовом российском и зарубежном управленческом опыте, использование в практике деятельности ОМСУ достижений педагогики и психологии;

- развитие мотивации к обучению (самообразованию) у муниципальных служащих непосредственно на рабочем месте с целью соответствия социально- психологической компетентности субъекта (сотрудника ОМСУ) цели его деятельности;

- стимулирование и поддержка рефлексии собственного опыта каждым сотрудником.

Большую помощь в практической работе для отбора, оценки и прогнозирования успешности трудовой деятельности работников ОМСУ, в подготовке муниципальных служащих для различных структурных подразделений, а также в целях коррекции социально-психологической компетентности служащих и депутатов ОМСУ может оказать методика диагностики социально-психологической компетентности сотрудников органов местного самоуправления.

Данная методика позволит выделить ряд общих социально-психологических компетенций, наличие которых является необходимым условием для эффективной деятельности муниципального служащего:

1. Готовность к взаимодействию с должностными лицами государственной власти, общественных организаций, представителями СМИ и отдельными гражданами.
2. Гибкость, адаптивность к новым ситуациям.
3. Эффективное решение проблемных ситуаций.
4. Организаторские и администраторские способности (планирование, организация, делегирование, контроль).
5. Способность к обучению и инновациям.
6. Постоянное личностное и профессиональное развитие.
7. Креативность (творческая активность) и системность мышления.
8. Восприятие, обработка и анализ больших объемов сложной информации.
9. Позитивное мышление, оптимизм.

10.Самоорганизация и умение распределять время.

О СОДЕРЖАНИИ ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКОГО СОПРОВОЖДЕНИЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ КЛАССНОГО РУКОВОДИТЕЛЯ

Куликова Т. И. (Тула)

Статья подготовлена при финансовой поддержке

Российского гуманитарного научного фонда (проект №07-06-71602а/Ц)

Классное руководство - дополнительная функция школьного учителя, которую добровольно берет на себя учитель отдельного учебного предмета. Профессиональная миссия классного руководителя - педагогическое сопровождение процесса индивидуального становления и развития личности школьника за период его школьного образования. Цель исполнения данной миссии - содействие максимальному индивидуальному развитию всех сторон личности и педагогическая поддержка в его нелегком вхождении в общественную жизнь и восхождении к мировой культуре.

Классный руководитель, как любой специалист-профессионал, должен владеть системой профессиональных умений и навыков, необходимых для организации разнообразной индивидуальной, групповой и коллективной работы, общения с детьми, разрешения конфликтных ситуаций, дифференциации поло-ролевого поведения детей, информативно-речевого воздействия на детей, оценочных суждений, создания триумфа личности ученика, педагогического наблюдения и диагностирования духовного развития детей и др.

Повышение психолого-педагогической компетентности учителя, соответствующей запросам современных задач воспитания, - необходимое условие модернизации системы образования России. Разработка современной кадровой политики в области подготовки и переподготовки учителей - классных руководителей должна основываться на комплексном анализе существующей практики подготовки педагогических кадров в области воспитания, данных мониторинга потребностей общеобразовательных учреждений в профессиональных кадрах учителей, владеющих современной психолого-педагогической теорией и технологиями воспитательной деятельности.

В настоящее время ни одно педагогическое учебное заведение не осуществляет специальной подготовки классных руководителей для общеобразовательных учреждений. Не нашла полноценного решения данная проблема и в системе повышения квалификации педагогических работников.

Предъявление новых требований к осуществлению функций классного руководителя педагогическими работниками государственных и муниципальных общеобразовательных учреждений ведет к необходимости повышения профессиональной компетентности педагога не только в области планирования и организации воспитательной работы, но и в знаниях психолого-педагогических основ работы с детьми конкретного возраста, уровне информированности в области новейших психолого-педагогических технологий и готовности к их реализации в различных типах общеобразовательных учреждений.

Нами было проведено экспериментальное исследование в одной из средних общеобразовательных школ г.Тулы с целью определения необходимости организации психолого-педагогического сопровождения деятельности классного руководителя. В исследовании были использованы анкета для классного руководителя (А. В. Иванов); методика самооценки личностных качеств учителя – воспитателя (И. В. Золотухина); методика оценки профессиональной направленности личности учителя.

В результате были получены данные, позволившие выявить отношение классного руководителя к своим обязанностям, определить готовность учителя к воспитательной деятельности, выявить неиспользованные резервы и скрытые потенциалы личности на основе самооценки личностных качеств классного руководителя, его базовых педагогических знаний и воспитательных умений; выявить и оценить направленность личности учителя на тот или иной стиль деятельности.

Так, 72% респондентов (классных руководителей) в числе основных проблем в своей деятельности определяют регулирование межличностных отношений в классе, оказание помощи учащимся в формировании коммуникативных качеств, изучение индивидуальных особенностей обучающихся и динамики их развития, определение состояния и перспектив развития коллектива класса. Из этого числа более 80% респондентов отметили недостаточность психологических знаний для решения возникающих проблем.

Результаты самооценки личностных качеств классными руководителями в процентном соотношении выглядят следующим образом: профессиональная культура - 28%; гражданские и духовно-нравственные – по 25%; интеллектуальные – 22%. Интересно, что в понятие «профессиональная культура» все 100% респондентов включают такой компонент, как «знание своего учебного предмета». В то же самое время только 58% опрошенных полагают, что профессиональная культура учителя (классного руководителя) определяется спецификой его деятельности и обязательно включает в себя компоненты базисной психологической культуры личности. Психологическая культура включает в себя как образованность (обученность и воспитанность), так и основные параметры развития личности: понимание и знание себя и других людей, адекватная самооценка и оценка других людей, саморегулирование личностных состояний и свойств, саморегуляция деятельности, регулирование отношений с другими людьми.

Исследование профессиональной направленности личности учителя выявило ярко выраженную направленность на предмет и организованность (46% и 24% соответственно), тогда как направленность на общительность и мотивацию одобрения оказалась у респондентов не выраженной (по 15%).

Структуру типа личности «организатор» составляют такие качества, как требовательность, организованность, сильная воля, энергичность. Для «предметника» характерны наблюдательность, профессиональная компетентность, стремление к творчеству. Для таких людей, твёрдо уверенных в необходимости знаний и их значимости в жизни, более характерно воспитание ученика средствами изучаемого предмета, путём изменения его восприятия научной картины мира, привлечение к работе в кружке.

Согласно промежуточным связям, велика вероятность существования и промежуточного типа «предметник – организатор», сочетающего в себе характеристики обоих этих типов. Возможно, что его отличием от «предметника» будет более жесткая направленность учащихся на предмет и организация их деятельности именно внутри предметных знаний. Это позволяет дифференцировать его от «чистого организатора», основное направление деятельности которого находится в плоскости внеклассной работы.

Мы считаем, что личностные качества и педагогическая направленность играют важную роль во взаимодействии классного руководителя с учащимися. Кроме того, эффективность деятельности классного руководителя напрямую зависит от знания личностных особенностей учащихся, с которыми ему приходится работать; психологического климата коллектива, структуры межличностных отношений и других факторов.

Опытные классные руководители прекрасно понимают, что «спектакль одного актера» хотя и может быть успешным, но вряд ли будет действенным без организации психолого-педагогического сопровождения его деятельности, направленного на своевременное выявление трудностей и определение условий их преодоления.

Классный руководитель, как любой специалист-профессионал, должен владеть системой профессиональных умений и навыков, необходимых для организации разнообразной индивидуальной, групповой и коллективной работы, общения с детьми, разрешения конфликтных ситуаций, дифференциации поло-ролевого поведения детей, информативно-речевого воздействия на детей, оценочных суждений, создания триумфа личности ученика, педагогического наблюдения и диагностирования духовного развития детей и др.

В этих условиях работа классного руководителя должна рассматриваться как одно из приоритетных направлений деятельности общеобразовательных учреждений. При этом нельзя отделять вопросы организации воспитательной работы с учащимися от вопросов психолого-педагогической готовности учителя к исполнению функциональных обязанностей классного руководителя.

Повышение психолого-педагогической компетентности учителя, соответствующей запросам современных задач воспитания, - необходимое условие модернизации системы образования России.

Таким образом, сущностной характеристикой психолого-педагогического сопровождения деятельности классного руководителя является создание условий и оказание необходимой и поддержки для перехода от позиции «я не могу» к позиции «я могу сам справляться со своими профессиональными трудностями».

ДИАЛОГИЧЕСКОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ПОСРЕДСТВОМ ПРЕЗЕНТАЦИЙ, НАГЛЯДНЫХ ПОСОБИЙ, СЛАЙДОВ: ВОЗМОЖНОСТИ И ОГРАНИЧЕНИЯ

Курилович М. А. (Минск)

Сегодня появилось много новых технологий. Различные программы позволяют самостоятельно создавать наглядные пособия без привлечения профессионалов. При умелом подходе они помогут вам сделать выступление эффектным и профессиональным. Однако, как и другие технические средства, подобные программы не решают всех проблем. Сейчас многие ораторы считают, что успех или поражение зависят от компьютерных программ. Но на наглядные пособия нельзя положиться полностью. Они не помогут скрыть недостатки в подготовке или нехватку выразительности. Однако при тщательной тренировке они могу преумножить профессионализм. Вот несколько приемов, помогающих сделать наглядные пособия и все выступление профессиональными:

1. Наглядные пособия должны быть содержательными. Нужно использовать одинаковые шрифты и цвета. Не используйте больше трех цветов. Цвет нужно использовать для трех целей: чтобы радовать глаз, усиливать выразительность и отделять один пункт от другого. Даже небольшое цветовое пятно может оживить скучную картинку. Надо подчеркнуть заголовок и отметить цветными точками главные пункты. Но, главное, помнить, что избыток цвета может навредить. Цвета оказывают на большинство людей психологическое воздействие. Для заголовков одинаково подходят черный и синий цвета. Зеленый призывает двигаться вперед и вызывает расположение. Красный больше всего привлекает внимание, однако на него трудно смотреть. Нестандартный, витиеватый шрифты также трудно читать.
2. Всегда нужно обращаться к аудитории, сохранять визуальный контакт с аудиторией. А также не стоит забывать о размере помещения, высоте размещения пособия, чтобы их видели сидящие в задних рядах.
3. Прежде чем что-то показывать, сообщите информацию. Вы потеряете внимание 90% аудитории, приступив к показу без всяких объяснений. Нужно сперва сориентировать аудиторию. Дайте ей «включить» левое полушарие (начав речь с логических доводов), и лишь потом – правое (показывая картинки).
4. Не читайте текст со слайда – это лишняя трата времени. Люди прочтут его и без вас. Большинство умеет читать в пять раз быстрее, чем говорить. Чем меньше текста вы поместите на слайд, чем больше скажите сами, тем более доверительно отнесется к вам аудитория. Необходимо тщательно обдумывать заголовки, чтобы они производили наибольший эффект.
5. Будьте осторожны, используя клипы и графику. Они могут оживить ваше выступление, но в то же время отвлечь внимание от темы. Если люди уйдут с презентации со словами: «Какая классная графика!» – то вы не добились своей цели.
6. Прежде чем перейти к слайдам, необходимо установить достаточный контакт с аудиторией. Убедить ее, что главную информацию можно узнать от вас, а не из слайдов, и что вы рады выступать. Дайте понять, что умеете хорошо выступать и что используете слайды потому, что считаете это нужным, а не потому, что вынуждены.

Американские специалисты разработали аудиовизуальную анкету, которую следует заполнять перед каждым выступлением, чтобы убедиться в эффективности презентации.

ВОПРОСЫ	ДА	НЕТ
1. Усиливают ли мои наглядные пособия презентацию?
2. Могу ли я четко объяснить назначение каждого из них?
3. Являются ли они простыми, ясными и точными?
4. Наглядны ли они для каждого слушателя?
5. Пронумерованы ли они?
6. Сложены ли они по порядку?
7. Нужно ли еще что-то добавить (например, плакаты)?
8. Есть ли у меня альтернативный план?
9. Смогу ли я обойтись без наглядных пособий?
10. Могу ли я ориентировать аудиторию и легко вести ее через каждый пункт наглядных пособий?
11. Смогу ли я объяснить каждый шаг своими словами также красочно, как с помощью наглядных пособий?
12. Смогу ли я обеспечить раздачу материала каждому слушателю?
13. Внимательно ли я расписал использование всех предметов и моделей, чтобы не потерять внимание аудитории?
14. Готовы ли вы изменить план действий в случае отказа в работе техники?
15. Зависит ли весь процесс только от вас?