Министерство образования и науки Российской Федерации

Российский государственный профессионально-педагогический

университет

ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКОГО НАСЛЕДИЯ А.С. МАКАРЕНКО В РАБОТЕ

СОВРЕМЕННОГО СОЦИАЛЬНОГО ПЕДАГОГА

Материалы

1-х студенческих педагогических чтений

/3 марта 2004 г., г. Екатеринбург/

Екатеринбург

2004

УДК 381. 478 (082)

ББК Ч 466 Я 431

И 88

Использование психолого-педагогического наследия А.С. Макаренко в работе современного социального педагога: Материалы 1-х студ. пед. чтений, Екатеринбург, 3 марта 2004 г. Екатеринбург: Изд-во Рос. гос. проф.-пед ун-та, 2004. 216 с.

В сборнике представлены материалы 1-х студенческих педагогических чтений, посвященных 116-й годовщине со дня рождения А.С. Макаренко, 101-й – со дня рождения его воспитанника С.А. Калабалина и приуроченных к 25-летию Российского государственного профессионально-педагогического университета. Они включают в себя работы студентов, аспирантов и преподавателей по актуальным проблемам отечественной социальной педагогики прошлого и настоящего.

Данные материалы могут быть широко использованы студентами при изучении таких дисциплин, как «Педагогика», «Социальная педагогика», «История социальной педагогики» и др.

Редакционная коллегия:

Кандидат педагогических наук, профессор А.И. Ткаченко (отв. ред.);

кандидат педагогических наук, доцент Н.Г. Санникова;

кандидат философских наук, доцент Н.М. Борщева

© Российский государственный

профессионально-педагогичес-

кий университет, 2004

Предисловие

История развития социальной педагогики в России связана с именами многих выдающихся педагогов: Л.Н. Толстого, К.Д. Ушинского, П.Ф. Каптерева, П.П. Блонского, С.Т. Шацкого и др. Но многие ее страницы остались бы темными для потомков без трудов замечательного педагога, ученого, писателя А.С. Макаренко, посвященных теории и практике социального воспитания.

Он относится к числу тех великих людей, образы которых просто не могут покрыться с течением времени хрестоматийным глянцем. 1 марта 2004 г. исполнилось 116 лет со дня его рождения; более 60 лет прошло с того времени, как его не стало. Однако он навсегда остался в педагогическом строю рядом с нами, а где-то и впереди нас как ведущий к новым целям и перспективам в соответствии со своими заповедями и законами, которые сегодня приняты мировой педагогикой и занимают в ней почетное место. Педагогическое наследие Макаренко широко используется в образовательных системах Германии, Кубы, Японии, Франции, многих других стран. Оно давно стало всеобщим, и не случайно в честь 100-летия со дня рождения великий педагог был объявлен ЮНЕСКО «учителем всех времен и народов».

Российским педагогам выпала огромная честь быть соотечественниками А.С. Макаренко и продолжать начатое им дело. Это «продвижение» по пути, намеченном великим педагогом, начинается со студенческой скамьи, с постижения его психолого-педагогических идей и знакомства с его уникальным опытом воспитания и перевоспитания трудных подростков.

К сожалению, сегодня нам нередко приходится сталкиваться с забвением этого опыта или пренебрежительным отношением к нему. В конечном счете это пагубно сказывается на качестве воспитания наших детей и подростков. Да, мы живем в другое время, в другой социальной и идеологической ситуации. Однако воспитанию как категории вечной присущи закономерности, которым оно подчиняется во все времена и у всех народов. Уникальность макаренковских идей в том и заключается, что все они вытекают из этих закономерностей и носят всеобщий и независимый от конкретного времени и места характер. Так, разве не закономерно, что формирование социальных качеств личности возможно только при ее включенности в определенные общественные (социальные) отношения? Или разве можно воспитать «деятеля» вне деятельности? А разве не зависит качество воспитания человека от условий, в которых он проживает?

Макаренко тонко и мудро сумел вычленить главные закономерности воспитания и всем своим опытом, всей жизнью доказал, какой огромной силой для педагога может быть умелое следование им, постоянный учет их в педагогической практике. Верность его выводов была прекрасно подтверждена впоследствии деятельностью его воспитанника и последователя С.А. Калабалина, 101-ю годовщину со дня рождения которого мы отмечаем в этом году, и тысячами других педагогов в нашей стране и за рубежом.

Участие в макаренковских педагогических чтениях и подготовка этого сборника явились для студентов поводом для активного приобщения к психолого-педагогическому наследию А.С. Макаренко. Заново прочитаны его труды. Это позволило участникам педагогических чтений составить целостное впечатление о Макаренко как талантливом педагоге, умелом руководителе, пытливом ученом, необыкновенном человеке и гражданине. Прочитаны и его художественные произведения, причем некоторыми студентами впервые. У многих в ходе самих педагогических чтений появилось желание прочитать или заново перечитать произведения А.С. Макаренко, глубже осмыслить его идеи в связи с теми социально-педагогическими переменами, которые сегодня переживает наше общество.

К сожалению, в учебной программе по истории социальной педагогики слишком мало часов отведено на изучение творчества и педагогического наследия А.С. Макаренко и его последователей. Поэтому любое обращение к прошлому, открывающее студентам какие-то новые его грани, является для них значимым и необходимым.

Настоящий сборник включает в себя в основном студенческие работы, в которых затрагиваются самые разные стороны педагогического творчества Макаренко. Заслуживает внимания прежде всего стремление авторов статей соотнести его опыт и теорию с современными психолого-педагогическими проблемами социальной педагогики и психологии и сосредоточиться на актуальных для сегодняшнего социального педагога моментах.

Эпоха активной компьютеризации и развития разнообразных информационных технологий накладывает свой отпечаток на формирование современного молодого поколения. Это влияние не всегда носит позитивный характер, что заставляет нас задумываться о необходимости поиска новых направлений в организации и содержании воспитательной работы. В этом плане нам представляются интересными попытки осмысления студентами макаренковских принципов воспитания с помощью коллектива, самоуправления, игры, создания традиций и т.д. через призму современных социальных ситуаций.

Особо следует отметить работы старшекурсников, в которых качество воспитания в практике Макаренко рассматривается в связи с особенностями его управленческой деятельности.

В настоящий сборник включены и статьи студентов теологического отделения Социального института, которые сделали попытку анализа творческого наследия А.С. Макаренко и его педагогической деятельности, исходя из православных традиций христианской педагогики. Думается, что материалы их публикаций также послужат серьезной информацией к размышлению для будущих социальных педагогов, так как реабилитация религиозных ценностей приобретает сегодня в воспитании все большее значение. В соответствии с направленностью содержания публикаций в сборнике выделены два раздела. Первый раздел посвящен психолого-педагогическим и социальным проблемам в творческом наследии А.С. Макаренко и его последователей, а также проблемам управления развитием коллектива и образовательного учреждения в теории и практике А.С. Макаренко. Второй – актуальным проблемам и технологиям деятельности современного социального педагога.

Желание осмыслить свою будущую профессиональную деятельность с макаренковских позиций имеет для студентов немаловажное значение, поскольку решение любой проблемы не может осуществляться на пустом месте. Оно требует определенных умений и навыков, опыта научно-исследовательской деятельности, теоретического анализа. Участие в педагогических чтениях и подготовка статей к публикации для многих студентов стали началом обретения такого опыта, проверки и пополнения своих знаний и умений. И как знать, какое последует продолжение? Может, для кого-то этот студенческий сборник явится истоком для серьезной научно-исследовательской работы в недалеком будущем.

А.С. Макаренко закончил «Педагогическую поэму» такими словами: «И, может быть, очень скоро у нас перестанут писать “педагогические поэмы” и напишут простую деловую книжку: “Методика коммунистического воспитания”». Думается, что эту методику он создал сам. Сегодня же ее продолжением может стать методика социального воспитания. Кому, как не социальным педагогам быть ее авторами?

В создании этого сборника активное участие приняли и преподаватели: профессор Ростовского государственного педагогического университета, неизменный приверженец и исследователь творчества А.С. Макаренко – Римма Михайловна Ситько, доценты кафедры социальной педагогики и психологии Социального института РГППУ Нина Георгиевна Санникова, Инна Сергеевна Бусыгина и др. Многие студенческие работы выполнены совместно с профессорами и доцентами кафедры. Однако участие преподавателей в сборнике отнюдь не умаляет его статуса как студенческого. Напротив, оно является важным показателем творческого содружества студентов и педагогов в научно-исследовательской деятельности.

Материалы этого издания могут быть использованы для обсуждения на учебных занятиях по социальной педагогике и ее истории, социальной психологии и философии образования. Надеемся, что многие из них станут для студентов серьезным шагом на пути к своим педагогическим открытиям.

Н. Г. Санникова

Светлой памяти А.С. Макаренко

и С.А. Калабалина посвящается

Раздел 1

ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ И СОЦИАЛЬНЫЕ

ПРОБЛЕМЫ В ТВОРЧЕСКОМ НАСЛЕДИИ

А.С. МАКАРЕНКО И ЕГО ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ

Р.М. Ситько

Педагогическое творчество и наследие А.С. Макаренко

ХХI век прогнозировался как век человека, век гуманитарной культуры. О педагогике завтрашнего дня не только размышлял, но и творил ее один из самых видных педагогов ХХ века – А.С. Макаренко, столетие которого в 1988 г., по решению ЮНЕСКО, широко отмечалось прогрессивной общественностью во всем мире.

За эти годы в нашей стране произошло много изменений, и среди позитивных перемен следует выделить отказ от идеологической нетерпимости, зарождение плюрализма, что позволяет объективно оценить наш прошлый педагогический опыт, самым значительным явлением которого предстает педагогическая система А.С. Макаренко.

Отношение к новаторству А.С. Макаренко всегда было и остается неоднозначным. Если одни восторженно принимали его идеи и становились его последователями и учениками, то другие относились к нему отрицательно. В 1930-е годы некоторые педагоги и деятели народного образования, не отрицая его достижений в практике, глубоко заблуждались относительно научной значимости его педагогических идей. «Макаренко – хороший практик, но в теории…», – говорили они и недоуменно пожимали плечами. Не случайно одна из лучших статей А.С. Макаренко, написанная по поводу пятилетия коммуны им. Ф.Э. Дзержинского, так и названа «Педагоги пожимают плечами». Так было. Очевидно, опережая время, новаторы остаются непонятыми в период своего новаторства. Но и в современный перестроечный период были попытки навесить на Макаренко ярлык творца «педагогики ГУЛАГа», «сталинщины». Несостоятельность подобных попыток очевидна. В связи с этим актуализируется задача вне политической и идеологической конъюнктуры вдумчиво осмыслить непреходящие ценности педагогического наследия А.С. Макаренко, преодолевая сложившиеся стереотипы.

История педагогики убеждает, что все великие педагогические теории вырастают из осмысления нового опыта, прежде всего собственного, что педагогический опыт – неиссякаемый животворный источник и одновременно способ приращения научного знания, критерий его истинности. Для А.С. Макаренко таким источником стала его работа в колонии им. А.М. Горького и коммуне им. Ф.Э. Дзержинского, куда он пришел, будучи уже опытным и зрелым педагогом.

В мучительных поисках формировалось профессиональное кредо педагога; налаживание нормальной жизни детей составляло самую суть и цель воспитательной работы. Макаренко сформулировал основной закон педагогики – «жизнь воспитывает», причем он уточнял, что не абстрактная жизнь вообще, а реальная жизнь каждого конкретного ребенка и есть его воспитание. Верность этого закона он подтвердил результатами своей системы, где не было «ни одного процента брака». Из воспитанников Макаренко выросли тысячи достойных граждан. Они стали рабочими, художниками, кадровыми военными, врачами, юристами, преподавателями вузов. Среди них были орденоносцы, лучшие люди страны, герои труда. Многие продолжили дело Макаренко, став педагогами. Об одном из его замечательных, но отнюдь не самых «легких» воспитанников – Семене Афанасьевиче Калабалине (в «Педагогической поэме» – Семен Карабанов), педагоге, заслуженном учителе РСФСР, директоре детских домов, написана книга Ф.А. Вигдоровой «Дорога в жизнь. Это мой Дом. Черниговка». С.А. Калабалин – не единственный колонист, ставший педагогом. Как писал А.С. Макаренко, «есть целая школа воспитанных мной педагогов».

Мне посчастливилось в 1984 г. 20 лет тому назад участвовать в конференции, посвященной 95-летию со дня рождения А.С. Макаренко, на которой присутствовали его воспитанники. В их выступлениях, в общении с участниками конференции, в неформальном общении в кругу близких друзей мы видели людей «высшей пробы»: надежных, творческих, отзывчивых, честных, которые горячо и искренне отзывались об «Антоне» как родном человеке, отце, великом гуманисте, умевшем найти и раскрыть в каждом воспитаннике самое лучшее. Это ли не высочайшая награда педагогу за его нелегкую, но благородную миссию?

А.С. Макаренко оставил свое педагогическое наследие, которое ориентировано на будущее – «педагогику завтрашнего дня». Остановимся на некоторых проблемах богатого теоретического наследия педагога-новатора.

На первом месте – проблема воспитания и развития личности. Один из первых исследователей педагогического опыта А.С. Макаренко, научный сотрудник НИИ школ Наркомпроса РСФСР И.Ф. Козлов, защитивший за несколько дней до начала войны первую диссертацию об опыте Макаренко, писал: «В своей практической работе и теоретических обобщениях А.С. Макаренко исходил из того непреложного закона, что только в процессе деятельности детей, и обязательно всякой деятельности – учебной, трудовой, бытовой, игровой и т.п., в результате упражнения вовлеченных в нее естественных сил детей происходит развитие этих сил, а вместе с тем и образование соответствующих содержанию и характеру деятельности знаний, умений, навыков, привычек, взглядов, формирование личности в целом» (Козлов И.Ф. Педагогический опыт А.С. Макаренко. М., 1987. С. 57).

Развивая традиции гуманистической педагогики, Макаренко утверждает, что задача воспитания состоит в организации жизни ребенка, в насыщении ее богатством человеческой культуры и подлинно гуманных отношений людей. В этом направлении он выстраивал стратегию воспитательного процесса. А.С. Макаренко смог осуществить переход к высшему этапу научного знания – этапу технологическому. Он опередил свое время на десятилетия, и в этом он наш современник. Введенный им в педагогику целый ряд принципиально новых терминов – отражение новых педагогических явлений, фактов, новых действий педагогов, направлений воспитательной работы. Многие из них стали хрестоматийными, вошли в учебники, многие еще нам предстоит осмыслить: «педагогическая техника», «мастерство», «проектировка, или программа, личности», «воспитательный коллектив», «тон, или стиль жизни коллектива», «педагогический коллектив», «длительность педагогического коллектива», «педагогический центр», «ближняя, средняя и дальняя перспектива» и др.

Макаренко разработал концепцию «проектировки» личности, суть которой – в лаконичной формуле: «Человек не воспитывается по частям». Забвение этой формулы обернулось тем, что в педагогике советского периода в «Примерном содержании воспитания школьников» проект личности был заменен абстрактной моделью «всесторонне развитой личности», против чего предостерегал А.С. Макаренко.

Как педагог-гуманист Макаренко утверждал, что человек воспитывается для себя, для своего счастья. Этот важный постулат воспитательной системы А.С. Макаренко был подвергнут забвению. Его идеал – гармония личности и коллектива. Человек становится личностью в семье, в коллективе, в единении со своим народом. К пониманию этого Макаренко шел долгим путем, но он вернее, правильнее, чем кто-либо до него, разрешил для себя и для нас эту философскую, а правильнее сказать, общечеловеческую проблему: воспитать человека – значит «воспитать у него перспективные пути, по которым располагается его завтрашняя радость». Сделать счастливым каждого ребенка, подарить ему радость сегодня и радость завтрашнего дня – в этом оптимизм педагога, его вера в человека, неограниченные возможности его воспитанников.

В антологии гуманной педагогики яркой страницей предстают педагогическое и творческое наследие А.С. Макаренко, педагогическая концепция которого была пронизана заботой о судьбе каждого ребенка, а развитие личности составляло содержательную основу воспитания и обучения. Главная задача в работе педагога определяется в его концепции не как воздействие на ребенка, а как содействие его развитию, стимулирование верного направления этого развития с целью раскрытия сил и способностей каждой личности.

Педагогика завтрашнего дня А.С. Макаренко была деятельностной, результаты его системы, где не было «ни одного процента брака», – возвращение стране достойных граждан. В силу этого педагогическая теория и практическая работа Макаренко – образец гуманной педагогики.

Макаренко одним из первых поставил в полном объеме вопрос о мастерстве в педагогике. Сегодня практически во всех педагогических вузах читаются спецкурсы, создаются кафедры педагогического мастерства. Символично, что первая кафедра педагогического мастерства была создана в Полтавском педагогическом институте, том самом, который в свое время закончил А.С. Макаренко, а спустя 21 год его выпускником стал другой выдающийся педагог-гуманист – В.А. Сухомлинский.

А.С. Макаренко оставил оптимистический завет молодым педагогам, утверждая, что мастерство – это то, чему можно научиться, и что каждый педагог может стать большим мастером.

В выборе верных направлений движения к мастерству наследие А.С. Макаренко является надежным путеводителем молодого педагога. Прикоснитесь – без посредников – к живительному истоку педагогического творчества – наследию А.С. Макаренко: у истока вода всегда чище.

Н.Г. Санникова

Наследие А.С. Макаренко и проблемы

современной отечественной педагогики

Антон Семенович Макаренко родился 1 марта 1888 года в небольшом городке Белополье Харьковской губернии. И никогда бы мир не узнал этого имени, если бы он пошел, скажем, по стопам своего отца – старшего маляра железнодорожных мастерских. Но жизнь распорядилась иначе. Ему выпало стать творцом педагогики нового времени. Время это было не из легких и не из лучших. Но идея создания человека коммунистической формации, берущая свое начало в недрах гуманистической педагогики, не могла оставить равнодушной педагогическую молодежь, воспитанную на идеалах К.Д. Ушинского, Н.Г. Чернышевского, В.Г. Белинского, Н.А. Добролюбова… Антону Макаренко, по натуре мечтателю и романтику, на роду было написано оставить свое имя в истории педагогики – рядом с этими именами.

О Макаренко написано немало книг, и в каждой из них он предстает перед нами как личность глубоко незаурядная. Со школьных лет Антон выделялся среди соучеников глубиной знаний и широтой кругозора. После, будучи студентом Полтавского учительского института, он поражал всех своими необыкновенными способностями. «Никто из студентов не знал столько, сколько знал Макаренко. Даты, факты, события – все это было ему хорошо известно, все вспоминалось к месту, являлось веским аргументом в споре. Казалось, невозможно было подыскать такой вопрос, на который бы не смог ответить Макаренко, назвать книгу, которую, бы он не помнил» [3, с. 13 – 14]. При этом «поражали не только изумительная память (он цитировал наизусть целые страницы из произведений Л.Н. Толстого, Н.Г. Чернышевского, А.П. Чехова, А.М. Горького), но и его желание все узнать, все прочитать, все увидеть… Готовясь к докладу, Макаренко пользовался не одной, двумя или тремя книгами. Он приносил домой кипы книг и успокаивался только тогда, когда каждая из них была обстоятельно изучена» [3, с. 14]. Биографию А.С. Макаренко можно использовать при обучении студентов как учебник по формированию педагога-ученого.

Он прожил недолгую, но феноменальную жизнь. В философии поня- тие «феномен» интерпретируется как проявление и выражение сущности или идеи. С проявлением сущности А.С. Макаренко как человека, педагога, руководителя, ученого-исследователя и писателя, с его идеями мы сталкиваемся в отечественной педагогике на каждом шагу. Какой области педагогики ни коснешься, непременно обнаруживаешь, что ее основы разработаны Макаренко. Без его идей отечественная педагогика для нас сегодня просто немыслима. Пожалуй, это единственный педагог, который вошел в историю педагогики, как А.С. Пушкин в историю литературы.

Педагогический феномен А.С. Макаренко уникален, но не только разносторонностью, а, прежде всего, поразительной глубиной, таким постижением педагогической истины, при котором человеку открываются самые сокровенные тайны воспитания. Его педагогические труды поражают своей философичностью и тончайшим психологизмом. Современные во все времена, доступные и понятные для каждого, они действуют на читателей завораживающе и формируют педагогическое мышление даже у людей, далеких от педагогики. А педагогов его работы заставляют думать, искать, творить, создавать свои методики, побуждают хоть в чем-то соответствовать педагогическому гению Макаренко.

У А.С. Макаренко много заслуг перед педагогикой, и одна из них заключается в том, что он раскрыл сущность процесса воспитания как сложнейшего инструмента формирования и развития личности и теоретически обосновал его структуру как взаимосвязь целей, содержания, средств (форм и методов) и результатов воспитания. В его работах содержится огромный содержательный материал по каждому из этих компонентов и интереснейшие рекомендации по управлению воспитательным процессом. Сегодня, когда в литературе так много внимания уделяется воспитательным системам образовательных учреждений, Макаренко и здесь раскрывается для нас по-новому. Для управления воспитательным процессом в своих учреждениях им была создана уникальная система воспитания, главным субъектом управления в которой были сами дети. Макаренко написал о ней немало. В какой-то мере она нашла свое выражение в коммунарской методике И.Иванова. Однако эта система еще требует нашего осмысления с позиций целостности и целесообразности. Не случайно понятия «целостность» и «целесообразность» имеют один корень. И не случайно в работах Макаренко проблемам целеполагания и целесообразности в педагогике отводится центральное место.

В теории управления существует понятие «дерева целей» как способа упорядочения целей. Это «дерево» дает возможность руководителю видеть общую стратегию управления системой и ставить конкретные задачи на основе общей идеи. Макаренко определяет эту идею как «наибольшее приближение личности к коммунистическому идеалу» [6, с. 9]. Считая, что «от педагога-теоретика требуется решение проблемы не идеала, а путей к этому идеалу» [4, с. 28.], он определяет эти пути на основе своего «дерева целей», в котором цели по организации и развитию детского коллектива трансформируются в воспитательную цель учреждения, а затем в развернутую программу формирования личности воспитанника, его характера.

«Я под целью воспитания, – писал Макаренко, – понимаю программу человеческой личности, программу человеческого характера, причем в понятие “характер” я вкладываю все содержание личности, т.е. и характер внешних проявлений и внутренней убежденности, и политическое воспитание, и знания – решительно всю картину человеческой личности; я считаю, что мы, педагоги, должны иметь такую программу человеческой личности, к которой должны стремиться» [6, с. 33].

В последние годы наши образовательные учреждения начали активно проектировать модели своих выпускников. Они очень многообразны по содержанию и многие заслуживают серьезного внимания. Однако общим для всех недостатком при их формировании чаще всего является отсутствие четкой программно-целевой установки на развитие личности современного школьника. А.С. Макаренко писал в свое время: «Мы желаем воспитать культурного советского рабочего. Следовательно, мы должны дать ему образование, желательно среднее, мы должны дать ему квалификацию, мы должны его дисциплинировать, он должен быть политически развитым и преданным членом рабочего класса, комсомольцем, большевиком. Мы должны воспитать у него чувство долга и понятие чести, иначе говоря – он должен ощущать достоинство свое и своего класса и гордиться им, он должен ощущать свои обязательства перед классом. Он должен уметь подчиниться товарищу и должен уметь приказать товарищу. Он должен уметь быть вежливым, суровым, добрым и беспощадным – в зависимости от условий его жизни и борьбы. Он должен быть активным организатором. Он должен быть настойчив и закален, он должен владеть собой и влиять на других; если его накажет коллектив, он должен уважать и коллектив и наказание. Он должен быть веселым, бодрым, подтянутым, способным бороться и строить, способным жить и любить жизнь, он должен быть счастлив. И таким он должен быть не только в будущем, но и в каждый свой нынешний день» [6, с. 9].

Модель выпускника Макаренко связана с особенностями его времени, она не может быть скопирована нами. Но она должна заставить нас задуматься: кого же мы желаем воспитать сегодня? И как мы должны это делать?

В сентябре 2003 года в г. Егорьевске Московской области, где провел последние годы жизни воспитанник и последователь Макаренко С.А. Кала- балин, состоялась Международная научно-практическая конференция, посвя- щенная 115-летию со дня рождения А.С. Макаренко и 100-летию со дня рождения С.А. Калабалина. В ней приняли участие дети Семена Афанасьевича – Светлана Семеновна и Антон Семенович Калабалины, которые всю свою жизнь, как и их отец, посвятили педагогическому делу. Это необыкновенные люди и настоящие профессионалы. В одном из разговоров А.С. Калабалин сказал о себе, что он такой же, как и все, однако ему посчастливилось увидеть в своей жизни, как надо делать то, что делать надо.

А всем нам посчастливилось, что в своем психолого-педагогическом наследии А.С. Макаренко оставил подробные ответы на эти вопросы: как и что надо делать, чтобы воспитать достойного гражданина своего общества. Удивителен их диапазон в плане тех проблем, которые сегодня решает общая и социальная педагогика. Так, на юбилейной конференции обсуждались проблемы подготовки учителя-воспитателя, педагогического мастерства, духовного, нравственного, культурного, эстетического формирования личности, коллективного и индивидуального подходов к воспитанию, работы в интернатных и пенитенциарных учреждениях и т.д. Все эти проблемы были представлены в свете его идей, и настолько многоаспектно, будто речь шла не об одном, а по крайней мере о десятке педагогов: «А.С. Макаренко о профессиональной компетенции учителя», «Педагогические идеи А.С. Макаренко о культуре здоровья», «А.С. Макаренко о речевой культуре учителя», «А.С. Макаренко о политической культуре», «Проблемы педагогической логики А.С. Макаренко и его последователей», «Фактор эстетического воздействия в педагогической системе А.С. Макаренко», «Духовно-нравственное воспитание в свете идей А.С. Макаренко», «Реабилитация детей в интернатных учреждениях по системе А.С. Макаре- нко», «О ювенологической подготовке воспитателей в свете идей А.С. Макаренко», «Формирование морально-волевых качеств у несовершеннолетних правонарушителей в педагогической системе А.С. Макаренко», «Формы и методы предупреждения и пресечения агрессивно-насильственных и корыстных проявлений у осужденных в свете учения А.С. Макаренко» и т.д. Темы докладов говорят сами за себя. Сегодня многие научные направления в процессе модернизации российской системы образования разрабатываются на основе наследия Макаренко.

Одной из особенностей педагогического феномена А.С. Макаренко является то, что при всей изученности и известности его идей мы постоянно делаем для себя в его трудах какие-то открытия. Они всегда удивительны по степени созвучия современным проблемам педагогики. Например, до сих пор исследователями творчества Макаренко не обобщен в достаточной мере его управленческий опыт. А между тем он был при жизни не только замечательным педагогом-воспитателем, а и умным, грамотным руководителем сложнейших по своей специфике специальных детских учреждений. И, надо сказать, что все его педагогические идеи связаны именно с управленческими нюансами. Анализируя управленческую практику и теоретическое наследие А.С. Макаренко с позиций современного менеджмента, открываешь для себя, что и в этой области его идеи часто не имеют достойных аналогов и на многие годы опережают свое время. Так, его теория коллектива представляет собой стройную систему управления формированием и развитием личности, ее социализации. В последние годы в работах по внутришкольному менеджменту она все чаще комментируется учеными именно с позиций управления, причем не только развитием ребенка, а и развитием образовательного учреждения в целом [1; 2]. Система детского самоуправления разработана А.С. Макаренко таким образом, чтобы воспитанники принимали реальное участие в управленческой деятельности, отрабатывая в ней навыки хозяйственников и организаторов.

В художественных произведениях и теоретических работах Макаренко представлен образ руководителя образовательного учреждения, в котором органически сочетаются качества организатора и воспитателя, наставника и сотрудника, помощника и друга, человека по-отцовски заботливого и в то же время требовательного, а иногда бескомпромиссного в достижении воспитательных целей. К сожалению, в современной педагогической практике руководители такого уровня встречаются не так уж часто.

Произведения Макаренко можно использовать как учебники по внутришкольному менеджменту, потому что в них раскрыта технология деятельности менеджера образовательного учреждения, актуальная и для современной педагогики. Все функции управления, стиль и методы руководства педагогическим и детским коллективом, управленческие принципы, законы и традиции, которым нам необходимо учиться, находят в них свое отражение.

Таким образом, мы приходим к выводу об актуальности макаренковских идей для решения многих проблем современной педагогики: общественного и семейного воспитания, воспитания и перевоспитания, коллектива и личности, педагогического мастерства и подготовки педагогов, управления и самоуправления.

«Мне хочется в каком-то коротком движении мысли, и воли, и чувства обратиться к нашему будущему, – писал А.С.Макаренко, – страшно хочется войти в него скорее, увлечь за собой других, хочется работать, творить, жадно хочется реализовать небывало прекрасные наши возможности» [6, с. 280]. Его желание исполнилось. Он вошел в будущее, увлекая за собой других. Читая Макаренко, мы слышим его обращение к нам. Уверены, что оно будет услышано в будущем и нашими потомками.

Библиографический список

1. Конаржевский Ю.А. Формирование педагогического коллектива. М., 1998.
2. Конаржевский Ю.А. Менеджмент и внутришкольное управление. М., 2000.
3. Кроль Т.Г. А.С. Макаренко. Биография. М. – Л., 1964.
4. Макаренко А.С. О воспитании. М., 1998.

5. Макаренко А.С. Педагогическая поэма. // Соч. в 7-ми т. Т.1.

М., 1958.

6. Путь к мастерству. М., 1978.

И.С. Бусыгина

Вклад Макаренко в социальную психологию

Более 40 лет наследие А.С. Макаренко принято трактовать как педагогическое. Только к 1990-м г. в России начали более широко воспринимать его наследие без узко-педагогических штампов и установок. Свидетельством международного признания наследия Макаренко стало решение ЮНЕСКО о четырех педагогах, определивших стиль психолого-педагогического мышления в ХХ в., таких, как Дьюи, Монтессори, Кершенштайнер и А.С. Макаренко.

Смыслом образования и воспитания принято считать формирование «социально-вменяемой личности», ее успешную адаптацию и социализацию в обществе. Безусловно, качество воспитания и образования зависит от социальной ситуации в конкретное историческое время.

Социальную ситуацию в тот исторический период, когда жили Макаренко и его воспитанники, характеризовал ряд негативных явлений. Это, прежде всего, последствия Гражданской войны – большое количество беспризорников, сирот; засуха и голод; крайне тяжелое экономическое положение; психологический разрыв между ценностями и установками поколений, крестьяне из окружающих макаренковские колонии деревень не отличались высокой культурой – постоянные пьяные драки и распри, хаос и смута; все это являлось прямым следствием разрушений старой идеологии (веры в монархию, Бога) при отсутствии сформированной новой и т.д..; и, наконец, для того периода характерна крайне низкая ценность человеческой жизни вообще и детской в частности.

Таким образом, психологическая ситуация того периода в целом была предельно нестабильной, как следствие психика ребенка не выдерживала, ломалась. Дети рано взрослели, оказывались предоставленными сами себе, у них не существовало сформированных опор, на которые он мог ориентироваться, образцов для подражания. В результате эти ориентиры он был вынужден находить самостоятельно в своей среде, стихийно; они помогали выжить, но не делали ребенка счастливым.

Таковы были условия, в которых предстояло родиться новой личности.

Здесь отчетливо можно констатировать первую и основную социально-психологическую установку, предложенную А.С.Макаренко. Пожалуй, одним из первых в отечественной психолого-педагогической науке он начал относиться к ребенку не как к низкоресурсному существу, не как к преступнику, т.е. не только не полезному, но и вредному для социума персонажу, а как к маленькому, но человеку, который попал в беду и которому нужна поддержка, маленькая жизнь которого не менее ценна для общества, нежели жизнь взрослого человека.

В основе позиции Макаренко кладет горьковский постулат ценности человека, его огромном потенциале, реализуемом при условии «как можно большего уважения к человеку, как можно большего требования к нему». А это значит, что в центре психолого-педагогических воздействий, по Макаренко, находится личность, а не коллектив, как принято считать.

Это – пример классического гуманистического подхода в психологии, родоначальником которого был еще Коменский, но который в России не был реализован по отношению к ребенку вплоть до ХХ века.

В начале 20-х годов ХХ века Макаренко ставит перед собой вполне конкретные цели – возвратить беспризорникам качества «социально вменяемого» человека.

С неизбежностью перед ним встали вопросы: как это сделать? Какими средствами воспитывать ребенка, имеющего опыт, который зачастую и не снился самому воспитателю? Он обращается к специальной литературе в надежде найти такие психолого-педагогические теории, согласно которым можно выстроить практику воспитания этих детей, и приходит к выводу, что таких теорий нет. Тогда Макаренко, руководствуясь собственными практическими наработками, приступает к формированию системы четких и понятных вначале внешних ориентиров, в которой человек должен воспитываться, которая затем постепенно станет внутренней (интериоризируется). Что это за ориентиры?

1) Макаренко противопоставляет хаосу и смуте времени идеально организованное хозяйство колонии и коммуны. Оранжереи с цветами, теплицы, чистота и ухоженность спален, столовой, служебных помещений, форма воспитанников, ритуалы, четкий ритм всего учреждения – дают достаточное основание сказать, что дисциплина – как первый психологический ориентир воспитания, это не просто условие воспитания, а процесс воспитания и его результат.

Фактический девиз коммун Макаренко: настоящая жизнь начинается с наведения порядка и красоты, и эта переделка – в твоих руках!

2) Макаренко отрицает наличие специфической «дефективной» психики. Отклоняющееся поведение свидетельствует для него о неправильных взаимоотношениях личности с обществом. Отсюда перевоспитание – это не какой-то особый по сравнению с обычным воспитанием процесс, требующий специальной логики. Преобразовательную активность коллектив должен направлять даже не на саму личность, а на ее производное – опыт. Воспитание – это целенаправленный процесс формирования социально ценного опыта. Это зарождение новых мотивов поведения, привычек, чувств, отношений с людьми – «ближними» и «дальними».

Таким образом, мы приходим к парадоксальному выводу, что носителем новых моральных норм в социально-психологическом смысле у Макаренко оказывается группа малолетних правонарушителей, сумевшая в самые короткие сроки не только восстановить себя до социально ожидаемой нормы, но и подняться до социального творчества.

3) В особой ситуации, когда сама окружающая действительность не имеет смысловых и ценностных ориентиров, на которых возможно воспитывать нового человека, А. Макаренко предлагает в качестве такого ориентира мечту - с учетом ближних и дальних перспектив, причем позитивно окрашенных и имеющих отклик, эмоциональную опору в каждом дне каждого ребенка.

Психологический смысл этого – работа на резерв и ресурс личности (вся отечественная традиционная педагогика традиционно строилась не запрете негативного поведения: здесь – наоборот, о прошлом негативе мы не вспоминаем – о прошлом запрещено говорить, даже старую одежду мы сжигаем…).

А.С. Макаренко – противник психологии потребителя, возводящего в абсолют материальные блага и культивирующего простое приспособление человека к существующему порядку вещей. Пафос его общинно-коллективистской педагогики - социальный оптимизм, устремленность в будущее, идея «возвышения человека» в процессе созидания и творчества.

4) Еще одна психологическая интенция в творчестве АМ – идея соединить принцип свободы и достоинства личности с представлениями личности о долге по отношению к другим членам общества. Причем Макаренко не только дает обоснование, но и создает в своем воспитательном опыте технологию соединения свободы и долга, свободы и дисциплины.

Суть этой технологии можно определить посредством современного психологического понятия ротации. Воспитание осуществляется через присвоение ребенком социальной роли, которые меняются в зависимости от ситуации. Каждый должен уметь руководить, подчиняться, слушать и выполнять, командовать и принимать решения за всех. Отношения ответственной зависимости – социально-психологическое и этико-педагогическое открытие Макаренко (в современной социально-психологической терминологии – фукционально-ролевое распределение в группе), получившее достойную оценку в современных работах. Для воспитания равноправных, а не просто равностоящих будущих граждан Макаренко выстраивал сложную структуру зависимостей и подчинений в коллективе. Он намеренно шел по линии все большего переплетения, усложнения отношений ответственной зависимости отдельных уполномоченных коллектива, чтобы функции подчинения и приказания как можно чаще встречались, а ребята упражнялись не в одних и тех же ролях, а в гибком умении как приказать, так и подчиниться без ущерба для достоинства личности, для предотвращения появления «пожизненных командиров» (пример – завоевание Курежа: роли распределены так, что каждый чувствовал ответственность за других воспитанников и имел при этом общественно значимую социальную цель).

Т.о., феномен права интерпретируется через переживание, через «эмоцию долга» Нравственный рост воспитанника начинается с переживания им хозяйственной заботы, ответственности, порождающего переживание ценности (достоинства) своего коллектива в виде долга и чести. Согласно этой логике дисциплина – результат воспитания. Критерием дисциплинированности является совесть («поступок наедине»). Глубокая включенность в общеколлективную жизнь в виде переживания дает право на ответственность, право на наказание. Традиционное этическое противоречие между долгом и желанием (счастьем) Макаренко разрешает в форме долга и свободы. Основанием долга должны быть правовые взаимоотношения, установившиеся в обществе и коллективе как его производном.

5) В социально-психологическом наследии Макаренко теоретически наиболее полно отрефлексированы структура коллектива, а также стадии (уровни) его развития. Следует иметь в виду, что каждый элемент организационной структуры в опыте Макаренко был оптимально «приспособлен» для решения конкретных воспитательных задач. Новаторским решением Макаренко было выделение такой структурной единицы как первичный коллектив (ПК), представляющий собой малую группу численностью от 7 до 15 человек, через которую воспитанник связан с целым (большим) коллективом (на Западе аналогичное открытие сделано Ч.Кули и носит название «первичной группы»). Принципы построения ПК – производственный и разновозрастной (реже возрастной) обеспечивали, во-первых, межличностную совместимость детей, «чувство защищенности», а во-вторых, многообразие интересов, увлечений, знаний, стремлений, приносимых воспитанниками извне. Такой ПК не исчерпывался интересами школьными, учебными, или только производственными, а являлся их особым сплавом. Поэтому каждый ПК в макаренковских учреждениях выражает или способен выражать интересы целого коллектива. Это чрезвычайно ценное изобретение Макаренко, позволяющее практически решать такую фундаментальную задачу как связь интересов личности с коллективом, а через него – и в целом с обществом.

6) Относительно конфликтных ситуаций Макаренко исходит из того, что не существует раз и навсегда найденного способа урегулирования конфликта. Это всегда коллизия. Предлагаемая Макаренко «технология» разрешения конфликта содержит несколько принципиальных положений:

1. Личность не должна оказаться в катастрофическом положении.
2. Педагог имеет право на риск.
3. Главное в разрешении конфликта - поиски компромисса.

Макаренко создает коллектив, который позволял проявляться индивидуальности, но без страха перед ней, ценой потери целого. Коллектив колонии и коммуны обеспечил реальные условия для развития личности, для ее интенсивного культурного роста. Вывод Макаренко о том, что максимума своих возможностей – быть гарантом прав для каждой личности – коллектив достиг только тогда, когда дисциплина стала фактом жизни. Об осуществлении главной социальной функции коллектива – гармонизации интересов личности и общества - свидетельствует сам факт преодоления отчуждения антиобщественных девиаций поведения трёх тысяч выпускников колонии им. М. Горького и коммуны им. Ф.Э. Дзержинского. Таким образом, коллектив выступает не как инструмент подавления, а как опора для развития личности. Идеологически акцент на коллективе был выгоден государству (ведь в тоталитарном обществе приоритета личности быть не может, все должны быть «серыми» – так ими легче управлять!), поэтому подобная оценка деятельности Макаренко долго была принята у современников. Но первична у Макаренко была именно личность! Он обращает внимание на то, как человек воспринимает события, его ценности. Одно из основных положений личностно-социальной концепции Макаренко – это развитие качеств личности, позволяющих быть хозяином и творцом собственной жизни (сегодня учреждения, работающие с детьми, оставленными без попечения родителей, к сожалению, формируют иждивенческие установки).

Говоря о необходимости «проектировки личности», создании комплексной программы человеческого характера, Макаренко «опередил» современные программы и карты реабилитации, содержащие в основном описание условий жизни ребенка, характера взаимоотношений и перечень реабилитационных мероприятий. Проблемы, возникающие сегодня в ходе социально-психологической реабилитации (особенно на постреабилитационном этапе) можно объяснить, кроме того, «слабостью и неясностью перспективы» и отсутствием уверенности в завтрашнем дне, характерной для нашего общества, в то время как педагогическую систему Макаренко отличает наличие открытой жизненной перспективы как для личности, так и для целого коллектива. Существует еще множество педагогических принципов, сформулированных А.С. Макаренко, использование которых могло бы способствовать успешному решению проблем реабилитации детства: принцип связи воспитания с жизнью, принцип уважения и требования к личности, принципы педагогического оптимизма и параллельного действия и др. Однако для успешного применения макаренковской педагогики в современных условиях требуется большое творчество, требуется душа, личность. В это дело надо вложить вашу собственную личность. Возможно, для этого же необходима особая социальная ситуация, отсутствие единой концепции воспитания. Но личность педагога – пожалуй, наиважнейшее условие, обеспечивающее эффективное воспитание, грамотную социализацию личности ребенка.

К.М. Ольховиков, Е.Ю. Петрова

Социальное и педагогическое наследие А.С. Макаренко

На протяжении многих десятилетий наследие А. С. Макаренко является причиной дискуссий в педагогике, обостряющихся в периоды радикальных социально-экономических изменений. Как правило, это столкновение различных позиций в области идеологии и морали, расхождение взглядов на ценности, положенные в основу той или иной концепции педагогики.

Творчество А. С. Макаренко выступает как осмысление и реализация в педагогике новых ценностей, которые общество вырабатывало в период кризиса, смены социально-экономической парадигмы. Исследователи утверждают, что Макаренко внес ощутимый вклад в развитие социальной и педагогической психологии, этики, социологии. Отмечают также значимость его наследия для развития экономической науки.

Отличительной чертой педагогики А.С. Макаренко составляет отрицание грубо политизированного подхода к социально-педагогическим ценностям. Центральное место в его системе социально-этических воззрений занимают идеалы социализма и коммунизма, под которыми он подразумевает прежде всего человеческую солидарность, справедливость, уважение к труду, ценность личности. Поэтому макаренковское понимание социалистической идеи и ее реализация в воспитании значительно опережают свое время и отнюдь не совпадают с теорией и практикой строящегося государственного социализма. Этим объясняется тот факт, что деятельность А.С. Макаренко одновременно и поддерживалась властями, и вызывала упорное сопротивление.

Под воспитанием Макаренко понимает процесс организации жизни детей, накопление ими опыта правильного поведения и вместе с тем повышение их сознательности на основе разумно организованного опыта. Политическое и этическое образование, эстетическое просвещение включаются в систему воспитания. По мнению Макаренко, единство воспитания и жизни приводит к единству сознания и поведения.

Наследие педагога и писателя А.С. Макаренко обычно ассоциируется прежде всего с понятием «коллектив». Термин «коллектив» Макаренко использовал как синоним понятий общины и коммуны.

Основным принципом своего воспитания Макаренко считал не прос- то трудовое воспитание как воспитание труженика, а хозяйственное воспитание, т.е. выработку у человека умений и навыков коллективного хозяйствования, формирование трудовой морали.

Работа А.С. Макаренко со специфическим контингентом детей иногда рассматривается как опыт перевоспитания «трудных» детей в «закрытом» учреждении, неприемлемый для воспитания «нормальных» детей в учреждениях обычного типа. Данный вывод игнорирует ряд весьма важных обстоятельств. Во-первых, в гуманитарном знании значимые открытия нередко совершались именно на «специфическом» материале. Во-вторых, не учитывается его девятилетний опыт работы в обычной школе. В-третьих, его учреждения с самого начала было организованы как «открытые» учреждения (без заборов и сторожей), где действовал принцип добровольного пребывания в них.

Наследие А. С. Макаренко – уникальный в истории педагогики результат органического сочетания длительной (25 лет!) и успешной практической педагогической работы, теоретической деятельности в педагогике и разработки педагогических основ художественно-эстетического освоения действительности. Опираясь на эти три главных метода познания в их единстве, А.С. Макаренко вплотную подошел к воспитанию и развитию целостной человеческой личности в гармонической связи трех ее главных начал: практически-волевого, эмоционально-эстетического и интеллектуально-научного.

Сегодня возникает вопрос о возможности применения системы Макаренко в современных условиях. С одной стороны, система достаточно детально разработана, подкреплена практикой, с другой – педагогическая ситуация изменилась и соответственно требует изменений в методах, т.е. система Макаренко безусловно должна быть модернизирована. Но в таком случае это уже будет воспитание не по системе Макаренко. Таким образом, возникает проблема целесообразности использования системы воспитания Макаренко в современных условиях, проблема оценки: либо система Макаренко – это феномен своего времени, либо его идеи сохраняют актуальность и по сегодняшний день.

Л.М. Кадцын

К проблеме о сущности педагогической деятельности

Обращаясь к педагогическому наследию прошлого, мы говорим о педагогической деятельности конкретных личностей. На наш взгляд, данное понятие требует специального рассмотрения.

Педагогическая деятельность хорошо знакома всем, поскольку каждый из нас (все члены общества) вовлечен в эту деятельность с рождения и участвует в ней всю жизнь. Педагогом в античности первоначально называли раба, который водил детей в школу, затем вольнонаемных граждан, работающих учителями в школе. Так, слово «педагог» стало синонимом слова «учитель» и позднее – русских слов «наставник», «воспитатель»; словосочетание «педагогическая деятельность» традиционно означает «деятельность профессионального педагога» [1, с. 37; 2, с. 24]. Данная трактовка соответствует представлению об общественном устройстве, которое длительное время было авторитарным и во многом еще остается таковым. С этих позиций педагогическая деятельность понимается как влиятельная, определяющая и безоговорочная для послушания и подчинения учеников, а педагог – как непререкаемый авторитет, носитель истины, мнение которого является законом. В данной парадигме педагог выступает как субъект, а воспитанник как материал (объект) его деятельности. Отражает ли эта трактовка современную действительность, способствует ли развитию педагогической практики и педагогической науки? Сегодня, когда общество изменяется и наше сознание освобождается от авторитарных представлений, изменяется и педагогическая деятельность, и наше представление о ней.

Прежде всего, является ли деятельность педагога индивидуальной, автономной и независимой от деятельности воспитанников? Конечно же, мы должны признать, что деятельность эта всегда выступает одной из составляющих в совместной деятельности воспитанников и педагогов и вне такого единства не существует. Именно совместная деятельность воспитанников и педагогов (не только профессиональных) и понимается сегодня как педагогическая деятельность. Данное, более широкое, представление о педагогической деятельности, бесспорно, требует уточнения многих положений – о субъектах и их функциях, формах и назначении, видах и разновидностях, о законах данной деятельности.

Состав субъектов в педагогической деятельности не ограничивается педагогами и воспитанниками. Значительную роль в этой деятельности играют ее организаторы и обслуживающий персонал, например, директор школы, завуч, библиотекарь – все те, без кого педагогическая деятельность неосуществима в необходимых для общества формах, объеме и качестве. И если раньше организованная педагогическая деятельность была связана только с подготовкой подрастающего поколения к жизни в школах и специальных учебных заведениях, то сегодня она является необходимым элементом разных форм социальной работы с людьми разного возраста. Конечно, главным субъектом педагогической деятельности являются воспитанники, основные функции которых – быть активным в выражении и реализации своих желаний, интересов как в общении с педагогом, так и в общении друг с другом. Именно активность воспитанников является основой ориентации в деятельности педагога и выступает основным критерием эффективности педагогической деятельности. Функции педагога в ней – помочь воспитанникам активно овладевать знаниями, навыками, умениями, познавать окружающий мир и ориентироваться в нем, осознавать себя и свое место в этом мире, овладевать опытом жизни людей. Педагог выступает в роли старшего и опытного товарища, помощника, консультанта, контролера и организатора деятельности воспитанников. В этом смысле бытующие в практике выражения «педагог дает знания, формирует умения», «педагог учит и передает опыт» очень неточны и неверны по сути. «Научить никого и ничему нельзя, можно лишь помочь учиться», – гласит народная мудрость, подчеркивая функции воспитанников и педагогов. Таким образом, педагог не учит, а помогает учиться, не дает знания и формирует навыки, умения, а помогает овладеть знаниями, навыками и умениями. Задачи и функции организаторов очень многообразны. Основные из них – создание условий для осуществления педагогической деятельности (материально-технических, финансово-экономических и правовых), ее планирование (перспективное и оперативное) и контроль. В прошлом данные аспекты педагогической деятельности практически не рассматривались, а отдельные вопросы фактически решались усилиями самих педагогов. Лишь с появлением университетов эти задачи были признаны актуальными и в конце ХУШ столетия стали в европейских странах предметом деятельности специальных учреждений – министерств и департаментов просвещения и образования. Сегодня работники развитой системы образования выполняют важные общественные функции.

Педагогическая деятельность может осуществляться стихийно, непреднамеренно, неосознанно и неорганизованно, но может быть осознанной и организованной. Среди ее форм следует выделить стихийные, пред- намеренные и планово-организованные.

Стихийные – это разнообразные формы общественной жизни и нашего ежедневного общения. Осуществляемые нами постоянно, они не являются чисто педагогическими. Однако назидательная направленность является в этих формах одним из аспектов (компонентов); часто он не самый важный, но обязательно присутствует. При этом роли и функции субъектов общения в назидательном плане не фиксируются и не контролируются. Преднамеренное, но недостаточно организованное общение осуществляется дома, на работе, во время отдыха и в процессе общественной работы. В отличие от стихийных форм общения назидательные вопросы здесь осознанно инициируются либо совместно, либо кем-то из участников общения, берущих на себя функции организаторов. Поучительная направленность данных форм общения является очень важной, хотя может не быть главной. Определены здесь и роли участников педагогического общения, но функции педагогов и организаторов, как правило, выполняют непрофессионалы, поэтому подобное общение нередко оказывается недостаточно эффективным. В планово-организованной педагогической деятельности ясно определены роли всех субъектов; высшей формой, выступающей целостной единицей этой деятельности, является педагогический процесс, в котором наиболее органично реализуется совокупная деятельность всех субъектов и раскрывается ее специфика.

Таким образом, педагогическая деятельность, осуществляемая в разнообразных формах всеми членами общества, связана с процессами передачи и усвоения социально-культурного опыта, адаптации и ориентации в жизни, а в целом с процессами социализации и развития как всего общества, так и каждого из ее членов. Основная цель этой совокупной деятельности общества – совершенствование его гуманной основы и гуманистической направленности развития. Она является источником гуманности как высшей ценности жизни общества – тех его качеств, которые отличают жизнь человека от жизни животного. Педагогическая деятельность выполняет и более прагматическую функцию – ориентации в окружающей жизни, адаптации к ее явлениям, требованиям и изменениям. Важно, что она всегда ориентирует на лучшее в опыте и преодоление существующих недостатков. В этом смысле педагогическая деятельность направлена к будущему, можно сказать, является идеалистической по своей сути и потому выступает источником интереса к разным областям знания человека, т.е. источником познавательной и исследовательской деятельности человека.

Видами педагогической деятельности являются воспитание, обучение и образование.

Воспитание – это процессы передачи и усвоения социально-культурного опыта повседневной, гражданской жизни, которые могут осуществляться и в стихийных, и в планово-организованных формах. В стихийных формах процессы воспитания выступают как автономные по отношению к процессам обучения и образования. Более того, данные формы воспитания выступают как атрибутивное качество (сторона, аспект) всех форм и видов деятельности человеческого общества. В организованных формах процессы воспитания осуществляются неотрывно от процессов обучения и образования, слиты с ними в один процесс, что и обусловливает сложность различения данных процессов и их механизмов.

Обучение – это сходные процессы передачи и усвоения опыта, но опыта специальной или профессиональной деятельности человека, который эффективнее усваивается в организованных формах с участием профессиональных педагогов. И поскольку усвоение опыта профессиональной деятельности невозможно без опыта повседневной жизни, ее знаний и ценностей, поэтому процессы обучения неотрывны от воспитания и существуют в постоянном взаимодействии с ними.

Образование – это процессы организации и управления педагогической деятельности, которые существуют как в целостном единстве деятельности представителей разных учреждений и ведомств – системе образования страны, области и региона, района и города, так и в деятельности отдельных людей, решающих те или иные организационные задачи. Безусловно, процессы образования не могут существовать изолированно и независимо от воспитания и обучения, представляя собой механизмы их внешней организации, направляющие их на решение актуальных вопросов общества.

Организованные формы педагогической деятельности в соответствии с контингентом воспитанников дифференцируются по возрастному, профессиональному, дефектологическому признаку и по социальной направленности. В результате образуются специфические и нередко автономные области педагогической деятельности: дошкольное и школьное воспитание, начальное, среднее и высшее профессиональное обучение, коррекционное воспитание и обучение (лого-, сурдо-, тифло- и олигофренопедагогика), социальные формы воспитания подростков, родителей, пенсионеров, правонарушителей, дополнительные формы организации досуговой деятельности людей.

Важнейшие и неизменные качества педагогической деятельности фиксируются в ее законах, которые дают обобщенную характеристику этой сложной общественной деятельности:

• Педагогическая деятельность – это деятельность всего общества, поскольку каждый из членов общества участвует в ней всю жизнь, выполняя разные роли и функции.
• Основное назначение педагогической деятельности – быть источником высшей ценности общества – гуманности как его основы.
• Педагогическая деятельность устремлена к лучшему будущему.
• Ориентирование в жизни и коррекция деятельности каждого члена общества в соответствии с идеалами общества и стремлениями данного индивида – постоянные и важнейшие задачи педагогической деятельности.
• Педагогическая деятельность всегда осуществляется во взаимодействии воспитанников и педагогов.
• Активность и самостоятельность воспитанников – основа эффективности педагогической деятельности.
• Научить никого и ничему нельзя, можно лишь помочь учиться.
• Разнообразие форм педагогической деятельности свидетельствует о всеобщей ее необходимости, сложности и многогранности.
• Педагогическая деятельность в своих стихийных формах выступает как атрибутивное качество (сторона, аспект) самой жизни.
• Взаимосвязь со всеми формами жизни человеческого общества – главный источник совершенствования педагогической деятельности и условие эффективности.

Предложенная трактовка педагогической деятельности актуализирует целый ряд вопросов об изучении потребностей разных типов воспитанников, о пересмотре существующих представлений о методах воспитания, обучения и средствах педагогического общения, а также об уточнении терминологии педагогического обихода, наконец, о необходимости общепедагогической подготовки на разных уровнях воспитания и обучения. Вместе с тем, данная трактовка педагогической деятельности позволяет осмыслить ее категориальный статус сегодня и, в соответствии с ней, уточнить педагогические категории, что, бесспорно, будет значительным вкладом в развитие педагогической науки и практики.

Библиографический список

1. Коджаспирова Г.М., Коджаспиров А.Ю. Педагогический словарь. М., 2001.

2. Сластенин В.А. и др. Педагогика. М., 1998.

Ю.А. Лутфуллина, О.Б. Набокова,

Е.В. Соломко, Н.П. Сулимова

Жизнь и педагогическая деятельность А.С. Макаренко

Антон Семенович Макаренко родился 13 марта 1888 года в г. Белополье Сумского уезда Харьковской губернии в семье мастера малярного цеха железнодорожных мастерских.

Отец будущего педагога и писателя прожил большую трудовую жизнь. Суровый и чрезвычайно требовательный к себе и другим, Семен Григорьевич воспитывал у сына  чувство человеческого достоинства, рабочей гордости. Мать, Татьяна Михайловна, была доброй и веселой женщиной, умелой рассказчицей, знала много народных пословиц и поговорок.

Летом 1901 года семья Макаренко переехала в Крюков, в то время большой рабочий поселок. В том же году Макаренко поступил в Кременчугское городское четырехклассное училище. Будучи очень способным учеником, он особенно увлекался литературой. Любимыми его писателями стали А.С. Пушкин, М.Ю. Лермонтов, Н.В. Гоголь, Т.Г. Шевченко, Н.А. Некрасов, В.Г. Короленко, А.М. Горький.

В 1904 году Макаренко с отличием закончил училище и поступил на одногодичные педагогические курсы при этом же училище.

1 сентября 1905 года в 17-летнем возрасте Макаренко начал свою педагогическую деятельность в качестве учителя двухклассного железнодорожного училища в г. Крюкове.

Уже в первые годы своей педагогической деятельности Антон Семенович проявил себя способным педагогом. Он учил детей самостоятельно мыслить, воспитывал любовь к книге.

Кроме уроков в школе была организована разнообразная внеурочная культурная работа, устраивались праздники, экскурсии, походы, и в них обязательно принимали участие все учителя и родители. Макаренко систематически проводил литературные вечера, руководил художественным кружком. Инициатива, сила воли, настойчивость являлись неотъемлемыми характеристиками его творческой натуры. Чуткий наставник и друг, он пользовался большим авторитетом среди воспитанников и педагогов.

В 1911 году А.С. Макаренко был переведен в железнодорожное училище на станции Долинская Херсонской губернии.

После трех лет работы в этом училище А.С. Макаренко осуществил свою давнишнюю мечту – поступил в Полтавский учительский институт.

В 1917 году А.С. Макаренко, закончив с золотой медалью институт и возвратившись в Крюковское двухклассное железнодорожное училище, начинает свою педагогическую деятельность, но теперь уже в качестве заведующего. Вместе с коллегами А.С. Макаренко провел работу по реорганизации двухклассного железнодорожного училища в высшее начальное, в котором занял должность инспектора.

Уже в эти годы проявились его новаторство и творчество. Он создал ученический комитет и организовал трудовую ученическую сельскохозяйственную дружину – прообраз современных летних лагерей труда и отдыха школьников, организовал бригады по месту жительства.

Осенью 1919 года А.С. Макаренко переехал в Полтаву, где сначала заведовал городским начальным училищем, а в августе 1920 года был назначен директором трудовой школы.

В 1920 году А.С. Макаренко принял предложение возглавить колонию для беспризорных и малолетних правонарушителей, располагавшуюся в с. Ковалевка под Полтавой. С этого периода началась новая эпоха педагогического творчества педагога.

В первое время кроме Макаренко в колонии были еще два педагога и завхоз. Этот период педагогической деятельности так описан самим Макаренко в «Педагогической поэме»:

«Пустынный лес, окружавший нашу колонию, пустые коробки наших домов, десяток «дачек» вместо кроватей, топор и лопата в качестве инструмента и полдесятка воспитанников, категорически отрицавших не только нашу педагогику, но и всю человеческую культуру…» [1, с. 21].

Первые месяцы для Макаренко и его соратников были не только временем отчаяния, но и периодом поисков истины. Вскоре появилось пополнение – новые педагоги и воспитанники, но оставалась, по словам Макаренко, «умопомрачительная бедность», где бедны были одинаково все – и воспитанники, и воспитатели.

Первые ростки «хорошего коллективного тона» дали не столько моральные поучения, сколько совместная работа, интересное и настоящее дело. Случайно обнаруженное А.С. Макаренко неподалеку от колонии заброшенное имение было передано коллективу. Здесь имелись жилые помещения, хозяйственные постройки, большой сельскохозяйственный участок. Вскоре заработали столярная мастерская и кузница. Постепенно все воспитанники и воспитатели включились в сельскохозяйственные работы. Колонисты начали зарабатывать деньги, оказывая посильную помощь нуждающимся.

Свои объединения первые колонисты решили называть отрядами. Во главе каждого отряда стоял командир. Отряды распределялись по мастерским. Отряд сапожников всегда носил номер первый, кузнецов – шестой, конюхов – второй, свинарей – десятый и т.д. Командиры собирались на совещание, которое позже получило название «совет командиров», без которого не принималось ни одно важное решение в жизни колонии.

Весной 1923 года были созданы сводные отряды. В них возникла необходимость потому, что 70 десятин земли требовали рабочих рук. Колонисты же из постоянных отрядов при мастерских неохотно отрывались от своей работы, поскольку она давала будущую квалификацию. Работа в сводном отряде была связана с переменой мест. В него могли входить от 2 до 20 человек. Работа отряда была организована по сетке: «О» – огород, «С» – сад, «Р» – ремонт, «П» – парник и т.д. и в соответствии с точным расписанием - с 8 утра до 4 дня.

Командир сводного отряда назначался советом командиров на одну неделю, следовательно, командиром мог стать любой колонист. А поскольку выполнение подобных обязанностей воспитывает ответственность, внимательность, то почти все колонисты имели опыт выполнения организаторских функций.

Особое внимание обращал А.С. Макаренко на чтение. Он сам составил список литературы, куда входили произведения А.С. Пушкина, Ю.М. Лермонтова, Н.В. Гоголя, Н.А. Некрасова, Т.Г. Шевченко, Л.Н. Толстого, А.П. Чехова, В.Г. Короленко, М.Е Салтыкова-Щедрина, А.М. Горького. В качестве поощрения он разрешал ученикам пользоваться своей личной библиотекой.

Читая длинными осенними вечерами вместе с А.С. Макаренко книги А.М. Горького, колонисты были поражены сходством своих судеб с судьбой писателя. Они написали ему письмо, на которое сразу же получили ответ, и завязалась переписка. Спустя некоторое время, по ходатайству колонии, она стала называться «Трудовая колония им. А.М.Горького».

Через 3 года своего существования колония была признана Наркомпросом Украины образцовым воспитательным учреждением, в котором была четко налажена жизнь воспитанников. Особо отмечалось сельскохозяйственное производство колонии.

Затем последовало предложение Наркомпроса переехать в Куряж – запущенную детскую колонию. Совет командиров, посовещавшись, решил спасать куряжскую колонию. Общее собрание постановило: просить Наркомпрос передать горьковцам Куряж. Отметим, что там находились 280 воспитанников, а горьковцев было 120 человек. В очень короткие сроки куряжские воспитанники влились в коллектив колонии им. Горького. Были отремонтированы старые помещения, построены новые, налажено хозяйство, заработала школа. В колонии организовали деревообделочную мастерскую, заключили договоры, открыли в банке текущие счета. Делали ульи, мебель, ящики и др.

В колонии велась большая культурная работа: был организован оркестр, действовал киноклуб, практиковались экскурсии. Часто приезжали гости: студенты вузов, рабочие, педагоги, журналисты, иностранные гости.

Годы становления и развития колонии им. Горького были для Макаренко временем осмысления практического опыта, разработки педагогической системы, определения основных целей и принципов воспитания.

Однако идеи, на которых строилась его система, получили не только поддержку единомышленников, но и большое сопротивление со стороны представителей так называемой «официальной науки», «кабинетной педагогики», отдельных сотрудников органов образования. Постоянные проверки, комиссии стали уделом колонии.

Заслушав отчет А.С. Макаренко о его педагогических взглядах, представители Наркомпроса осудили его методы.

В 1928 году Макаренко был вынужден уйти из колонии, но сделал это уже после долгожданного приезда А.М. Горького в колонию, превратившегося для всех в большой праздник.

Педагогическая деятельность А.С. Макаренко после его ухода в 1928 году из колонии им. А.М. Горького продолжилась в детской трудовой коммуне им. Ф.Э. Дзержинского, которую он возглавил.

Еще в 1927 году на личные средства чекистов на окраине Харькова было выстроено здание для детской коммуны. Это был красивый дом со светлыми спальнями и нарядными залами, большой библиотекой, оборудованными мастерскими.

Шефы коммуны поручили А.С. Макаренко и колонии им. Горького взять на себя подготовку к открытию этого учреждения. Из колонии Горького для создания нового коллектива советом командиров были отобраны 50 человек. К ним присоединились 100 беспризорников. Вскоре количество воспитанников возросло до 500 человек. «Только 50 пацанов-горьковцев пришли в пушистый зимний день в красивые комнаты коммуны Дзержинского, но они принесли с собой свои традиции» [2, с. 638].

За короткое время были созданы деревообрабатывающая, швейная, литейная мастерские. Был выдвинут лозунг: «Нам нужен целый завод». И вскоре на средства, заработанные самими коммунарами, было организовано настоящее промышленное производство – здесь впервые в СССР начали изготавливать фотоаппараты марки «ФЭД» (в честь Феликса Эдмундовича Дзержинского) и электросверла (1931).

Коммуна никогда не получала денег от государства. Вначале она жила на средства, отчисляемые из заработка чекистов, а позже была на хозрасчете. Это очень важное обстоятельство, ведь с 1930 года окупались все расходы: жалованье учителям, оборудование кабинетов в школе, содержание воспитанников, проведение летних походов, посещение театров, покупка автобуса и т.д. Работа на производстве обеспечивала возможность приобретения различных рабочих квалификаций, помогала подготовить воспитанников к жизни.

Воспитательная работа в коммуне строилась на принципах, выработанных Макаренко в прежние годы. Хорошо организованный производственный труд он считал одним из основных звеньев воспитательной системы.

В 1935 году Макаренко оставил работу в коммуне им. Дзержинского, переехал в Москву и, по совету А.М. Горького, занялся литературной деятельностью. В 1933 – 1935 годах была написана «Педагогическая поэма»; затем были опубликованы «Книга для родителей», «Флаги на башнях», различные литературоведческие и педагогические статьи. Произведения Макаренко издавались в СССР около 250 раз и были переизданы на разных языках мира. Его «Педагогическая поэма» вошла в золотой фонд мировой литературы; уже в 1936 году она была издана в Англии, Голландии, Италии, Дании, Финляндии, Японии и других странах, по ней были сделаны инсценировки. Это свидетельствует о востребованности педагогических идей Макаренко.

1 апреля 1939 года Макаренко скоропостижно скончался от сердечного приступа. Он похоронен на Новодевичьем кладбище в Москве.

Судьбы более трех тысяч воспитанников – яркое свидетельство педагогического успеха А.С. Макаренко.

Пока мы осуществили только первое знакомство с огромным педагогическим полем, созданным замечательным педагогом. Однако, хорошо понимая значимость его наследия для деятельности современного социального педагога, постараемся в рамках исследовательской работы макаренковского педагогического отряда сосредоточить внимание на трудах А.С. Макаренко и выстроить для себя картину его педагогической системы.

Библиографический список

1. Макаренко А.С. Педагогическая поэма //Собр.соч.: В 7 т. М., 1957-1958. Т.1.
2. Макаренко А.С. О воспитании // Собр.соч.: В 7 т. М., 1957-1958. Т.1.

Н.П. Сулимова, Т.С. Шабанова

Что мы знаем о Макаренко?

(результаты социологического исследования)

В феврале 2004 года на факультете социальной работы и социальной педагогики Социального института Российского государственного профессионально-педагогического университета (г. Екатеринбург) был создан педагогический отряд, основой деятельности которого стали идеи А.С. Макаренко и его последователей. Однако, как оказалось, члены этого отряда, большинство из которых оказались первокурсниками, довольно плохо знакомы с творчеством не только самого Макаренко, но и других отечественных педагогов, чьи идеи легли в основу социальной педагогики. В связи с этим нас заинтересовал вопрос о том, насколько хорошо знают студенты-старшекурсники педагогическое наследие, работы и ведущие идеи А.С. Макаренко. С этой целью было организовано исследование по выявлению уровня компетентности студентов в этой области. В качестве объекта исследования определили студентов 4-х курсов специальностей «Социальная педагогика», «Социальная работа», «Физическая культура». Выбор данной категории студентов связан с тем, что в соответствии с учебными планами они уже должны были познакомиться с историей педагогики и иметь определенные представления по исследуемой теме.

В начале исследования была разработана анкета-тест, включающая четыре вопроса. Каждый вопрос имел несколько вариантов ответов, среди которых испытуемые могли выбрать верный. Результаты исследования представлены в виде диаграмм.

С помощью первого вопроса предстояло выявить, насколько студенты знают, как звали Макаренко. В качестве показателей итогов по данному вопросу были выбраны следующие: «Дан верный ответ»; «Дан неверный ответ»; «Дан ответ не знаю»; «Нет никакого ответа».

Результаты представлены в Таблице №1, из которой следует, что верный ответ на этот вопрос дали почти все студенты специальностей «Социальная педагогика» (СПд), «Социальная работа» (СР); только половина студентов специальности «Физическая культура» (ФК) верно ответили на данный вопрос.

Небольшое количество студентов специальностей СПд и СР дали неверный ответ, и около половины студентов специальности ФК ответили неверно. Дали ответ «Не знаю» или затруднились с ответом (не дали никакого ответа) небольшое количество студентов специальности СПд.

Таблица №1

Специальность	Верный ответ	Неверный ответ	Не знаю	Нет никакого ответа
Социальная педагогика	83%	5%	6%	6%
Социальная работа	81%	19%	0%	0%
Физическая культура	56%	44%	0%	0%

Второй вопрос был направлен на выявление знания студентами биографии А.С. Макаренко. Показатели в данном вопросе были идентичны первому.

Согласно данным, представленным в Таблице №2, можно отметить, что верный ответ примерно в равном количестве дали студенты всех специальностей. Более половины студентов специальностей СР и ФК дали неверные ответы. Воздержались от ответа более половины студентов специальности СПд.

Таблица №2

Специальность	Верный ответ	Неверный ответ	Не знаю	Нет никакого ответа
Социальная педагогика	11%	11%	56%	22%
Социальная работа	19%	67%	0%	14%
Физическая культура	19%	75%	0%	6%