« ОЧЕРКИ ИСТОРИИ И КУЛЬТУРЫ ГРЕКОВ УКРАИНЫ: от античности до наших дней ...»
Поминки не имеют специального названия на румейском языке, просто говорят: «идем на девятидневье» (экеман инея), «идем на сороковины» (экеман саранда) и т. д. Все, кто был приглашен «на сороковины» - «с та саранда» несли подносы с выпечкой или печенье с конфетами, зажигали свечу за упокой и ставили в тарелку с пшеницей, также клали деньги. Воду в стакане, что стояла в доме, на 40-ой день выливали крестом на могилу, а зерно, которое предназначалось для горящих свеч, выбрасывали птицам: голубям, воробьям и т. д. Сразу после похорон в церкви заказывали сорокоуст для поминания имени покойного.
Траурный цвет – черный. Некоторые специалисты сближают его с цветом земли, т. е. с плодородием, урожаем, а значит, и с идеей возрождения из мертвых (что отражено в мифах о Христе). Обязательный знак траура для женщин – черный платок (черное платье специального покроя теперь уже не все могут иметь). Еще в начале XX в. женщины надевали в знак траура специальную повязку на лоб: небольшой ситцевый платок черного цвета складывали пополам наискосок и, начиная от углов, сворачивали жгутом около 1 см шириной (такой обычай встречается местами и в Греции). Траур носят 9 дней или 40 дней, или же до первой годовщины смерти – в зависимости от близости родства и личных пожеланий. Мужчины выражают скорбь тем, что не бреются в течение 9 или 40 дней, а до конца ХIХ в. даже не стригли волос (случалось, что волосы отрастали до плеч, если вдовец соблюдал траур в течение года).
В общих принципиальных чертах погребальная обрядность мариупольских греков совпадает с таковой у жителей метрополии. В современной сельской жизни в Украине священники не привлекаются столь же активно, как в Греции. В меньшей степени развита символика креста.
В отличие от современного погребального обряда в Греции и от обычаев кавказских греков, на Мариупольщине при оплакивании покойника нет тех длинных заунывных песен, которыми оглашают воздух близкие родственницы или профессиональные плакальщицы.
Многие детали сближают греческую обрядность с восточнославянской. Они заключаются в почтительном отношении к покойникам, в старании облегчить им путь в рай и одновременно в мистическом сознании невидимого присутствия предков (их душ) среди живых, что наглядно выражено в поминальных трапезах, в том числе и непосредственно на могилах.
Ю.Иванова. Греки России и Украины.
«Чубанус» - описание современного обряда празднования Дня чабана
У Приазовских греков наряду с традиционными есть новые праздники, которые берут своё начало с 80-х годов прошлого века.
Один из таких праздников – День чабана, или как его называют мариупольские греки «Чубанус». Вначале праздник организовывали сами для себя чабаны. Он проходил зимой в закрытых помещениях, где чабаны собирались вскладчину. Здесь они делились опытом нелегкой трудовой деятельности, вспоминали интересные случаи, шутили, пели и плясали.
С 2001 года совет Володарского районного общества греков, оценив значение инициативы и роли чабанской профессии, решил организовать этот праздник в начале осени на природе, в условиях, приближенных к естественной среде чабанской жизни. Инициатором и первым организатором проведения этого праздника был председатель Володарского районного общества греков Фёдор Шебаниц, который вместе с соратниками воплотил в жизнь идею местных чабанов.
Профессия чабана – одна из древнейших на земле, она возникла на заре человеческого развития. За это время возникло множество новых профессий, а многие безвозвратно исчезли. И лишь отдельные прошли через века и дошли до наших дней, почти полностью сохранив свою первозданность. К таким немногим относится и профессия чабана.
Известно, что, переселяясь на новые земли, наши деды-прадеды гнали впереди себя небольшие отары овец. Это они сохранили и ещё больше развили в Приазовье овцеводство и сделали эту отрасль в ХХ веке одной из рентабельных. Время выработало определенные требования к этой профессии. Человеку, выбравшему профессию чабана, необходимо обладать теми качествами, какими обладали чабаны с самой глубокой древности: мужеством, выносливостью, неприхотливостью, любовью к природе и животным.
Чабан большую часть времени проводит в степи, причём в любую погоду и чаще всего в одиночестве. Понятно, что нужно иметь незаурядное физическое и нравственное здоровье, чтобы изо дня в день на протяжении десятков лет выдерживать такой режим и образ жизни.
Чабан, который хотел хорошо содержать овец, кочевал с ними с места на место. Отары овец ходили по степи от Малого Янисоля до Мариуполя, Сартаны, Старого Крыма. Отары были большими – до трёх тысяч овец. Ими управляли несколько человек: главный чабан и 2-3 помощника с обученными собаками. Они по очереди готовили обед, ходили за продуктами в ближайшее село, запасались питьевой водой.
В любом греческом селе чабан – всегда уважаемый человек. Эта профессия долгое время была потомственной, переходила от отца к сыну, от старших к младшим. Выбравшему её не хотелось чем-то нарушать традиции, совершать неблаговидный поступок, ибо это означало – запятнать свой род.
С 2001г. День чабана стал традиционным. Этот праздник служит развитию и популяризации овцеводства не только в греческих сёлах, но и в других населенных пунктах Приазовья, способствует тому, чтобы и молодёжи полюбилась и стала близкой профессия чабана. В этот день овцеводы ощущают особое внимание, почёт и уважение к себе со стороны окружающих.
Праздник проходит в первые осенние дни в одном из греческих сёл Приазовья. Для проведения праздника выбирают место у водоема или в другом живописном уголке села. К месту проведения съезжаются чабаны всех возрастов, руководители хозяйства, представители греческих обществ, гости и все желающие.
Участники и зрители размещаются вокруг небольшого костра с имитацией фигуры чабана, стоящего в раздумье у огня, опершись на герлыгу (чабанский посох). Вокруг костра в форме «подковы» постелены овечьи шкуры, кожухи (гуныс). Первый ряд занимают герои праздника. Вся обстановка передает атмосферу степи и чабанской жизни.
Программа праздника насыщена и разнообразна. Она включает ряд конкурсов, в ходе которых определяют лучшего чабана года.
В Володарском районе (селах Малоянисоль, Кременевка, Тополиное и др.) основными из них являются:
- разделывание овечьих туш;
- приготовление сюрпы;
- определение по вкусу мяса (с завязанными глазами);
- узнавание меток, используемых чабанами в отарах;
- поимка овцы из отары и описание её характеристики;
- определение названия травы по запаху (с завязанными
глазами);
- разжигание костра (кто быстрее и правильнее);
- выставка собак, показательные выступления чабан
ских собак.
Конкурсная программа чередуется с концертными номерами лучших греческих художественных коллективов, которые съезжаются на праздник со всей области. Прославленным чабанам-ветеранам предоставляют право судить конкурсы, определить лучшего чабана и вручить призы от устроителей. Как правило, эту миссию выполняет Федерация греческих обществ Украины, которая всемерно содействует и участвует в проведении Дня чабана.
В этот же день организаторы, советуясь с руководителями хозяйств и чабанами, объявляют район и село, где будет проходить следующий народный праздник. Символом – эстафетой приема праздника является гирлыга (иоргах), её передают руководителю хозяйства, где будет проходить очередной праздник.
В день праздника все желающие могут сфотографироваться с чабанами на фоне отары овец и др. Гостям предлагают покататься верхом на лошадях, а также принять участие в различных конкурсах.
В заключение праздника всех участников и гостей приглашают к столу отведать приготовленные чабанами мясо и сюрпу. Играют музыканты, поют и танцуют гости. Все довольны, воодушевлены. Чабаны испытывают гордость за себя и свою профессию.
Звучит греческий прощальный тост: «Ола кала, ки панда какла!» - «Всё хорошо, всегда хорошо!»
Хочется верить в то, что греки в XXI веке не только сохранят национальные праздники, а дадут жизнь и новым, ибо родник народной творчести неисчерпаем.
Т.Богадица, старший научный сотрудник
музея этнографии греков Приазовья, п.Сартана;
Л.Папуш, зав.отделом культуры Володарского
районного общества греков
Для полноты картины заслуживают внимания некоторые особенности обычаев и обрядов в с.Ялта и др. селах Приазовья, записанные в своё время одним из первых исследователей греческого фольклора, известным этнографом-патриотом Эдуардом Хаджиновым, которые любезно предоставила организаторам проекта продолжатель и популяризатор его дела – жена Олимпиада Кузьминична Хаджинова.
В архиве Э.Хаджинова много записей, характеризующих менталитет, поведение, быт, культуру греков, присущее им почитание старших, традиций предков.
Он отмечал, что в большие праздники: Рождество, Крещение, Дни Святых – греки всех возрастов обычно выходили на площадь как на смотр. Здесь они с радостью встречали знакомых, делились новостями, присматривали суженых. На площади строго соблюдался порядок: женщины и девушки стояли обязательно отдельно от мужчин и парней. В старину постоять на сельской площади было единственным развлечением в выходной (праздничный) день.
Интересно и то, что ко всем большим праздникам будущая свекровь должна была дарить засватанной девушке подарки, предварительно узнав, что ей необходимо. Дарили не только одежду или обувь, но и сладости: пироги, калачи, конфеты, пряники.
Мужчины в зимние вечера забавлялись тем, что собирались по 7-10 человек поочередно в доме одного из них и, сидя на полу, вели разговоры о хозяйстве: кто корову продал, кто коня купил и т.д., а потом приходил черед сказкам. Многие греки верили в реальность сказочных образов. У парней было принято с вечера ходить по улицам, заглядывать в светящиеся окна, где собирались девушки. Вместе они шутили, поддразнивали друг друга, смеялись. Потом переходили к следующему дому. И так до 10 часов вечера. Потом по селу совершали обход десятские: нарушителей порядка вели в управу.
Э.Хаджинов описал характерный пример наказания хулиганов, избивших парня, который шел проведать свою невесту в другой конец Сартаны. В сельуправлении староста собрал стариков села, пострадавшую сторону, виновных и их отцов. По требованию старосты виновные стали на колени и так выслушивали расследование. Родственник пострадавшего хотел подать иск в суд. Но старики рассудили иначе: вместо тюрьмы всыпали нарушителям по 10 розг и посадили под арест на 15 суток на хлеб и на воду. Таковы были сельские нравы и обычаи.
Описывая сватанье, Э.Хаджинов подчеркивает: накануне этого события в семье девушки собирался совет: родители, крестные, другие родственники. Обсуждали, кто знает парня и его семью, что это за люди, какое у них хозяйство, мирно ли живут с соседями, ходят ли в церковь, не драчун ли парень, не пьяница ли?
В архиве Э.Хаджинова сохранены воспоминания старожилов о некоторых греческих календарных традициях и обрядах. В их содержании есть особенности, которые ранее не упоминались в тексте.
К примеру, в Ялте на Рождество хозяйки пекли «Христу псом» (Христов хлеб), который сохраняли до Крещения. В праздничный день священник ходил по дворам, окроплял дома, амбары. Ему подавали хлеб и дополнительно «мерку» зерна. Также в семьях было принято на Рождество выпекать «тертела» (фигурные калачи). Их смазывали бекмезом и разносили по старшим соседям.
На Крещение девушки разносили по соседям сладкую лапшу (с сухой вишней и кишмышем). В эти дни среди девушек было модным гадание. Например: если им по дороге встретится мужчина, значит выйдут к лету замуж. Какое имя у встречного мужчины – такое будет и у будущего мужа. Бросали вверх ботинок: в какую сторону упадет, туда и замуж пойдет.
На Сретенье (встреча зимы с весной), Масленицу (сырную неделю, по-гречески «Смайдъарка») 15 февраля определяли, какими будут весна и лето: если петух с лужи напьется, значит, весна будет затяжной; если в этот день будет «капать» с крыши или пойдет дождь, значит, лето будет дождливое.
На «Смайдъарка» не только не резали, не рубили, не кололи, но и не гладили. Нельзя было. Считалось, что иначе ребенок родится с «красными цветочками» на лице. А цыплята и телята могут родиться калечками.
На масленую (сырную) неделю заготавливали всё мучное и молочное: слоёный чир-чир с сыром, вареники с сыром, блины со сладким творогом и сметаной.
В первую неделю поста (за шесть недель до Пасхи) незамужние девушки собирилась группами по 6-8 человек у кого-то из подруг и готовили «салмайдъа» («бантики»). Сухие салмайдъа пересыпали сахаром, орехами, леденцами. К девчатам приходили парни и устраивали совместные гуляния. Ели салмайдъа, бросали деньги на блюдо в знак благодарности. Салмайдъа посылались также засватанным девушкам.
На середохрестную неделю «Ставру вдъумадъа» (третья неделя поста) пекли из теста крестики, а на 40 святых – «жаворонков».
В некоторых греческих селах устойчивыми были бытовые обряды и суеверия:
- сажу с печных груб «трусили» до начала посевных работ;
- когда начинался посев, хозяйки на сковороде не жарят, чтобы посев «не изжарился»;
- в апреле, когда заканчивалась посевная и мужчины возвращались домой, хозяйки обливали их водой, чтобы летом шли дожди;
- в июне, на преполовение (всегда в среду) - между Пасхой и Троицей – уже можно было жарить на сковороде. Жарили пышки, смазывали бекмезом и разносили по соседям;
- если кто-то из соседей или родственников приносил молоко, то при возвращении посуды (ведро или бутыль) в неё клали хлеб с солью;
- если шли за закваской, клали в кружку соль.
Предлагаемое читателю описание традиций и обычаев греков позволит ярче представить образ жизни предков, умом и сердцем прочувствовать связь поколений. ФГОУ усматривает свой долг в том, чтобы сохранить и приумножить (а что-то и модернизировать) традиции и обычаи и на их основе ещё более консолидировать диаспору, укрепить у её представителей национальное самосознание и дух.
ВЫДАЮЩИЕСЯ ГРЕКИ УКРАИНЫ
В пособии представляется список известных украинских греков, имеющих выдающиеся заслуги перед государством и народом в различных сферах жизнедеятельности. Подробнее информация о них дана в книгах «Жизнеописание заслуженных греков Украины» (2009г.), «Греки в Украине» Н.Терентьевой, К.Балабанова (2008г.), «Греки на українських теренах» (2000г.), «Греки в истории Севастополя» И.Мосхури, сборнике «Греки Харьковщины», редактор Е.Узбек, трудах С.Калоерова, А.Проценко, Л.Яруцкого, И.Папуш, С.Темир, В.Душка, В.Хасхачих, П.Мазура, Ф.Муратиди, Н.Аджавенко и др. источниках. Естественно, список не полный и не окончательный. Особенно в нем недостает славных представителей Крыма. По обоснованным предложениям читателей героями и лидерами диаспоры могут быть многие достойные соплеменники.
герои советского союза
| Бахчиванджи Григорий Яковлевич | – 1909-1943гг. |
| Дубинда Павел Христофорович | – 1914-1992гг. |
| Егоров Спиридон Михайлович | – 1908-1999гг. |
| Колпакчи Владимир Яковлевич | – 1899-1961гг. |
| Мурза Илья Митрофанович | – 1904-1983гг. |
| Папанин Иван Дмитриевич | – 1894-1986гг. – дважды Герой Советского Союза |
| Рафтопуло Анатолий Анатольевич | – 1907-1985гг. |
| Талах Константин Яковлевич | – 1918-1944гг. |
| Тахтаров Илья Фёдорович | – 1913-1978гг. |
| Целио Георгий Кузьмич | – 1909-1945гг. |
герои социалистического труда
| Ангелина Прасковья Никитична | – 1913-1959гг. – дважды Герой Социалистического Труда |
| Апазиди Юрий Константинович | – 1941-2001гг. |
| Апостолова Тина Дмитриевна | – 1913-1992гг. |
| Красозов Иван Павлович | – 1910-1978 гг. |
| Ротто Иван Дмитриевич | – 17.11.1924 г.р. |
| Хаджинов Михаил Иванович | – 1899-1980гг. |
герои украины
Возианов Александр Фёдорович – 02.10.1938 г.р.
Скударь Георгий Маркович – 18.07.1942 г.р.
служители церкви, духовные лидеры греков
| Архимандрит Вукунас Григорий | – 1853 – после 1934гг. |
| Епископ Делиев Савелий Евгеньевич | – 1903-1938гг. |
| Митрополит Гавриил (Банулеско-Бодони) | – 1746-1821гг. |
| Митрополит Игнатий | – май 1712-апрель 1713 – 16(29) февраля 1786гг. |
| Протоиерей Василий (Мултых) | – 1922 г.р. |
| Спиридонов Елеазар Спиридонович | – 1873-1937гг. |
государственные деятели
| Аттаринов Яким Григорьевич | – 1812– 1891гг. |
| Берестовой Ким Семёнович | – 1946 г.р. |
| Билоколос Дмитрий Захарович | – 1912-1993гг. |
| Гозадино Иван Антонович | – 1757 – после 1849гг. |
| Инглези Дмитрий Спиридонович | – 1780-1846гг. |
| Кази Михаил Ильич | – 1839-1896гг. |
| Калери Леонтий Фёдорович | – 1761 – после 1832гг. |
| Ласкараки Григорий Константинович | – 1815– до 1880гг. |
| Маразли Григорий Григорьевич | – 1831-1907гг. |
| Немыря Григорий Михайлович | – 1960 г.р. |
| Попов Иван Алексеевич | – 1851 – после 1919гг. |
| Фёдоров Андрей Павлович | – 1888-1937гг. |
| Фокин Витольд Павлович | – 1932 г.р. |
| Фундуклей Иван Иванович | – 1804-1880гг. |
| Хараджаев Давид Александрович | – 1853 – после 1918гг. |
| Хартахай Александр Павлович | – 1861 – после 1919гг. |
| Хотлубей Юрий Юрьевич | – 12.01.1944 г.р. |
| Яли Савва Георгиевич | – 1895-1938гг. |
педагоги, просветители
| Аркас Николай Николаевич | – 1853-1909гг. |
| Збандуто Степан Фёдорович | – 1900-1983гг. |
| Каразин Василий Назарович | – 1773-1842гг. |
| Курис Иван Ираклиевич | – 1841-1898гг. |
| Россолимо Григорий Иванович | – 1860-1928гг. |
| Хартахай Феоктист Авраамович | – 1836-1880гг. |
| Хасхачих Фёдор Игнатьевич | – 1907-1942гг. |
| Челпанов Георгий Иванович | – 1862-1936гг. |
учёные, исследователи
| Агалли Николай Дмитриевич | – 1866-1945гг. |
| Анимица Евгений Георгиевич | – 29.09.1937 г.р. |
| Балабанов Константин Васильевич | – 04.10.1949 г.р. |
| Барьяхтар Виктор Григорьевич | – 02.08.1930 г.р. |
| Вернадский Владимир Иванович | – 1863-1945гг. |
| Джуха Иван Георгиевич | – 06.09.1952 г.р. |
| Дивари Николай Борисович | – 1921-1993гг. |
| Зарва (Топуз) Виктория Анатольевна | – 11.02.1954 г.р. |
| Зеленецкий Владимир Серафимович | – 04.02.1937 г.р. |
| Зербино Дмитрий Деонисович | – 10.03.1926 г.р. |
| Калоеров Стефан Алексеевич | – 07.01.1938 г.р. |
| Камбуров Вячеслав Георгиевич | – 1874-1906гг. |
| Капланов Василий Ильич | – 04.01.1934 г.р. |
| Кацы Георгий Дмитриевич | – 28.10.1937 г.р. |
| Костан Кассандра | – 1897-1939гг. |
| Котенджи Геннадий Павлович | – 01.05.1939 г.р. |
| Левченко Георгий Георгиевич | – 14.09.1947 г.р. |
| Мазараки Анатолий Антонович | – 27.07.1950 г.р. |
| Мацука Геннадий Харлампиевич | – 05.09.1930 г.р. |
| Папалекси Николай Дмитриевич | – 1880-1947гг. |
| Петрадис Владимир Лазаревич | – 1920-1995гг. |
| Попов Гавриил Харитонович | – 31.10.1936 г.р. |
| Рыщенко Михаил Иванович | – 24.12.1937 г.р. |
| Сарбей Виталий Григорьевич | – 1928-2000гг. |
| Челпан Константин Фёдорович | – 1899-1938гг. |
| Экзархов Виталий Александрович | – 1938 г.р. |
| Яли Иван Александрович | – 1935-2005гг. |
писатели, поэты
| Аврамов Иван Юрьевич | – 16.03.1949 г.р. |
| Балджи Леонтий Афанасьевич (Хонагбей) | – 1853-1918гг. |
| Бахтарис Василий Ильич | – 1937-1996гг. |
| Богадица Демьян Васильевич | – 1850-1906гг. |
| Капнист Василий Васильевич | – 1758-1823гг. |
| Кечеджи-Шаповалов Михаил Васильевич | – 1875 – после 1920гг. |
| Киор Валерий Иванович | – 08.10.1951 г.р. |
| Кирьяков Леонтий Нестерович | – 1919-2008гг. |
| Костоправ Георгий Антонович | – 1903-1938гг. |
| Попов (Эльпе) Лазарь Константинович | – 1851-1917гг. |
| Хапланов Николай Вениаминович | – 1936-2008гг. |
| Харакоз Наталья Георгиевна | – 13.07.1935 г.р. |
| Шапурма Антон Амвросиевич | – 1911-1987гг. |
| Щербина Николай Фёдорович | – 1821-1869гг. |
деятели культуры и искусства
| Айналов Дмитрий Власович Акритова Элла Алексеевна Алита Василий Георгиевич Волошинов Валериан Андреевич Камбурова Елена Антоновна Карабиц Иван Фёдорович Кацы Тамара Анатольевна Кечеджи-Шаповалов Василий Леоннтьевич Морфесси Юрий Спиридонович Патрича Донат Константинович Пирогова Александра Ивановна Фемелиди Владимир Александрович Харабет Ефим Викторович Харито Николай Иванович Христофоров Виталий Иванович Черказова Евгения Ивановна Шемчук Людмила Степановна Южин Давид Христофорович | – 20.02.1862-12.12.1939гг. – 12.08.1934 г.р. – 1930-2005гг. – 1887-1938гг. – 11.07.1940 г.р. – 1945-2002гг. – 1958-1999гг. – 1845-1897гг. – 1882-1957гг. – 1934-2004гг. – 08.07.1945 г.р. – 1905-1931гг. – 1929-2004гг. – 1886-1918гг. – 1913-2002гг. – 16.09.1966 г.р. – 11.09.1946 г.р. – 1868-1923гг. |
художники
| Аленгоз Сергей Георгиевич Арнаутов Виктор Михайлович Беро Георгий Леонтьевич Валсамаки Виталий Дмитриевич Джарты Лариса Михайловна Зарби Владимиров Ильич Кечеджи Александр Гаврилович Ковалёв Олег Борисович Константинов Валентин Константинович Костанди Кириак Константинович Кузьминков Лель Николаевич Куинджи Архип Иванович Латри Михаил Пелопидович Харакоз Владимир Викторович Химони Николай Петрович Цыкура Георгий Васильевич | – 22.06.1958 г.р. – 1896-1979гг. – 15.02.1957 г.р. – 27.09.1948 г.р. – 08.01.1952 г.р. – 1940-2007гг. – 1918-2006гг. – 1940 г.р. – 23.02.1923 г.р. – 1852-1921гг. – 08.10.1925 г.р. – 1841-1910гг. – 1875-1942гг. – 20.01.1949 г.р. – 1864-1929гг. – 15.08.1938 г.р. |
медработники
| Батман Юрий Анастасович Беро Михаил Павлович Возианов Александр Фёдорович Калерии Константин Павлович Кардаш Анатолий Михайлович Кириллов Спиридон Феофанович Кирьякулов Георгий Степанович Налбат Александра Савельевна Папазов Фёдор Константинович Попандопуло Иван Васильевич Псарас Геннадий Геннадьевич Савченко Елена Александровна Тодуров Борис Михайлович Хараберюш Валентин Антонович Шлопов Валерий Геннадиевич | – 05.06.1958 г.р. – 06.11.1953 г.р. – 02.10.1938 г.р. – 1840-1892гг. – 28.02.1943 г.р. – 1885-1967гг. – 03.02.1934 г.р. – 1907-1979гг. – 20.09.1930 г.р. – 1882-1938гг. – 21.09.1963 г.р. – 14.01.1961 г.р. – 02.01.1965 г.р. – 1927-2003гг. – 1940 г.р. |
защитники отечества,
борцы за независимость греции
| Алексиано Панайот Павлович Аркас Захарий Андреевич Аркас Николай Андреевич Ипсиланти Александр Константинович Карида Леонтий Дмитриевич Кацонис Ламброс Кечеджи Николай Константинович Ксантос Эммануил Кумани Николай Михайлович Кумани Михаил Николаевич Курис Иван Онуфриевич Куркчи Анатолий Семёнович Манганари Михаил Павлович Манганари Егор Павлович Скуфас Николаос Цакалов Афанасиос | – 1743-1788гг. – 1793-1866гг. – 1816-1881гг. – 1792-1828гг. – 1905-1971гг. – 1752-1805гг. – 1897-1950гг. – 1772-1852гг. – 1793-1869гг. – 1775-1865гг. – 1751-1834гг. – 1952-1996гг. – 1806-1887гг. – 1796 – ? – 1779-1818гг. – 1790-1851гг. |
спортсмены, тренеры
| Борота Виктор Степанович Домонтович Николай Александрович Збандут Иван Васильевич Зып Валерий Савельевич Мате Илья Фёдорович Патрича Александр Дмитриевич Патрича Георгий (Юрий) Дмитриевич Узун Геннадий Гаврилович Халаджи Дмитрий Васильевич Харачура Михаил Владимирович Чукарин Виктор Иванович | – 01.08.1936 г.р. – 27.10.1957 г.р. – 20.02.1951 г.р. – 1953-2007гг. – 06.10.1956 г.р. – 12.06.1938 г.р. – 1929-1990гг. – 09.09.1941 г.р. – 19.04.1979 г.р. – 16.07.1958 г.р. – 1921-1984гг. |
меценаты, благотворители
| Агурбаш Николай Георгиевич Вучина Иван Георгиевич Зосима – братья Козмириди Константин Харлампиевич Корнякт (Корняктос) Константин Маразли Григорий Иванович Ралли Иван Стефанович Родоканаки Феодор Павлович Сепианов Ираклий Михайлович Стурдза Александр Скарлатович Хаджинов Леонид Петрович Хараджаев Александр Давидович | – 25.05.1954 г.р. – 1799-1902гг. – 23.01.1949 г.р. – 1517-1603гг. – 1780-1853гг. – 1785-1859гг. – 1799-1882гг. – 24.06.1955 г.р. – 1791-1854гг. – 28.04.1927 г.р. – 1826-1894гг. |
народные депутаты украины
| Андрос Сергей Александрович Арабаджи Владимир Васильевич Васильев Геннадий Андреевич Васильев Александр Андреевич Дарда Александр Панасович Джарты Василий Георгиевич Каракай Юрий Васильевич Килинкаров Спиридон Павлович Колониари Александр Петрович Константинов Евгений Семёнович Попов Георгий Дмитриевич Скударь Георгий Маркович Хара Василий Георгиевич Чародеев Александр Васильевич Чичков Валерий Михайлович | – 1962 г.р. – с 2007г. – 1950-2003гг. – 1998-2002гг. – 1953 г.р. – с 1998г. – 1951 г.р. – с 2006г. – 1954 г.р. – с 2006г. – 1958 г.р. – с 2007г. – 1967 г.р. – с 2006г. – 1968 г.р. – с 2006г. – 1948 г.р. – 2002-2006гг. – 1937 г.р. – 1998-2002гг, с 2006г. – 1946 г.р. – 1998-2002гг. – 18.07.1942 г.р. – с 2002г. – 11.09.1947 г.р. – с 1998г. – 1955 г.р. – 1998-2002гг. – 1949 г.р. – 1998-2002гг., 2006-2007гг. |
лидеры фгоу
| Проценко-Пичаджи Александра Ивановна | – председатель ФГОУ |
| Балабанов Константин Васильевич Продан Елена Георгиевна Чапни Надежда Андреевна Макропуло Валентин Георгиевич Хараджа Савелий Петрович Куркчи Константин Степанович Коссе Николай Сергеевич Балджи Анатолий Яковлевич Горшкова Елена Владимировна Алексеева Анна Власовна Иванов Михаил Эдуардович Нагай Ирина Давыдовна Вареник Наталья Владимировна Майшмаз Фёдор Сергеевич Татар Владимир Дмитриевич Сусла Владимир Иванович Ничепоренко Татьяна Владимировна Алипа Вера Ивановна Згара Иван Георгиевич Иванова Валентина Антоновна Темир Валентина Николаевна Лучина Елена Леонидовна Качекан Анна Ивановна Кемичаджи Юрий Ефремович Шира Валерий Петрович Афендикова Валентина Петровна Афендиков Александр Семенович Серафимов Евгений Ильич Узбек Артур Владимирович Еременко Нина Ивановна Якименко Елизавета Васильевна Юрьев Александр Алексеевич Петренко Валентина Евстафьевна Мороз Татьяна Николаевна Хаджинов Илья Николаевич Ставринова Анна Христофоровна Мищенко Анна Константиновна Перевязко Вера Христофоровна Лавренко Елена Николаевна Бежнар Элина Валериевна Самохина Лариса Владимировна Тищенко Тамара Алексеевна Продан Елена Георгиевна Куркурин Василий Константинович Тетепулиди Ники Шотаевна Алманов Дмитрий Спиридонович Сагиров Джемали Павлович Муравьева Татьяна Фёдоровна Куркчи Наталья Леонидовна Халаджи Георгий Фёдорович Липириди Дмитрий Панайотович Хачик Илья Пантелеевич Шайтан Александра Фёдоровна Сарбаш Нелля Ивановна Евкарпиди Надежда Харлампиевна Чумак Галина Владимировна Даго Николай Николаевич Чапни Надежда Андреевна Деревянкина Татьяна Леонидовна Макропуло Валентин Георгиевич Приплавко Лариса Ивановна Моспаненко Александр Александрович Валсамаки Виталий Дмитриевич Симвулиди Василий Георгиевич Кузьминская-Полихрониди Елизавета Григорьевна Малезиди Иван Степанович Митаки Татьяна Михайловна Оринянская Татьяна Дмитриевна Борисова Людмила Владимировна Голобородько Ирина Владимировна Маслова Татьяна Владимировна Кованда Елена Ильинична Кияненко Дмитрий Александрович Сидорма Александр Федорович Попова Ирина Григорьевна Челпан Валентина Ивановна Якименко Василий Иванович Калоеров Стефан Алексеевич Тагаева Вера Петровна Котлубей Николай Севастьянович Лапина Валентина Петровна Лаго Наталия Михайловна Здор Наталья Анатольевна Башкесер Александр Семёнович Папу Илья Георгиевич Патрай Елена Николаевна Аленгоз Галина Яковлевна Иващенко Светлана Юрьевна Михайлова Зоя Григорьевна Тохтамирова Нина Яковлевна Трандафилов Николай Анатольевич Заходенко Надежда Георгиевна Климова Дора Владимировна Аракелян Инна Тарасовна Покидько Людмила Михайловна Домбай Анна Николаевна Попов Григорий Михайлович Хайтулов Леонид Николаевич Менглебей Степан Антонович Маркохай Сергей Автономович Хавана Кирикия Ивановна Сеферов Сергей Фёдорович Чеграхчи Сергей Васильевич Серкутан Раиса Александровна Подвинцев Владимир Анатольевич Лыков Игорь Дмитриевич Тохтарь Георгий Иванович Войтенко Анна Васильевна Сарибекова Дина Владимировна Катренко-Куркчи Татьяна Георгиевна Папакин Владимир Робертович | – зам.председателя ФГОУ – зам.председателя ФГОУ – зам.председателя ФГОУ – зам.председателя ФГОУ – зам.председателя ФГОУ – зам.председателя ФГОУ – ответственный секретарь ФГОУ – главный редактор газеты «Эллины Украины» – председатель Алчевского городского общества греков «Ирида» – председатель Ассоциации врачей-греков Приазовья «Ятрос» – председатель Бахчисарайского районного общества греков «Дорос» – председатель Бердянского городского общества греков – председатель Белоцерковского культурно-просвети-тельского общества греков «Эллада» – председатель Володарского районного общества греков – пгт. Володарское – с.Заря – с.Касьяновка – с.Кирилловка – с.Кременёвка – с. Македоновка – с.Малоянисоль – с.Ново-Красновка – с.Новоянисоль – с.Труженка – председатель Великоновоселковского районного общества греков – пос.Великая Новоселка – с.Богатырь – с.Комар – с.Красная Поляна – с.Константинополь – с.Старомлиновка – с.Улаклы – председатель Волновахского районного общества «Илиос» – председатель Волновахского городского греческого общества «Олимпос» – с.Бугас – с.Анадоль – с.Донское – с.Кировское – с.Новотроицкое – председатель Винницкого городского общества греков – председатель Горловского общества греков «Арго» – председатель Докучаевского городского общества греков – председатель Донецкого общества греков – председатель Донецкого регионального общества греков «Аякс» – председатель Днепропетровского городского общества греков «Эллада» – председатель Днепропетровского областного общества греков «Патрида» – председатель Днепропетровского областного общества греков «Элефтерия» – председатель Евпаторийской греческой общины «Элефтерия» – председатель Житомирского городского общества греков – председатель греческого общества Запорожской обл. «Эллада» – председатель Эллинского братства «Энотита» – председатель Киевского городского общества греков им.К.Ипсиланти – председатель Греческого культурного центра «Зорбас» – председатель Краматорской общественной организации греков «Аристид» – председатель Западно-Украинского греческого национально-культурного общества им.Корниактоса – председатель Лиги греческих творческих деятелей «Галатея» – председатель Луганского областного общества греков «Эллада» – председатель Мариупольского общества греков – председатель Макеевского общества греков «Эгида» – председатель Мелитопольского общества греков – председатель Нежинского городского общества греков им. Братьев Зосима – председатель Николаевского областного общества греков «Новая Эллада» – председатель Никопольского общества греков «Гефест» – председатель Одесской общины греков – председатель общественной организация «Греки Одессы» – председатель Белгород-Днестровской общины «Тира 2005» – председатель Измаильской общины «Эллада» – председатель Коминтерновской общины «Илиос» – председатель Ильичевской общины «Арго» – председатель Овидиопольского филиала областной общины «Овидий» – председатель Общины греков «Прометей», г.Южный – председатель Румелийского национально-культурного общества «Малый Буялык» – председатель Першотравневого районного общества греков – пос.Мангуш – с.Урзуф – пос.Ялта – с.Ильичевское – председатель Приазовского Эллинистического центра – председатель Кураховского общества греков – председатель общества греков «Этерия» г.Торез – председатель Розовской районной организации греков «Дортоба» – председатель Сартанского общества греков «Эллины Приазовья» – председатель Славянского городского общество греков – председатель Ассоциации борьбы «куреш» – председатель Спортивного клуба «Олимпиакос» – председатель Старобешевского районного общества греков – г.Комсомольск – пос.Старобешево – пос.Новосвет – с.Новобешево – с.Песчаное – с.Раздольное – с.Стыла – председатель Старокрымского общества греков – председатель Сумского областного общества греков «Возрождение» – председатель Тельмановского районного общества греков – п.Андреевка – с.Гранитное – с.Новоселовка – п.Мирное – с.Староигнатьевка – с.Староласпа – п.Тельманово – с.Чермалык – председатель Феодосийского регионального культурно-просветительского общества греков – председатель культурно- просветительского общества греков г.Судак – председатель Харьковского городского общества греков «Гелиос» – председатель Харцызского общества греков «Эллада» – председатель Херсонского городского общества греков «Эллада» – председатель Черкасского городского общества греков «Эноси» – председатель Ялтинского общества греков «Ялос» АР Крым |
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Представленный в данном пособии материал кратко, но системно, объективно и последовательно освещает историю, культуру и современное положение украинских греков - потомков древней Эллады.
Благодаря вере и силе духа, трудолюбию и предприимчивости, героизму и терпимости, таланту и толерантности, любви к исторической родине и приверженности к идеалам элинизма, греки Украины на протяжении 26 веков не растворились в многоцветьи народов и драматических исторических перипетиях, сохраняют свою идентичность и самобытность, являются составным звеном полиэтнического украинского народа.
Представители диаспоры во все времена вносили и вносят достойный вклад в общественно-политическое, социально-экономическое и духовное развитие страны, гостеприимно их приютившей и ставшей родной Отчизной. Прогресивная часть украинских эллинов глубоко понимает, что ее долг перед предыдущими поколениями заключается в том, чтобы сохранить и передать потомкам единство, демократические и духовные ценности, уникальный язык и культуру, традиции предков и правду о своем историческом пути.
Выразителем этих благородных устремлений выступает ФГОУ в содружестве с МГГУ. Их плодотворной деятельности в независимой Украине способствует, в целом, конструктивная государственная этнонациональная политика, а также определенная забота исторической родины о своих соплеменниках. Вместе с тем, выражая права и интересы греков, ФГОУ отмечает серьезные несоответствия законодательной базы современным реалиям в развитии нацменьшинств Украины, их языков, национально-культурной автономии, восстановлении прав депортированных народов, противоречия между декларациями руководителей органов власти и конкретными мерами по господдержке нацменьшинств и др. Одновременно активная общественная деятельность, к примеру, греческих обществ нуждается в более системной и весомой помощи Греции, в т.ч. в визовых, миграционных, организационных, экономических и ряде других вопросах.
В оценке современного национального движения наряду с высомыми реальными свершениями актуальными являются негативные внешние и внутренние тенденции. К их числу относятся системные трудности становления и развития украинского государства, в результате чего внимание и поддержка национально-культурного развития нацменьшинств осуществляется по остаточному принципу, застойные явления в политике Греции по отношению к грекам зарубежья, утрата интереса и зачастую подмена заботы о соплеменниках декларациями и парадными мероприятиями, а главное, не имея прочной экономической основы, достаточной правовой и морально-политической поддержки, из греческого движения выхолащивается былой энтузиазм, самоотдача, оно не становится более массовым, интеллектуальным, сознательным, обеспеченным.
Знание истории и современных проблем диаспоры поможет соплеменникам понять и занять своё место в греческом мироздании.
Уверены, данное пособие найдет своего читателя, поможет сориентироваться в прошлом и настоящем украинских эллинов, получить ответы на многие вопросы, а главное – усвоение уроков истории придаст оптимистическую надежду на дальнейшую консолидацию и гармоничное развитие греческого этноса в многонациональной Украине.
Инициаторы проекта искренне благодарны ученым, краеведам и авторам научных трудов и исторических книг, исполкому и активистам ФГОУ за проделанную ранее огромную исследовательскую работу, предоставленный материал и оказанную помощь в подготовке «Очерков....»
Организаторы проекта: А.И.Проценко-Пичаджи, Н.С.Коссе
