Н. А. Жук

О КУЛЬТЕ ЛИЧНОСТИ ЭЙНШТЕЙНА

И ЕГО НЕГАТИВНОМ ВЛИЯНИИ

НА ФИЗИКУ

ООО «Инфобанк»

Харьков - 2003

УДК 52 (091) Эйнштейн: 5

ББК 22.6г

Ж90

Жук Н. А.

Ж90 О КУЛЬТЕ ЛИЧНОСТИ ЭЙНШТЕЙНА И ЕГО

НЕГАТИВНОМ ВЛИЯНИИ НА ФИЗИКУ. –

Харьков: ООО «Инфобанк», 2003, 96 с.

966-96225-4-9

В работе на основе известных и малоизвестных сведений, собственных фундаментальных исследований и оригинальных рассуждений автора приводятся и анализируются способности, жизнь и научное творчество Альберта Эйнштейна, прослеживаются причины, приведшие к идеализации его образа и к культу его теории относительности, сравнимому по масштабам со средневековой инквизицией. Впервые исследуется половая конституция Эйнштейна и его близких родственников и показывается, что ее слабость сочеталась не с какими-то умственными дарованиями физика, а с особым складом его предприимчивости, названного научным предпринимательством. Прослеживается связь культа личности Эйнштейна с драмами и трагедиями современных ученых, а также с теми силами, которые их устраивают и которым этот культ до сих пор только на руку.

Для всех лиц, занимающихся физикой и историей физики.

ВСЕ АВТОРСКИЕ ПРАВА И ПРАВА ИЗДАТЕЛЯ ЗАЩИЩЕНЫ.

ПЕРЕПЕЧАТКА, СОЗДАНИЕ ЭЛЕКТРОННЫХ КОПИЙ И ИНОЕ ТИРАЖИРОВАНИЕ КНИГИ ИЛИ ЕЕ ЧАСТЕЙ БЕЗ ПИСЬМЕННОГО СОГЛАСИЯ ИЗДАТЕЛЯ ЗАПРЕЩЕНЫ.

ПРИ ЦИТИРОВАНИИ ССЫЛКА ОБЯЗАТЕЛЬНА.

Ж Заказное. ББК 22.6г

966-96225-4-9

© Жук Н. А., 2003 © ООО «Инфобанк», 2003

СОДЕРЖАНИЕ

Введение 4

1. Общие сведения о жизни и способностях Эйнштейна 5

2. Половая конституция Эйнштейна 18

3. Планы мирового сионизма и наука 34

4. Как создавался культ личности Эйнштейна 40

5. Драмы и трагедии среди современных ученых 48

6. В чем ложность теории относительности Эйнштейна 58

7. Авторская версия причинно-следственных связей культа ……………………………………………………………...76

Заключение 81

Литература 82

Введение

То, что Эйнштейн во времена создания теории относительности был самой заурядной, ничем не только не выдающейся, но даже не выделяющейся из окружающих его людей личностью, в средствах массовой информации и книгах по физике все время замалчивалось. И, наоборот, все то, чем он никогда не был, т.е. «гением» среди гениев, «богоподобным» человеком в науке, всегда подчеркивалось и выпячивалось наружу точно так же, как в течение тысячи лет христианской церковью прививалось на Руси иудофильство – превозношение всего еврейского и принижение всего своего, славянского.

Так кто же из этой заурядной личности сделал нам идола № 1 в физике? И, главное, зачем нас заставили (и продолжают заставлять) поклоняться этому идолу? Сегодня мы уже можем ответить на все эти вопросы. Сразу же следует оговориться, что евреи явились в этой грязной игре только разменной картой, инструментом в руках тайных и очень влиятельных сил. Поэтому и евреев, и славян следует считать потерпевшими сторонами в этой игре, одним из элементов которой являлась фальсификация науки, создание ложных научных ценностей (теорий) и рождение культов личности ученых «авторитетов», уводящих науку в тупиковые ветви развития.

В физике Эйнштейн исторически оказался первым, а потому и наиболее высоко вознесенным тайными силами идолом, с помощью которого была создана привилегированная научная идеология целой исторической эпохи. Если в общественно-политической жизни такие культы личности, как Маркс, Ленин, Сталин и другие уже развенчаны, то в физике культ Эйнштейна продолжает процветать, оберегая и тайны вышеуказанных сил, и сами эти силы от прогресса науки и, следовательно, от их банкротства.

1. Общие сведения о жизни и способностях Эйнштейна

В городской регистрационной книге г. Ульма Вюртембергского королевства (Германия) сохранилась запись: «№ 224. Ульм, 15 марта 1879 г. Сегодня торговец Герман Эйнштейн, проживающий в Ульме, Банхофштрассе, 135, иудейского вероисповедания, лично известный, предстал перед нижеподписавшимся регистратором и заявил о рождении ребенка мужского пола, нареченного Альбертом, в Ульме, по его месту жительства, от жены Паулины Эйнштейн, урожденной Кох, иудейского вероисповедания, марта 14 числа 1879 г., в 11 ч 30 мин утра. Прочитал, подтвердил и подписал: Герман Эйнштейн. Регистратор: Хартман» [1].

В раннем детстве Эйнштейн до трех лет не разговаривал. «Случались, однако, и взрывы эмоций. Он мог внезапно впасть в ярость… Было несколько случаев, когда милый крошка швырял чем попало в сестру» [1].

«В возрасте пяти лет Альберт впервые сел за уроки. Начали его учить дома, но занятия тут же прекратились, потому что в приливе раздражения он бросил стульчаком в учительницу» [1].

«Ему было только шесть лет, когда его мать, очень любившая музыку, решила обучить сына игре на скрипке и пригласила учительницу. Учительница, уроки которой отнюдь не вызывали восторга у Альберта, привела его однажды в дикую ярость: он бросился на нее со стулом в руках. В другой раз он швырнул в голову Майе (сестры – Н. Ж.) кегельный шар» [7].

«Долго казалось, что Альберт вообще не научится говорить: семилетним мальчиком он все еще упорно повторял про себя короткие фразы, которым учили его взрослые, делая это не легко, играючись, как другие дети…» [7].

Тем не менее, с шести лет он обучался в муниципальной школе. Был тихим мальчиком, не любил играть с одноклассниками. Одним из его любимых занятий в это время была постройка карточного домика [7].

В десять лет Эйнштейн был принят в мюнхенскую гимназию Луитпольда. Однажды в гимназии к Альберту подошел классный наставник и сказал: «Мне хотелось бы, чтобы Вы покинули нашу школу!» Эйнштейн возразил: «Но ведь я ни в чем не провинился!» «Да, это верно, – продолжал учитель, – но одного Вашего присутствия в классе достаточно, чтобы полностью подорвать уважение к учителям». А учитель немецкого языка сказал ему: «Из Вас, Эйнштейн, никогда ничего путного не выйдет» [7].

Ранней весной 1895 г. шестнадцатилетний Альберт бросил гимназию и, заверившись справкой домашнего врача о том, что у него истощена нервная система, и что он нуждается в отдыхе, уехал в Милан, где в то время жили его родители.

Осенью того же года Эйнштейн, не имея свидетельства об окончании средней школы, а потому обязанный сдавать вступительные экзамены, сделал попытку поступить на инженерный факультет Федерального высшего политехнического училища (политехникума) в Цюрихе, но по таким дисциплинам, как современные языки и история получил неудовлетворительные оценки и, естественно, не был принят в училище. Позже он также не ладил с иностранными языками. Так, в 1915 г. Ромен Роллан об Эйнштейне отмечал: «По-французски говорит с трудом, перемешивая свою речь немецкими словами». А в 1921 г. при поездке в Лондон в качестве переводчика его сопровождал профессор Эрвин Фрейдлих-Финлей [7]. И в дальнейшем он до конца жизни, несмотря на многолетнее проживание в США, испытывал большие затруднения с английским языком [9].

Не проявив каких-либо способностей к учебе, а тем более желания, Эйнштейн был направлен в спецшколу в Аарау (не для отсталых ли детей?). «Мы вспомним, что Эйнштейна отправили туда в специальную школу, так как в обычной школе он не обнаруживал успехов» [2]. Да, в швейцарском промышленном городке Аарау с конца 1895 года до осени 1896 года Альберт посещал четвертый класс тогдашнего ремесленного отделения кантональной школы (по нашим меркам – это ПТУ). А принят он был лишь в четвертый класс потому, что плохо знал современные языки [7].

Мать Эйнштейна была властной, жесткой и деспотичной женщиной. Она делала все, чтобы подчинить сына своей воле и внушала ему идею его исключительной талантливости. При этом она также призывала его опасаться женщин как источника похоти, интриг, алчности и зависти. В том, что личная жизнь Альберта не сложилась, многие склонны были винить именно его мать и ее властный, подозрительный, жестокий и грубый характер, оставивший болезненный след в характере ее сына [6].

В аттестате зрелости у Эйнштейна были оценки от 4 до 6 при высшем балле 6. Следует подчеркнуть, что по рисованию и черчению (где требовалось иметь воображение, а не просто что-то помнить) у него стояли оценки 4 [1], что по нашим меркам равносильно оценкам 3 или 3 с плюсом. Несмотря на то, что у него были отличные оценки по школьной математике, многие считают его никудышным математиком [5].

Аттестат зрелости давал право Эйнштейну поступить в Цюрихский политехникум без экзаменов. Он записался на факультет VI-A, который готовил учителей математики и физики старших классов средней школы. Но и там он не обнаружил каких-либо способностей к учебе. Известный физик Джон А. Уилер писал: «Человек, не так давно бывший там ректором, рассказал мне, что однажды во время своего ректорства он взял с полки зачетные ведомости Эйнштейна. Он обнаружил, что Эйнштейн был не самым худшим студентом, но вторым с конца. А каков он был в лаборатории? Всегда с задолженностью! К сожалению, он не ладил со своими преподавателями – отличными преподавателями, как он сам говорил» [2].

Следует добавить один малоизвестный факт: в СССР в средине 70-х годов ХХ века на 1000 россиян, украинцев или белорусов приходилось 8-10 человек с высшим образованием, в то же время на 1000 евреев было примерно 100 человек с высшим образованием. Такое же или примерно такое же положение дел с образованием, по-видимому, было и в конце ХIХ века. Поэтому факт обучения Эйнштейна в политехникуме следует считать не каким-то особым случаем, а, скорее всего, обыденностью для еврейской национальности.

На выпускных экзаменах Цюрихского политехникума он получил следующие оценки: теоретическая физика – 5; экспериментальная физика и астрономия – 5; теория функций – 5,5; работа по теплопроводности – 4,5. По нашим меркам он был хорошистом, поскольку высший бал оценок в политехникуме тоже был равен 6 [1].

Занятия в политехникуме были организованы так, что давали возможность студентам их прогуливать. Имелись серьезные предупреждения Эйнштейну за пропуск лабораторных занятий по физике. Поэтому подготовку к экзаменам он вел по конспектам своего друга Марселя Гроссмана. У него же в дальнейшем он перенял и всю новейшую математику, которая легла в основу общей теории относительности.

Пренебрегал Эйнштейн и техникой безопасности при выполнении лабораторных работ. Хорошо знавший его Карл Зелиг писал: «Доктор Иозеф Заутер, который был главным ассистентом Вебера, рассказал мне, что в бытность свою студентом Эйнштейн, работая в лаборатории профессора физики Жана Перне, серьезно поранил себе руку в июне 1899 года во время взрыва». «В начале того же года Перне, рассерженный тем, что Эйнштейн стал отлынивать от практических занятий в физической лаборатории, написал в ректорат докладную записку с просьбой объявить Эйнштейну выговор, что и было сделано. Об этом рассказал в 1943 году профессор Франк Танк…» [7]. «Вышеприведенные сведения находят красноречивое подтверждение в сохранившихся матрикулах Эйнштейна с оценками по обязательным дисциплинам: в 1898/99 учебном году за физический практикум у Перне Эйнштейн получил единицу (!), и это при шестибальной системе оценок» [24].

То, что Эйнштейн не был лучшим студентом, свидетельствует также тот факт, что из пяти выпускников политехникума по его специальности трое (Гроссман, Коллрос и Эрат) были сразу устроены ассистентами в этом же техникуме (у математиков), кроме, разумеется, самого Эйнштейна. Четвертая выпускница Милева Марич, будущая жена Эйнштейна, закончила политехникум на год позже остальных (хотя есть сведения, что она его вообще не закончила, поссорившись с деканом из-за Альберта). Сам же Эйнштейн после выпуска почти два года (!) оставался безработным, временно подрабатывая, где попало.

В то время деканом факультета, где учился Эйнштейн, был профессор Генрих Вебер, с которым тот все время конфликтовал. После окончания Эйнштейном политехникума, «Вебер не только не захотел взять его ассистентом (у него на кафедре в это время были две вакансии, на которые он принял выпускников другого факультета), но даже использовал свое влияние, чтобы помешать Эйнштейну получить какое-нибудь другое место» [24].

Особо следует сказать о Милеве Марич. На 4 года старше Эйнштейна. Родом из богатой сербской семьи. Воспитана в православной вере. Очень способная. Блестяще поступила в политехникум. Во время учебы считалась талантливой и подающей большие надежды студенткой. Но красивой внешностью не отличалась, к тому же страдала туберкулезом суставов и по этой причине заметно хромала. На лекциях сидела рядом с Эйнштейном, со временем стала его любовницей и забеременела. Деспотичная матушка Альберта считала Милеву «генетически неполноценной»: славянка, хромая, да еще и беременная. Чтобы спасти положение и честь Эйнштейнов Милева уехала в Хорватию и втайне от всех в 1902 г. родила внебрачную дочь Лизерль [5, 6].

Эйнштейну этот брак не был нужен, его родители также были категорически против этого брака. Оглашение же существования внебрачного ребенка означало бы крах карьеры молодого ученого. Тогда Милева решилась на беспрецедентный шаг – она отдала девочку в чужую семью и дала подписку, что никогда не будет искать контакта с ребенком (о дальнейшей судьбе Лизерль ничего не известно, кроме того, что в начале 1903 г. она переболела скарлатиной [25]). Только после этого в январе 1903 г. они зарегистрировали свой брак [6].

По принятому тогда в отношении студенток правилу она не защищала дипломную работу и не получала диплом, а сдавала, как и все, экзамены и получала только свидетельство об окончании политехникума. А это свидетельство не давало права на преподавание или занятие наукой. Возможно, именно поэтому под ее именем не было опубликовано ни одной научной работы. Кроме того, любовь, замужество, рождение двух следующих детей навсегда оторвали ее в дальнейшем от профессиональной деятельности.

Но в 1987 г. были наконец-то опубликованы письма Милевы к своему мужу, из которых явственно следует, что она была не только женой, но и активным помощником в его научной деятельности до их расставания в 1914 г. Считается, что именно она была если не автором, то соавтором его специальной теории относительности. По крайней мере, переписка Альберта и Милевы представляла собой общение равноценных партнеров [8]. И не зря же Эйнштейн, будучи скрягой, в 1922 г. после стольких лет раздельной жизни отдал своей бывшей жене полностью всю свою Нобелевскую премию. И никогда не говорил, как к нему пришла в голову идея специальной теории относительности.

Вышеуказанное подтверждается ранними письмами Эйнштейна и Марич. Так, 20 декабря 1900 г. Милева сообщала подруге: «Мы послали ее [первую научную работу “Следсвия из явлений капиллярности”, датированную 13 декабря 1900 г.] также [т.е. помимо журнала «Annalen der Physik»] Больцману, и нам очень хотелось бы знать, какого он о ней мнения; может быть, он нам напишет». А в марте 1901 г. Альберт писал к ней: «Как счастлив и горд буду я, если мы оба вместе доведем до успешного завершения нашу работу по относительному движению» [25].

Имеются также сведения, что первые работы Эйнштейна, включая специальную теорию относительности, были подписаны соавторами Эйнштейн-Марич [3]. Русский физик Абрам Иоффе подтверждал, что ему удалось познакомиться с оригиналами некоторых рукописей, которые также были подписаны Эйнштейн-Марич [8]. Кроме того, есть свидетельства, что на замечание собеседника о фантастичности теорий Эйнштейна Милева уверенно возразила: «Если он что-то утверждает, значит, он это может доказать» [7]. Домохозяйка, не разбирающаяся в этих теориях или не помогавшая мужу их создавать, не могла так уверенно рассуждать об их содержании. Весьма важной деталью является также тот факт, что рукопись основной работы по специальной теории относительности «К электродинамике движущихся тел» была утеряна сразу же после публикации [7]. Не потому ли она была «утеряна», что содержала также и подпись жены Эйнштейна?

Немаловажно отметить, как был удивлен Герман Минковский, преподаватель математики у Эйнштейна во время его обучения в Цюрихском политехникуме, когда познакомился со специальной теорией относительности. Вот как он сказал по этому поводу Максу Борну, бывшему студенту того же политехникума: «Это было для меня огромной неожиданностью. Ведь раньше Эйнштейн был настоящим лентяем. Математикой он не занимался вовсе» [7]. По этому поводу красноречиво свидетельствует и высказывание самого Эйнштейна во время одной из своих бесплодных дискуссий с Нильсом Бором: «В молодости мне казалось, что физику нужно знать из математики только сложение и умножение» [22].

Следует также упомянуть, что две первые опубликованные статьи Эйнштейна (1901 и 1904 гг.), касающиеся гипотезы об универсальном законе для межмолекулярных сил, не имели никакой ценности. За ними последовали три статьи среднего качества об основах статистической механики. Последняя из них, написанная в 1904 г., содержит упоминание о квантовой теории. Но ни одна из этих первых пяти статей не оставила большого следа в физике [1]. И, по-видимому, их упоминают вообще только в связи с именем Эйнштейна.

Интересно привести и сообщение архитектора Конрада Ваксмана, который проектировал и руководил строительством загородного дома Эйнштейна в Германии: «Альберт Эйнштейн завещал свой мозг одному из друзей – крупному френологу из Колумбийского университета в Нью-Йорке. Этот ученый использовал сходный по размерам мозг одного американского водителя грузовика, чтобы, изготовив тонкие срезы, сравнить оба мозга под электронным микроскопом. В докладе, на котором я присутствовал, френолог сообщил, что оба мозга не отличаются друг от друга» [9].

Узы брака не особо обременяли Эйнштейна в его любовных похождениях. Он всегда делал, что хотел, подавляя сопротивление жены кулаками. Друзья семьи вспоминали, что лицо Милевы часто украшали синяки. Так Альберт доказывал свое право быть свободным. А когда он с 1912 г. начал в открытую ухаживать за своей кузиной Эльзой (своей двоюродной сестрой по матери и троюродной сестрой по отцу [3]), возмущенная Милева в 1914 г. ушла от мужа. Развод был оформлен только в 1919 г., когда возникла необходимость заключить брак с Эльзой.

Кузина Эльза стала второй женой Эйнштейна, но и в новой семье он продолжал оставаться тираном и деспотом. Совместных детей в новой семье не было, но старший сын от первого брака Ганс вспоминал, что отец был жесток не только с женой, но и с детьми [6].

Следует подчеркнуть, что как первый, так и второй браки были, по-видимому, для Эйнштейна не бескорыстны. С Милевой Марич его связывало и совместное творчество, и богатство ее родни. Но когда ее приданое закончилось (а сама она не работала), пришлось опять напрягаться и думать. Очевидно, что Альберт не хотел связывать себя узами официального брака. Но Первая мировая война обесценила немецкую марку, и жить стало намного тяжелее. А Эльза была богатой родственницей – ее отец в Хетингене имел текстильную фабрику [7]. Если бы Эйнштейн любил Эльзу по-настоящему, то женился бы на ней еще в 1914 г. Но поскольку он сделал это только в 1919 г., то причиной заключения брака было либо ухудшение в результате войны его материального положения, либо получение Эльзой наследства, либо и то, и другое вместе взятое.

Слава Эйнштейна привела к нему многих женщин, и он пользовался их вниманием, вступая в интимные отношения либо с очень богатыми, либо с хорошенькими и молоденькими. Если верить личному врачу, умер Эйнштейн от последствий прогрессирующего сифилиса, которым его заразила одна из его бесконечных пассий [3].

Возможно, что именно венерические заболевания привели к тому, что он презирал женщин, без особого труда и сожаления менял их тогда, когда они ему надоедали. О его истинном отношении к женщинам может служить фраза, оброненная им как-то в отношении супруги одного великого музыканта: «Эту тварь я хладнокровно повесил бы и затянул веревку до тех пор, пока у нее не вывалится наружу язык» [28].

В течение двух месяцев в конце 1901 г., работая временно учителем в частной школе в Шафхаузене, Эйнштейн написал диссертацию по кинетической теории газов и подал в Цюрихский университет (Цюрихский политехникум был в ту пору рангом пониже и ученые степени не присуждал). Но за эту работу ученая степень ему так и не была присуждена.

А докторская диссертация Эйнштейна 1905 года объемом всего в 21 страницу (так как это была рукопись, то по современным меркам это параграф для кандидатской диссертации) на тему «Новое определение размера молекул» через пять лет была признана ошибочной [3]. Буркхарт при написании отзыва просмотрел одну серьезную ошибку в вычислениях, но об этом стало известно позже. Вторую же ошибку у него по истечении пяти лет обнаружил Баслен, ученик Жана Батиста Перрена, причем ошибка эта касалась неправильно выведенной одной из основных формул. Поправка к этой работе была опубликована только в 1911 г., а комментарии – только в 1920 г. [1].

«Работая с 1902 г. в патентном бюро Берна, Эйнштейн получал массу самой новой и актуальной научной информации, аккумулировал и пользовался передовыми знаниями других ученых. Свою специальную теорию относительности он создал в 1905 г. Но создал ее не с нуля. Базовые идеи он взял у Пуанкаре, математический аппарат заимствовал у Лоренца. Порядочный ученый обязан давать ссылки на своих предшественников, такова научная этика. В своей работе Эйнштейн не дал ни одной ссылки, тем самым выдавая чужие открытия за свои. В научном мире это называется плагиатом, то есть интеллектуальным воровством. После публикации специальной теории относительности Пуанкаре, встретив однажды Эйнштейна, обвинил его в плагиате и в научной непорядочности» [3].

С Марселем Гроссманом у Эйнштейна также были особые отношения. Гроссман был, во-первых, сыном директора завода сельскохозяйственных машин (соответственно, влиятельного человека), а во-вторых, учился с завидной легкостью и пунктуально вел конспекты. Именно Гроссман через своего отца устроил безработного Эйнштейна в Патентное бюро Берна. Первые идеи Эйнштейна о тождестве ускорения и тяготения относятся к 1907 г. Однако, только после переезда в Цюрих и новой встречи, теперь уже с профессором математики Гроссманом, который познакомил его с тензорным анализом и дифференциальной геометрией, он начал делать первые серьезные шаги в создании общей теории относительности. Более того, первые работы были общими с Гроссманом. И первые тензорные уравнения гравитации получены также совместно с ним.

Но кое-какие результаты Эйнштейн получил и самостоятельно. Так, последние шаги в создании общей теории относительности он все-таки сделал сам в 1915 г., когда Гроссмана с ним уже не было (в 1914 г. Эйнштейн переехал в Берлин). Последней его прозорливой догадкой было обобщение уравнений общей теории относительности в 1917 г., в которых появилась непонятная и обсуждаемая до сих пор космологическая постоянная (ее физический смысл был установлен автором в 1984 г.).

Однако в 1931 г. Эйнштейн сделал роковую ошибку. Поддавшись идее Фридмана и пастора Леметра (которому с современных позиций нужно было обосновать религиозные догматы) о нестационарном мире и открытию Хабблом красного смещения в спектрах излучения галактик, он полностью и окончательно отказался от этой постоянной. Это был шаг назад не только в космологии, но и в гравитации вообще. К сожалению, возможно, именно это была последняя точка над «i», которая сыграла злую штуку над физикой XX века. Авторитетам любят поклоняться. Авторитетам верят на слово. Авторитетов чтят. Но именно их ошибки десятилетиями служат тормозом в дальнейшем естественном развитии науки. Увы, такова жизнь, как сказал бы обыватель. Но дело то не только в ней, но и в сионизме (а еще больше в тех, кто сионизм зародил и до сих пор использует его в свою пользу).

Как известно, в 1897 г. в Базеле состоялся первый сионистский конгресс, которому срочно нужно было поднять какое-либо знамя. Надо было создать и раздуть культ какой-то гениальной личности – гения всех времен и одного народа. Эйнштейн как раз и подошел на такую личность, в которую вложили деньги и «раскрутили» его имя до небывалых высот [3]. Два параметра удовлетворяли отбору: 1) Эйнштейн был евреем, 2) Эйнштейн вел физику в тупиковую ветвь развития, отвлекая внимание от секретов тех, кто евреями только прикрывался. В данных условиях обе эти силы были союзниками.

Особо следует остановиться на присуждении Эйнштейну Нобелевской премии. Начиная с 1910 г. сионисты с колоссальным упорством пробивали ему эту престижную награду. После многолетнего давления на Нобелевский комитет и «финансовой поддержки» этот комитет в 1922 г. все-таки присудил Эйнштейну Нобелевскую премию [3]. Но только не за теорию относительности! Вот какая была формулировка: «За заслуги в области теоретической физики и, в особенности, за открытие закона фотоэлектрического эффекта» [1]. Но и здесь комитет явно перестарался, поскольку ситуация с фотоэффектом также не была в пользу Эйнштейна.

Сам фотоэффект был открыт в 1887 г. Герцем. В 1888 г. фотоэффект был экспериментально проверен русским ученым Столетовым. Им же был установлен первый закон фотоэффекта: максимальный фотоэлектрический ток прямо пропорционален падающему лучистому потоку. Но Столетову, естественно, никто Нобелевскую премию не дал. Эйнштейном в 1905 г. был установлен второй закон фотоэффекта: максимальная энергия фотоэлектронов линейно зависит от частоты падающего света и не зависит от его интенсивности. Вот и все «эпохальное событие». Зачастую Эйнштейну в заслугу ставят разъяснение механизма фотоэффекта на основе квантовых представлений о природе света, но ведь и квантовую теорию излучения не он установил, а Планк еще в 1900 г. [3].

Не следует также забывать и тот факт, что вдобавок ко всему Эйнштейн был никудышным инженером, хотя и брался за инженерные разработки. Так, в 1915 г. он был одним из немногих ученых, кто откликнулся на призыв немецкого Общества воздушного транспорта и дал согласие на проектирование нового самолета [7] (и куда же подевался его пацифизм?!). В более поздней работе [29], основанной на архивных документах, указывается, что после избрания в Берлинскую академию наук Эйнштейн несколько первых лет работал там вообще не как специалист в области теоретической физики, а, скорее, как эксперт по проблемам авиационной техники (учитывая, по-видимому, опыт его работы в патентном бюро).

По проекту Эйнштейна для нового самолета было сделано крыло типа кошачья спина (с горбом на верхней поверхности). Испытание самолета было удручающим. «Как утка, переваливался самолет в воздухе, а пилот был без памяти рад, когда оказался снова на земле целым и невредимым. Однако из чувства справедливости он предложил повторить полет второму испытателю… Результат оказался не белее обнадеживающим. Итак, в роли конструктора самолетов блестящий теоретик Эйнштейн потерпел окончательное поражение, а его проект был похоронен навсегда» [7].

В последние 30-35 лет своей жизни Эйнштейн не предложил физике ничего путного. Причина одна: никакая ложная теория не может привести к путным результатам. Как показали современные исследования автора, специальная теория относительности оказалась ложной теорией. А поскольку она входит одной из составных частей в общую теорию относительности, то и в этой теории возникло много ложного, наносного. Все это позволяет по-другому взглянуть на «заслуги и роль одного из величайших авторитетов современной физики и сказать, что в своей собственной общей теории относительности он являлся едва ли не самым последним профаном. Создав величественное здание теории, он сам заблудился в бесконечном лабиринте его комнат, начал произвольно пристраивать или отсекать от него отдельные части и умер, так и не поняв до конца то, что же он создал» [4].

2. Половая конституция Эйнштейна

Вопрос о половой конституции человека, а тем более ученого-физика, которого считают первым среди первых во все времена и среди всех народов, кажется чем-то необычным. Тем не менее, исследование этого аспекта личности Эйнштейна может принести (и уже, по мнению автора, принесло) свежую струю в восстановление подлинной истории создания теории относительности и оценку состояния дел в этой теории.

В широком смысле под половой конституцией человека подразумевается количественная характеристика его устойчивой способности к половой жизни, а именно – к совершению определенного числа завершенных половых актов за заданный промежуток времени. Наиболее простая классификация предполагает деление половой конституции человека на слабую, среднюю и сильную (их различие см. в [19]).

Половая конституция человека связана с другими его свойствами и отражает степень живучести данного индивидуума и всего его предшествующего рода. А выживаемость рода определяется только при наличии определенного набора свойств человека: красоты, ума, здоровья, порядочности, сексуальности и т.п. Причем не обязательно, чтобы все эти свойства носили степень превосходного качества. Но очевидно, что ослабление какого-либо одного свойства человека должно быть компенсировано усилением других его свойств.

Так, красота человека не всегда сочетается с его умом, здоровьем или сексуальностью. Наоборот, более красивые люди бывают менее сексуальными, однако они привлекают противоположный пол своей красотой и, как следствие, дают потомство (хотя часто потом и не имеют семейного благополучия).

А вот если у человека нет никаких особых дарований, то к выживанию его рода приводит только сильная половая конституция и высокая половая активность. Именно по этому пути шла биологическая эволюция живых существ вообще и человека, в частности.

В основе этого процесса лежит физическая крепость, физическая выживаемость человеческого организма, которая и закреплялась многими поколениями. В том числе и с помощью секса. Поэтому и секс есть не только инструмент, но и предмет совершенствования в процессе этой эволюции. Поэтому оказывается, что половая конституция передается по наследству и связана не только со степенью сексуальности человека, но и со всеми остальными его свойствами и даже долголетием.

Продолжительность жизни интересующего нас лица, его родителей и детей, братьев и сестер является иногда единственным источником исходной информации для оценки половой конституции этого лица (если оно жило много лет назад). Автором установлено, что если нет искусственного укорочения жизни человека (убийства, несчастного случая, опасного инфекционного заболевания, вредных условий труда, порочного образа жизни и т.п.), то продолжительность его жизни соответствует его половой конституции в соответствии с табл. 1 [19]:

Таблица 1

Связь половой конституции с продолжительностью жизни

Конституция	Слабая	Средняя	Сильная
Продолжительность жизни, лет	75-80	80-85	85-90

Проанализируем с этой точки зрения близкую родню и самого Альберта Эйнштейна (все годы рождения взяты из [1]).

Дед Альберта, Абрахам Эйнштейн, родился в 1808 г., умер в 1868 г., прожив всего 44 года, на основании чего можно предположить, что у него была очень слабая половая конституция.

Отец Альберта, Герман Эйнштейн, родился в 1847 г., а умер в 1902 г., прожив всего 55 лет. Не имея никаких других сведений, можно предположить, что у него тоже была очень слабая половая конституция. Но у нас еще имеются сведения, что он был также и неудачником в бизнесе, т.е. фактически посредственной личностью [1].

Мать Альберта, Паулина Кох, родилась в 1858 г., умерла в 1920 г., прожив, таким образом, 62 года, что также соответствует продолжительности жизни человека с очень слабой половой конституцией. Описанные в п.1 черты характера и поведения матери вполне соответствуют этой половой конституции (более подробно о внешних признаках половой конституции разных типов можно найти в [19]).

Сам Эйнштейн прожил 76 лет (1879-1955), что точно соответствует продолжительности жизни человека со слабой половой конституцией (табл. 1). Если учесть, что половая конституция передается по наследству, и что за его здоровьем следили лучшие врачи (т.е. что он прожил столько, сколько ему было отпущено природой), то можно заключить, что вышеприведенная оценка половой конституции Альберта Эйнштейна является вполне обоснованной.

Это же подтверждают и данные о других близких родственниках Эйнштейна.

Так, сестра Эйнштейна, Майя, родилась в 1881 г., умерла в 1951 г, прожив 70 лет, что тоже характерно для людей со слабой половой конституцией и с учетом самого близкого родства тем самым подтверждает слабость половой конституции своего брата Альберта. Следует также добавить, что в 1946 г. Майя была парализована и остаток своих дней провела в постели.

Первая жена Эйнштейна, Милева Марич, родилась в 1875 г., умерла в 1948 г., прожив 73 года, что характерно для людей со слабой половой конституцией. Слабость ее половой конституции также подтверждается ее тяжелым, замкнутым характером, безразличным отношением к своей внешности и предвзятостью к своим близким. «Знакомым она казалась несколько угрюмой, молчаливой, недоверчивой… Своей внешности она совсем не уделяла внимания, так как женское кокетство было ей совершенно чуждо. Милева страдала туберкулезом суставов, хромала, была неврастенична и очень ревнива; все это порой обращало в мучение и ее жизнь, и жизнь ее близких… Мать Эйнштейна пришла в ужас от ее полной бесхозяйственности, а отец Эйнштейна лишь на смертном одре дал согласие на брак молодых людей… их домашний уклад был беспорядочным…» [7].

Факт слабости половой конституции жены сам по себе еще не определяет тип половой конституции Эйнштейна, но дает пищу для размышлений о половой конституции его детей и лишь косвенно – самого Альберта (только неуверенный в себе мужчина, имеющий именно слабую половую конституцию, мог «позариться» на такую девушку, как Милева).

Первый сын Эйнштейна (о жизни незаконнорожденной дочери ничего пока не известно), Ганс, родился в 1904 г., умер в 1973 г., прожив 69 лет, подтверждая тем самым наш вывод о типе половой конституции своих родителей и отца в том числе.

Второй сын Эйнштейна, Эдуард, родился в 1910 г., а умер в психиатрической больнице в 1965 г., прожив, таким образом, всего 55 лет – ровно столько же, сколько и его дед Герман. Следовательно, и у него была чрезвычайно слабая половая конституция.

Вторая жена Эйнштейна, Эльза (интересует нас постольку, поскольку также является достаточно близкой родственницей Эйнштейна), родилась в 1876 г., умерла в 1936 г. после тяжелей болезни сердца, прожив всего 50 лет, что также свидетельствует о чрезвычайной слабости ее половой конституции. Кроме того, развод с первым мужем также может подтверждать этот вывод, поскольку если у него была сильная половая конституция, то долго ужиться вместе они, естественно, не могли. Тут для нее больше подходил Эйнштейн с такой же, как у нее, половой конституцией.

Первая дочь Эльзы от первого брака и двоюродная племянница Эйнштейна, Ильза, родилась в 1897 г., умерла в 1934 г., прожив, таким образом, всего 37 лет. На этом основании можно сделать предположение, что и у нее была чрезвычайно слабая половая конституция.

Вторая дочь Эльзы от первого брака и двоюродная племянница Эйнштейна, Марго, родилась в 1899 г. (к сожалению, год ее смерти мне неизвестен). В 1930 г. она выходит замуж за Дмитрия Марьялова, но вскоре этот брак заканчивается разводом. Если учесть, что половина всех разводов связана с несоответствием у партнеров половой конституции и что Марго вышла замуж очень поздно (в 31 год!), то можно сделать вполне обоснованное предположение, что у нее также была слабая половая конституция.

Все вышеперечисленные факторы, основанные на продолжительности жизни членов близкой родни Эйнштейна, согласуются друг с другом и указывают на то, что Альберт так же, как и все члены его родни, от природы имел слабую половую конституцию. Прежде, чем обсудить далеко идущие из этого факта следствия, проанализируем другие свойства, связанные с его половой конституцией. В первую очередь это касается здоровья.

В детстве Эйнштейн не любил играть с другими детьми, а, тем более, в подвижные игры. «Мальчик редко резвился с другими детьми; пристроившись где-нибудь в уголке, он спокойно играл один» [7]. Во время обучения в гимназии «у него была врожденная неприязнь к гимнастике и спорту… Он быстро уставал, у него кружилась голова». 13 марта 1901 г. в возрасте 22 лет Эйнштейна признали негодным к службе в армии из-за плоскостопия и варикозного расширения вен [1].

С августа 1900 г. по 23 июня 1902 г., т.е. почти два года Эйнштейн не имел постоянной работы. Поэтому он привык к голодной диете и нередко довольствовался на ужин куском хлеба с колбасой. Во время работы в патентном бюро его ужины также часто были скромны: сосиски, сыр и чай с медом. Впоследствии этот режим питания привел Альберта к тяжелому желудочному заболеванию.

14 декабря 1911 г. профессор Генрих Цангер, директор Института судебной медицины при Цюрихском университете, а также друг Эйнштейна, пытаясь добиться перевода последнего из Праги в Цюрих, отмечал, что его здоровье ухудшилось. Резко ухудшилось здоровье Эйнштейна и после начала Первой мировой войны – как полагают, из-за недостаточного питания.

В 1917 г. Эйнштейн переносит заболевание печени и желтуху. Кроме того, у него обнаруживают язву желудка. Все это сопровождается общей слабостью. За ним ухаживает пока еще только двоюродная сестра Эльза (14 февраля 1919 г. он разводится с Милевой, а 2 июня того же года заключает брак с разведенной Эльзой). Выздоровел он полностью только в 1920 г.

В первом квартале 1928 г. у Эйнштейна обнаружен упадок сил и расширение сердца в результате физического перенапряжения (ходил по озеру в лодке на веслах). В течение четырех месяцев он находится на постельном режиме и бессолевой диете. Потом он полностью выздоравливает, но испытывает слабость еще в течение около года.

Предполагаемая болезнь печени вынудила Эйнштейна в 1947 г. окончательно бросить курить и стать вегетарианцем. А в 1948 г. пробная лапоротомия показывает, что у Эйнштейна аневризма брюшной аорты. В 1954 г. у него обнаруживают гемолитическую анемию. 13 апреля 1955 г. произошел разрыв аневризмы аорты, а 18 апреля в 1 ч. 15 мин. ночи Эйнштейн скончался.

Если учесть, что нездоровье вообще и раннее нездоровье в частности являются признаками человека со слабой половой конституцией [19], то вышеперечисленные факты нездоровья Эйнштейна так же, как и продолжительность жизни его близких родственников, подтверждают сделанный выше вывод о слабости его половой конституции.

Следует также добавить, что в начале 20-х годов на вопрос одного из американских журналистов о его любимом блюде Эйнштейн ответил: «Тушеная баранина по-ирландски» [9]. Если учесть вышеназванные блюда (колбаса, сосиски), которыми он частенько питался, то можно заключить, что Эйнштейн был мясоедом. А мясоеды по итогам исследования итальянских ученых чрезвычайно эгоистичны в сексе [20], что тоже характерно для людей со слабой половой конституцией.

Важно также отметить, что люди со слабой половой конституцией выглядят старше своих лет и стареют быстрее, чем люди со средней, а тем более с сильной половой конституцией [19]. Как свидетельствует архитектор Конрад Ваксман, который в 1929 г. проектировал летний загородный дом Эйнштейнов в Германии и который потом не видел заказчика с 1932 по 1946 г., Альберт Эйнштейн за это время, т.е. за 14 лет постарел почти на 20 лет [9]. Один литератор отмечал также, что в возрасте 35-36 лет волосы у Эйнштейна были уже седыми, а Ромен Роллан в тот же период отмечал, что они посеребрены сединой [7]. Ранняя седина указывает, как правило, на раннее старение организма и так же, как и более старший вид, указывает на то, что человек имеет слабую половую конституцию.

Таким образом, на основе вышеизложенного возникают закономерные вопросы:

1. Чем было обусловлено то, что у Альберта Эйнштейна и у всей его близкой родни была слабая и очень слабая половая конституция?

2. Чем должна была компенсироваться слабость половой конституции Эйнштейнов, чтобы обеспечивать выживаемость их рода?

Причина слабости половой конституции Эйнштейнов – близкие браки в еврейских семьях. После того, как евреи расселились по всему миру, они зачастую жили небольшими общинами, а то и просто родами, не имея физической возможности общаться с другими родами. И чтобы обеспечить чистоту крови, требуемую их религией, с одной стороны, они вступали в браки с близкими родственниками, что являлось нарушением законов природы, с другой стороны. Последнее обстоятельство и приводило к вырождению многих еврейских родов.

В качестве примера можно привести второй брак Альберта Эйнштейна с Эльзой Эйнштейн-Ловенталь. Отец Эльзы, Рудольф, был двоюродным братом отца Альберта, Ганса. Ее мать, урожденная Фанни Кох, была родной сестрой матери Альберта, Паулины. Таким образом, Эльза приходилась Альберту троюродной сестрой по отцовской и двоюродной – по материнской линии [1].

Чтобы род развивался, слабость половой конституции его представителей должна компенсироваться связями (браками) с родами, имеющими сильную половую конституцию. Но для этого нужно чем-то привлекать эти роды: красотой, умом, деловитостью, предприимчивостью (богатством) и т.п. своих женихов и невест. Чем же отличался в этом плане род Эйнштейнов?

Предки Альберта Эйнштейна как по материнской, так и по отцовской линиям были выходцами из небольших городов Швабии, где они сначала занимались мелкой торговлей и ремеслами. Предки по отцу жили неподалеку от Федерзее, в вюртембергском городе Бухау, в летописях которого уже в 1577 г. упоминалось о появлении еврейских переселенцев. В 1868 г. дед Эйнштейна, Абрам Эйнштейн-Гиндель, переезжает вместе с женой в Ульм.

Его сын Герман, отец Альберта, окончил реальное училище и тоже занялся коммерцией, открыв в Ульме магазин электротехнических товаров. Однако дела на этом поприще шли неутешительно. Тогда он, поддавшись уговорам младшего брата Якоба, в начале 1880 г. переехал в Мюнхен, где открыл такой же магазин, как в Ульме. Через пять лет Якоб, имеющий инженерное образование, уговорил брата приобрести земельный участок в южном пригороде – Зендлинге, построить там дом с садом и маленькую фабрику для производства динамо-машин, дуговых фонарей и измерительных приборов. Однако торговля электротехническими новинками шла так вяло, что родительское приданое начало угрожающе таять, и в 1894 г. земельный участок со всеми постройками пришлось продать [7].

Таким образом, отца Альберта Эйнштейна с полным правом можно считать неудачником в области предпринимательства. Мать же его была музыкально одаренной женщиной, от которой Альберт унаследовал способности к игре на скрипке и рояле. Что же касается способностей к наукам, то на вопрос Карла Зелига, от кого из родителей он унаследовал свой научный талант, Альберт ответил: «У меня нет никакого таланта, а только страстное любопытство. Следовательно, отпадает и вопрос о наследственности» [7]. Очевидно, что этот ответ отражал действительное положение вещей.

Но все-таки определенный талант у Альберта был – это способность к логическому мышлению, унаследованная им от рода Эйнштейнов. Не талант к науке, а, скорее всего, предприимчивость, способность к предпринимательству в области науки (или научное предпринимательство). Определенная внешняя красота и личное (по крайней мере, показное) обаяние дополняли образ этого человека и способствовали выживанию его рода. И теперь мы от половой конституции Альберта Эйнштейна, жизнеспособности его рода перейдем к его научному предпринимательству, развитому на основе способности к логическому мышлению. Что же это такое: предпринимательство, да еще и в области науки?

А это, проще говоря, определенная хитрость (хотя и еврейская, как считают, но, в общем-то, полезная в ряде случаев черта характера любого человека) в организации какого-либо дела – в данном случае в области науки. Хитрость заключается в том, чтобы возникшую научную проблему обсуждать со многими людьми (в особенности, компетентными в соответствующей отрасли), причем, по частям и так, чтобы ни у кого другого в голове не сложилась цельная картина, и никому из них самостоятельно не пришло в голову решение этой проблемы. Перефразируя известное выражение, можно утверждать, что предпринимательство в науке – это выполнение принципа: «С миру по идее – себе на теорию».

Если проанализировать раннюю научную деятельность Эйнштейна (что выше уже и делалось), то выясняется, что до 1905 г., т.е. до возраста 26 лет он не создал ни одного научного произведения, которое оставило хотя бы какой-либо след в истории физики. И только тогда, когда он начал работать в патентном бюро, когда была образована «Академия Олимпия» он, наконец, смог собрать воедино ряд идей, послуживших созданию далеко не оригинальных теорий (в первую очередь, имеется в виду теория относительности). Люди, с которыми он обсуждал научные проблемы, также наталкивали его на неизвестные для него труды других физиков.

В подтверждение вышеизложенного можно привести следующие (но далеко не все) факты из биографии Эйнштейна.

Весной 1902 г. Эйнштейн познакомился с Морисом Соловиным, способным и подающим надежды румыном, который, изучая философию в Бернском университете, заинтересовался еще и физикой. Эйнштейн, в то время безработный, вначале начал давать ему уроки физики и математики за три франка. Вскоре Соловин предложил совместно читать и обсуждать по вечерам интересные книги. Спустя некоторое время к этим чтениям присоединился Шафгаузен Конрад Габихт. Так родилась их «Академия Олимпия», непременным участником которой была и Милева Марич (о роли которой в создании теории относительности уже говорилось выше). Как-то однажды в беседе Эйнштейн многозначительно сказал: «Нет, Милева необыкновенная женщина!» Из всех товарищей по учебе она первая отнеслась к его теориям с полным доверием [7].

После начала работы в патентном бюро Эйнштейн и там со своими сослуживцами начал оживленно обсуждать новинки физики и, в особенности, ее проблемы. Соловин часто заходил за Эйнштейном в патентное бюро, и по пути домой они продолжали спор, начатый накануне.

Об Эрнсте Махе и его «Истории механики» он узнал в 1897 г. от своего товарища по учебе Микеланджело Бессо. Он также познакомился с трудами Кирхгофа, Гельмгольца, Герца, Максвелла, Больцмана, Пуанкаре. Он также знал труды Лоренца по электродинамике движущихся тел, опубликованные последним еще в 1895 г. [7]. Но именно в том году впервые появились (пусть и не в современной форме) преобразования координат, получившие в дальнейшем название преобразований Лоренца. Не потому ли работа Эйнштейна по электродинамике движущихся тел, которую он первоначально послал в качестве диссертации в Цюрих, была там отклонена, как сказано в ответе, из-за неуважительного отношения к авторитетам, что не было ни одной ссылки на чужие работы?

Но первый, кому Эйнштейн рассказал о теории относительности (с которой не все еще было ясно), был инженер Микеланджело Бессо, которого Альберт сумел пристроить в 1904 г. в патентное бюро. В 1922 г. в речи, произнесенной в Японии, Эйнштейн сказал: «Тут мне неожиданно помог один из моих друзей, живших в Берне (Швейцария)» [21]. Бессо был сведущ во многих вопросах, и можно предполагать, что в разговорах и спорах с ним Эйнштейн, наконец, выкристаллизовал вывод о том, что время не абсолютно [1]. А, может, это и сам Бессо ему об этом подсказал – кто теперь об этом узнает, если друг был ему обязан своим положением? По крайней мере, в своей первой работе по теории относительности Эйнштейн выносит единственную благодарность именно этому другу.

Не очень близкие, но основанные на интересах в области науки, сложились отношения Эйнштейна и со своим сослуживцем по патентному бюро Иозефом Заутером. Весной 1905 г., когда они шли вместе домой (а почему не на работе?) Эйнштейн сообщил ему об открытии теории относительности и дал ему прочесть свою работу. Заутер раскритиковал ее, исходя из строгих официальных требований того времени [7]. Нельзя отрицать того, что указанная критика не была использована Эйнштейном для окончательной формулировки своей теории.

Не следует забывать и Марселя Гроссмана, у которого Эйнштейн брал не только конспекты по математике, но и черпал идеи по неевклидовой геометрии. А его, т.е. Эйнштейна формула успеха «A (успех) = X (работа) + Y (игра) + Z (умение держать язык за зубами)» [7] как нельзя лучше иллюстрирует всю его систему предпринимательства в науке: держать язык за зубами, и с каждым партнером по обсуждению научной проблемы не сказать ничего лишнего, что могло бы натолкнуть того с самостоятельному ее решению.

В ноябре 1905 г. Соловин уехал из Берна во Францию, чтобы завершить там свое образование. Еще ранее (скорее всего, в конце зимы 1905 г.) Конрад Габихт получил должность учителя в Шире и переехал туда. В 1909 г. Эйнштейн уволился из патентного бюро и, соответственно, прервал личные контакты со своими сослуживцами, а в 1914 г. – фактически разошелся и с Милевой, своей женой и помощницей в научных изысканиях. Но и на новых местах и в новых условиях он пытался наладить «кооперативное производство» новых теорий с последующим личным их присвоением.

Когда в 1909 г. Эйнштейн перешел на преподавательскую работу, то в качестве собеседников начал использовать своих студентов, к концу занятия часто спрашивая: «Кто пойдет со мной в кафе?» Там беседы на интересующие Эйнштейна темы могли продолжаться до самого закрытия. А если у кого-либо появлялась новая работа известного физика, он запросто мог попросить: «Не дадите ли Вы мне почитать что-либо из его сочинений?» Но и после закрытия кафе могло последовать приглашение: «Не пойдет ли кто-нибудь ко мне? Я получил сегодня утром одну работу Планка, в которую, по-моему, вкралась ошибка. Мы могли бы вместе прочитать ее». Если же в результате обсуждения ошибка подтверждалась, и предлагалось написать об этом ее автору, Эйнштейн отвечал: «Согласен. Но о ляпсусе писать не будем» [7].

Заинтересованность Эйнштейна в некоторых собеседниках доходила иногда до такой степени, что он их пристраивал работать где-то невдалеке от себя, облекая эту процедуру в некую свою благодетель, заботу о них. Так, например, когда Эйнштейна пригласили работать в Прагу, он предложил поехать туда в качестве своего ассистента и Ганса Таннера, в то время докторанта, а впоследствии профессора физики и математики. Оплата была мизерной, а поскольку тот учился на свои средства, то вынужден был отказаться. По ходатайству Эйнштейна место преподавателя в политехникуме было предоставлено и Отто Штерну, награжденному впоследствии (1943 г.) Нобелевской премией по физике. И можно назвать очень много таких примеров, которые показывают развитие Эйнштейном принципа «ты мне – я тебе».

Охотно Эйнштейн встречался и с теми лицами, которые в какой-либо период времени работали с известными физиками. «В своей скромной цюрихской квартире Эйнштейн много ночей напролет беседовал об интересовавших его проблемах с… бывшим учеником и ассистентом Макса Планка» [7]. Этим самым он собирал информацию о малоизвестных или совсем неизвестных (т.е. неопубликованных) результатах, а также стиле работы этих физиков.

Конрад Ваксман, встречавшийся с Эйнштейном в 1929-м, начале 30-х годов, впоследствии вспоминал: «В защищенном от ветра уголке выходившей в сад крытой террасы Альберт Эйнштейн любил сидеть, куря трубку и слушая молодых физиков или математиков, обсуждавших свои проблемы. Эти молодые ученые, которых он часто приглашал, играли очень важную роль. Как-то в лодке он мне рассказал в ответ на мой вопрос, как он работает, что он часто, только слушая и делая заметки и иногда вопросами направляя диалог, приходит к решению своих задач» [9].

И, конечно же, Эйнштейн очень много встречался и переписывался с известными физиками, философами и специалистами других родственных наук. Всех примеров просто даже не перечислить. Но обширные общения со специалистами, по всей видимости, не удовлетворяли Эйнштейна, не давали ему возможности извлечь что-то новое из того, что давала сложившаяся физическая картина мира начала и первой половины ХХ века. Поэтому он охотно общался и с неспециалистами. Джон Уилер по этому поводу недвусмысленно задавался вопросами: «Почему Эйнштейн так много переписывался с людьми, которых вы и я назвали бы некомпетентными? Не было ли у него ощущения, что неспециалист может проявить свежий взгляд, недоступный специалисту с его ограниченным кругозором?» [2].

Но лучше всего о научном предпринимательстве Эйнштейна рассказал великий французский писатель Ромен Роллан, который в день знакомства с ним 16 сентября 1915 г. (т.е. незадолго до окончательной формулировки общей теории относительности) в своем дневнике записал: «Я спросил Эйнштейна, делится ли он своими идеями с немецкими друзьями и обсуждает ли их с ними. Он ответил отрицательно. Сказал, что, подобно Сократу, ограничивается лишь тем, что ставит перед учеными множество вопросов, дабы их встряхнуть. "Но люди не очень это любят", – добавил он » [7].

Эрнст Штраус, ассистент Эйнштейна в 1944-1948 гг., вспоминал в 1979 г.: «Он неоднократно говорил мне, иногда критикуя других, что научное величие, в конечном счете, по его мнению, определяется не столько интеллектом, сколько характером» [13].

Однако в дальнейшем это не помогало созданию новых теорий, – имея ложную базу (преобразования Лоренца), специальная теория относительности ни в общей теории относительности, ни в какой-либо другой физической теории ни в какие-времена не могла привести к коренному научному прорыву. Поэтому последние 30-35 лет в творчестве Эйнштейна были столь малопродуктивными в отношении получения новых научных результатов. Даже если у него в это время и был круг общения, с помощью которого он мог продолжить свое предпринимательство в науке.

Заканчивая эту часть работы, хотелось бы сформулировать еще два вопроса – третий и четвертый:

3. Мог ли Альберт Эйнштейн создать оригинальную физическую теорию пространства и времени, имеющую мировое значение?

4. Знал ли создатель теории относительности о том, что его имя могло использоваться некоторыми силами в своих интересах, невзирая на правильность или неправильность созданной им теории?

Суммируя все вышеизложенное, на третий вопрос можно ответить только отрицательно: Эйнштейн не мог создать свою оригинальную теорию. Все или почти все значительное (как это принято считать), что им было создано в физике, являлось определенным плагиатом теорий, разработанных известными физиками того времени, или компиляцией идей тех людей, с которыми он вел обсуждение физических проблем.

Специальная теория относительности была подготовлена работами Максвелла, Фогта, Лармора и Лоренца, а в окончательном виде сформирована в работах Пуанкаре. Все эти работы (исключая разве что последнюю статью Пуанкаре о динамике электрона) являлись предметом пристального внимания и обсуждения в кругу Эйнштейна и его друзей. А если в результате длительного обсуждения чужие мысли становятся своими убеждениями, то их авторов уже не цитируют. Возможно по этой причине (не исключая, конечно, и грубого плагиата) первая работа Эйнштейна по теории относительности и не содержала ссылок на предшественников, особенно на преобразования Лоренца.

Таким образом, Эйнштейн мог напечатать (неважно, каким образом созданную) теорию, которая могла только отражать уровень развития коллективной мысли того времени и содержать все те ошибки, которые были для этого времени характерны. Или своей некомпетентностью приумножить ошибки, как это, например, случилось с эфиром (до Эйнштейна его существование не опровергал никто). И не более того. Своего шедевра он создать не мог.

Достижением коллективной мысли начала ХХ века являлось установление взаимосвязи и взаимозависимости масштабов пространства и времени при преобразовании координат. Но тут же допускалась грубейшая ошибка за счет ограничения размерности времени и исключения его полной симметрии с пространством. Ошибку эту Эйнштейн преодолеть не смог, поскольку не имел самостоятельности в своем творчестве (проще говоря, не имел ни университетского образования, ни таланта к научному творчеству).

Что же касается общей теории относительности, то без Марселя Гроссмана он ее создать не смог бы вообще. Да и конкуренты подгоняли – эта теория фактически параллельно создавалась и была создана Давидом Гильбертом (работа которого была представлена даже на пять дней раньше, чем работа Эйнштейна). Но из Гильберта никто икону делать не стал, а Эйнштейна возвысили до небес. Очевидно, что такое возвышение было на руку только сионистам. А кому было на руку то, что эйнштейновские теории содержали грубейшие ошибки, исказившие на 100 лет представления всего человечества об окружающем мире? Очевидно, тем кругам, кто тогда скрывался (и скрывается до сих пор) за сионизмом.

Можно предполагать, что Эйнштейн догадывался о том, что на его имени идет спекуляция в определенных кругах. Ошибки же в своих теориях он не был в состоянии преодолеть. Возможно, что в последние годы своей жизни он догадывался об их существовании и о том, что это было кому-то выгодно. По крайней мере, в 1949 г., когда чествовали его семидесятилетие, он говорил: «Нет ни одной идеи, в которой я был бы уверен, что она выдержит испытание временем, и меня охватывают сомнения, на правильном ли я пути вообще» [7]. Способ, которым Эйнштейн получил свои основные результаты, названный здесь научным предпринимательством, привел к тому, что он не смог вырваться из круга, очерченного парадигмой физики начала ХХ века. А одаренности получать новые результаты самостоятельно он не имел.

В отношения же своего культа 3 февраля 1955 г., т.е. совсем незадолго до своей смерти Эйнштейн заявил, что «все хоть сколько-нибудь связанное с культом личности всегда было для меня мучением» [7]. Тем не менее, он наверняка понимал, что как за ошибки в созданных теориях, так и за созданный кем-то культ его личности когда-нибудь придет расплата. В том числе, возможно, и в виде надругательства над его могилой. Иначе, зачем ему было завещать кремировать свое тело (что противоречило законам иудаизма), а пепел развеять, да еще и в месте, которое сохранено в тайне [1]? Вот какие суждения можно пока сформулировать по четвертому вопросу.

3. Планы мирового сионизма и наука

Во второй половине XIX века в мире образовалось два центра еврейского национализма и два его течения, названных политическим и практическим сионизмом [31]. Один центр был связан с орденом «Бнай-Брит», возглавляемым Теодором Герцлем и объединяющим вокруг себя евреев Западной Европы и Америки. Второй цент образовался в Одессе вокруг тайного общества «Бне Мойше» («Сыны Моисея»), возглавляемого Ашером Гинцбергом (1856 г.р., взявшим псевдоним Ахад-Хам – единый среди народа) и объединившего евреев Восточной Европы и орден «Ховевей-Сион» («Друзья Сиона»), развивавший свою деятельность также в Одессе.

«Политический сионизм» Герцля был направлен на получение Палестины или, в крайнем случае, другой какой-либо территории, которая принадлежала бы исключительно евреям как убежище при выезде их из стран, где, по их мнению, они подвергались угнетению. Это движение можно еще назвать защитным еврейским национализмом, и действовало оно, более или менее, в цивилизованных рамках.

«Практический сионизм» Гинцберга также стремился получить Палестину, но его не могла удовлетворить никакая другая территория, поскольку только в Палестине он мнил организовать еврейский центр. Более того, Гинцберг был бы готов даже повременить с получением Палестины, но прежде он желал бы возродить у живших «в изгнании» евреев дух иудаизма с тем, чтобы в Палестине в дальнейшем образовать еврейское государство. А на волне этого движения прийти и к мировому господству (о чем, естественно, должны были знать только еврейские вожди - «пророки»). Поэтому это движение, в отличие от предыдущего, следует назвать воинственным еврейским национализмом (оно также называлось ахад-хамизмом). Как показала история, для него не существует никаких рамок в выборе способов и средств для достижения своих целей.

Стремясь объединить силы, Герцль в 1897 г. в Базеле организовал 1-й Всемирный Сионистский Конгресс. Гинцберг принял его предложение и предложил Герцлю свой план действий, изложенный в «Протоколах сионских мудрецов». Между вождями обеих движений возникла ожесточенная полемика по поводу тактики достижения как ближайшей цели – колонизации Палестины, так и дальней – завоеванию мирового господства. Если Герцль был склонен купить Палестину у Турции (Палестина тогда входила в Османскую империю) или получить ее при помощи влияния одного из сильных европейских государств, склонив их политику на свою сторону, то Гинцберг предложил в «Протоколах» такой план действий, который в полном объеме соответствует принципу «цель оправдывает средства».

Базельский конгресс сионистов не согласился с планом Гинцберга, а Гинцберг не согласился ни на какой компромисс. Но это не остановило Гинцберга, а его деятельность приняла еще более активный и решительный характер. Если общество «Бне Мойше» расширяло свое влияние, образовав в большом количестве городов России, Румынии, Галиции и Польши свои ложи, называвшиеся «Ликшот», а их разветвления были распространены до Парижа, Берлина, Англии, Варшавы и Палестины (там ими были основаны несколько колоний), то в 1903 г. хлопоты и переговоры Герцля о покупке Палестины окончательно привели к полной неудаче, что сильно подорвало популярность и значение этого человека среди евреев.

В 1904 г. Герцль внезапно (?) умер, после чего Гинцберг, искусно поддержанный своими последователями, ставшими такими же фанатиками, как и он сам, продолжал с остервенением преследовать две ближайшие цели:

1. Добиться главенства восточных евреев над западными.
2. Кровью «неверных» завоевать Палестину для евреев.

Принимая во внимание то, что Герцлю не удалось добыть Палестину мирным путем, заговорщики ахад-хамизма организовали сначала революцию в Турции в 1908 г., а затем Балканскую войну 1912 г., в обоих случаях имея целью разрушить ту власть, которая отказывалась пожертвовать своими владениями (т.е. Палестиной) в пользу евреев.

Но Гинцберг и в этот раз потерпел поражение вследствие противодействия сионистов «Бнай-Брита». Все же это поражение послужило уроком как для него, так и для остальных сионистов. Они все отдали себе отчет о том, что их неудачи происходили вследствие разъединения, существовавшего между ними с 1897 г. Они поняли, что только прочное единение могло им помочь приблизиться к достижению цели, которая была общей в обоих лагерях, но к которой они шли разными путями.

И если после 10-го Базельского Конгресса Сионистов 1911 г. за «Политическим сионизмом» еще сохранилось управление Еврейским Национальным Фондом, то на 11-м Конгрессе 1913 г. в Вене Гинцберг одержал полную победу, поскольку его программу действий приняли и «политические» сионисты. А возглавлявший с 1904 г. всю мировую сионистскую сеть организаций Вольфсон, следуя, видимо, примеру Герцля, в течение года так же скоропостижно скончался. Поэтому с этого времени все управление, все ресурсы и все планы мирового сионизма строились по идеологии Гинцберга. И с этого времени план мирового господства сионистов сделался всемирным.

Во второй половине XIX столетия в России было принято ряд законодательных актов и подзаконных мер по ограничению прав евреев по занятию ими государственных должностей, роду занятий (например, они не могли владеть землей) и введению для них ценза оседлости. После Базельского конгресса 1897 г. деятельность сионистских лидеров в России под руководством Гинцберга была, как и прежде, направлена на завоевание ими реальной власти, но уже прикрываясь лозунгом «свобода, равенство, братство».

Для достижения своих целей Гинцберг через свои кадры сначала спровоцировал выступление Японии против России в 1904 г., т.е. развязывание русско-японской войны (для этого Японии еврейскими националистами были предоставлены огромные кредиты), затем был инициатором и дирижером революций в России 1905 и 1917 годов (он составлял их планы) и, наконец, столкнул многие страны между собой в 1-й мировой войне 1914 г. Вот какой масштаб деятельности Гинцберга!

К этому следует также добавить, что Ашер Гинцберг в 17 лет женился на внучке Менахема Менделя, знаменитого раввина из украинского местечка Любавичи (находящегося на стыке России, Украины и Белоруссии, ныне это Смоленская область России), из которого произошла самая ультраортодоксальная еврейская организация Хабад, находящаяся ныне в Нью-Йорке и ставшая (по крайней мере, стремящаяся стать) самой закрытой сектой-крышей почти для всех еврейских организаций мира.

В начале 30-х годов Сталин выдворил хабадников из СССР, после чего они обосновалась на Бруклине в Нью-Йорке. Но и оттуда сионисты продолжали навязывать миру свою политику, провоцируя враждующие строны на развязывание войны, финансируя нужную сторну и снимая с нее огромные дивиденды. Имеются сведения о том, что во 2-й мировой войне хабадники делали ставку попеременно то на Сталина, то на Гитлера, преследуя цель как создания еврейского государства в Палестине, так и общее продвижение к мировому господству. Но наибольшим их достижением после этой войны было укрытие в своей среде Мартина Бомана вместе с парийным золотом 3-го Рейха [30].

Именно присвоение огромных богатств 3-го Рейха привело к тому, что в конце 40-х, начале 50-х годов секта Хабад выходит на уровень работы с президентами, правительствами и парламентами ведущих мировых стран, преследую цель достижения мирового господства. Но для нашей работы главное значение имеет не политическая цель, а то, как все это отражалось и до сих пор отражается на науке. Это можно проследить по программному документу сионистов – «Протоколах сионских мудрецов» [26].

Данный документ был подготовлен Ашером Гинцбергом на заказ Любавичского Ребе и других высших раввинов Хабада [27]. Структурно и логически он является программой сионистов на последние 100 лет из 3000-летней программы Соломона, предусматривающей достижение мирового господства. Но… не евреями, а особой кастой среди еврейского народа (берущей начало от египетского жречества), которая руками евреев и впоследствии христианизированных славян стремилась завладеть огромными богатствами и достигнуть мирового господства. После прочтения этих протоколов у любого читателя складывается впечатление, что программа, которая в них заложена, уже была выполнена на 1/6 части суши. И другого впечатления не бывает!

В «Протоколах сионских мудрецов», говоря о разлагающем лозунге «свобода, равенство, братство», Гинцберг писал: «Это дало нам возможность, между прочим, добиться важного козыря в наши руки – уничтожения привилегий, иначе говоря, самой сущности аристократии гоев (славян), которая была единственной против нас зашитой народов и стран. На развалинах природной и родовой аристократии мы поставили аристократию нашей интеллигенции во главе всего, денежную. Ценз этой аристократии мы установили в богатстве, от нас зависимом, и в науке, двигаемой нашими мудрецами» (выделено мной – Н. Ж.).

И далее: «Администраторы, выбираемые нами из публики в зависимости от их рабских способностей, не будут лицами, приготовленными для управления, и потому они легко сделаются пешками в нашей игре, в руках наших ученых и гениальных советчиков» (выделено мной – Н. Ж.).

Таким образом, в первую очередь сионисты уделяли внимание науке об обществе и управлении им. «Пусть для них (гоев – Н. Ж.) играет главную роль то, что мы внушили им признавать за роль науки (теории). Для этой цели мы постоянно, путем нашей прессы, возбуждаем слепое доверие к ним. Интеллигенты гоев будут кичиться знаниями и без логической их проверки приведут в действие все почерпнутые из науки сведения, скомбинированные нашими агентами с целью воспитания умов в нужном для нас направлении. Вы не думайте, что утверждения наши голословны: обратите внимание на подстроенные нами успехи дарвинизма, марксизма, ницшетизма (выделено мной – Н. Ж.). Растлевающее значение для гоевских умов этих направлений нам-то, по крайней мере, должно быть очевидно».

И далее отдельные цитаты о тактике и стратегии науки: «Гои отвыкли думать без наших научных советов. Поэтому они не видят настоятельной необходимости в том, чего мы, когда наступит наше царство, будем неукоснительно придерживаться, а именно: что в народных школах надо преподавать единую истинную науку…». «Правильная наука социального строя, в тайны которой мы не допускаем гоев…», «важнее захватить и толковать чужие мысли по-своему, чем их изгонять. Главная задача нашего правления состоит в том, чтобы ослабить общественный ум критикой, отучить от размышлений, вызывающих отпор, отвлечь силы ума на перестрелку пустого красноречия». «Чтобы взять общественное мнение в руки, надо его поставить в недоумение…», «…мы сломаем значение гоевской семьи и ее воспитательную цену, устраним выделение индивидуальных умов, которым толпа, руководимая нами, не даст ни выдвинуться, ни даже высказаться…» [26].

Но их планы касались и других наук. Во время написания «Протоколов сионских мудрецов» (1897 г.) еще не было теории относительности. Но ее создание (а, точнее, воровство разных идей, которые витали в то время среди ученых) и, самое главное, учитывая ложную основу этой теории, «раскрутка» общественного мнения об Эйнштейне-гении в научных кругах и в широких слоях населения логично вписывается в программу сионистов.

4. Как создавался культ личности Эйнштейна

Освещение этого вопроса блестяще изложено во второй главе книги Л. П. Фоминского «Чудо падения» [14]. Ниже не раз будут даваться ссылки на эту книгу, поскольку ее автор сам был лично знаком с рядом лиц, ставших жертвами «внедрения» культа личности Эйнштейна.

В отношения становления и поддержания культа личности Эйнштейна можно выделить следующие аспекты:

1) личность Эйнштейна и способ получения им научных результатов (то, что выше уже рассмотрено), большинство из которых невозможно назвать новыми, поскольку они были известны и раньше;

2) силы, обеспечившие Эйнштейну известность после публикации статей 1905 года и, особенно, статьи о специальной теории относительности (выше и это изложено);

3) способы изолирования, дискредитации и уничтожения конкурирующих теорий и противников теории относительности;

4) жертвы культа личности и «случайные совпадения»;

5) государственное насаждение теории относительности в СССР;

6) поддержка культа личности Эйнштейна после развала СССР.

Проанализируем нерассмотренные аспекты.

Как известно из официальных версий и истории, в 1905 г. Эйнштейн без отрыва от работы в патентном бюро самостоятельно выполнил научные исследования по темам, которые не были непосредственно связаны с его работой, на основе которых написал 5 основополагающих научных статей по физике, а также сочинил диссертацию, одновременно при этом качая в колыбели годовалого ребенка, помогая жене стирать пеленки и 2–3 раза в неделю играя по вечерам на скрипке в городском квартете. Вы верите в эту чушь?!

Как предполагает Л. П. Фоминский [14], тут работал не один А. Эйнштейн, а целая группа, публиковавшая свои труды от имени одного лица с тем, чтобы создать ему имидж гения. В те годы была мода на такое. Так, например, в России группа писателей публиковала свои опусы под псевдонимом Козьмы Пруткова. Но группа, конечно же, переборщила, решившись опубликовать только в одном 1905 г. от имени Эйнштейна сразу такое количество научных трудов. И любому, хоть мало-мальски мыслящему человеку становится понятным, что такой труд не под силу одному человеку.

Но сегодня уже неважно, отдали ли авторы свои идеи и работы добровольно одному человеку или это действительно было определенным предпринимательством Эйнштейна в области научного творчества, связанное с целенаправленным «выуживанием» их идей, присвоением результатов маститых ученых и выдачей их за свои, главное другое – к тому времени уже созрели силы, которым нужен был Эйнштейн-гений.

Я не удивлюсь, если узнаю, что вычеркивание имени жены Эйнштейна из соавторов теории относительности и удаление ссылок на «маститых» предшественников было осуществлено именно этими силами в сговоре с редакцией журнала «Annalen der Physik» (вспомните, что рукопись этой работы была сразу же «утеряна» после публикации, а ее содержание было передано телеграфом на американский континент еще до выхода журнала в свет).

В 1907 г. Г. Минковский внес свою «лепту» в теорию относительности, отождествив преобразования Лоренца с псевдовращениями в четырехмерном пространстве-времени, включив в него мнимую единицу и превратив время в некий мифический параметр. В 1908 г. он приводит уравнения теории относительности в современный тензорный вид, который Эйнштейн счёл «излишней учёностью» и шутил, что «с тех пор как теорией относительности занялись математики, он и сам перестал её понимать». Сейчас трудно сказать, был ли Минковский конкурентом Эйнштейну, или нет, но уже в январе 1909 г., не дожив даже до своего 45-летия, он неожиданно умер в больнице от… аппендицита.

Сегодня, наверное, уже никто не сомневается в том, что специальную теорию относительности создали несколько человек. Современные ученые допускают, что если бы не стечение некоторых обстоятельств (Эйнштейн – гений, публиковал свою работу в нужном журнале), то лавры создания этой теории достались бы А. Пуанкаре. Но меня всегда удивляло то, что этот человек как-то остался в тени, не особенно-то настойчиво боролся за свой приоритет, хотя и смотрел на Эйнштейна косо. А совсем недавно узнал, что Пуанкаре в 1911 г. отказался от преобразований Лоренца. Не потому ли и он так скоропостижно скончался в 1912 г. (в 58 лет), что, во-первых, стал представлять опасность для авторитета Эйнштейна, а во-вторых, потому что нащупал ключевой элемент, который вел всю физику в тупиковую ветвь развития? А кто-то ведь контролировал ее развитие. И даже очень знающий…

Следующими жертвами после Пуанкаре были немецкий исследователь Ф. Гаррес и французский учёный М. Г. Саньяк. В 1912-14 гг. они осуществили эксперименты с лучом света на вращающемся диске. Полученные результаты (эффект Саньяка) входили в противоречие со специальной теории относительности. Значительно позже (в 1928 г.) советский академик С. И. Вавилов написал: «Если бы явление Саньяка было открыто раньше,…то рассматривалось бы как блестящее доказательство эфира» [14]. Но авторы не дожили до этого признания, так как оба погибли во время первой мировой войны. Да и позже их результаты замалчивались полвека.

В 1911 г. Эйнштейн впервые столкнулся с фактом непостоянства скорости света в гравитационном поле. Другой ученый тех времен, президент Французского физического общества М. Абрагам предпринял попытку распространить этот вывод и на специальную теорию относительности. Более того, в 1912 г. он предложил теорию гравитации, обобщающую ньютоновскую, но не учитывающую принцип эквивалентности Эйнштейна. При этом он утверждал: «Я предпочёл бы разработать новую теорию тяготения, не занимаясь проблемой пространства-времени» [1]. И полностью отказался от лоренц-инвариантности, возвращаясь к абсолютной системе отсчёта. Умер Абрагам в 1922 г. от опухоли мозга [14] в возрасте 45 лет. Кто-то не только избавился от противника Эйнштейна, уложив его в больницу, где «лечили» от опухоли мозга (а была ли такова?), но и показали, что спорить с гением мог только больной на голову…

Следует также отметить, что среди друзей Эйнштейна всегда числились юристы или профессора, преподающие уголовное право, а также врачи, в том числе и психиатры (среди друзей был и упоминаемый выше профессор Генрих Цангер, директор Института судебной медицины). И, по-видимому, это не случайно…

Изолирование человека от общества тогда, когда его мысли и дела не совпадают с политическими взглядами руководителей (или тайных сил) этого общества или научными канонами его академии наук нам известно не понаслышке. И проводится оно не только путем публичного осуждения и заключения в тюрьму, но и почти тайным путем – заключением в психиатрическую больницу.

Л. П. Фоминский в [14] приводит сведения о том, что сын Эйнштейна Эдуард, когда достиг совершеннолетия (на Западе это в 20 лет), начал утверждать, что это не отец, а мать Милева написала ту первую статью 1905 г. по теории относительности. Там же приводятся сведения советского биографа Эйнштейна Б. Г. Кузнецова, который пишет, что летом 1930 г. сын Эйнштейна – способный юноша, отличный пианист, собиравшийся стать врачом-психиатром, написал отцу письмо с такими «бредовыми обвинениями». Эйнштейн немедленно помчался в Цюрих. С того дня и до конца своих дней Эдуард стал пациентом психиатрической больницы в Цюрихе, где и умер в 1965 г. Чтобы больше никому не сказал правды об отце и его теории относительности…

Журнал «Молодая гвардия» рассказал, что в 1917 г. Ф. Адлер, работавший до того с Эйнштейном в Цюрихском политехникуме, тоже был подвергнут принудительной психиатрической экспертизе на основании того, что он опубликовал работу, в которой опровергал теорию относительности [14].

Даже М. Гроссман, оказавший столько помощи Эйнштейну в создании общей теории относительности, со временем охладел к ней и в 1931 г. опубликовал статью с критикой понятий параллельного переноса, абсолютного параллелизма и далёкого параллелизма, которые является неотъемлемой частью этой теории [1]. Больше ему не позволили публиковаться и через 5 лет он умрёт в той же цюрихской психиатрической больнице…