АКАДЕМИЯ НАУК РЕСПУБЛИКИ ТАДЖИКИСТАН
ИНСТИТУТ ИСТОРИИ, АРХЕОЛОГИИ
И ЭТНОГРАФИИ им. А.ДОНИША
ХОДЖАЕВ ШЕРАЛИ РАДЖАБОВИЧ
ИСТОРИЯ РЕМЕСЛЕННОГО ПРОИЗВОДСТВА ХУТТАЛЯ
(ПО МАТЕРИАЛАМ ГОРОДИЩА ХУЛЬБУК)
На соискание ученой степени кандидата исторических наук
Специальность: 07.00.02 – отечественная история
Научный руководитель
к.и.н. Т.Г.Филимонова
Душанбе – 2014
ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………………………. 3-13
ГЛАВА I. ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ ХУТТАЛЯ НА ОСНОВЕ ПИСЬМЕНЫХ И АРХЕОЛОГИЧЕСКИХ ДАННЫХ ……….………….14-50
ГЛАВА II. РЕМЕСЛЕННАЯ ПРОДУКЦИЯ ХУЛЬБУКА…..………. 51-165
§ 1. Гончарное производство………………………………………………. 51-121
§ 2. Костерезный промысел……………………..………………………...122-129
§ 3. Металлообработка………………..…………………………….……..129-141
§ 4. Стеклоделие…………………………………..………………….…….141-157
§ 5. Камнерезное дело………………………………………………………158-162
§ 6. Ювелирное искусство…………………………………………………162-165
ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………………………………………….166-169
БИБЛИОГРАФИЯ……………………..…………….…………………….170-188
СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ……………………………………………………189
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы. На фоне многочисленных исследований, посвященных политическим и духовным аспектам общественной жизни развитого средневековья, и в частности, периода государства Саманидов, особенно заметен пробел в изучении материальной культуры этого времени. Состояние ремесленного производства IX-XI вв. представляет неразработанную проблему нашей отечественной истории, что обусловлено крайне слабой изученностью материальной культуры развитого средневековья Хутталя в целом. Между тем эта проблема имеет актуальный характер, поскольку является не только показателем уровня мастерства ремесленников и разнообразию выпущенной ими продукции, но и индикатором экономического потенциала городов Хутталя. Актуальность данной темы выражается с нижеследующем.
Во-первых, хотя работы по исследованию средневековых памятников были начаты Согдийско-Таджикской археологической экспедицией под руководством А.М.Беленицкого в 1946-1947 гг.,[1] междуречье Сурхоба и Яхсу остается мало известным. В настоящее время на территории Хутталя зафиксированы десятки городов и сельских поселений IX-XII вв., но из всех учтенных объектов, систематические раскопки были проведены в Хульбуке, Сайёде и Туткаултепа, частично на городищах Манзаратепа, Мунк, Кайнар, Таджик-кала[2] (рис.1).
Материальная культура остальных известна исключительно по подъемному материалу из Кафтархоны, Дашти Дели, Имомали, Дарнайчи, Гелот, Шобика (материалы не опубликованы), Молишо, Пушинг[3] и многих других.
Подобная ситуация отмечается и в соседних от Хутталя владениях. Очень краткая характеристика керамики XI-XII вв. дана по результатам раскопок на городище Лягман-Хелаверд (область Вахш); Безымянного городища (Кобадиан), Туткаултепа (Хутталь), Гиссар (Шуман). Небольшие статьи посвящены металлопроизводству на горных поселениях Шумана и Кумеда.[4] Но это все отрывочные сведения об отдельных малочисленных группах предметов, а не комплексные исследования о совокупности данных всех направлениий ремесленного производства в период развитого средневековья. В то время как ремесленное производство других областей средневекового Мавераннахра освещено в многочисленных обобщающих публикациях, включающих исследования всего комплекса находок или определенного памятника, например, Карабулака, Тараза, или кокретно стеклоделию, гончарному ремеслу и металлообработке.[5]
Для памятников юга Таджикистана – это связано с отсутствием надлежащих раскопок средневековых городов. Слои развитого средневековья изучались попутно, в процессе раскопок, целью которых было исследование античных, кушанских или раннесредневековых жилых горизонтов. В настоящее время коллекция, полученная при раскопках Хульбука, является единственным всеобъемлющим собранием предметов развитого средневековья, на основе которых имеется возможность проведения сравнительно-исторического анализа ремесленного производства этого времени.
Во-вторых, за время раскопок Хульбука (1953-1991, 2005-2007 гг.), была собрана богатая коллекция керамических, стеклянных, железных, костяных и ювелирных изделий, насчитывающая несколько тысяч экземпляров.[6] Эта уникальная коллекция не была подвергнута комплексной обработке. Что настоятельно потребовало проведения ее систематизации и введения в научный оборот огромного фактического материала. Для Хутталя, до сих пор не разработана классификация самой массовой продукции средневековых ремесленников – керамики. Остаются неизвестными предметы стекольного, камнерезного, ювелирного и других производств. Вследствие чего, эта сторона истории Хуталля остается лакуной, требующей всестороннего изучения.
Следовательно, актуальность исследования всей совокупности предметов, как отражения производственных сил и уровня ремесла Хульбука, не может вызывать сомнения. Предлагаемая диссертационная работа в, какой-то мере, не просто заполнит пробел в познании ремесленного производства, но и осветит хозяственную и бытовую сторону жизни средневекового Хутталя.
Степень изученности проблемы устанавливается по немногочисленным статьям Б.А.Литвинского, Э.Гулямовой, Ю.Якубова и его сотрудников. И небольшим заметкам первых исследователей Хульбука А.П.Колпакова[7] и А.Е.Маджи, нарисовавшего план (рис.1) и типы орнаментов.
В настоящее время основная часть города застроена домами селения Курбаншаид (рис.2), но в начале археологического исследования Хульбука, цитадель, южная часть которой имела вид феодального замка, шахристан и пригородные усадьбы, занимавшие территорию в 200 га, имели хорошую сохранность (рис.3,4). В настоящее время сохранились цитадель и часть шахристана на площади около 70 га. От шахристана сохранился участок вдоль берега р.Сурхоб. До начала раскопок цитадель имела вид холма, называемый местными жителями Хишттепа – кирпичный холм (рис.5).
Первые раскопки на холме Хишт-тепа были осуществлены Б.А.Литвинским и Е.А.Давидович в 1953 г.[8]
Раскоп на цитадели, выявил помещения парадного назначения. Полученный материал позволил Б.А.Литвинскому «выделить два четких строительных периода… и два этапа разрушения строительных комплексов каждого периода». Раскопки в городской черте определили облик домов, состоящих из благоустроенных жилых комнат, стены которых сложеные из жженого кирпича, отделывались белой и цветной штукатуркой. Полы покрывались облицовочными жжеными кирпичами или толстым слоем алебастра. За пределами шахристана Б.А.Литвинским была раскопана усадьба, построенная по классическому образцу – внутренний двор в окружении одинаковых по размеру прямоугольных комнат. Раскопки также показали, что город интенсивно расширялся, застройке подвергались даже те места, которые ранее служили для свалки мусора. О высоком уровне коммунального благоустройства говорил факт обнаружения водопроводных труб, ям-бадрабов для сброса нечистот, мощеных улиц, отопительных систем, общественных бань.
Начиная с 1957 г., и до начала 90-х годов прошлого столетия раскопки Хульбука велись отрядом Института истории, археологии и этнографии АН РТ под руководством Э. Гулямой. В разные годы в составе отряда свои первые шаги в археологии делали, молодые лаборанты, а в последствие известные исследователи Средней Азии – Б.И.Маршак, Э.А.Юркевич, Т.П.Кияткина, Т.И.Зеймаль, С.Г.Хмельницкий, А.Исаков. Начиная с 70-х годов в раскопках, активное участие принимал художник В.Бажутин, которым были сделаны планы дворцового комплекса, реконструкция декоративной отделки помещений зарисованы ганчевые фризы и макет цитадели (рис.6).
Раскопки 1958, 1959 гг. показали, что цитадель, состояла из двух частей - верхней (южной) и нижней (северной) (рис.7). В южной части цитадели почти полностью был раскопан верхний строительный комплекс, состоящий из жилых помещений, двух пересекающихся коридоров, парадного входа и айвана, протянувшегося вдоль фасада (рис.8). Э.Гулямова констатировала, что с достаточной ясностью можно воссоздать планировку цитадели, которая представляла собой комплекс парадно-администативных помещений (рис.9).[9] Характеристика вещественного материала дана ею кратко, что среди керамических сосудов преобладают хумы и хумчи со штапованным орнанетом по венчику, а поливная керамика состоит из чаш с зубчатой каймой и коричневыми точками по светло-зеленому фону.[10]
В 1960 году Э.Гулямова приступила к раскопкам первого строительного периода, в процессе которых была вскрыта система водоотводных колодцев, сложенных из жженого кирпича. На западной стороне дворца был определен комплекс хозяйственных помещений, на полу которых были найдены серебряные монеты второй половины XI в. и комплект керамики того же времени.[11]
При этом характеристика керамических сосудов в отчете не приводилась
По фрагментам резного ганча, в мотивах которых преобладали медальоны, покрытые сеткой геометрического орнамента, постройка помещений на нижней площадке была отнесена ко II строительному периоду. Э.Гулямовой было отмечено, что ганч с подобным сюжетом аналогичен резным панно дворца правителей Термеза XI-XII вв., в отличие от многолепестковых цветов и кайм первого строительного периода, характерных для декора X-XI вв.[12]
В 1961 г. работы были связаны с вскрытием внутренего дворика, с круговой галереей (рис.16), где были обнаружены стеклянные изделия – чаши, флаконы, тарелки, среди которых две с изображениями птицы Симург и лошадей. Кроме того, Э.Гулямовой было установлено наличие третьего, промежуточного строительного горизонта, ранее не определенного Б.А.Литвинским. На основании монет, керамики и штука Э.Гулямова установила датировку верхнего строительного горизонта XI- началом XII вв., нижнего – IX-X вв.[13]
В 1962 году работы в Хульбуке были прерваны раскопками крупного города – Сайёд и возобновились только в 1978 году. Одновременно исследовались верхняя и нижняя площадки цитадели. На верхней площадке в раскопаных помещениях, расположенных вдоль западной стены внутреннего дворика, были найдены фрагменты ганча с куфическими надписями, датированные XI в. Это поставило под сомнение первоначальную датировку внутреннего двора IX-X вв. При раскопках нижней площадке была открыта редкая для этого времени настенная живопись с изображением воина (рис.10).[14]
В 1979 году работы были продолжены на нижней площадке перед хаузом и в помещениях вокруг него, сгруппированных в отдельные секции, состоящие из
крупных залов с прилегающими к ним комнатами. В отчете Э.Гулямовой сведения о вещественных находках не приводятся, основное внимание сконцентрировано на опиание планировочных решений.[15]
В зону раскопок 1983 г. попали помещения нижней площадки, имевшие парадное назначение, о чем свидетельствовала найденная живопись, продолжавшая традиции раннего средневековья: Варахши, Балалыктепе, Афрасиаба, где по периметру стен располагались многофигурные сцены, обрамленные фризами.[16]
В четырнадцатый сезон (1984 г.) были раскопаны северо-западная и восточная части двора, позволившие реконструировать его трапециевидную форму. Начаты раскопки главного входа с пандусным подъемом.[17] Как и за предыдущие годы, никакие сведения о находках керамики, костяных или железных изделий в опубликованном отчете Э.Гулямовой не приводятся.
Работы 1985, 1986 гг. были посвящены определению конструкции внешней стены на западном фасаде цитадели (рис.11), а также разборке рухнувшего портала (рис.. Из завала было извлечено свыше 500 фрагментов жженых плиток, на которых были вырезаны буквы, складывающиеся в надпись (рис.12).[18]
С 2003 по 2006 г. исследования дворца Хульбука проводились отрядом Института истории, археологии и этнографии АН РТ под руководством д.и.н. Ю.Якубова.[19]
В северной и центральной частях дворца было исследовано несколько не раскопанных помещений; доисследованы нижние строительные горизонты в ранее начатых. В одном помещении был найден комплект посуды, состоящий из керамических и стеклянных сосудов. За пределами дворца были открыты двв мавзолея и баня. Под строениями каравансарая был раскопан ранее неизвестный для Хульбука тип купольного подземного сооружения, которое на втором этапе использовали как мусорная яма.
К настоящему времени полностью раскопан только дворцовый комплекс, систематические работы на территории городища не проводились. В 2012 году для выяснения стратиграфии залегания строительных горизонтов на шахристане, было заложено два шурфа выявившие следы мощного пожара и наличие строения, сложенного из жженого кирпича, с подводкой водопроводной линии.[20]
Как показывает обзор приведенной литературы, при исследовании Хульбука Э.Гулямова основное внимание уделяла строительным и архитектурным приемам и особо повышенное – к резному ганчу. Поэтому в опубликованных ею статьях содержатся отрывочные сведения о наличие тех или иных видах керамических сосудов, отдельных элементов растительного или геометрического орнамента, а также единичные упоминания о железных и каменных изделиях.
Тему ремесленного производства Э.Гулямова затронула всего в двух статьях, посвященных небольшой группе стеклянных предметов и керамики со штампованным орнаментом, а в одной статье привела детальное описание комплекта шахматных фигурок.[21] Не систематизированные, а описательные сведения о ремесленной продукции содержатся в отчетах по результатам работ 2003-2006 гг.[22]
Фактически, в настоящее время этими статьями и отчетами, опубликованными в сборнике «Археологические работы в Таджикистане» и ограничевается степень изученность проблемы, выбранной автором для диссертационного исследования. Среди специализированных исследований можно отметить монографии Э.В.Сайко, посвященные истории керамического ремесла Средней Азии, где она также затрагивает тему гончарного производства Хутталя.[23]
Цели и задачи исследования. Главной целью работы является комплексное исследование ремесленного производства Хутталя, определение его уровня на основе анализа материальной культуры городища Хульбук. Для достижения этой цели автор поставил перед собой следующие задачи:
- определить потенциал ремесленного производства на территории Хутталя;
- осветить общую картину становления и дальнейшего развития отдельных ремесленных отраслей;
- осуществить классификацию керамических, стеклянных, металлических, каменных, костяных и ювелирных изделий, с выделением основных и второстепенных типов;
- проанализировать художественные традиции, виды и орнаментальные мотивы Хульбука и показать их место в культуре Мавераннахра;
- охарактеризовать продукцию и всего хозяйства в целом в историко-культурном аспекте.
Источниковедческая база диссертации. В работе были использованы два вида источников:
1) письменные – сочинения китайских и средневековых авторов, в которых приведены исторические и географические сведения о Хуттале, как «Худуд-ул-Алам»,[24] Мукаддаси Шамс-ад-дин. «Ахсан ат-таккосим фи аль-иклим»,[25] а также русских путешественников XIX-XX вв.[26]
; отечественные и зарубежные публикации, посвященные проблемам ремесленного производства в сопредельных странах – Чаганиане, Согде, Фергане, Чаче и др.;
2) вещественные, полученные при археологических раскопках Хульбука, осуществленных Б.А.Литвинским, Е.А.Давидович (1953), Э.Гулямовой (1957-1990 гг.) и группой сотрудников отдела археологии Института истории, археологии и этнографии АН РТ под руководством Ю.Якубова (2003-2006 гг.), а также директором Музея-заповедника Хульбук А.Ходжаевым (2003-2013 гг.).
Научная новизна работы. Определяется, прежде всего, отсутствием исследований, анализируемой проблеме, о чем говорилось выше. В работе сделана первая попытка систематизации всех предметов ремесленного производства Хульбука, обнаруженных в ходе многолетних раскопок. Проведено их сопоставление с соответствующими изделиями из Чаганиана, Согда, Ферганы, Чача, на основе чего определены региональные, отличительные черты, присущие только ремеслу Хутталя. Бдагодаря этому в научный оборот впервые вводятся неизвестные ранее материалы, отражающие сложные и многообразные пути развития всех отраслей ремесленного производства на территории Хутталя. Научная новизна работы заключается также в том, что впервые:
- определен потенциал ремесленного производства на территории Хутталя;
- освещена общая картина становления и дальнейшего развития отдельных ремесленных отраслей;
- осуществлена классификация керамических, стеклянных, металлических, каменных, костяных и ювелирных изделий, с выделением основных и второстепенных типов;
- проанализированы художественные традиции, виды и орнаментальные мотивы Хульбука и показать их место в культуре Мавераннахра;
- характеризирована продукция и всего хозяйства в целом в историко-культурном аспекте.
Теоретико-методологической основой диссертации являются современные методы исследования в исторической науке, такие как ретроспективный и сравнительно-аналитический. При классификации продукции ремесленников был применен технико-морфологический метод исследования, позволяющий максимально точно отразить уровень развития производства Хутталя.
Географические и хронологические рамки исследования определяются целью работы, поэтому ограничиваются изучением продукции ремесленников городища Хульбук, датируемого разными исследователями в пределах IX-XI вв. При решении задач эволюционного характера автор, конечно, не ограничивается вышеуказанными хронологическими рамками, а обращается и к материалам античных, кушанских и раннесредневековых памятников.
Практическая значимость работы. Полученные результаты могут быть использованы для решения проблем развития ремесленного производства, как Хутталя, так и всего среднеазиатского региона в целом. Результаты анализа ремесленной продукции, помогут понять всю структуру хозяйственной деятельности средневекового города. Материалы могут быть использованы не только при комплексном освещении истории, техники и хозяйства средневекового Хутталя, но и общерегиональных процессов развития ремесленного производства, а также для написания соответствующих разделов в учебниках, при чтении спецкурсов при углубленном изучении истории таджикского народа. Выдержки из работы вошли в разделы проекта ЮНЕСКО по номинации «Городище Хульбук на Великом шелковом пути».
Апробация работы. Результаты исследования представлены в 11 опубликованных работах автора, обсуждены на заседаниях Отдела древней, средневековой и новой истории и Отдела археологии Института истории, археологии и этнографии АН РТ, изложены в выступлениях на семинаре по развитию практики национальных экспертов в области сохранения историко-культурных памятников (Пекин, 2009 г.), на 2 Региональной конференции экспертов ЮНЕСКО по проекту «Великий шелковый путь» (Алмата, 2010 г.) и конференции по выдвижению документов историко-культурных памятников, внесенных в предварительный список ЮНЕСКО (Москва, 2011 г.). Рекомендована к защите на совместном заседании Отдела древней, средневековой и новой истории и Отдела археологии Института истории, археологии и этнографии АН РТ, протокол № 5 от 4.октября 2013 г.
Структура работы. Диссертация состоит из двух глав, заключения, списка литературы, условных сокращений и приложения.
ГЛАВА I.
ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ ХУТТАЛЯ НА ОСНОВЕ
ПИСЬМЕННЫХ И АРХЕОЛОГИЧЕСКИХ ДАННЫХ
История государства и городов Хутталя (современный юго-западный Таджикистан) (рис.13), начали привлекать к себе внимание русских и западноевропейских ориенталистов с XIX в. Изучение этого района было положено в 1875 г. Гиссарской географической экспедицией, возглавляемой известным специалистом по этнографии Туркестана Н.А.Маевым. Итогом работ экспедиции стала «подробная карта Гиссарского края и кульабских владений».[27] В начале ХХ в. исторические исследования были продолжены А.Е.Снесаревым (1908), Д.Н.Логофетом (1909, 1911), В.И.Массальским (1913), Н.А.Варыгиным (1916).[28] В числе западных исследователей были В.Томашек, И.Маркварт, ла-Стренджем. Основы исторической географии Таджикистана были заложены классическими трудами академика В.В.Бартольда, в которых был дан обширный обзор истории Хутталя.[29]
В последующие годы на основе китайских и арабо-персидских письменных источников историография Хутталя была великолепно освещена известными востоковедами и археологами А.М.Беленицким и А.М.Мандельштамом.
Поэтому мы не будем подробно останавливаться на расширенной характеристике истории владения Хутталь, а затронем только ключевые вопросы в истории государства, в той мере, которая требуется для решения задач, поставленных в нашем исследовании.
В конце IV - первой четверти V вв. под натиском кочевых племен – эфталитов, хионитов, кидаритов, рушится некогда могучая кушанская империя, и в V в. на политической арене древнего Востока появляется новое образование – Тохаристан. Впервые название Тохаристан появляется в китайском тексте буддийского сочинения Vibhsa-stra, относящемся к 383 г., где упоминаются жители страны Ton-k’i-le. В другом буддийском источнике Mhmayuri, в списке якш упоминается якши Тухара, под которым следует понимать народ Тохаристана.[30] Более конкретные сведения имеются у Бей-ши (Вей шу), относящиеся к 450 г. Он не только упоминает новое владение, но дает его границы – на севере оно граничило с Си-вань-цзинью (Самаркандским Согдом), на западе – с Бо-сы (Ираном), на юге – с Фань-ян (Бамианом), а на востоке с горной цепью, под которой подразумевается Бадахшан.[31] Фактически, раннесредневековый Тохаристан в значительной мере территориально соответствовал древней Бактрии. На тот период это была территория кидаритского государства, которое в IV в.н.э. распадается на две части. Северная часть включала в себя современные Южный Таджикистан и Северный Афганистан, а южная – Северную Индию. Следовательно, название Ту-хо-ло было названием основной части кидаритского государства.[32]
В истории Танской династии «Синь-тан-шу» (618-907 гг.н.э.) также встречается название области в транскрипции, достаточно близкой к той форме, которая за ней и закрепилась, а именно – Ку-ту-ло, Духоло, Тухуло, Тухоло. Танские хроники так характеризуют эту область: «Тухоло… находится к западу от Памира и к югу от р.Уху, занимает земли древнего государства Да ся (Бактрия). Живут вперемешку с яда (эфталитами)».[33] А.М.Беленицкий со ссылкой на В.Минорского считает, что слово Тухоло тохарского или эфталитского происхождения, и оно должно было возникнуть в V-VI вв.н.э.[34]. Поэтому, вполне вероятно, что обосновавшиеся на новой земле эфталиты и дали свое название этой территории. А.М.Мандельштам также считает, что «название Ту-хо-ло является транскрипцией «тохара»».[35]
Следующие сведения о Тохаристане относятся к концу VI - началу VII вв. К этому времени государство эфталитов было разгромлено совместными действиями Тюркского каганата и Сасанидского Ирана. При разделе «эфталитского наследия» Хосрову I Ануширвану отошло несколько владений, в том числе и Тохаристан. Но эфталиты продолжали играть большую роль в событиях этого периода и неизменно выступали как непримиримые противники Ирана. Последние активные действия приходятся на поход сасанидских войск в Тохаристан в 616-617 гг., где, согласно сообщениям источников, продолжают жить эфталиты.[36] Воспользовавшись этой борьбой, западные тюрки при кагане Тун шейу (618-630 гг.) подчинили своей власти Тохаристан, управлением которого был назначен его сын Даду шаду. А.М.Мандельштам считает, что Даду шад был, очевидно, основателем династии правителей Тохаристана, носивших титул ябгу, поскольку все данные о более позднем периоде свидетельствуют о наследственном характере этой должности.[37]
По мнению Э.В.Ртвеладзе владения Тохаристана лишь номинально подчинялись тюркским ябгу, т.к. на монетах этого периода отсутствуют тюркские имена и титулатура.[38]
Это подтверждают и армянские источники проанализированные К.И.Тревер: «Тюрки разбили персидское войско, обратили Дотаяна (начальник отряда) в бегство, а сами набегами дошли до пределов Рея и области Аспахан, ограбили всю страну и снова вернулись в свой лагерь».[39]
Китайский путешественник Сюань-Цзянь, посетивший Среднюю Азию в 630 г., в своем «Повествовании о Тохаристане» писал, что «Из Железных ворот выходишь в тухолоские государства (Байсунский хребет). На востоке оно ограничено Цундином (Памир), на западе – землями Боцисы (Персии), на юге – Большими снежными горами, на севере – Железными воротами. Большая река Фочухе течет на запад посередине их владений. С того времени, как род правителей пресекся, главари стали соперничать, пытаясь узурпировать пост владыки и по неприступным долинам разделились на 27 государств».[40] Из них наиболее крупными были: Чаганиан, Ахарун (Шуман), Хутталь, Вахш, Кумед, Кабадиан, Шугнан (рис.14). В этом перечне впервые упоминается область Хутталь. По Сюань-Цзяну владение Хутталь или Ке-до-ло значительно больше, чем все остальные владения. Весь Тохаристан, по словам Сюань-Цзяна, был вытянут с севера на юг на 1000 ли, с востока на запад на 3000 ли, при этом Хутталян простирался на 1000 ли.[41]
В Танских хрониах долина Хутталяна указывается в тех же размерах: «Государство Гудо, иначе Кэдоло, в ширину и в длину имеет 1000 ли. Резиденция князя находится в г.Сычжуцаяне. Много прекрасных лошадей и красных леопардов с черными пятнами. Есть четыре соляных горы, горы дают черную соль».[42] В настоящее время, на территории Хутталя известны соляные горы Ходжамумин, Ходжа Сартез и Безымянная – в начале Пулисангинского ущелья. Местонахождение четвертой горы не известно.
По данным Сюань-Цзяна, в Хуттале правящий род был из тюрок[43]
, но его представители носили иранский титул хутталян-шахов или шерри-хутталян. Хотя в арабских источниках они и именовались как цари (мелики), но все же находились в вассальной зависимости от общетохаристанских правителей.
По данным источников, на рубеже VII-VIII вв. Хутталян уже управлялся представителем местной династии – Шохболом. Ат-Табари называет его арабское имя – ас-Сабаль, и в подтверждение его законных прав на преемственность приводит выдержку из его завещания: «Не проявляй по отношению к жителям Хуттала высокомерия, так как это делал я по отношению к ним, ибо я – царь, а ты – не царь, ты – только один из них…».[44]
Официальное подтверждение утвердившегося названия области имеется в письме хутталянского царя Юдака к пенджикентскому владетелю Диваштичу. В этом письме, найденном в замке на горе Муг, сохранился оттиск печати с надписью греческим алфавитом, которая была прочитана В.А.Лившицем: «Юдак, владетель (ихшид) Хутталя (Хатлана)».[45]
Дальнейшую историю области IX-XII вв. мы узнаем уже из персидских и арабских источников, в которых ее название приводится в различных формах – Хатлан, Хутлан, Хуталлан. В.А.Лившиц считал, что арабское название «Хуттал» связано с обозначением эфталитов «хайтал» или «хабтал».[46] Л.Н.Гумилев же полагал, что топоним «Хутталан» происходит от слова «хуа» - племенного названия эфталитов.[47] На монетах, выпущенных в период IX-XI вв. встречаются три вида написания этой области: ал-Хуттал, Хуттал, Хутталян.[48] В письменных источниках XVII в. наряду с топонимом Хутталян начинает употребляться новое название Кулаб, которое через некоторое время полностью вытесняет старое наименование области.[49] По мнению В.В.Бартольда, смена названий произошла под непосредственным влиянием узбеков, захвативших власть в крае. [50]
Абу Исхаќ Абдурахим Истахри приводит следующие сведения о Хуттале: река Хутталя находится между реками Джарёб и Вахшоб. К югу от него находится река Джайхун, от Бадахшана до Хоразмийского озера она течет ровно и самостоятельно. [51]
Интересное географическое сочинение в Х в. написал таджикский ученый и поэт Абулмуайяд Балхи. Его труд «Аджоиб-ул-булдон» («Диковины страны») содержит ценные сведения о географии, климате и истории ряда городов и областей, в том числе и Хутталяне. Подробное описание Хутталя дает Абу Исхак ал-Истахри, автор «Книги путей государств» (930-933 гг.), которая является крупнейшим географическим трудом Х в.[52] В своей книге автор использовал труд ал-Балхи, дополнив его личными наблюдениями, сведениями из других первоисточников. Он определяет географические границы Хутталя течением рек Джарьяб (Пяндж) и Вашхаб (Вахш). Внутри Хутталя он насчитывает три реки. Одну он называет то Ахшу то Хульбук. Вблизи Хульбука протекает другая река под названием Барбон, третью речку называет Фаргар. Ал-Истахри приводит следующий перечень крупных городов области Хутталь: Мунк, Тамлийят, Паргар, Карбандж, Андиджарг, Рустак-биг и Сикандра. При этом он указывает, что хотя Мунк и Хелаверд больше чем Хульбук, но правитель сидит в Хульбуке.[53]
По сведениям мусульманских источников IX-XII вв. Хутталь временами распространял свою власть на области Вахш, Кабадиан и Рашт (Каратегин). В.В.Бартольд, а за ним и последующие историки утверждали, что, ко двору могущественых саманидов они посылали «только подарки, но не подати», т.е. в государство саманидов они входили лишь номинально. Эмиры Хутталя сохраняли свою независимость и политически более тяготели к областям, лежащим к югу от Амударьи – к Балху, чем к Мавераннахру. По их мнению, немаловажным фактором в этом играло и географическое положение Хутталя, отделенного от Мавераннахра четырьмя рядами хребтов – Вахшским, Гиссарским, Зеравшанским, Туркестанским и обращенным открытыми долинами в сторону Амударьи. Но по сведениям арабских географов Хутталь являлся владением Мавераннахра и был добавлен в его карты.[54]
По версии, предложенной Д.Довуди, основанной на анализе нумизматического материала, политическая история этого периода выглядит не так прямолинейно. Он выделяет следующие этапы. Этап первый – на дирхемах Асада (270 г.х.) и его сына ал-Хариса (284-292 г.х.) обозначаются только их имена и имена халифов сначала ал-Мутадина, затем ал-Муктафи. Отсутствие имен саманидских эмиров свидетельствует о самостоятельности правления и, что до 292 г.х./904-905 г. Хуттал был независимой областью, подчиняясь лишь номинально. Этап второй продолжался до 515 г.х./924-925 г. На монетах, наряду с именами хуттальских правителей появляется имя саманидского эмира Исмаила б.Ахмада. При этом имя саманидского эмира находится на главном месте. Из чего следует, что саманиды полностью подчинили Хутталь, но оставили местную династию баниджуридов. Этап третий – после 322 г.х./934 г. на протяжении 33 лет в Хуттале собственные монеты вообще не выпускались. Лишь в 356 г.х./966-967 г. выпуск возобновился, но уже без имени хуттальских правителей, а с именем халифа и саманидского эмира Мансуда б.Нуха. При этом имя саманидского эмира находится на главном месте, что однозначно свидетельствует о лишении самостоятельности хуттальских правителей, в том числе о праве помещать на дирхемах свои имена, т.е. о вхождении этой области в состав Саманидского государства.[55]
В Хуттале в течение двухсот лет правили свои малики или эмиры из династии Баниджуридов, только им уже официально не присваивались прежние титулы «хутталанхудат» или «шери Хатлон».[56]
В конце IX-X вв. различные ветви династии Баниджуридов правили почти всем Тохаристаном, включая Андераб, Балх, Бамиан, Термез, Шуман и др. Так, около 842-843 гг. Термез вошел в состав владений Абу Давуда Мухаммеда б.Ахмада из хуттальской ветви Баниджуридов.[57]
Крупными географическими сочинениями Х в., в которых имеются интересующие нас сведения о городах Хутталя, являются труд ал-Макдаси «Ахсану-т-такасим» и анонимное повествование «Худут ал-алам мин ал-машрик ил-ал-магриб» (Границы мира с востока на запад), переведенное В.Минорским.[58] Согласно сведениям, приводимым ал-Мукадаси «Хутталь был густонаселенной областью, со множеством городов. Он (Хутталь) расположен на границах Синдского климата». Приводимый перечень городов, по ал-Макдаси, совпадает с данными ал-Истахри. Единственным новым городом, фигурирующим у ал-Макдаси, является Меренда (Моранд), который он характеризует как цветущий и многолюдный. Об Андиджараге он говорит, как о небольшом городе, поменьше Чаганияна, расположенном вблизи Джейхуна. Хульбук, где сидит султан, является столицей владения. Его соборная мечеть расположена в центре города. Население города пьёт воду из реки Сурхоб (Узайби).[59]
В сочинении «Худут ал-алам» названы шесть городов: Хульбук – как «местопребывание царя», Нучара (Андиджараг), Паргар, Барсарыг и впервые названы Мунк и Тамлийат. Из других авторов географических сочинений, которые приводят сведения о Хуттале, следует упомянуть ал-Якуби. Он дополняет вышеперечисленный список еще одним городом – Халавердом, а также Ибн Хаукаля, составившем около 977 г. свою «Книгу путей и стран», в которой, по мнению А.М.Мандельштама, в основу положено сочинение ал-Истахри, но дополненное новыми сведениями.[60]
О месторасположении перечисленных городов географы говорят довольно неопределенно: весь Хутталь занят горами, все города, за исключением Сикандары и Хульбука, расположены в долинах у рек между горами и имели плодородные земли и сады. И только ал-Истархи предположительно определяет положение городов – Андиджараг находится на левом берегу одноименной реки, Паргар - на левом берегу реки Паргар.
Наиболее важные сведения о городах Хутталя мы находим у знаменитого ученого XI в. Бируни. В его сочинении «Канун ал-Мас’уди» среди списка географических пунктов земной поверхности, с указанием области, к которой они относятся, мы находим координаты городов:
1. Город Вахш 9220 3740 5. Хульбук 9410 3735
2. Тамлийат 9340 3840 6. Паргар 9435 3750
3. Мунк 9350 3805 7. Андиджагар 9440 3735
4. Халаверд 9405 3850
Суммируя сведения восточных географов для периода IX-XII вв. мы получаем следующий список городов:
| А ал-Истахри | А ал Мукаддаси | ал - Яъкуби | Бируни | Худуд-ул-олам | Муосир |
| Хульбук | Хульбук | Хульбук | Хульбук | Хульбук | Хульбук |
| Мунк | Мунк | Мунк | Мунк | Мунк | Мунк |
| Хеловард | Халовард | Халовард | Халовард | Халовард | Узун |
| Левакенд | Ловаканд | Ловаканд | Ловаканд | Уяли | |
| Тамлийат | Тамлийат | Тамлийат | Тамлийат | Туткаул | |
| Паргар | Фаргар | Паргар | Паргар | Фархор | |
| Андиджарак | Андиджарак | Андиджарак | Андиджарак | ||
| Рустак-бик | Банк (Бик) | Рустак-бик | Рустак-бик | Рустак | |
| Корбандж | Корбанк | Корбандж | |||
| Сикандара | Аскондара | ||||
| Вашджирд | Моранд | Файзабад | |||
| Вахш | Вахш | ||||
| Барашахр | |||||
| Нучара | |||||
| Барсараг |
