1. Предмет и метод
История языкознания раскрывается как история проблемных ситуаций, которые сменяли одна другую. Проблемы языкознания: 1. установление методологических основ истории языкоза, определение места ИЯ как науки в системе знаний. 2. определение предмета и задач ИЯ. 3. определение основных понятий в ИЯ. 4. установление взаимосвязи с др. науками, особенно с философией. 5. разработка принципов периодизации. 6. утсановление внутренней логики развития языкоза.
Каждая историческая эпоха характеризуется разработкой определённого круга вопросов, которые отчасти были унаследованы от предшествующих поколений, отчасти заново встали перед наукой новейшего времени. Характер научного описания меняется в зависимости от задач, которые ставит перед наукой общественное развитие. Каждое поколение вкладывает в исторические науки отражение научных течений своего времени. В разное время одни и те же термины значили разное. Напр., язык и речь.
Развитие языкознания интернационально. Надо показать вклад отдельных народов.
История и теория языка тесно связаны друг с другом. Теория языка главным образом интересуется конечными результатами познавательного процесса,стремится упорядочить их, опираясь на объективные связи всех элементов языковой системы. История языкознания изучает познавательный процесс в динамике, больше внимания уделяется субъективной стороне дела: заслугам отдельных учёных, борьбе мнений и направлений, традиций. Теория языка это та же история языка, но очищенная от проявлений субъективного фактора. Каждое научное понятие снабжено специальным ярлыком с указанием лиц, дат и конкретных обстоятельств.
Многие мысли, казавшиеся устаревшими, оказываются полезными для развития современной теории. Иногда принципиально новые идеи оказываются высказанными много лет назад. Развитие науки неприрывно, каждая новая идея формируется на почве сложившихся.
На каждом истор. этапе концепции показывают степень постижения языка и степерь совей завистимости от общего уровня знаний.
Не все идеи прошлого — глупость, ценнон старое становится достоянием науки, получает новое осмысление и толкование. (фонетика находит новое объяснение в фонологии, античная грамматика в грамматике, системная лингвистика в структурном языкознании).
2. Систематизация
Современное языкознание есть сложное обоазование. Оно вклю¬чает в себя 1) описания систем языков и 2) обобщение данных, полученных в результате таких описаний.
В соответствии с этим языкознание, рассматриваемое с исторической точки зрения, формирует свой объект и строит свою теорию как бы в два этапа. Первый этап можно назвать этапом грамматического искусства (ars grammatica), которое в различных модификациях и с различными теоретическими нарашениями представлено в античных и средневековых Учениях, и второй этап — это этап лингвистической (грамматической) науки (scientia grammatica), которая начинается с универсальной грамматики, представленной в ее классическом виде, — «Грамматики Пор-Рояль».
Грамматическое искусство возникает в античных культурных ареалах и сушествует как вид описания языковой системы (в рам¬ках античных грамматических учений). Античное грамматическое учение может быть шире, чем грамматическое ИСКУССТВО (как, например, в греко-латинском кулътурном ареале), включая в себя некоторые общие суждения о языке, его природе, характере чле¬нения, закономерностях построения, т.е. то, что позже войдет в предмет лингвистической науки.
Грамматическое ИCKУCCTBO и лингвистическая наука отличают¬ся ДРУГ от друга и по отношению к системам языков. Это разделение связано с отношением к так называемой грамматической правильности.
Грамматическая правильность — это понятие, характерное толь¬ко для грамматического искусства. Грамматическая правильность дополняет так называемую истин¬ность описания системы языка.
Истинность описания означает, во-первых, его соответствие объекту в прелелах тех свойств, которые рассматриваются, и, во-вторых, его логическую непротиворечивость.
Система языка, понимаемая как идеализиорванный инвариант, существует физически (как совокупность реализованных вариантов) и нефизически (как норматив деятельности, как сово¬купность правил и алгоритм их применения).
В соответствии с культурно-историческим взглядом на язык описание систем языка есть форма существования этих систем.
Научное языкознание, возникшее уже в Новое время, начина¬ет с того, что стремится объяснить национальным образом зако¬ны построения языка. Так рождаются разные научные системы, объясняющие строение языка через сравнительное наблюдение различных языковых систем: Универсальная грамматика, сравнительно-истооическое языкознание, типология языков, структуральная теория языка.
Каждая теория объясняет строение языка как строение объек¬тивной данности, не нормируя язык и не внося в него свода правил. Однако результаты научных исследований находят отражение в обшественно-языковой практике. Школьные грамматики и словари исходят из данных науки, а поавила функциониорвания языка даются через школьное обучение. Тем самым грамматическая правильность выступает как некая научная модель языка. Предлагая модели языка, наука разрабатывает приниипы грамматической правильности. Эти принципы используются в школьной практике.
3. Методология ???
Метод строчного анализа (string analysis) 81-132
Дескриптивный метод 81-133
Сравнительный метод 81-115
Диахронический метод 81-112
Дистрибутивный метод 81-116
Формальный метод 81-116.4
Исторический метод 81-112
Функциональный метод 81-116.3
Глоссематический метод 81-116.4
Сравнительно-исторический метод 81-115
Метод конфронтации 81-116
Метод непосредственных составляющих 81-116.6
Психолингвистические методы 81'23.
4. Первые опыты осмысления языковых фактов в Древней Греции. Этимология имен.
Античное языкознание было частью философии, в которой космос, природа, человек рассматривались как единое целое. Одной из философских проблем, решению которой в античном языкознании уделялось большое внимание, явл. проблема смысла языковых единиц, прежде всего слов и способов соединения данного смысла с данной формой. Эта проблема является одной из важнейших и в современном языкознании, и даже сейчас она далека от окончательного решения. В решении этой проблемы древнегреческие философы разделились на 2 лагеря. Представители первого были убеждены, что наименование определяется природой предмета. Предметы издают звуки, либо оказывают осязательное (или зрительное) воздействие, создавая, таким образом, у человека определенные впечатления. Это впечатление напрямую отражается в слове “mel”(мед) – предмет сладостно воздействует на вкус, имя также мягко и сладостно действует на слух.
Представители второго лагеря считали, что между формой и содержанием слов природная связь отсутствует. Предметы получают наименования «по соглашению». В качестве аргумента приводится наличие в языке омонимов, синонимов, возможности переименования. В этом споре устанавливается важнейшая антиномия языка: планов содержания и выражения, каждый из которых имеет свою структуру, но не может существовать без другого. Собственно грамматическое учение в Древней Греции так же, как и Древней Индии, дает метод описания языка: все слова языка по своим грамматическим характеристикам (грам. значению, грамматической форме, способам соединения с др. словами) разделяются на 8 частей речи. Затем описывается функционирование каждой части речи в предложении.
5. Гераклит и Парменид
Главная проблема греческих мыслителей - вопрос о характере связи между словом и обозначаемым предметом. Традиционная точка зрения-связь между предметом и названием основана на природе. Оппоненты утверждали,что связь между словом и предметом основана на соглашении, законе.
Древние философы Гераклит из Эфеса, Парменид из Элеи. Их научная деятельность приходится на конец 6 в. до н.э. и 1ого десятилетия 5 в. В их текстах в зачаточной форме есть суждения относительно характера связи между предметом и его названием. Гераклит vs Парменид
Для Парменида между явлением и сущностью непреодолимая пропасть. Основная антитеза - противопоставление между истиной и мнением. Истина постигается разумом мудреца, это достояние немногих. Мнение возникает у простых людей на основе чувственного восприятия.
Гераклит - учение о единстве противоположностей. Антитеза Парменида для него не может носить абсолютного характера. Если противоположности образуют единство не может быть непреодолимой грани между истиной и мнением - они образуют единство, так как являются противоположностями. Ни в одном явлении мира не может заключаться абсолютная ложь. При правильном подходе можно обнаружить ядро истины во всём. Ничто не должно быть полностью отвергнуто.
Парменид рассматривал человеческую речь как нечто сопоставимое с чувственным восприятием, нечто, что целиком относится к лживому миру явлений => названия вещей не имеют ничего общего с сущностью, природой этих вещей. Все названия основаны на субъективном произволе или в лучшем случае соглашении между людьми.
Гераклит - между вещью и названием существует внутренняя связь => изучение слова обязательно должно привести к сущности предмета, который назван этим словом.
Различие: по Гераклиту речи людей способны правильно передавать объективную истину. Для Парменида людские речи ложны в самой своей основе, как и всё что относится к сфере мира явлений, который воспроизводится чувствами.
6. Проблемы языка в философии Демокрита.
Атомическая языковая теория. Язык - модель, которая иллюстрирует основные концепции.
Вселенная состоит из атомов. Материальная вещь - сцепление атомов. Атомы отличаются формой.Все явления сводятся к свойствам атомов.
Материальные вещи складываются из атомов, а всякое имя складывается из букв. Изменение даже одной буквы способно превратить одно имя в другое. Из атомов - миры, из букв - разные жанры словесных произведений.
Все материальные вещи отличаются:
-разными фигурами атомов
-разным положением
-разными способами сочетания
Из атомов образуются простые тела, из простых - сложные.
Грамматическая теория: трёхстепенное членеие: буква-слово-имя
Предложение - механическое сплетение имён.
Имя-речение (словосочетание) - предложение
1 уровень буква-слово-имя
2 уровень имя-речение-предложение
Происхождение речи и языка. Потребность общения людей привела к зарождению речи, к установлению символов для изъяснения вещей друг другу. Проблема в том, чтобы установить связь между звуком и восприятием вещей (чтоб звук обрёл значение). Звук представляет собой жест речевых орагнов. Звук семантичен в силу того, что положение речевых органов воспроизводит особенности того предмета, который этим звуком обозначен. Позже это развито у Платона.
Демокрит различал 2 рода познания: чувственное восприятие и достижения разума. Согласно Демокриту подлинное познание сущности явлений позволено только разуму, а не чувствам.
Слово не является абсолютным двойником той вещи, которое это слово обозначает. Доказатеьство - наличие нескольких слов для обозначения одной вещи или наоборот (разные вещи - 1 слово). Слово - изображение вещи, её тень. Изображения одной вещи могут быть разные, могут различаться по величине, по материалу, могут быть более или менее похожими на оригинал. Слова дают не вполне точное представление о вещи. Определённое соответствие между словом и вещью имеется.
физикалисты (названия даны от природы) vs номиналисты (слова - условные обозначения). Демокрит сочетает обе эти точки зрения, но ближе к номиналистам.
7.Софисты и проблема правильности имён. Протагор.
2-я половина 5 в. до н.э. - странствующие учителя приобретают влияние в сфере культуры. Они обучают элементам разных позитивных наук. Центр преподавания - подготовка к практической, общественной, политической жизни. Странствующие учителя позже были названы софистами. Софисты занимались не столько исследованием, сколько просветительской деятельностью. Главное -общественные науки (гуманитарные).
Задача человека, по софистам, не в выявлении истины, утверждении справедливости, а в том, чтобы добиться влияния и власти. Главный способ этого добиться - умение красиво и умело говорить. В преподавательской деятельности софистов преподавание ораторского искусства занимает главное место.
Протагор. Часто бывал в Афинах.
«Человек - мера всех вещей». У человека нет средств для постижения объективного мира, не может узнать истину. Реальный мир наш это то, что мы представляем.
Правильность имён/речи - практическая задача ораторского искусства. Возникает проблема языковой нормы. Основное требование - язык должен находиться в соответствии с требованиями разума. Там, где не было соответствий, надо было изменять языковой узус (узус - общепринятое употребление языковой единицы (слова, фразеологизма и т.д) в отличие от его окказионального (временного и индивидуального) употребления). Язык подлежит совершенствованию. Тезис «человек есть мера всех вещей» признавал право человека на пересмотр норм. Критикует язык Гомера.
8. Внутренняя форма слова в Кратиле
Имя – модель вещи, наделённая признаками вещи по подобию, как изображение. Имена даёт Мастер Логоса, которому подвластно искусство именования.
Спор: связано имя с тем, кто именует (с именующим) или с вещью. Вывод: есть и правильность содержания, и правильность выражения.
Модель всегда отражает сущность вещи, потому что она не тождественна вещи по природе, следовательно, прав Кратил. Поскольку же модель не тождественна вещи, то у вещи много имен, даваемых в сознательно, по общественному уговору, следовательно, прав Гермоген.
а) имена могут быть простыми и сложными;
b) простые имена создаются путем звукоизображения вида вещи, действий с ней или ёё движений;
с) сложные имена - это комбинации простых имен с изменением их звучания;
d) эти изменения сводятся к перемене звука в исходном имени, аббревиации и метонимическому сокращению, заимствованию и т.д., причем каждое из этих правил может применяться в комбинации с одним или несколькими другими правилами.
Насколько хороши имена, становится ясно из того, насколько успешна деятельность, основанная на употреблении этих имён.
9. Соотношение первичных и производных имён в Кратиле
Имя – модель вещи, наделённая признаками вещи по подобию, как изображение. Имена даёт Мастер Логоса, которому подвластно искусство именования.
Платон рассматривает только самы общие принципы моделирования - народная, или вульгарная этимология. Согласно этой этимологии имена делятся на два основных разряда: первичные и производные, составленные из первичных.
Сократ: Одни имена составлены из более первичных, а другие являются первыми.
Принципы моделирования имени: добавление, вставка или изъятие звука; сокращение слова до целого речения; заимствование; моделирование содержания, или описательное именование; благозвучие; стершаяся этимология или абстрактные звучания; словосложение.
Приемы моделирования: система правил, разумно применяя которую можно получить истинное имя; этимологии Платона - грамматика именования, правило построения новых имен - изложена как система прецедентов, дело повседневной практики людей, создающих неологизмы.
10. Этимология в Кратиле
Давать имена - тоже действие, так как говорить - действие по отношению к вещам, следовательно, давать имена надо в соответствии с природой вещей, надо их давать и с помощью того материала, который предназначен природой, а не так, как заблагорассудится. Давая имена, мы учим друг друга и распределяем вещи соответственно способу из существования, следовательно, имя - орудие обучения и распределения сущности (как челнок - орудие распределения нити по основе). Законодателем имени может быть только профессионал. Творец работает под контролем общества. Его воображение, позволяющее ему создать новое слово, свободно и неконтролируемо, но результат его работы (созданное новое слово) оценивается обществом, принимается или отвергается. Имя оценивается тем, кто им пользуется - тот, кто умеет ставить вопросы и давать ответы (диалектик), следовательно, законодатель должен создавать имя под присмотром диалектика, если он намерен как следует установить имя.
Если принцип моделирования при именовании является всеобщим, то отдельные приемы и правила могут быть разными для разных языков, могут меняться с течением времени, зависеть от культурной традиции и искусства законодателя. Платон рассматривает только самы общие принципы моделирования - народная, или вульгарная этимология. Согласно этой этимологии имена делятся на два основных разряда: первичные и производные, составленные из первичных. Сократ: Одни имена составлены из более первичных, а другие являются первыми.
Принципы моделирования имени: добавление, вставка или изъятие звука; сокращение слова до целого речения; заимствование; моделирование содержания, или описательное именование; благозвучие; стершаяся этимология или абстрактные звучания; словосложение.
Приемы моделирования: система правил, разумно применяя которую можно получить истинное имя; этимологии Платона - грамматика именования, правило построения новых имен - изложена как система прецедентов, дело повседневной практики людей, создающих неологизмы.
Значение для сейчас: этимологией стали заниматься уже тогда. Все наши интерпретации могут иметь разную степень достоверности, могут быть то ближе к предмету, то дальше от него, но что их субъективное наличие ровно ничего не говорит в защиту субъективизма, и, интерпретируя предмет с точки зрения тех или иных его функций, мы вполне остаемся на почве объективной философии, отражая в наших наименованиях пусть не всю сущность, но все же тот или иной ее вполне объективный и реальный аспект. Таким образом, это частичное «значение» слова, или имени, - мы бы сказали сейчас, его семема - это тоже характеристика объективирующих актов нашего сознания, хотя и в известном преломлении.
11. Проблема истинности и правильности имени в диалоге Платона «Кратил»
Спор о правильности имен или спор о тесей и фюсей – проблема, обсуждающаяся в течение 2000 лет. Является ли имя свойством вещи? Правильны ли эти имена?
Знаем ли мы правильные имена?
1) Тесей: имена даются людям и вещам по установлению, по договору, произвольно.
Демокрит – сторонник тесей (разделение на собств и нариц)
- некоторые вещи имеют большое количество имен (синонимия)
- некторые имена называют большое количество вещей (омонимия)
- имя раба зависит от желания хозяина (переименование)
- не все вещи и явления имеют названия (безымянность)
Изобретатель подбирает вещам имена по своей воле, случайно, как ему нравится
2) Фюсей: имя является свойством вещи, дается по природе, изобретатель пытается найти то единственное имя для вещи, он не изобретает, а открывает его.
Гераклит – сторонник – искал связь между смыслом и внешней формой.
«Кратил». Сократ выделяет 2 момента: а) кто выделяет б) истинность наименования
Именование – 1 из действий с вещами.
Имя орудие поучения и разбора сущностей.
Ономатет – спецалист.
Диалектик оценивает труд ономатета.
Справедливыми оказываются обе точки зрения. Ономатет именует вещи по их природе (правильность плана содержания) и учитывает историю именований, обычай (правильность плана выражения)
Принцип создания имени – изображение (моделирование). Модель отражает сущность вещи, но не тождественна вещи (прав Кратил) = у вещи много имен, данных ей сознательно и по установлению (прав Гермоген).
12 Аристотель
физикалисты (названия даны от природы) vs номиналисты (слова - условные обозначения). К Аристотелю не имеет никакого отношения.
Аристотель защищает условную связь между вещью и её именем, а также между словом и представлением, которому соответствует слово, между звуками и буквами.
«Поэтика»: «Во всяком словесном изложении есть следующие части: элемент, слог, союз, имя, глагол, член, падеж, предложение».
Элемент — неделимый звук, но не всякий, а такой, из которого может возникнуть разумное слово. Элементы могут составить образование, которое не имеет самостоятельного значения, — слог. Союз (связка) () есть <1> незначащий звук, который не мешает и не содействует сложению единого значащего звука ( ), возникшего из многих звуков; <он ставится> и на концах и в середине предложения, хотя в начале его не может стоять сам по себе, <а только при другом слове>, как,,,. Или это <2> незначащий звук, который из нескольких значащих звуков может образовать один значащий звук, <как, и т. п.>. Член () есть <1> незначащий звук, показывающий начало, конец или разделение высказывания. Или это <2> незначащий звук, который не мешает и не содействует <сложению> единого значащего звука из многих звуков и может ставиться и на концах и в середине <высказывания>. (звуками Аристотель именует и отдельные звуки, и слоги, и слова, и даже предложения, отмечая, правда, что некоторые из этих образований являются «составными»).
Основными частями речи (и одновременно членами предложения) у Аристотеля являются имя и глагол (точнее, высказывание, оно же и логический предикат). Имя — это составной, имеющий самостоятельное значение звук без оттенка времени, и, в противоположность ему, глагол — это составной, имеющий самостоятельное значение звук с оттенком времени... Например, человек или белое не обозначают времени, а идет или пришел имеют добавочное значение; одно — нынешнего времени, другое — прошедшего. Глаголы и имена могут иметь падежи, под которыми Аристотель понимал все их косвенные формы и формы множественного числа. Таким образом, по Аристотелю, падежами обладают, например, слова человеку, люди, иду, идет, идешь и т. д. Имена, кроме того, делятся по родам на имена мужские ( ), женские () и лежащие между ними ().
Наконец, предложение — это составной звук, имеющий самостоятельное значение, отдельные части которого также имеют самостоятельное значение. Этим последним своим качеством предложения отличаются от других сложных образований (составных звуков), отдельные части которых не имеют самостоятельного значения. Не всякое предложение состоит из глаголов и имен. Может быть предложение без глаголов, например определение человека. Однако какая-нибудь часть предложения всегда будет иметь самостоятельное значение.
В другой своей работе — «Риторике» — Аристотель говорит о трех частях речи: именах, глаголах и союзах (), определяя первые две категории как слова, обладающие самостоятельным значением, а союзы — как слова, выполняющие определенные грамматические функции.
13. Аристотель. Синонимия и омонимия.
Аристотель защищает условную связь между вещью и её именем, а также между словом и представлением, которому соответствует слово, между звуками и буквами. Вместе с тем он предупреждает об опасности злоупотреблений словами, проистекающей из их многозначности (сюда включаются и омонимия, и полисемия). Он обращает внимание на явления паронимии и омонимии как видов связи между названиями.
Аристотель первым исследует типы связи значений внутри полисемичного слова, а также многозначность падежей и др. грамматических форм. Им делается утверждение о соответствии значения внеязыковой реальности.
омонимы - предметы, у которых только имя общее, а соответствующая этому имени речь о сущности разная. Из имен омонимы полезны для софиста, потому что с помощью их софист прибегает к дурным уловкам, а синонимы для поэта; я называю общеупотребительными словами и синонимами, например, такие слова, как отправляться и идти.
Аристотель указывает на случаи несовпадения предложения (logos) и суждения. В качестве типов предложений он различает утверждения и отрицания. Им признаётся наличие безглагольных предложений. Ему присущи зачаточные представления о словоизменении и словообразовании (различение имени и падежа как только косвенной формы, распространение понятия падежа и на глагольные словоформы).
14.Стоики: Зенон, Хрисипп, Диоген Вавилонский. Уровни языка.
Стоики-подлинные основатели учения о языке в европейской традиции. Философия состоит из 3х частей: логика, физика и этика.
Термин «логика» ввели именно стоики (а основатель её Аристотель - аналитика).
Предмет логики - изучение не только понятий, суждений, но и словесных способов их выражения. Т.е. это учение о речи. Логика изучает и словесные знаки (звуки, слоги, слова…), и что эти знаки означают (понятия). Логика делится на 2 отрасли - диалектика и риторика. Диалектика - наука о правильном рассуждении. Риторика - наука об умении красиво говорить. Диалектика состоит из 2х частей: учение об означающем и учение об означаемом. Об означающем - звуковой строй языка, некоторые грамматические явления. Об означаемом - суждения и умозрения, воплощаемые в языковую форму. Теория частей речи в области формального, а грамматические категории принадлежат к сфере означаемого, т.е. реального. Учение о языке у них не было самостоятельной научной дисциплиной. Стоики свои языковые рассуждения подчиняли задачам философских исследований.
Сила, организующая начало бытия - логос. И к нему причастен человеческий разум. Логос правит миром и предписывает каждому существу должный образ действий. Развитый разум человека тождественен разум божественному. Внутренний логос человека находит точное и вполне адекватное выражение в речи, во внешнем логосе. Изучение речи может привести к постижению человеческого разума. Речь - объект в наибольшей мере доступный наблюдению человека. Человеческий разум причастен к разуму божественному - постижение речи может помочь постижению бытия.
Учение стоиков о различных аспектах языка, их взаимиотношениях между собой.
Суть учения: речевой акт явление двустороннее(означающее и означаемое).Звуки могут производиться неодушевлёнными предметами. Звуки речи - это особым образом организованные звуки, членораздельны. Лексис – звуковая сторона высказывания. Есть принципиальное различие между просто звуками и звуками речи. Наряду с 3 Аристотеля, есть 4-е начало - означаемое, содержательная сторона речи. Это лектон - высказываемое. Лексис (звуковая сторона) и лектон (смысловая сторона). Лектон - смысл означаемое предметности в слове. Лектон не просто представление в душе, это особым образом организованная мысль.Она находит выражение в речи. Языки отличаются друг от друга лектонами. Представления в душе у всех одинаковые => тогда лексисами.
Теоретическая основа науки о языке заложена стоиками. Они хотели постичь законы мышления, бытия.
15. Стоики: Зенон, Хрисипп, Диоген Вавилонский. Части речи.
Стоики - подлинные основатели учения о языке в европейской традиции. Философия состоит из 3х частей: логика, физика и этика.
Предмет логики - изучение не только понятий, суждений,но и словесные способы их выражения. Т.е. это учение о речи. Логика изучает и словесные знаки (звуки, слоги, слова…), и что эти знаки означают (понятия). Логика делится на 2 отрасли- диалектика и риторика. Диалектика - наука о правильном рассуждении. Риторика - наука об умении красиво говорить. Диалектика состоит из 2х частей: учение об означающем и учение об означаемом. Об означающем - звуковой строй языка, некоторые грамматические явления. Об означаемом - суждения и умозрения, воплощаемые в языковую форму. Теория частей речи в области формального, а грамматические категории принадлежат к сфере означаемого, т.е. реального. Учение о языке у них не было самостоятельной научной дисциплиной. Стоики свои языковые рассуждения подчиняли задачам философских исследований.
Сила, организующая начало бытия - логос. И к нему причастен человеческий разум. Логос правит миром и предписывает каждому существу должный образ действий. Развитый разум человека тождественен разум божественному. Внутренний логос человека находит точное и вполне адекватное выражение в речи, во внешнем логосе. Изучение речи может привести к постижению человеческого разума. Речь - объект в наибольшей мере доступный наблюдению человека. Человеческий разум причастен к разуму божественному - постижение речи может помочь постижению бытия.
В области грамматического строя языка существенно продвинулись по сравнению с Аристотелем. Учение о частях речи - терминология есть уже у Аристотеля (имя, артикль, союз). Стоики отличали части речи от языковых единиц иного порядка. Рассмотрели учение о частях речи как особую область. Распределение слов по частям речи построено на более рациональном принципе, в отличие от Аристотеля. Служебные части речи рассматриваются как наделённые значением, стоики приближались к осознанию грамматического значения. Добавили ещё 1 часть речи - наречие. Учение о падеже - «птосис», заимствовано у Аристотеля с другим значением. У А. птосис – любые косвенные формы слова и у любой части речи. У стоиков падеж свойственен только склоняемым частям речи. В число падежей включается и назывная форма. Разработка падежной терминологии - крупный вклад стоиков. Падеж - категория сугубо семантическая. Не проявляли интерес к формальным проявлениям падежа (окончание и др).
Учение о временах глагола - сложный многочлен. Презенс, имперфект, аорист, плюсквамперфект, футурум.
У Арист. Нет описания грамм. системы глагола. Стоики и здесь новаторы: 4 времени глагола (относится ли действие к настоящему или прошедш, является ли действие законченным или продолжается (презенс и имперфект). Презенс -настоящее продолжающееся. Имперфект-прош. продолжающееся. Перфект - наст, законченное, такое состояние в наст, которое возникает как результат предшествующего законченного действия. Плюсквамперфект - прош., законченное, такое состояние в прошлом, которое последовало за законченным действием как его результат. Эти 4 определения времени + аорист - неопред. прошедш. и неопред. буд. Понятие аномалии.
16. Стоики: Зенон, Хрисипп, Диоген Вавилонский. Аномалия.
Стоики - подлинные основатели учения о языке в европейской традиции. Философия состоит из 3х частей: логика, физика и этика.
Предмет логики - изучение не только понятий, суждений,но и словесные способы их выражения. Т.е. это учение о речи. Логика изучает и словесные знаки (звуки, слоги, слова…), и что эти знаки означают (понятия). Логика делится на 2 отрасли- диалектика и риторика. Диалектика - наука о правильном рассуждении. Риторика - наука об умении красиво говорить. Диалектика состоит из 2х частей: учение об означающем и учение об означаемом. Об означающем - звуковой строй языка, некоторые грамматические явления. Об означаемом - суждения и умозрения, воплощаемые в языковую форму. Теория частей речи в области формального, а грамматические категории принадлежат к сфере означаемого, т.е. реального. Учение о языке у них не было самостоятельной научной дисциплиной. Стоики свои языковые рассуждения подчиняли задачам философских исследований.
Сила, организующая начало бытия - логос. И к нему причастен человеческий разум. Логос правит миром и предписывает каждому существу должный образ действий. Развитый разум человека тождественен разум божественному. Внутренний логос человека находит точное и вполне адекватное выражение в речи, во внешнем логосе. Изучение речи может привести к постижению человеческого разума. Речь - объект в наибольшей мере доступный наблюдению человека. Человеческий разум причастен к разуму божественному - постижение речи может помочь постижению бытия.
Понятие аномалии. Стоики - сторонники природной связи, физикалисты. Исходят из представления о параллелизме между мыслью и языковым выражением. В некоторых случаях этот параллелизм нарушается. Есть слова, предметное значение которых не соответствует значению, на которое указывает их грамматическая форма: Афины, Фивы - мн.ч., а обознач. 1 город, демос (народ) - едч., а обознач мн.ч. или названия животных м.р. обозначают и м. и ж. рода. Некоторые глаголы, которые имеют форму пассивного залога, обозначают активное действие (отложительные глаголы ( ) – в греч. и лат., ср. русск: умываться, смеяться) - это всё АНОМАЛИЯ.
Хрисипп - основоположник учения об аномалии. Аномалия - несоответствие между предметным значением и грамматич., на которое указывает звуковая форма слова. Стоики подошли к осознанию грамм. значения.
Учение об аномалии и учение об обозначаемом (лектон). Стоики основали учение о частях речи их граммат. категориях: падежи, времена.
17.Эпикур.
Эпикур – сенсуалист (учение гносеологии, признающее ощущения единственным источником познания). Проповедует доверие к показателям наших чувств и критически относится к умозрениям, в них источник заблуждений. Взгляд на языковые явления - реально существуют и звучащее слово и предмет, т.к. и то и другое дано нам в ощущениях. Посредника между ними нет. О возникновении и развитие языка: на ранних этапах решающую роль играли природные факторы, а позднее на развитие языка начинает оказывать влияние сознательная деятельность людей (сначала природа, потом договорённость). Функционирование и развитие языка находятся в зависимости от условий жизни людей и культурного уровня общества. Языку отделена отдельная дисциплина.
18. Филология в эпоху эллинизма
Эпоха - от походов Александра Македонского (334-323 до н. э.) до окончательного установления римского господства (30 до н. э.). См. вопрос 4.
Компонент отделился от задач риторики – возникает термин грамматика – как наука о знаках языка. Термин появился в 3-2 вв до нэ в Греции. Складываются все необходимые основания для выделения лингвистики. Компоненты – разные по времени.
Где происходит объединение всех 3х компонентов? Мифы о языке возникли где-то в Греции, где точно – неизвестно. Клисфен жил в Афинах, где складываются демократия, риторика и риторические школы. Грамматика возникает за пределами материковой Греции. В 4в происходят социальные процессы – завоевание Александрии Александром Македонским, завоеванная им территория охватывает большую часть средиземноморья. На этих территориях возникают государства нового типа. Складывается эллинистический мир. Традиции прежних государственных образований, которые взаимодействовали с традицией материковой Греции, греческий язык.
Первые грамматические школы складываются в Александрии Египетской и в Пергаме (Алая Азия). Лингвистика складывалась на базе греческой культуры, греческого языка, но на новоосвоенных территориях – колониях. Науки лингвистики как таковой не было, но лингвистические знания были растворены среди других наук (ПРОТОЛИНГВИСТИКА).
3,2в до нэ. Начало лингвистики – грамматики.
509-507 до нэ. Реформы Клисфена – риторика (различение истинной и ложной речи), логика, философия. Протолигвистика.
еще ранее – СКРЫТАЯ ЛИНГВИСТИКА.
У нас есть скрытое представление о том, что такое слово и предложение, но оно не сформулировано. Знания зашифрованы в наших навыках. Их надо только дешифровать.
Расцвет классической традиции в истории языкознания и наступление второго — «грамматического» — периода ее существования начинаются в эллинистическую эпоху и связаны со столицей египетского государства Птолемеев — Александрией (и отчасти Пергамом). Здесь в III и II вв. до н.э. сформировалась так называемая александрийская школа грамматики. Эта школа имела перед собой более утилитарные задачи, в соответствии с чем и общий характер изучения языка в работах ее представителей имеет более эмпирический характер. Как и в древней Индии, внимание александрийских ученых, находившихся вдали от Греции и переживших славную эпоху ее культурного расцвета, было направлено на сохранение литературной традиции греческого языка и стремление уберечь его от посторонних влияний и выработка нормы. Это не могло не способствовать развитию филологической науки, из которой постепенно стала вычленяться грамматика уже в специальном смысле.
19 Александрийская школа. Франкиец.
Расцвет классической традиции в истории языкознания и наступление второго — «грамматического» — периода ее существования начинаются в эллинистическую эпоху и связаны со столицей египетского государства Птолемеев — Александрией (и отчасти Пергамом). Здесь в III и II вв. до н.э. сформировалась так называемая александрийская школа грамматики. Эта школа имела перед собой более утилитарные задачи, в соответствии с чем и общий характер изучения языка в работах ее представителей имеет более эмпирический характер. Как и в древней Индии, внимание александрийских ученых, находившихся вдали от Греции и переживших славную эпоху ее культурного расцвета, было направлено на сохранение литературной традиции греческого языка и стремление уберечь его от посторонних влияний и выработка нормы. Это не могло не способствовать развитию филологической науки, из которой постепенно стала вычленяться грамматика уже в специальном смысле.
Но вместе с тем александрийцы не чуждались и философского истолкования вопросов языка. Унаследовав от стоиков проблему «аномалии», они подвергли ее тщательному рассмотрению, сделав одним из центральных вопросов своих споров. Под аномалией разумелось несоответствие между вещью и обозначающим ее словом. Например, аномалией является обозначение словом женского рода черепаха как женских, так и мужских особей этой разновидности животных. Когда этот спор перешел от философов к грамматикам, эти последние в противовес учению об аномалии выдвинули тезис об «аналогии», или единообразии, как господствующем принципе языка. Характерно, что даже этот отвлеченный спор между «аномалистами» и «аналогистами» в конце концов привел к практическим следствиям: выявленные в процессе этого спора языковые факты послужили материалами для построения систематической грамматики, где рядом с регулярными грамматическими правилами («аналогиями») нашли свое место и разного рода исключения из них («аномалии»).
Система александрийского грамматического учения создавалась главным образом трудами Аристарха, Кратеса из Маллоса, ученика Аристарха — Дионисия Фракийского, Аполлония Дискола и его сына Геродиана.
Сравнительно с другими античными грамматическими теориями александрийская отличается более глубоким вниманием к звуковой стороне языка, но все же в этом отношении она значительно уступает древнеиндийской. Описание звуков ориентируется у александрийцев на акустический принцип, хотя они обладают и некоторыми представлениями о физиологических основах произношения звуков. Отождествляя звуки и буквы, александрийцы разделяют их на две основные группы: гласные и согласные. Гласные, характеризуемые тем качеством, что они «сами по себе образуют полный звук», подразделяются в свою очередь на долгие, краткие и «двухвременные» (т. е. способные выступать и как краткие и как долгие «буквы»). Среди согласных, которые образуют «полный звук только в сочетании с гласными», выделяются полугласные и немые (с подразделением последних на легкие, средние и придыхательные).
Слово определяется как «наименьшая часть связной речи», а предложение или речь () — как «соединение слов, выражающее законченную мысль».
Очень подробно разработаны у александрийцев учение о частях речи и морфология. В соответствии с классификацией Аристарха выделяется восемь частей речи: имя, глагол, причастие, член, местоимение, предлог, наречие и союз (у древних римлян вместо члена, который отсутствует в латинском языке, прибавлялось междометие).
Определяя имя, Дионисий Фракийский пишет: «Имя есть склоняемая часть речи, обозначающая тело или вещь (тело, например, — камень; вещь, например, — воспитание) и высказываемая как общее и как частное (общее, например, — человек; частное, например, — Сократ)». Под категорию имени подводятся и прилагательные. Имена изменяются по падежам и числам.
«Глагол, — пишет тот же автор, — есть беспадежная часть речи, принимающая времена, лица и числа и представляющая действие или страдание». Он выделяет пять наклонений — изъявительное, повелительное, желательное, подчинительное и неопределенное; три залога — действия, страдания и средний; три числа — единственное, двойственное и множественное; три лица — от кого речь, к кому речь и о ком речь. О временах Дионисий Фракийский пишет: «Времен три — настоящее, прошедшее, будущее. Из них прошедшее имеет четыре разновидности — длительное, предлежащее, преждезавершенное, неограниченное. В них три сродства — настоящего с длительным, предлежащего с преждезавершенным, неограниченного с будущим».
К категории причастий относятся слова, объединяющие в себе некоторые признаки глагола и имени (причастие — это «слово, причастное к особенностям и глаголов и имен. Акциденции причастия — те же самые, что у имени и глагола, кроме лиц и наклонений»).
Другие части речи Дионисий Фракийский определяет следующим образом:
«Член есть склоняемая часть речи, стоящая впереди и позади склоняемых имен. Акциденций у него три: роды, числа, падежи». артикль?
Местоимение есть «слово, употребляемое вместо имени, показывающее определенные лица».
Предлог — «часть речи, стоящая перед всеми частями речи и в составе слова и в составе предложения», т. е. выступающая в разных словообразованиях и синтаксических сочетаниях.
Наречие есть несклоняемая часть речи, высказываемая о глаголе или прибавляемая к глаголу».
«Союз есть слово, связывающее мысль в известном порядке и обнаруживающее пробелы в выражении мысли».
Синтаксису посвящена специальная работа Аполлония Дискола, но все же он разработан не так подробно, как морфология, которая содержит подробные классификации отдельных грамматических типов слов в зависимости от функций, выполняемых словами в речи.
Вклад древних римлян: Создают глоссы-словари.
Аристарх Византийский - изучение одного и того же слова в разных произведениях, диалектные и предметные словари) каждое значение иллюстрировалось.
Аристарх Саморракийский - этимологические словари.
Исихий Александрийский - самый обширный словарь.
20. Александрия и Пергам: спор «аналогистов» и «аномалистов»
Греческое грамматическое учение развивалось в двух центрах эллинистического мира. Пергам и Александрия. Там были сообщества ученых. Различия сводились к различной трактовке лингвистических законов. Древние осознавали, что существуют законы организации языка – правила и есть исключения. Что доминирует в языке? Правильность или стихийность? Александрия – за аналогию, а Пергам – за аномалию. Парадигма в переводе значит образец.
Нельзя без аналогий – на сходстве явлений устанавливаются законы языка. Нельзя без аномалии, т.к. язык сопротивляется 100% системности. В любом языке много исключений.
Пергамская школа породила римскую латиноязычную грамматическую традицию. Основатель пергамской школы – КРАТЕТ. 168г вместе с посольством Пергама должен прибыть в Рим и уехать после дипломатической миссии. Сломал ногу и читал лекции по греческой риторике в Риме, имел шумный успех. Древний Рим в то время – мощнейшая держава, нужно было укрепить филологическую составляющую державы. Стала развиваться латинская грамматика. Она не сразу обрела полноту. Развитие сдерживалось из-за неясности номенклатуры. Нужно было изобрести латинскую номенклатуру. Большинство латинских терминов – кальки с греческого. Иногда кальки неудачны и ошибочны. Калькировали части речи – удачные кальки – онома – номен, рема - вербум.
Аналогисты: представления о языке как о системе четких правил, в идеале не знающих исключений; конструирование нормы по аналогии. Юлий Цезарь, Варрон, александрийские грамматики.
Аномалисты: все в языке случайно, норма может быть выведена только из обихода, который не подчиняется никаким правилам; нужно определять не грамматические правила, а обиход; установление нормы через наблюдение за обиходом. Секст Эмпирик, стоики (пример: черепаха и ворон, у черепахи нет формы м или ж лица, а у ворона есть).
Александрийская школа
Александрия – центр эллинистической культуры и учености, знаменитая своей библиотекой (переписывались книги). Окончательно сформировались понятия грамматики.
Аристарх – 1й критик текста. Его волновала грамматика, правильность текста. Занимался трудами Гомера.
Дионисий Фракийский – ученик Аристарха. Сочинение «О частях речи» стало основой для написания латинской грамматики. – имя, глагол, причастие, артикль, местоимение, наречие, союз.
Аполлоний Дискол «Синтаксис». Обе грамматики вышли во время, когда Александрия входила в состав Римской империи = до нас дошли в переработке римского времени.
Упорядочение языка для обучения и переписывания материала; искали в языке элементы правильности и регулярности (на всех уровнях). Выделили основные элементы в звуковой стороне языка (гласные, согласные, долгие и краткие слоги, ударения и др)
21. Рим.
Филологич-грамматика-сер. 2в. до нэ. В понятие грамматика включают фонетику, орфографию, морфологию, синтаксис, этимологию, метрику, историю литературы, литературную критику. Грамматики знали язык, литру, философию, право. Плачевное состояние лат яз, перегруженность дублетными формами, разнобой в орфографии. Языковая дезориентация между социальными слоями. Задача нормирования языка! - влияние греческой филологии на римскую. 2в. - римляне начинают изучать греческий язык, литру, риторику. Беседы греческого стоика Кратета Малосского. Дискуссии между аномалистами и аналогистами о происхождении языка. Самые крупные грамматики: Эллий Стилон, Аврелий Опил, Стаберий Эрот. 1-я школьная грамматика - 2в. до нэ (стоического типа). 3 раздела: 1 фонетика, письмо, 2 учение о частях речи и грамм принадлежности слова, 3 достоинства и недостатки речи.
Эллий Стилон – 1-й начал систематич изучение памятников латинской письменности. внёс вклад в грамматику - исследовал предложения.
Аврелий Опил.
Преподавал философию и риторику. Толкование редких слов в поэтических произведениях - словарь.
Стаберий Эрот: 1-я работа, где говорится про лат спряжения и склонения.
Антоний Гнифон - домашний учитель Цезаря. Трактат «о латинской речи».
Крупный философ - Маркус Теренций Варрон. lingua Latina 3 части – этимология, морфология, синтаксис.
1-й выдающийся грамматик Рима - Verrius Flacius. Император Август нанял как учителя внуков. создал большой словарь лат яз. Сложные слова - устаревшие, многозначные, специальные.
Aelius Donatus Трактат Ars Grammatica. 2 части: 1ars major – для начинающих (части речи, формы вопросов и ответов); 2 ars minor - для продолжающих (фонетика, письмо, части речи, стилистика)
Не относили к частям речи артикль. имя, мест, прич, 4 падежа.
Донат - учитель Иеронима.
395 - Римская империя распадается. Константинополь становится важным центром науки.
Присциан 6в. до н.э. - самая значительная грамматика Institutiones grammatical (18 томов) - включает синтаксис и словоупотребление. Изучение синтаксиса исходя из грамматич сочетаемости частей речи и грамматич категорий. Иерархия частей речи: имя и глагол - главные. имя главнее.
Трансформацион анализ устанавливает состав изменений ядерн конструкц. Зная ядерн конструкц и правила их построения можно порождать синтаксич конструкц любого вида сложности.
Цель порождающей грамматики описать механизм порождения высказывания. Противопост ядерн и транс понятие производности язык элем-тов.
Ядерн конструкции связаны самыми элементарн ситуациями, они не могут быть выведены из других ядерных конструкций.
Стержень трансформац грамм-ки - ядро языка и из ядра может быть выведена любая лингвистич структура.
Все другие методы основаны на непосредственном наблюдении языкового материала (индуктивно), а порождающая грамм-ка дедуктивно. Синтаксис - развёртывание любых высказываний из ядерной конструкции.
22.
МАРК ТЕРРЕНЦИЙ ВАРРОН (116до н.э. – 27). Республика преобразуется в империю. Концепция периода эллинизма. Период римской республики. Это был первый настоящий энциклопедист. Написал 9 томов «Науки», где описал все существующие тогда науки.
Заложил основы для будущего европейского образования. Тривиум и квадривиум – 7 свободных искусств. Распределение наук по 7 циклам, в т.ч. искусство языка. Он был хронистом Римской республики. Тщательно изучил все источники по истории Рима. Смотрел на некоторые факты глазами систематизатора. Стремился расположить все деяния во времени, придать им порядок. То же самое и ко всем наукам – стремится упорядочить их.
Лингвистика представляла собой в то время хаотическое сооружение. Античная грамматика достигла успеха за счет утраты логической строгости. Ставит перед собой задачу внести систему. Применить последовательный классификационный признак, который проходил бы через всю систему и оперировал бы строгими противопоставлениями 2х элементов – бинарный принцип. Варрон применял этот принцип к классификации частей речи. Предлагает выбрать 2 категории, по наличию\отсутствию которых можно классифицировать все части речи.
| Имя | Глагол | Причастие | Наречие | |
| Падеж | + | - | + | - |
| Время | - | + | + | - |
