Министерство образования и науки РФ

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Самарский государственный университет»

Социологический факультет

	УТВЕРЖДАЮ
	Проректор по научной работе
	________________А.Ф. Крутов
	«____»_______________ 2011 г.

ПРОГРАММА КАНДИДАТСКОГО ЭКЗАМЕНА

История и философия науки

(История науки)

(ОД.А.01; цикл ОД.А.00 «Обязательные дисциплины»

основной образовательной программы подготовки аспиранта

по отрасли 24.00.00 – Культурология,

специальность 24.00.01 – Теория и история культуры)

Самара 2011

Программа составлена на основании паспорта научной специальности 24.00.01 – Теория и история культуры, в соответствии с Программой-минимум кандидатского экзамена по специальности 24.00.01 «Теория и история культуры» по историческим наукам, культурологии и искусствоведению, утвержденной приказом Министерства образования и науки РФ № 274 от 08.10.2007 г., и учебным планом СамГУ по основной образовательной программе аспирантской подготовки.

Составители рабочей программы: Виктор Яковлевич Мачнев профессор, кандидат исторических наук

Программа кандидатского экзамена утверждена на заседании ученого совета социологического факультета

протокол № 1 от 22.09.2011 г.

Декан социологического факультета

«___»____________2011 г. ____________ В.Я. Мачнев

(подпись)

ПРОГРАММА – МИНИМУМ

кандидатского экзамена по

Истории и философии науки (Истории науки)

по специальности

24.00.01 – «Теория и история культуры»

Исторические изменения определений и многообразие концепций культуры

Культура как феномен, концепт, категория. Определение понятия «культура». Его взаимосвязь с понятиями «цивилизация», «просвещение», «образование», «самосознание», «понимание». Понятие «пайдейя» в греческом языке и близость его смыслов («воспитание», «учение», «образование») слову «культура». Понятие «цивилизация» как выражение социально-политического и юридико-правового смыслового содержания в сравнении со смыслом слова «Kultur» в немецком языке, означающего просвещение ума и души.

Генезис термина «культурология» и его отличие от «философии культуры». Формирование объективного единства мира культуры и осознание необходимости новой науки о культуре: 1) культура как мир ценностей (в отличие от естественных наук) и наука о культуре как наука о ценностях; 2) культура как дух и наука о культуре как «наука о духе» (Geistswissenschaft); 3) культура как символический мир (А. Белый, 1912; В.Освальд, 1915; Л. Уайт, 1939).. Введение П.А. Флоренским терминов «культуроведение» и «культурознание» (1915-1916).

Оппозиции «природа - культура», «культура - цивилизация». Представление об автономном существовании культуры, не сводимом ни к каким иным сферам общественной жизни. Философия культуры как специфический вид знаний о культуре.

Первые формы интерпретации культуры

«Открытие культуры» - начало и исток философского знания о культуре. Предпосылки этого знания в философии античного и средневекового общества. Европейская культура как синтез античной и христианской традиции. «Открытие культуры» как реабилитация античной культуры в глазах средневекового человека: эпоха Возрождения. Понятие «секуляризация культуры». Гуманизм («открытие человека») – исходное основание культурфилософского знания. Границы человеческого существования в мире как границы культуры.

Античные формы интерпретации культуры. Натуралистический фундамент культурфилософской мысли античности. Антиномия природного и нравственного у софистов. Критика культуры киниками. Греческие представления о культуре в контексте понятий «пайдейя», «техне». Пантеистическое признание единства природы и бога. Телесно-пластическое представление о мире и эстетические основания культуры. Основные ценности «пайдейи» и «мусическое воспитание». Разработка культуркритических мотивов стоиками и эпикурейцами.

Понятие «культуры» в римской античности. Перенос сельскохозяйственного значения слова «cultura» на новую область – воспитание человеческой души (Цицирон). Cultus как облагораживание, очищение и освобождение от грубости, дикости и варварства. Идея cultus vitae (облагораживание жизни) и способы ее реализации. Идея образованности и изысканности (humanitas, cultus humanitas) у Сенеки, Тацита, Плиния Младшего, Павла Гелия.

Истолкование трансцендентальной природы культуры христианством. Двойственное положение человека в мире, дуализм бога и мира. Трансцендентизм и персонализм христианства. Роль Библии и книжный характер культуры. Культура: 1) как мирская традиция и обычай; 2) как низшая, подготовительная ступень религиозного преображения; 3) как культ творения, однократного создания Богом уникального мира; 4) как идея новизны, ледащей в основе догмата о личном спасении. Культура как духовное совершенствование. Теологическое понимание истории культуры (провиденциализм) Августином Блаженным. Отождествление Бога с Сultus (Творцом) и человека с Cultor (тварью, почитателем). Символический характер средневекового мировоззрения. Воспитание души как цель христианства. Подчиненность воспитания идеалам спасения души. Христос как учитель. Универсализация образа школы в христианстве. Создание университетов в Средние века и идеалы универсального образования. Диспут как форма обучения. Разделение (scientia) науки и искусства. Разделение scientia на дисциплину (disciplina) и учение (doctrina), искусств (arts) на свободные и несвободные (механические, ремесленные). Система семи свободных искусств как основа образования. Отказ от идеи культуры (Амвросий Медиоланский и др.) как несоотносимой с идеей Божественного творения и с идеей новизны, лежащей в основе догмата о личном спасении.

РАЗДЕЛ I. КЛАССИЧЕСКИЙ ЭТАП В РАЗВИТИИ КУЛЬТУРОЛОГИИ

Гуманизм и классическая модель культуры

Возвращение идеи культуры. Гуманизм Возрождения и интерпретация содержания и целей образования как studia humanitas. Инверсия ценностей средневековой культуры в эпоху Возрождения. Диалогичность ренессансного мышления. Диалог как жанр литературы и способ выражения мысли. Культ человека и возникновение оппозиции «культура - природа». Этико-эстетическая, гуманитарная направленность мысли и системы образования эпохи Возрождения. Поиск новых эстетических норм и первые формы теоретического осмысления нового искусства. Особенности и основные оппозиции классической модели культуры.

Просветительская философия культуры

Просвещение как первый проект модерна – современного общества. Особенности этого проекта: 1) обращенность в будущее; 2) целеполагание, подвластное разуму; 3) разрыв с традицией; 4) секуляризация и превращение религии в «частное дело» человека; 5) вера в прогресс; 6) технический прогресс как средство осуществления социальных идеалов и подчинения природы человеку; 7) ориентация на науку как путь достижения благоденствия, всеобщего мира, совершенствования общества и человека. Идеология и идеалы Просвещения. Просветительский культ Разума. Просвещение и просветительство. Критика авторитета и традиции («предрассудков»).

Культура как разумность человека. Оппозиция варварства и цивилизации. Цивилизация как способ существования человека в обществе. Культура как начало цивилизации. Просвещение и образованность как способы достижения цивилизованного бытия. Культура как искусственная среда жизни человека, требующая развития и совершенствования. Поиск принципов систематизации богатства культуры.

Двоякое определение культуры у Бэкона: 1) культура как результат побуждения к действию и стремления к совершенству; 2) культура как способ передачи знания благодаря педагогике. Близость данной трактовки культуры к humanitas. Сущность и структура «георгик души».

Возникновение в испанском барокко двух направлений – «культизма» и «консептизма». Апология в них изобретательства, новаторства изощренного ума. Б. Грасиан о противопоставлении натуры и культуры в «Карманном оракуле». Культура как культивирование изощренности ума и личности.

Р. Декарт о движении народов от естественного к цивилизованному состоянию и гражданским порядкам. Роль правил ума, моральных и правовых норм в этом движении. Лейбниц о связи прогресса культуры со всем универсумом. Идея непрерывности у Лейбница. Теодиция: мироздание как машина. Активность монад и свобода воли. Трактовка культуры у Я. А. Коменского. Культура как: 1) образ совершенного творца в человеке; 2) как прогресс человечности. Выдвижение универсальной культуры как выражение стремления к гармонии и единству.

Дж. Вико о циклическом развитии культуры, философском и поэтическом постижении мира в книге «Основания новой науки об общей природе вещей». Понимание культуры как гуманистической формы организации духовной жизни. Культура как особенность всех наций, обращающихся к религии и науке. Связь культуры с национальным языком.

Энциклопедия Дидро и Даламбера – теоретико-культурная программа Просвещения. Включение в понятие культуры ремесел, технических изобретений и средств. Культура и природа – культура как «разумная природа». Антиметафизическая направленность и натурализм просветительского сознания. Эвдемонизм и «разумный эгоизм» как базовые ценности культуры. Идея прогресса и ее историко-культурный смысл. Культура и цивилизация: отождествление цивилизации с политическим порядком, с внушением человеку правил поведения. Трактовка культуры Мирабо как смягчение нравов, учтивости. Ж..А, Кондорсе о стадиях цивилизации. Нравственная апология «естественного состояния» и критика цивилизации в произведениях Ж.Ж. Руссо.

Руссоизм в России: Н.М. Карамзин, А.И. Радищев. Масонство в споре с материализмом и вольтерьянством – столкновение двух концепций Просвещения.

Выявление многообразие цивилизаций благодаря этнолингвистическим и географическим описаниям Ф. Гизо о многообразии цивилизаций народов и необходимости перехода к всеобщей цивилизации.

И.Г. Гердер о культуре как духовности и гуманности («Идеи к философской истории человечества»). Идеалы свободы и милосердия как ценности культуры. Значение просвещения и образования в нравственном совершенствовании человека.

Критика невежества, деспотизма и суеверий Вольтером, М.-Ж. Кондорсе, Н.И. Новиковым, А.Н. Радищевым.

Просветительская мысль XIX века в России: П.Л. Лавров о разделении цивилизации и культуры. «Просвещенческий гуманизм» В.Г. Белинского, идеи просвещения и «разумного миросозерцания» Д.И. Писарева, историософские идеи «просвещенства» Н.Г. Чернышевского.

Контр-Просвещение и романтическая концепция культуры

Классицизм и романтизм – основные культурфилософские и эстетические системы Нового времени. Хронологически, географические и дисциплинарные рамки романтизма. Особенности романтического сознания: критика просветительского «разума», приоритет свободы над необходимостью, бесконечного над конечным, творчества на результатом, автора над произведением, духа над разумом, индивидуального над всеобщим. Предтеча романтизма: культура как воспитание гуманности (И.Г. Гердер); культура как «царство эстетической игры и видимости», как синтез естественного и разумного (Ф. Шиллер); пантеистические мотивы в творчестве Гете; проблема свободы в философии Фихте; творчество и свобода в философии Шеллинга.

«Романтическая ирония» (Ф. Шлегель). Культура как «естественное» и «искусственное образование» (соотношение природы и свободы в развитии культуры). Критика современной и идеал будущей культуры. Культура как историческая индивидуальность: открытие национальной культуры. Герменевтика Ф. Шлейермахера как метод понимания произведений культуры. Соотношение сознательного и бессознательного в культурном творчестве. История культуры как история литературы. Становление «наук о культуре».

Романтическая философия культуры в России. Русские романтики 1820-1830-х гг.: В.Ф. Одоевский, С.П. Шевырев. Романтическая критика новоевропейской цивилизации и русское славянофильство – цельность духа в противоположность западному рационализму.

Критика рационализма как опыт построения новой философии культуры. Православие как основа нового подхода к культуре и жизни Судьба философии как «судьбы всей умственной жизни», «всей культуры» (И.В. Киреевский). Ф. Степун о влиянии немецкого романтизма на философию кубльтуры славянофилов. К. Леонтьев как предтеча неоромантического движения в России рубежа XIX-XX вв.

Немецкий идеализм и понимание культуры как мира свободного целеполагания и объективации духа

Кантовская «критика разума» как всеобъемлющая философия культуры. Отношение Канта к Просвещению. Трансцендентальный метод обоснования науки, морали и искусства. Природа и свобода как условия возможности культуры.

Автономность нравственного начала человека. Идея самосовершенствования человека в соответствии с поставленными им самим целями повышения своей культуры, цивилизованности и моральности. Культура как цель человека и как его способность ставить любые цели. Независимость человека от природы в выборе своих целей и средств. Моральная ценность культуры: полемика Канта с Руссо относительно назначения и цели человеческой культуры. Культура как развитие природных человеческих задатков («культура умения») и моральное совершенствование человека («культура воспитания»). Различение культуры и цивилизованности у Канта. Социальный антагонизм как условие развития культуры. Учение Канта о прекрасном и возвышенном. Антинатурализм и моральный утопизм кантовской философии культуры.

Универсальный характер культуры в трактовке И.Г. Гердера. Связь культуры с созидательной деятельностью человечества. Многообразие культур народов Азии и Европы. Истоки развития европейской культуры – деловитость, солидарные усилия. Трудолюбие, прилежание, науки и искусства. Природные основы культур и цивилизации. Связь культуры с развитием гуманности и религией. возникновение языка и развитие культуры. Принципы гуманного воспитания.

И.К. Аделунг и его «Опыт истории культуры человеческого рода». Пять признаков культуры. Культура и переход к общественной жизни. Непрерывность прогресса и культур. Неравномерность развития отдельных областей культуры.

В. Гумбольдт и два его понимания культуры: 1) культура как искусство воспитания, 2) культура как произведение рассудка. Взаимодействие между ними. Основные стадии развития культуры. Культура народы. Место естественного языка в культуре народа.

Идея эстетического воспитания у Ф. Шиллера как путь восстановления целостности и гармонии чувства и разума, эмпирического знания и идеи; преодоления антиномной культуры.

М. Мендельсон и разделение понятий «Просвещение», «образование» и «культура».

Синтез разума и истории: попытка преодоления противоположности между Просвещением и романтизмом. Культура как «образование индивида»: его подъем от природной единичности к духовной всеобщности». Дух как «субъект» и «субстанция» культуры, основные формы его становления – религия, искусство, философия. Культура в виде понятия – высшая форма культурного развития. Диалектика как логика этого развития. Культура в системе социально-политических координат: разделение труда, гражданского общества, государства.

Русское гегельянство. Усвоение идей Гегеля в России XIX века. Гегельянские кружки (Н.В. Станкевич, М.А. Бакунин, В.Г. Белинский). Идея строительства культуры по западному пути. Ответственность за историю, непосредственное влияние на жизнь культуры – основные вопросы русской философской публицистики.

Эстетический гуманизм В.Г. Белинского: от гегельянства к началам философского персонализма. А.И. Герцен и тип русского гегельянства, вырастающего из французской культуры. Крушение панлогизма Гегеля и кризис секулярной идеологии.

Позднее гегельянство. Разведение сферы познания и веры, культуры и церкви. Б.И. Чичерин: диалектика – «верховная философская наука», движущая причина развития культуры. Феномен культуры в системе «умеренного гегельянства П.А, Бакунина.

Культурно-историческое направление развития культурологической мысли и его влияние на философию культуры

Эволюционизм как направление культурно-исторической школы и его эмпирическая база. Основные идеи эволюционизма: единство культурно-исторического процесса развития человечества, стадии и многообразие форм культуры. Возможности сравнительно-исторического метода и появление трудов по социальной и культурной компаративистике. Развитие неоэволюционизма в США в 1960-х гг..

Диффузионизм как школа исследования культурно-исторических процессов. Понятие культурного пространства. Картографирование культурных ареалов и изучение первичных очагов культуры. Роль культурных контактов и механизмы функционирования культуры. Аккультурация и инкультурация как способы культурной адаптации. Идеи диффузионизма в современной культуре и геополитике.

Историческая типология культур Н. Данилевского.

Стиль и образ культур в работе О. Шпенглера «Закат Европы». Аполлоническая, фаустовская, магическая культуры. Физиогномика и портретирование культур. Типология городской культуры.

Динамика развития культуры и цивилизации в работе А. Тойнби «Постижение истории». Архаизм, футуризм, преображение как поиск преодоления кризиса. Универсальное государство, Вселенская церковь как модели согласия.

Марксистская философия культуры

К. Маркс: «общественный» и «всеобщий» труд как источник культуры. «Практика» и «отчуждение». Трудовая теория культуры. История как «самовоспроизводство человека» в процессе труда. Культура в соотношении с природой и обществом. Соотношение экономики, политики, культуры. Классовая природа культуры: формационный принцип членения культурно-исторического процесса. Роль сознания в развитии культуры: культура и идеология. Культура в системе капиталистического производства: понятие «духовного производства». Социальная база культуры: буржуазия, рабочий класс, интеллигенция. Культура и нации: интернациональное и национальное в развитии культуры. Проблема культурного кризиса капитализма. Коммунизм как культурная альтернатива буржуазии и всей предшествующей цивилизации. «Свободная индивидуальность» как основной результат и условие культурного творчества. Свободное время как базовое условие будущей организации общественной жизни.

Марксизм в России. Критика «умозрительного историзма» наук о культуре. Тотальная детерминированность культуры горизонтом практики. Замена категории «абсолютного» категорией «должного» и включение ее в систему реалий культуры.

Сфера социального потребления как единственная сфера бытия культуры. Принципы монистического соиаокультурного единства и социологического детерминизма (Г.В. Плеханов). Зависимость культуры от формационного развития общества. Функциональный метод анализа культуры (И.И. Иоффе). Концепция пролетарской культуры А.Богданова. Деятельность Пролеткульта и его критика В.И. Лениным и Л.Д. Троцким.

Культурная революция как социальная революционная сила («революция культурой» - В.И. Ленин). Понятие социалистической культуры.

Позитивистский этап в развитии культурологической мысли

Абсолютизация естественных наук в качестве образца для социального и гуманитарного познания. Методологический и онтологический натурализм. Наука – высший (позитивный) этап культурно-исторического развития, приходящий на смену теологическому и метафизическому (закон «трех стадий» О. Конта). Утилитаристские истолкования морали и культуры (И. Бентам). Культура и свобода частного лица (Д.С. Милль). Культурный эволюционизм и органицизм (Г. Спенсер). Позитивизм как методология эмпирических наук о культуре.

Русский позитивизм. Влияние позитивизма на опыт подчинения философии науке в России. О. Конт и философия культуры П. Лаврова, И. Лапшина, В. Лесевича. Научно-философское творчество В. Вернадского. Судьба поисков «научной философии» Н. Грота. Социология культуры в русском позитивизме.

РАЗДЕЛ II. ПОСТКЛАССИЧЕСКИЙ ЭТАП РАЗВИТИЯ КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИХ УЧЕНИЙ

Культура как выбор

Ценности или дух. Аксиологический этап в истории культурологического знания. В. Виндельбанд о номотетических и идеографических науках: сопряжение всеобщего и индивидуального начал как основание культурного космоса и его познания. Определение культуры в качестве особого объекта изучения. «Отнесение к ценности» – «методологическая основа наук о культуре». Понятие ценности как априорной нормы человеческой деятельности и особой метафизической реальности. Несовместимость ценностных суждений и оценок, т.е. логических операций и психологических реакций. Проблема конструирования объекта исследования «историческими науками о культуре» у Г. Риккерта: ценностная характеристика объектов культуры и снятие различия между объектом и предметом культурологического исследования. Трансцендентальная составляющая наук о культуре в концепции М. Вебера: культура в человеке и человек в культуре. Ценность и оценка как аксиологические категории и социокультурные явления. Проблема типологии и иерархии ценностей.

Формирование философии жизни в работах В. Дильтея. В. Дильтей об объекте и предмете «наук о духе»: поиск единства объективного духа и жизни, трансцендентального и эмпирически конкретного в науке, обращенной к пониманию специфики культурного бытия. Жизнь как динамическое начало, являющееся источником творения новых форм. Основная антиномия философии культуры: культура как жизнь и культура как дух. Деление наук на науки о природе и науки о духе (В. Дильтей).

Культура как символическая система. Эрнст Кассирер: от «критики разума» к «критике культуры». Природа символа и понятие символической формы. Принцип систематизации символических форм. Проблема языка, мифа и сознания в качестве символических образований. Символизм как проявление русского неоромантизма начала ХХ века. А. Белый. Символизм и религиозная метафизика: П. Флоренский, Вяч. Иванов. Символизм и феноменологическая диалектика А.Ф. Лосева.

Возрождение трактовки культуры как самоосуществление духа (Р. Кронер и Н. Гартман).

Типология или эволюция. Идея культурно-исторических типов Н.Я. Данилевского как морфологическая типология. Стадии развития культуры. Культура как объективация национального характера. Попытки объединения концепции культурно-исторических типов с эволюционным подходом к культурным и социальным ценностям у П.Н. Милюкова.

Морфология культуры О. Шпенглера. Применения методов гомологии и аналогии. Нерасторжимость культуры и личности: символика личности – символическое выражение культуры. Противопоставление механицизма и органицизма. Одновременность культур. Эпохи культуры. Евразийство и типы культур. Отказ от оппозиции «культура – варварство». Равноценность культур. Отказ от ценности иерархии между культурами (Н.С. Трубецкой, П.Н. Савицкий). Понятие «симфонической личности» Л.П. Карсавина. Сочетание религии и экологии, спиритуализма и натурализма. А.Тойнби: механизм «вызова-ответа» как механизм развития цивилизации. Теория круговорота сменяющих друг друга локальных цивилизаций.

Катастрофа или спасение. Оппозиция программы религиозного преображения культуры и идея «третьего возрождения» античности (Ф. Зелинский, В.И. Иванов, М. Бахтин). Эсхатологический персонализм Н. Бердяева. Оппозиция «история-культура». Культура как произведение искусства, акт творчества и свободы, чуждый объективации. П. Флоренский: культ как источник культуры. Учение о символе и его значение для культурологи. Г. Федотов: культура как строительство Нового Града. Эсхатологическая перспектива культуры. Связь символики культуры с символикой христианства. Духовно-кровное единство культуры и национального языка. В. Вейдле: умирание культуры. Дилемма: христианское обновление культуры или ее уничтожение рассудочной цивилизацией. Линия преодоления разрыва между культурой и природой.

Культура или ментальность. Введение оппозиции «культура – ментальность» в петербургской школе И.М. Гревса (О.А. Добиаш-Рождественская, Г.П. Федотов, Л.П. Карсавин). Культура как уникальная. Осознанная, творческая; ментальность как подсознательное, общее, типическое. Различие между содержанием и понятием культуры у П. Бицилли. Культура как формирование гуманности. Культура и «новая историческая наука» (школа «Анналов»). Разнообразие определений понятия «ментальность». Различие концепций у основателей «Анналов»: личностность и конкретность истории истории у Л. Февра; неперсональность, типизированность истории к М. Блока.

Экзистенциалистская философия культуры

Существование в мире – главная тема философии культуры экзистенциализма. Конечность, рациональная невыводимость, самоконструирование – основные черты экзистенции. К. Ясперс: человек в ситуации исторического мира. Проблема «осевого времени» и «философской» веры. Ж.-П. Сартр: человеческое бытие как «свобода» и как «ничто». Экзистенциализм как гуманизм, его отличие от классического гуманизма. М. Хайдеггер: поворот от культурно-исторической герменевтики к герменевтике бытия. Бытие и сущее. Язык как «дом бытия» Техника, наука, искусство в интерпретаии позднего Хайдеггера.

Экзистенциализм (Ж. П. Сартр, А. Камю, Н. Аббаньяно) и проблемы культурного творчества.

Русский экзистенциализм. Романтическая духовная установка Н. Бердяева и экзистенциализм. Творчество и объективация. Примат свободы над бытием. Персоналитическая метафизика Н. Бердяева. Иррационализм и философия трагедии Л. Шестова.

Теологические концепции культуры

Имманентный смысл сакрального. Протестантская теология культуры. А. Швейцер: обоснование культуры как этики любви и благоговения перед жизнью. Акцент на этическое возрождение и на расширение господства разума над природой, приводящего к созданию максимально благоприятных условий жизни и господству разума над человеческими побуждениями и помыслами. Провал этики благоговения перед жизнью в эпоху тоталитарных режимов. Кризис религиозного сознания после Второй мировой войны. Обсуждение возможности «теологии после Освенцима». П. Тиллих: теология культуры. Религия как опыт сакрального. Вера как предельный интерес личности, выражаемый в произведении культуры. Три типа культуры: автономная, гетерономная, теономная. Теономный тип культуры как критерий теологии культуры. Стиль как ключ к богословскому пониманию культурного творчества. Выявление религиозной составляющей в культурных стилях. Культура как свобода. Способы выражения свободы человека. Теология культуры как попытка замещения философских форм культуры религиозным осмыслением ее феноменов, осуществление синтеза христианства и культуры.

Р. Нибур: осмысление проблемы соотношения христианства и культуры как универсального явления. Три типа отношения христианства к культуре: 1) антагонизм христианства и культуры, 2) взаимоинтерпретации христианства и культуры, 3) синтез христианства и культуры. Особенности третьего типа. Трансформация догматов христианства ради адаптации их к культуре. Границы всеобъемлющей теологической концепции культуры.

Католицизм и критический анализ культуры. Проблемы «культуры после Освенцима». Р. Гвардини и его осмысление этапов истории. Культура – понятие Нового времени. Отделение человеческой жизни и деятельности от веры. Культура как общее основание любой человеческой деятельности, превращение ее в «светскую религию». Культура и культурное творчество как расширяющаяся власть над природой. Проблема ответственности, совести, этики распоряжения властью. Идеал Гвардини: «не-культурная культура» на религиозных основаниях, подчиненная христианским ценностям. Усиление роли аскезы как власти человека над самим собой. Идея эсхатологии. «Не-культурная культура» как принятие бытия, доверия к бытию.

Идея сиергии божественного и человеческого как христианский вызов культуре и как попытка включить многообразие и богатство культуры в сферу религиозного опыта. Противоборство альтернативных концепций культуры в теологии ХХ века. Противопоставление в определенных православных и католических кругах отвержение идеи культуры (Л. Шестов, Г. Федотов, Р. Гвардини) поиску синтеза культуры и религии с конечной редукцией культуры к религии (П. Тиллих, р. Нибур).

Философская герменевтика как философия культуры (Х.-Г. Гадамер)

Герменевтический подход: история возникновения и развития. Герменевтика как «опыт» существования человека в мире. Ф. Шлейермахер о герменевтике как методе понимания исторических памятников и текстов. Герменевтика – искусство понимания чужой индивидальности. Г.-Г. Гадамер и его работа «Истина и метод». Оппозиция «объяснение – понимание». Понимание и предпонимание. Понимание прошлой культуры как способ существования в собственной культуре. Понятие интерпретации. Текст как объект Герменевтика как искусство и теория истолкования текстов. Процедура интерпретации текста как рождение нового смысла. Этапы и специфика герменевтической процедуры. Принцип отстранения и о-странения.

Типология культурных текстов. Процессы означения (референции) и понимания (интерпретации) как деятельность в культуре. Текст и контекст. Диалог с текстом.

Тексты - объекты оперирования гуманитарного познания культуры; текст как произведение культуры.

Язык как посредник между разными культурами, как условие их диалога.

Идея диалога культур

М.Бубер: онтология со-бытия. Оппозиция трансцендентальной и диалогической философии. Соотнесенность Я-Ты-Оно. Культура как встреча Я и Ты. Диалог как принцип человеческого бытия.

М.М. Бахтин: культура как диалог. Идея вненаходимости. Текст как особая реальность слова. Идея произведения. Отличие текста от произведения. Форма произведения. Авто-творец - конструктивный момент художественной формы. В.С, Библер: культура как диалог культур. Различие между диалектикой и диалогикой. Определения «культурных» разумов (античного, средневекового, нововременного). Одновременность культур.

Семиотика и структурализм

Семиотика: знак – значение. Семиология как учение о знаках. Структурализм как философия и методология науки ХХ века. Структурная антропология К. Леви-Стросса – философская основа структурализма. Роль бессознательного в научной методологии К. Леви-Стросса.

Структурализм как анализ коммуникативных систем и выявление структуры произведений культуры при их трансформации. Предмет структурализма – изменчивые структурные взаимоотношения между различными элементами произведения искусства, художественными и внехудожественными рядами, между искусством и культурой в целом. Я. Мукаржовский: анализ эстетической функции искусства и функций произведений культуры. Структура как динамично организованное целое.

Структурный психоанализ Ж. Лакана. Структуралистский тезис «смерти человека». От структурализма к постструктурализму. Проблема власти и репрессии в археологиях М. Фуко. Р. Барт структуралистского периода. «Сущность дискурсивных практик». Философские основы семиологического анализа современной культуры.

Структурализм: произведение – текст (Р. Барт). Определение человека через язык как homo significans. Рождение нового понимания автора. Двусмысленность идеи автора у М. Фуко: функция – творец. Идея социокода у М.К. Петрова: деятельность и знак, выполняющий функции социального гена. Функционирование социокодов через три вида общения: коммуникацию, трансляцию, трансмутацию. Традиционная и универсально-понятийная культуры.

Московско-тартусская школа (В.В. Иванов, Б.А. Успенский, Ю.М. Лотман). Разработка М.Ю.Лотманом понятий «семиосфера», «биполярность», «семиотическое пространство», «дуальная организация». Механизмы трансляции текстов. Культура как система норм поведения.

Постмодернизм и контркультура

Проект общества постмодерна. Критика Просвещения и культа разума. Критика науки. Театрализация знака. Деконструктивизм Ж. Деррида. Деконструкция текстов гуманитарной культуры как способ выявления в них базовых понятий бытия. Уничтожение центрального положения Запада в качесвте традиционного ядра современной культуры.

Понятие эпистемы как общего пространства знания, сферы формирования специфического языка различных культурных эпох.

Инфляция знака. Культура как мнимая предметная конструкция, претендующая на универсальность и воплощающая бинарные оппозиции структурализма («знак – значение», «священное - профанное», «внешнее - внутреннее»). Грамматология (наука о письме) как антитеза семиотике. Письмо как след, скольжение по смыслу, прикасание к смыслу.

Постмодернизм как гетероморфность языковых игр, как встраивание эстетического производства в товарное. Конец капитализма – конец культуры. Постмодернистское предпочтение чужого слова и мнения, уравнивание всех типов дискурсов. Свобода как свобода одиночества, не требующего ни ответа, ни собеседника. Книга как образ культуры. Ризома (луковица, или принцип множественности) как образ антикультуры. Поструктурализм Ж. Делеза, Ф. Гваттари – проблема ризоматики культуры. Философско-историческая концепция шизоанализа.

Относительность методологических границ структурализма и постструктурализма в философской интерпретации культуры.

Культурология в XXI в.

Дифференциация научных дисциплин, изучающих культуру. Включение субъекта в интерпретацию произведения культуры как критерий неклассических моделей в современной культурологии. Культура как характеристика всех форм жизнедеятельности человека. Культура как субъективный аспект истории. Культура как способ идентификации человека в периоды разлома цивилизации Культура как выявление открытости бытия человека. Универсальность культуры, ценность произведений культуры, культура как послание будущему, как горизонт интерпретируемых смыслов.

Глобализация как вхождение в мир информационных технологий. Трактовка культуры в современных теориях и моделях информационного общества. Феномен глобализации и превращение культуры в глобальную проблему современности. Две тенденции в глобализации культуры. Тотальность изменений социокультурной сферы в эпоху постмодернизма. Цели и методы прогнозирования глобальных процессов культурного развития в мировом сообществе XXI века. Мировой порядок XXI века и формирование глобального пространства культуры. Поиск путей гармонизации внутрисоциальных, внутрикультурных и экологических отношений. Становление культуры антропоцентристского типа. Культура как главная интегративная сила развития человечества на рубеже ХХ и XXI вв. Культурные различия в эпоху глобализации. Межкультурализм и формирование дифференцирующихся субкультур. Диалог культур.

Культурная индустрия. Технологии современной культуры – кино, телевидение, информационные технологии. Публика как феномен современной культуры.

Культура как форма общения людей. Коммуникативность произведений культуры. Массовая и элитарная культуры. Культура и коммуникация. Проблема бытия в информационной реальности. Господство «четвертой власти». Интернет и вопросы информационной безопасности.

Феномен «музеефикации» и «мумификации» современной культуры. Трансформации идеи культурного наследия в идею актуализации прошлого «здесь и сейчас». Поиск путей преодоления антагонизма массовой и элитарной культуры, традиционализма и новаторства.

Социокультурные проблемы фундаментальной модернизации России как поиск новых ценностных ориентаций.

Литература

Основная

Войтов, А.Г. История и философия науки : учеб. Пособие для аспирантов / А.Г. Войтов.— 2-е изд. — М. : Дашков и К, 2006.— 692 с. : ил. — ISBN 5-91131-275-1.

Иконникова, С.Н. История культурологических теорий : Учебн. пособие для вузов / С.Н. Иконникова. – 2-е изд., перераб. и доп. – СПб. : Питер, 2005. – 474 с : ил. – (Учебное пособие). – (Реком. УМО) – 5.

Культурология : учебник для вузов / Под ред. Ю.Н. Солонина, М.С. Кагана. – М. : Высшее образование, 2008. – 566 с. – (Университеты России). – (Реком. НМС).— 5.

Культурология : учебник для вузов / Под ред. Ю.Н. Солонина, М.С. Кагана. – М. : Высшее образование, 2008. – 566 с. – (Университеты России). – (Реком. НМС)

Культурология : Учебное пособие для вузов / Под ред. Г.В. Драча. – 13-е изд. – Ростов н/Д. : Феникс, 2007. – 570, [1] с. – (Высшее образование). – (Реком. МО). – 52.

Отюцкий, Г.П. История социальной (культурной) антропологии : Учеб. пособ. для вузов / Г.П. Отюцкий.— М. : Академический Проект : Гаудеамус, 2003.— 400 с. — (Gaudeamus).— ISBN 5-8291-0233-1.— ISBN 5-98426-001-8.

Культура и культурология: Словарь / Ред.-сост. А.И. Кравченко.— Москва ; Екатеринбург : Акад. проект : Деловая книга, 2003.— 928c. — (Summa )

Дополнительная

1. Антология культурологической мысли / авт.-сост. С.П. Мамонтов, А.С. Мамонтов. – М. : Изд-во РОУ, 1996. – 352 с. – 10.
2. Асоян, Ю. Открытие идеи культуры : Опыт русской культурологии середины ХIX-начала ХХ веков. – М. : ОГИ, 2000. – 344 с. – 1.
3. Асоян, Ю. Открытие идеи культуры : Опыт русской культурологии середины ХIX-начала ХХ веков.— 2-е изд.,испр. и доп. — М. : ОГИ, 2001.— 344с. — 2.
4. Ассман, Я. Культурная память : Письмо, память о прошлом и политическая идентичность в высоких культурах древности : Пер. с нем. / Я. Ассман. – М. : Языки славянской культуры, 2004 – 368с. – (Studia historica). – 2.
5. Баткин, Л.П. : Избранные эссе и статьи о культуре. / Леонид Баткин. – 2-е изд.,доп. – М. : Российск. гос. гуманит. ун-т, 2002г. – 640с. – 1.
6. Вебер А. Избранное: кризис европейской культуры. – СПб., 1999. – 1
7. Генетические коды цивилизаций : Мат.3-й науч.конф."Человек и природа-проблемы социоестественной истории".сент.1994г.Феодосия.Респ.Крым / Под ред. Э.С.Кульпина. – М. : Моск.лицей, 1995. – 200 с. – 1
8. Гидденс Э. Ускользающий мир. Как глобализация меняет нашу жизнь. – М., 2004. – 1.
9. Гирц, К. Интерпретация культур : Пер. с англ. / К. Гирц. – М. : РОССПЭН, 2004. – 560с. — (CEU) – 1.
10. Гордиенко, Алексей Аркадьевич. Антропологические и культурологические предпосылки коэволюции человека и природы : философско-антропологическая модель коэволюционного развития / Отв. ред. Ларченко С.Г.; Акад. социал. наук. Центр Социал. адаптации и переподгот. кадров высш. квалифик. – Новосибирск, 1998. – 87с. – 1.
11. Гусев, В.Е. Русская народная художественная культура (теоретические очерки. – СПб. : СПГИТМиК, 1993. – 110с. – 1.
12. Живов, В.М. Разыскания в области истории и предыстории русской культуры / В.М. Живов. – М. : Языки русской культуры, 2002. – 760с. – (Язык. Семиотика.Культура). – 1.
13. Ильин, Илья Петрович. Постмодернизм : Словарь терминов. – М. : Intrada, 2001.— 384с. — 2.
14. Мюллер, Л. Понять Россию: историко-культурные исследования / Сост. Л.И.Сазонова;Под общ. ред.А.Б.Григорьева и Л.И.Сазоновой;Пер. с нем. — М. : Прогресс-Традиция, 2000. – 432с. – 8.
15. Интерпретация в культуре : Сборник статей / Ред.-сост. И.А.Кузьмина. – СПб. : РИК РИИИ, 2000. – 167с. – 1.
16. Кассирер, Э.И.. Опыт о человеке. – М. : Гардарика, 1998. – 784с. – (Лики культуры).— 2.
17. Коллин, М. Измененное состояние : История экстази и рейв-культуры / М. Коллин в соавт. с Д. Годфри ; [Пер. с англ. И. Шебукова]. – 2-е изд., доп. – М. : Ультра. Культура, 2004. – 357с : ил. – 2.
18. Конев, В.А. Онтология культуры: Избранные работы / В.А. Конев ; Самарский гос. ун-т., Каф. философии гуманитарных фак. – Самара : Самарский университет, 1998. – 195 с. – 5.
19. Конев, В.А. Человек в мире культуры (культура, человек, образование) : пособие по спецкурсу / В.А. Конев ; Самарский государственный университет, Кафедра философии гуманитарных факультетов.— 2-е изд.,испр. и доп. – Самара : Самарский университет, 2000. – 109 с. – 4
20. Кребер, А.Л. Избранное: Природа культуры : Пер.
    с англ. / А.Л. Кребер. – М. : РОССПЭН, 2004.— 1007с.— (Культурология. XX век). – Указ. имен. – 2.
21. Культура и власть в условиях коммуникационной революции ХХ века : Форум немецких и российских исследователей / Под ред. К. Аймермахера; Г. Бордюгова; И. Грабовского.— М. : АИРО-ХХ, 2002.— 480с. – 3.
22. Культура и культурология : Словарь / Ред.-сост. А.И. Кравченко.— Москва ; Екатеринбург : Акад. проект : Деловая книга, 2003.— 928c. — (Summa ).— 3.
23. Культура имеет значение : Каким образом ценности способствуют общественному прогрессу / Под ред. Л. Харрисона; С. Хнтингтона.— М. : МШПИ, 2002.— 320с. — (Библиотека Московской школы политических исследований).— 1.
24. Культура классической Японии : Словарь-справочник / Сост. С.Б. Рыбалко; А.Ю. Корнев.— Ростов н/Д. ; Харьков : Феникс : Торсинг, 2002.— 352с. : ил.— (Страны и народы мира).— 1.
25. Культура: соблазны понимания : Материалы научно-теоретического семинара (24-27 марта 1999 года): В 2-х ч. / Петрозаводский гос ун-т; Гуманит. науч.общ-во; Отв.ред.Сергеев А.М. Ч.2.— 1999. – 136с. – 1.
26. Культура "своя" и "чужая" : Материалы междунар. интернет-крнференции, проходившей 16 сент.-16 нояб. 2002 г. на информационно-образовательном портале WWW.AUDITORIUM.RU / Под общ. ред. И.М. Быховской; Под ред. О.И. Горяиновой.— М., 2003.— 256с. – 3.
27. Культура: соблазны понимания : Материалы научно-теоретического семинара (24-27 марта 1999 года): В 2-х ч. / Петрозаводский гос ун-т; Гуманит. науч.общ-во; Отв.ред.Сергеев А.М. Ч.1.— 1999.— 172с. —1.
28. Культура: теория и проблемы : Учеб.пособ.для студ.и аспир.гуманит.спец. / Т.Ф.Кузнецова,В.М.Межуев,И.О.Шайтанов и др. — М. : Наука, 1995.— 279с. — 1.
29. Малиновский, Б. Избранное: Динамика культуры : : Пер. с англ. / Б. Малиновский. — М. : РОССПЭН, 2004.— 959с : ил. — (Книга света). — 1.
30. Культурная политика в Европе: выбор стратегии и ориентиры : Сб. материалов / Под ред. Е.И. Кузнецов, В.Н. Геокультура : Основы геокультурной динамики безопасности в мире ХХI: Культура - Сеть.— М. : Книга и бизнес, 2003.— 632с. — (За нашу и вашу безопасность).— (Приложение к журналу "Безопасность Евразии").— 1.
31. Культурологическая мозаика : [межвуз. сб. ст.] / Самарский государственный университет; отв. ред. В.Я. Мачнев.— Самара : Универс-групп, 2004.— 150 с. 7
32. Культурология. ХХ век : Словарь / Гл.ред. Левит А.Я. — СПб. : Университетская книга, 1997.— 640с. — (Культурология. ХХ век).— ISBN 5-7914-0022-5(Культурология.ХХ век) : 90.00.—
33. Культурология. ХХ век : Энциклопедия / Гл.ред., сост: Левит С.Я. -- Т.2: М-Я.— 1998.— 447с. — 1
34. Кутырев, В.А. Культура и технология: борьба миров / В.А. Кутырев.— М. : Прогресс-Традиция, 2001.— 240с. — 1.
35. Левитская, И.В. Гуманитарное знание как социокультурное явление.09.00.11-Социальная философия : Дис....канд. филос. наук / Самарский государственный ун-т; Науч.рук-ль Лексикон нонклассики. Художественно - эстетическая культура XX века / Под общ. ред. В.В. Бычкова.— М. : РОССПЕН, 2003.— 607с. — (Summa culturologiae).— 1.
36. Лелеко, В.Д. Пространство повседневности в европейской культуре.— СПб. : С.-Пб.ун-т культуры и искусств, 2002.— 320с. – 2
37. Либеральные реформы и культура / Под общ. ред. Д.В. Драгунского.— М. : ОГИ, 2003.— 160с. — (Исследования Фонда "Либеральная миссия").— 2.
38. Лотман, Ю.М. История и типология русской культуры / Ю.М. Лотман.— СПб. : Искусство-СПБ, 2002.— 768 с. —1.
39. Любищев, А.А. Линии Демокрита и Платона в истории культуры / Отв. ред. и сост Баранцев Р.Г. — СПб. : Алетейя, 2001.— 256с. — (Философы России ХХ века).— 1.
40. Малиновский, Б. Научная теория культуры.— М. : ОГИ, 1999.— 206с. — 1.
41. Масленников, И.О. Философия культуры Вячеслава Иванова : Конспект лекций / И.О. Масленников.— Тверь : Твер.гос.ун-т, 1999.— 42с. — 1.
42. Мацумото, Д.. Психология и культура : [современные исследования] / Д. Мацумото.— [3-е междунар. изд.].— СПб. ; М. : Прайм-Еврознак: Нева : Олма-Пресс, 2002.— 416 с. : ил. — (Психологическая энциклопедия).— 4
43. Мириманов, В.Б. Изображение и стиль : Специфика постмодерна.Стилистика 1950-1990-х.— М. : Российск.гос.гуманит.ун-т, 1998.— 80с. — (Чтения по истории и теории культуры; Вып.23).—
44. Михайлов, А.В. Обратный перевод.— М. : Языки русской культуры, 2000.— 856с. — (Язык.Семиотика.Культура.).— 1.
45. Морозов, И. Основы культурологии : Архетипы культуры / И. Морозов. — Минск : ТетраСистемс, 2001.— 608с. — 4.
46. Найдыш, В.М. Философия мифологии. От античности до эпохи романтизма.— М. : Гардарики, 2002.— 554с. — (Disciplinae).— 1.
47. Неретина, С. Время культуры.— СПб. : Изд-во Рус.Христианского гуманит.ин-та, 2000.— 344с. — 3
48. Опыт неосознанного поражения: Модели революционной культуры 20-х годов : [Хрестоматия] / Сост. Г.А. Белая.— М. : РГГУ, 2001.— 455с. — (Русская культура ХХ века: избранные тексты). – 2
49. Осокин, Ю.В. Введение в теорию системных исследований искусства / Ю.В. Осокин.— М.: Алетейа, 2003.— 400с.— 2.
50. Параллельная культура : Интегративное направление в современной российской культуре / Сост.Грибков В.С. — М. : СМЫСЛ, 1999.— 63с. — 1.
51. Политика и культура в российской провинции : Новгородская, Воронежская, Саратовская, Свердловская области / Под ред. С. Рыженкова, Г. Люхтерхандт-Михалевой (при участии А. Кузьмина).— М.;СПб. : ИГПИ, 2001.— 267с. — 3.
52. Постмодернизм : Энциклопедия / Сост. и науч. ред. А.А.Грицанов, М.А.Можейко.— Минск : Интерпрессервис: Кн.дом, 2001.— 1040с. — (Мир энциклопедий).— 3.
53. Порус, В.Н. Рациональность. Наука. Культура / В.Н. Порус.— М. : Б.и., 2002.— 351с.— 1.
54. Пигалев, А.И. Призрачная реальность культуры : Фетишизм и наглядность невидимого / А.И. Пигалев.— Волгоград : Изд-во ВГУ, 2003.— 353с.—. 2.
55. Развлекательная культура России XVIII-XIX вв. : Очерки истории и теории / Ред.-сост.:Е.В.Дуков.— СПб. : Дмитрий Буланин, 2001 1.
56. Рогожина, Е.В. Взаимодействие искусства и повседневности как механизм трансформации культурных парадигм : Дис. на соиск. уч. степ. канд. филос. наук : 09.00.11. -Социальная философия / Е.В. Рогожина ; Самарский гос. ун-т; Науч. рук. В.А. Конев.— Самара, 2002.— 188с. — (2 автореф. дис.).
57. Руднев, В.П.. Словарь культуры ХХ века : Ключевые понятия и тексты.— М. : Аграф, 1999.— 384с.—3.
58. Руднев, В.П.. Энциклопедический словарь культуры ХХ века : Ключевые понятия и тексты.— [2-е изд.,испр. и доп.].— М. : Аграф, 2001.— 608с. — (Название первого издания "Словарь культуры 20 века").— 2.
59. Рябцев, Ю.С. Хрестоматия по истории русской культуры: Художественная жизнь и быт ХVIII-ХIХ вв. / Ю.С. Рябцев.— М. : Владос, 1998.— 648 с. : ил.; 20 цв. вкл. — 4.
60. Самосознание культуры и искусства ХХ века. Западная Европа и США / Гл.ред. и сост. Гальцева Р.А. — М.-СПБ. : Университетская книга, 2000.— 640с. — (Культурология ХХ века/ Гл. ред С.Я.Левит).— 4.
61. Селиверстов, Ю.А. Гуманистические доминанты личности в культуре.(Специал.09.00.11-"Социальная философия" : Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук / Самарский гос.ун-т. – Самара, 1995. – 133с. – (На правах рукописи).
62. Сепир, Э. Избранные труды по языкознанию и культурологии : пер. с англ. — 2-е изд. — М. : Прогресс, 2001.— 656с. — (Филологи мира).— 2.
63. Сепир, Э.. Избранные труды по языкознанию и культурологии : Пер. с англ. / Э. Сепир ; Под ред. и с предисл. А.Е. Кибрика.— 2-е изд. — М. : Прогресс, 2002.— 656с. 5
64. Смирнов, И.П. Мегаистория: К исторической типологии культуры.— М. : Аграф, 2000.— 544с. — 2
65. Смех: истоки и функции / Под ред. А.Г. Козинцева.— СПб. : Наука, 2002.— 223с. : ил. — 1.
66. Соловьев, В.М. Русская культура. С древнейших времен до наших дней / В.М. Соловьев. – М. : Белый город, 2004. – 736с. – 2.
67. Социокультурное пространство диалога / Отв. ред. Э.В. Сайко; Науч.совет по истории мир.культуры.— М. : Наука, 1999.— 221с. — 4.
68. Степанов, А.Н. Революционно-демократическая концепция эстетизации общественных отношений в России ХIХ века: Дис. на соиск. уч. степ. канд. филос. наук: 09.00.11 - социальная философия / А.Н. Степанов ; Самарский гос. техн. ун-т; Науч.рук. В.Н. Лукин. — Защищена 13.10.2005.— Самара, 2005. — 188с.— (2 автореф. дис.).
69. Степанов, Ю.С. Константы: словарь русской культуры.— 3-е изд., испр. и доп.— М. : Академический проект, 2004.— 991с : ил. — (Summa).— 2.
70. Степанов, Ю.С. Константы: Словарь русской культуры. Опыт исследования.— М. : Языки русской культуры, 1997.— 824с. — 1.
71. Степанов, Ю.С. Константы: Словарь русской культуры.— 2-е изд.,испр. и доп. — М. : Академический проект, 2001.— 990с. : ил. — (Summa).— 1.
72. Степанов, Юрий Сергеевич. Протей: Очерки хаотической эволюции / Ю.С. Степанов. — М. :
73. Струве, Никита (Н.А.). Православие и культура / Н.А. Струве.— 2-е изд.,испр. и доп. — М. : Русский путь, 2000.— 632с. — 3.
74. Тиллих, П. Избранное : Теология культуры / Пер.с англ. – М. : Юрист, 1995. – 479с. – 3
75. Каган, М.С. Историческая типология художественной культуры : Пять лекций / М.С. Каган. – Самара, 1996. – 84с. – 7.
76. Уайт, Лесли. Избранное: Наука о культуре : Пер.с англ. / Л. Уайт.— М. : РОССПЭН, 2004.— 960с : ил.— (Культурология.ХХ век).— 1.
77. Философия культуры : Межвуз.сб.науч.ст. / Самарский государственный ун-т. – Самара : СГУ, 1995. – 96с. – 5.
78. Философия культуры' 97 : Тезисы докл. на Российской науч. конф. "Человек в культуре – культура в человеке", посвящ. 60-летию проф. В.А. Конева (19-20 мая 1997 г., Самара) / Философия и культура : Сб. к 60-летию В.А. Конева / Самарский гос. ун-т. Каф. философии гуманитарных фак.; Редкол.: И.Л. Арончик, С.А. Емельянов, Л.А. Конева (отв. ред.). – Самара : Самарский университет, 1997. – 250 с. – 8 [ Тома / Номера / Выпуски ] [ Статьи / Доклады ]
79. Философия культуры' 98 : сб. науч. ст. / Самарский государственный университет, Кафедра философии гуманитарных факультетов ; отв. ред. В.А. Конев.— Самара : Самарский университет, 1998.— 158 с. — ISBN 5-230-06114-6 : 30,00
80. Философия культуры – 2001 : Сборник научных статей / Самарский гос. ун-т, Каф. философии гуманитарных фак.; Отв. ред. С.И. Голенков. – Самара : Самарский университет, 2001. – 224 с. – 2.
81. Хейзинга, Й. Осень Средневековья : Исследование форм жизненного уклада и форм мышления в XIV и XV веках во Франции и Нидерландах : Пер. с нидерл. / Йохан Хейзинга ; Сост. и пер. Д.В. Сильвестрова.— 3-е, испр. — М. : Айрис Пресс, 2002.— 544с. — (Библиотека истории и культуры).— 8.
82. Хейзинга, Йохан. Homo Ludens : Статьи по истории культуры / Под ред.А.И.Иоффе;Сост.,пер.,вступ.ст.Д.В.Сильверстов.— М. : Прогресс-Традиция, 1997.— 416с. — 3
83. Хренов, Н.А. Культура в эпоху социального хаоса / Н.А. Хренов.— М. : Едиториал УРСС, 2002.— 448с. — 1.
84. Хренов, Н.А.. Художественная жизнь императорской России (субкультуры, картины мира, ментальность) / Н.А. Хренов, К.Б. Соколов. – СПб. : Алетейя, 2001.— 810с.— 1.
85. Черная, Л.А.. Русская культура переходного периода от Средневековья к Новому времени.— М. : Языки русской культуры, 1999.— 288с. : ил. — 1.
86. Шишков, А.М. Средневековая интеллектуальная культура: Учеб.пособие / А.М. Шишков.— М. : Издатель Савин С.А., 2003.— 592с.— (Fons scientiarum).— 1.
87. Шендрик А.М. Теория культуры. – М.: Изд-во полит. литры «Единство», 2003. – 1
88. Элиаде, Мирча. Миф о вечном возвращении : Архетипы и повторяемость : Пер. с фр. / М. Элиаде.— СПб. : АЛЕТЕЙЯ, 1998.— 249с. — 2
89. Языки славянской культуры, 2004. – 264с.: ил. – (Язык.Семиотика.Культура.). – ISBN 1727-1630. – 1.
90. Alexander, J. Political Culture in Post-Communist Russia : Formlessness and Recreation in a Traumatik Transition / J. Alexander.— New York : Macmillan Press LTD, 2000.— 267р.— Политическая культура в посткоммунистической России: аморфность и воссоздание в трамвирующий переходный период.— 1.
91. Culture in World Politics / Edited by Jacquin-Berdal D., Oros A., Verweij M. — : Millennium, 1998.— 251 p. — (Культура в мировой политике) — 1.
92. Parekh, Bhikhu. Rethinking Multiculturalism : Cultural Diversity and Politikal Theory.— London : MACMILLAN PRESS LTD, 2000.— 379с. — (Новый подход в рассмотрении понятия многокультурализма.Многообразие культур и политическая теория.).— ISBN 0-333-60881-Х : 959.40 – 1.
93. Storey, John. Cultural Theory and Popular Culture : An Introduction.— 3-еd. — Great Britain : Prentice Hall of Pearson Education, 2001.— 237р. — (Теория культуры и массовая культура).— 1.
94. Whiting, Cecile. A taste for pop : Pop art, gender, and consumer culture.— Cambridge : Cambridge University Press, 1997.— 304с. — [Склонность к поп-культуре: поп-искусство, пол и потребительская культура.]. — 1.