ЛОГИНОВА НАТАЛЬЯ АНАТОЛЬЕВНА

ПСИХОБИОГРАФИЧЕСКИЙ МЕТОД

ИССЛЕДОВАНИЙ И

КОРРЕКЦИИ ЛИЧНОСТИ

Алматы

2001г

ПРЕДИСЛОВИЕ

Более тридцати лет назад, в 1968 году на лекции Бориса Герасимовича Ананьева я, тогда студентка факультета психологии Ленинградского государственного университета, впервые узнала о существовании биографического метода в психологии. Б.Г.Ананьев читал нам курс под названием "Комплексные исследования человека", в котором раскрыл, в том числе и суть этого метода, историю биографических исследований в психологии. В той памятной лекции он рассказал о своём опыте психобиографического анализа индивидуальности Александра Блока на основе опубликованных личных документов и художественных произведений поэта.

Рассказ Б.Г.Ананьева о биографическом исследовании личности произвел на меня неизгладимое впечатление и определил мой научный путь. В аспирантуре Ленинградского университета под руководством Б.Г.Ананьева я написала кандидатскую диссертацию на тему "Биографический метод в психологии и смежных науках". Диссертация была завершена и защищена уже после смерти моего незабвенного учителя. В дальнейшем многолетнее изучение жизни и творчества Бориса Герасимовича Ананьева и докторская диссертация, посвященная созданной им научной школе, а также школе В.М.Бехтерева, по-новому раскрыли для меня возможности и ценность биографического метода.

За годы работы в области психобиографии, психологии личности и истории психологии у меня накопился большой материал. На основе этого я читаю вот уже десять лет на отделении

психологии КазГУ им. аль-Фараби спецкурс "Психобиогра­фические методы исследования и коррекции личности". Настала пора передать его содержание более широкой публике.

В душе я надеюсь, что это пособие будет интересно и полезно каждому, кто хочет понять себя и других, оптимально планировать и выстраивать свою жизнь и получать от неё подлинное удовлетворение. Эта моя надежда питается искренними положительными откликами, которые я получала все эти годы от моих слушателей - студентов отделения психологии. Думаю, будет уместно привести некоторые из них: "...Мне очень понравился спецкурс, потому что он заставил меня задуматься, так ли правильно я распоряжаюсь тем временем, которое мне отведено... Я поняла, что я достаточно неактивно участвую в жизни, а позволяю течению нести меня".

"...Благодаря этому предмету я поняла, что прошлое не менее ценно, как и настоящее и будущее. Это очень важно осознавать, чтобы зря не проживать свою жизнь, как будто черновик пишешь, на чистовик переписать уже не удаётся".

"...Я практически полностью переосмыслила свою жизнь, осознала поступки, совершённые мною в прошлом, наконец-то поняла истоки своих проблем, решила их".

"... На ваших занятиях мы не только думали о психологии, но также о своей жизни".

... Когда я вижу прекрасные юные лица моих студентов, моей дочери и племянников, которых я тоже считаю своими детьми, я чувствую любовь и тревогу одновременно: как они будут жить, какими они станут через много лет, каким будет их мир? Я тревожусь о том, чтобы молодое поколение не растратило себя на погоню за примитивными удовольствиями или на унылое выживание. И мне страстно хочется, чтобы молодёжь, преодолевая все препятствия на пути к высоким целям, познала настоящее счастье, достойное человека.

ВВЕДЕНИЕ

Биографический метод (он же психобиографический) занимает всё более заметное место в арсенале современной психологии и смежных гуманитарных наук. Его развитие имеет длительную, богатую историю, которую творили философы, историки, социологи, искусствоведы, науковеды и, конечно, психологи. Среди тех, кто внёс существенный вклад развитие биографической психологии в XX веке, стоят психологи Н.А.Рыбников, Б.Г.Ананьев, С.Л.Рубинштейн (СССР - Россия), австрийские Зигмунд Фрейд, Шарлотта Бюлер, Виктор Франкл, немецкие Альфред Адлер, Ганс Томэ, американские Г.Олпорт, А.Маслоу и другие.

В современной науке усиливается тенденция целостного изучения личности на всём протяжении её жизни в масштабе исторической эпохи, в связи с чем биографические методы приобретают большую популярность и развитие. Им посвящены разделы в учебниках и руководствах по методологии психологии и других гуманитарных наук (1; 2; 3 и др.). Тем не менее, остаются нерешенными многие вопросы теории жизненного пути человека, методических средств исследования жизни как естественноисторического процесса на уровне личности, взаимосвязи личностно-биографического и общественно-исторического времени. Весьма редки опыты использования биографического метода в его полном варианте для изучения развития личности.

В отечественной (советской и постсоветской) психологии, насколько мне известно, нет обобщающих публикаций о биографическом методе как таковом. Даже специалисты со стажем мало знают о нём. Тем более студенты-психологи, за исключением тех случаев, когда они имеют возможность слушать специальные курсы. Один из таких курсов читается в Казахском государственном университете имени аль-Фараби с 1991 года, другой — в Санкт-Петербургском государственном университете на факультете психологии. Возможно, есть подобные курсы в других университетах, но я о них не имею сведений.

Настоящее пособие адресовано, прежде всего, студентам факультетов и отделений психологии. Оно может быть использовано в курсе общей психологии для раскрытия тем о методах психологии и психологии развития личности. Надеюсь, эта книга будет полезна для социологов, философов и других специалистов, которые в своих отраслях гуманитарного знания обращаются к жизни личности той или иной исторической эпохи

Глава 1

БИОГРАФИЧЕСКИЙ МЕТОД - СРЕДСТВО НАУЧНОГО ПОЗНАНИЯ ЛИЧНОСТИ

Быть может, как ни одна другая наука, психология затрудняется с определением своего предмета и своего метода. Не утихают споры о том, что изучает психология, и даже является ли она вообще нормальной наукой. Что общего между изучением времени реакции в психофизике и психологическими механизмами принятия нравственного решения, например? Некоторые думают, что нет ничего общего и потому нет единой психологии, а, по крайней мере, две психологии. Одна - по образу естествознания, так сказать нормальная наука, с естественнонаучным детерминистическим подходом и экспериментальным методом, допускающими математические процедуры измерения психических феноменов.

Другая психология исследует внутренний мир и сложное поведение личности методами, близкими к герменевтике, где главное - понимание через уподобление другой личности, диалог с ней, вчувствование в её состояния. Причем изучаемый рассматривается как эксперт собственного внутреннего опыта и жизненного пути. В своей книге "Введение в науки о духе" один из основателей герменевтики Вильгельм Дильтей оценивал биографический метод как высшую и основную форму гуманитарных исследований.

Двойственность психологии отмечалась издавна. Попытки отделить психологию от других наук, представить ее настолько уникальной, что к ней якобы неприменимы общие критерии, стандарты научности, воспроизводятся и в наши дни. Странно слышать в конце XX века призывы фактически вернуться к средневековым понятиям о душе и душесловию (См. некоторые выступления в дискуссии "Психология и новые идеалы научности" (4)). Как будто и не было трудного многовекового пути становления психологии "нормальной" наукой на основе наблюдения, эксперимента, математического измерения, строгой доказательности.

Вновь обостряется вопрос о возможностях научного изучения личности в ее целостности, как носителя внутреннего мира, субъекта социальной жизнедеятельности, индивидуальности. В этих вопросах конкуренция психологии с искусством особенно заметна, причём, и художественное познание выглядит более успешным. Личность - это предмет науки или искусства? - поставил вопрос ребром крупный американский психолог-персонолог Г. Олпорт. Сам он выступил в защиту науки и доказывал незаменимость научных методов художественными (5). Г. Олпорт много сделал для разработки научных методов персонологии и среди них биографического, который находится в непосредственной близости к искусству и используется в ряде гуманитарных наук, а также и в психологии личности.

Предварительная характеристика биографического метода

Наряду с исторической, литературоведческой, науковедческой биографией существует психологическая, а в арсенале психологии уже давно имеется биографический метод (точнее, методы), который нацелен на исследование уникальной целостной личности как субъекта жизни, образно говоря, странника на жизненном пути. Именно этот метод сочетает в себе аналитичность, строгость научного с синтетичностью и метафоричностью художественного описания сложных психологических явлений. Он ещё не вполне утвердился в современной психологии и не всегда рассматривается в системе ее методов, но интерес к нему растёт, и метод интенсивно развивается.

Обращение к биографическому методу в современной психологии обусловлено недостаточностью экспериментальных и тестовых методов, которые рассчитаны на получение строгой информации о личности в искусственных, контролируемых условиях, в отрыве от естественного процесса жизни человека с ее событиями и обстоятельствами в связи и на фоне с исторической эпохой, в которой живёт человек. Жизненная валидность этих методов далеко не всегда убедительна. Биографический же метод по определению жизненный, рассматривает личность в ходе естественноисторического процесса ее бытия. Психологическое исследование на основе биографического метода есть исследование самого бытия личности. Оно направлено на психологические механизмы и законы ее социального поведения и жизнетворчества на жизненном пути. Согласимся с австрийским психологом-гуманистом Виктором Франклом, который писал: "Личность раскрывается в своей биографии. Она открывает себя, свое «так-бытие», свою уникальную сущность только биографическому объяснению, не поддаваясь прямому анализу. В конечном счете, биография - это не что иное, как объяснение личности во времени" (6, 100).

Биографический метод имеет древнюю предысторию и двухвековую историю, но в современной отечественной психологии заслуга его возрождения принадлежит Б. Г. Ананьеву (1907-1972), который в шестидесятые годы приступил к организации, проектированию и программированию комплексных исследований человека, в связи с чем обратился к проблемам методологии психологии и разработал новую классификацию ее методов, где биографическому отводится заметное место (7).

Его классификация отражает логику исследовательского процесса, начиная от планирования исследования и кончая интерпретацией полученных данных. Соответственно он выделил четыре класса методов: организационные, эмпирические, методы обработки, интерпретационные. Самый обширный и разветвлённый класс методов - эмпирические, служащие средством добывания исходного эмпирического материала, из которых получают научные факты. К эмпирическим методам Ананьев относит обсервационные (Наблюдение и самонаблюдение), экспериментальные (естественный и лабораторный эксперимент), диагностические, праксиметрические и наряду с ними биографические методы.

Согласно Б. Г. Ананьеву, "биографический метод - собирание и анализ данных о жизненном пути человека как личности и субъекте деятельности (анализ человеческой документации, свидетельств современников, продуктов деятельности самого человека и т. д.)" (7, 310).

Словарь "Психология" 1990 года содержит следующую характеристику биографических методов: "способы исследования, диагностики, коррекции и проектирования жизненного пути личности... основаны на изучении личности в контексте истории и перспектив развития ее индивидуального бытия и взаимоотношений со значимыми другими, направлены на реконструкцию жизненных программ и сценариев развития личности, пространственно-временной организации ее деловой, семейной и духовной жизни, природной и социальной среды" (8, 40).

Биографический метод имеет своим предметом жизненный путь личности, точнее, личность как субъект этого пути. Отсюда вся специфика биографического метода. Эта специфика обнаруживается при обращении к теоретическим основам метода, его понятийному аппарату, а также операциональной его стороне, конкретным методикам сбора, обработки и интерпретации биографических данных о личности.

В наше время происходит активное развитие биографического метода и расширение его технического инструментария, что позволяет уже говорить о методе во множественном числе. Нередко эти методы называют в психологии психобиографическими, желая подчеркнуть принадлежность именно этой науке, его направленность на психологические проявления и механизмы жизнедеятельности личности как субъекта жизни.

Слово "биография" относится и к самой истории жизни, и к ее описанию. Наличие собственной истории - отличительный признак личности. "Можно даже сказать, что человек лишь постольку является личностью, поскольку имеет свою историю", - писал С. Л. Рубинштейн (9, 643). Сопряженность личности и ее жизненного пути позволяет развернуть целую область исследований, которую Б. Г. Ананьев назвал генетической персоналистикой или, по аналогии с онтогенетикой, биографикой. Ее методом является биографический, а предметом - жизненный путь и личность как субъект жизнедеятельности - жизнетворчества. Б. Г. Ананьев полагал, что "генетическая персоналистика - теория и метод биографического исследования жизненного пути человека, основных событий, конфликтов, продуктов и ценностей, развертывающихся на протяжении жизни человека в данных общественно-исторических условиях" (7, 265).

Биографика как психологическая отрасль занимается пси­хологическими механизмами социальной жизнедеятельности, жизненного выбора, включая экзистенциальные переживания, духовную работу внутреннего мира индивидуальности. Такие структуры личности, как талант, характер, мировоззрение, жизненная философия, индивидуальность в целом не могут быть поняты без биографии личности и, следовательно, без применения биографического метода.

В случае, когда предметом исследования берётся индивидуальность и её уникальная жизнь биографический метод выступает в идеографической форме. Но и тогда изучение отдельных “случаев” служит выявлению в конкретной форме общих закономерностей. В этом состоит принцип индивидуализации, по С.Л.Рубинштейну: "...задача теоре­тического психологического исследования заключается не в жизнеописании отдельного индивида в его единичности, а в том, чтобы от единичного перейти к всеобщему, от случайного к необходимому, от явлений к существенному в них" (9, 41)*. (*Правда, если изучают жизнь великого человека, жизнеописание приобретает самостоятельную ценность. В практической психологии биографическая уникальность жизни обычных людей также становится предметом индивидуального анализа, здесь важнее переход от общих законов к уникальной судьбе и неповторимой структуре личности конкретного человека.)

С другой стороны, еще в 30-е годы обозначена психо­логическая проблема жизненного пути как общечеловеческого явления. На рубеже 20-30-х годов австрийский (позже-американский) психолог Шарлотта Бюлер осуществила научное исследование его общих закономерностей, как она писала, - "регулярностей" (См. её книгу (10), а также мою статью об этом учёном (11)). При этом биографический метод выступал в своей номотетической форме, которая допускает статистические методы анализа эмпирических данных, полученных на больших выборках. Количественный анализ текстов личных документов, построение графиков, ведение своего рода биографической статистики - все эти и другие методики служат развитию номотетического подхода к биографии человека.

Жизненный путь — предмет биографического метода

Теоретические представления о жизненном пути составляют основу его понятийного аппарата. В XX веке в общих чертах сложилась теория жизненного пути и личности. В психологической науке высказаны важные мысли и развиты теоретические представления о жизненном пути. С.Л.Рубинштейн в книгах "Основы психологии" (1935) и "Основы общей психологии" (1940, 1946) уделил специальное внимание проблеме жизненного пути, связывая её с самосознанием личности. "Сущность человеческой личности находит своё завершающее выражение в том, что она не только развивается как всякий организм, но и имеет свою историю... Всякий человек имеет свою историю, поскольку развитие личности опосредовано результатом её деятельности, аналогично тому, как развитие человечества опосредуется продуктами общественной практики" (9, 641).

Б.Г.Ананьев характеризует жизненный путь как социально-историческую форму индивидуального развития человека, так что "все события этого развития (биографические даты) всегда располагаются относительно к системе измерения исторического времени... Психологическое изменение структуры личности, её характера и таланта уже немыслимо вне категории исторического времени..." (12, 54, 155).

По Б.Г.Ананьеву, "личность всегда конкретно-исторична, она - продукт своей эпохи и жизни страны, современник и участник событий, составляющих вехи истории общества и её собственного жизненного пути... Поэтому изучение личности неизбежно становится историческим исследованием не только процесса её воспитания и становления в определённых социальных условиях, но и эпохи, страны, общественного строя, современников, сотрудников или, напротив, противников — в общем, соучастников дел, времени и событий, в которые была вовлечена личность.

Биографическое исследование личности, её жизненного пути и творчества есть род исторического исследований в любой области знания — искусствознания, истории науки и техники, психологии и т.д." (12, 277).

Развитие личности на жизненном пути в зависимости от исторического времени стала предметом многолетних исследований германского психолога Ганса Томэ (Hans Thomae). Он справедливо полагает, что необходимо переходить от абстрактных внеисторичных описаний развития личности к исследованию развития в конкретных социально-исторических обстоятельствах жизни того или иного поколения, и говорит о новой отрасли — психологии жизненного пути (13). В этой связи закономерно ставить вопрос о социально-исторической адаптации личности и её историческом поведении (14).

Все мы дети и пленники своего времени, в той или иной степени, разделяем его идеи и предрассудки, спорим и конфликтуем с ним, стремимся оставить в нем свой, хотя бы малый след. Сама эпоха накладывает ограничения на самореализацию личности, врывается в течение индивидуальной жизни и может всё изменить в ней, даже помимо её воли. Мы это хорошо знаем по судьбам соотечественников — жителей XX века. Как многие из них могли бы сказать вслед за Анной Ахматовой:

Меня, как реку,

Суровая эпоха повернула.

Мне подменили жизнь.

Но детерминация судьбы человека историей не отменяет его ответственности и воли. Специфика человеческой жизни, во-вторых, состоит в том, что она субъектна, осуществляется, выстраивается самой личностью-субъектом жизненного пути, осмысливается и переосмысливается ею*. (*Легко заметить, что субъектность и историчность взаимообусловленные характернсткн жизни человека: продукты деятельности субъекта опосредуют его развитие, что означает его историзм (см. выше).) Человек не просто живет, но ищет смысл, жаждет, чтобы его жизнь была значительной и не бесследной. Осознание жизни идет в разной форме - как переработка собственного прошлого и накопление через это жизненного опыта, как планирование будущего, как соотнесение планов и программ с результатами и достижениями, тех и других - с собственными внутренними потенциалами и притязаниями, желаниями стремлениями. Процессы осознавания, смыслообразования, построения собственной жизненной философии составляют более или менее напряженную внутреннюю жизнь, потаённую сторону жизненного пути.

Замечательно об этом размышлял Л.С.Выготский: "Вот - жизнь. Она глубже, шире своего внешнего выражения. Всё в ней меняется, всё становится не тем. Главное - всегда и сейчас, мне кажется, не отождествлять жизнь с её внешним выражением и всё. Тогда, прислушиваясь к жизни (это самая важная добродетель, немного пассивное отношение вначале), найдёшь в себе, вне себя, по всем столько, что вместить нельзя будет никому из нас. Конечно, нельзя жить, не осмысливая духовно жизнь. Без философии (своей, личной, жизненной) может быть нигилизм, цинизм, самоубийство, но не жизнь. Но есть ведь философия у каждого. Надо, видимо, растить её в себе, дать ей простор внутри себя, потому что она поддерживает жизнь в нас... Кризисы - это не временное состояние, а путь внутренней жизни. Когда мы от системы перейдём к судьбам (произнести страшно и весело это слово, зная, что завтра мы будем исследовать, что за этим скрывается), к рождению и гибели систем, мы увидим это воочию" (15, 127).

Осмысленность, осознанность жизненного пути - один из способов его субъектной детерминации, роль которой увеличивается в зрелости и различается от личности к личности. Субъектная детерминация проявляется также в форме поступков, активном волевом вмешательстве самого человека в ход собственной жизни. Человек - субъект - опосредует своей структурой, функционированием и деятельностью все объективные влияния и факторы жизни. Он самостоятельно строит и осуществляет план своей жизни, преодолевая преграды и препятствия.

Субъектный аспект жизненного пути стоит в центре внимания в школе С. Л. Рубинштейна как наиболее существенный. "Специфика жизненного процесса, - пишет К. А. Абульханова-Славская, - связана с тем, как его осуществляет субъект" (16, 33). К. А. Абульханова-Славская, следуя идеям С. Л. Рубин­штейна, подчеркивает активный, субъектный характер жизненного пути, описывает и анализирует жизнь человека как процесс активной жизнедеятельности (лучше сказать социальная жизнедеятельность, чтобы отличить ее от функционирования организма). "Активность личности выражается в том процессе организации своей жизни, в котором личность отодвигает одни, приближает другие ситуации, преодолевает препятствия, проводя свою жизненную линию" (16, 41).

По-своему понимал суть жизни человека и характер её субъектности М.М.Бахтин. Для него человек - прежде всего субъект общения. "Само бытие человека (и внешнее и внутреннее) есть глубочайшее общение. Быть - значит общаться. Абсолютная смерть (небытие) есть неуслышанность, непризнанность, невспомянутость... Быть - значит быть для другого и через него - для себя... Жить - значит участвовать в диалоге" (17, 330, 337)*. (*Негативное определение жизни даёт в своей парадоксально-афористической манере писатель Андрей Платонов: “Жизнь есть упускаемая и упущенная возможность”(18. 155).

Особенностью жизни человека является то, что она имеет особую структуру. Во временном аспекте его структуру составляют фазы, отделенные друг от друга событиями. В самом общем виде это подготовительная фаза, старт, кульминация, финиш (12). Но у каждого человека, наряду с этими общими фазами, есть собственные "эпохи" соответственно личностно-событийным вехам на оси времени. (Как образно сказал П.П.Блонский, значительное событие — заголовок к новой главе нашей жизни).

В "пространственном" - содержательном - плане структура жизненного пути складывается из разнообразных деятельностей, общении, занятий, характеристик среды и т. д., говоря словами Ш.Бюлер "измерений" (dimension).

Понятийный аппарат биографического метода

Исходя из предварительных характеристик жизненного пути, установления специфики человеческой жизни, можно определить круг понятий биографического метода. Вместе с тем мы попробуем наметить концептуальные опоры теории жизненного пути, которые составляют фундамент биографического метода и основное содержание биографики. О главных понятиях "жизненный путь", "жизнедеятельность" вкратце уже было сказано. Естественно, биографический метод оперирует общенаучными понятиями "личность", "субъект", "индивидуальность", смысл которых уточняется применительно к биографической проблематике.

На наш взгляд, наиболее важным и специфическим является понятие "событие", “событие жизни” Это случай, факт жизни, имеющий существенные последствия для ее дальнейшего хода, кладущий начало новому образу жизни, перестройке внутреннего мира и социального поведения личности, иначе говоря, переломный момент в ней.

Кроме событий, существуют более устойчивые и менее осознаваемые обстоятельства жизни – условия в которых она протекает - экономические, политические, юридические (правовые), моральные и пр. Характер этих обстоятельств зависит от конкретных времени и места жизни, что в общем фиксирует понятие хронотопа, в данном случае можно сказать биографический хронотоп.

Объективная детерминация жизни обобщенно предстаёт в форме среды развития, которая сама дифференцируется на макросреду (ею является современное человеку общество на определенном этапе его развития), и микросреду как совокупность обстоятельств, непосредственно окружающих человека - микрогруппы, в которые он включен, родительская и его собственная семья, круг общении на работе и на досуге.

Очень важное значение для характеристики субъектности жизненного пути имеет понятие собственной среды развития*, т. е. той, которую создает сам человек сообразно своим вкусам и привязанностям, планам и притязаниям. (*Понятие собственной среды развития начал разрабатывать Б.Г.Ананьев в последние гиды жизни (12).) Тогда у него не просто жилище, а Дом, не случайные приятели, а друзья на всю жизнь, семья не только по записи гражданского состояния и наличию кровных родственников, а сосредоточие всего самого дорогого и душевно близкого. Создавая собственную среду, человек определяет условия своего развития и сам управляет им, определяет его результаты.

Социальная ситуация развития— понятие известное в психологии со времен Л.С. Выготского, оно означает комплекс обстоятельств в их отношении к конкретной личности в определённый возрастной период. Это динамическая сторона обстоятельств жизни. В биографическом плане не меньшее значение имеет социально-историческая ситуация развития, определяемая исторической эпохой, в которой довелось жить конкретной личности.

С течением времени у человека складывается свойственный ему образ жизни, устоявшиеся, характерные формы индивидуальной жизнедеятельности личности, которые относятся к особенностям общения, поведения и деятельности в сферах труда, общественно-политической деятельности, быта и досуга. Эта объективная характеристика жизни дополняется субъективной – стилем жизни, т.е. системой психологических механизмов обеспечивающей тот или иной образ жизни.

В 90-ые годы К.А.Абульханова-Славская обогатила понятийный аппарат биографического метода такими понятиями, как жизненная позиция, жизненная перспектива, линия жизни и другие (19). В психологии и смежных науках разрабатываются (не всегда в связи с биографическим методом и проблематикой жизненного пути) и другие понятия (техники бытия, жизненный план, жизненная программа, сценарий жизни, биографический кризис, жизненный опыт, жизненный выбор) пригодные для пополнения понятийного аппарата биографического метода. Все они необходимы для описания и объяснения закономерностей жизни человека во всей её специфики и будут раскрыты в дальнейшем изложении содержательных вопросов биографического метода.

Операциональный аппарат биографического метода

Операциональный аппарат биографического метода, предназначенный для получения, добывания эмпирической биографической информации и психологической помощи людям, также своеобразен. Здесь широко используются тексты биографического характера, так называемые личные документы, поэтому нередко говорят о методе личных документов. Это роднит его с гуманитарным источниковедением, в котором разработаны приемы критики источников, техника контент-анализа.

Биографический метод в психологии включает в свой арсенал и квазиэкспериментальные методики, опросники, биографическое интервью, сбор свидетельских показаний, продуктов деятельности, графические методики, позволяющие выявить и зафиксировать в удобной для обработки форме факты жизненного пути личности. Так как биографический метод применяется в целях психоконсультирования и коррекции, то в этом плане разработаны особые методики, приёмы и процедуры, в частности биографический тренинг, разные его формы. Они помогают развить позитивное биографическое мышление, поднять уровень самосознания субъекта жизни. О них мы будем специально говорить в последующих главах.

Отличительные свойства биографического метода

Подводя итоги нашему первому знакомству с биографическим методом, перечислим его отличительные свойства, которые определяются самим предметом биографических исследований. Метод является историческим: он рассматривает жизнь личности на фоне и в связи с историей общества, поколения, к которому принадлежит субъект жизнедеятельности. История выступает партнером в жизненной драме, она детерминирует исходные условия, макрообстоятельства жизненного пути человека, "единицей” индивидуальной и общественной истории является событие. Как макроистория на уровне общества, так и микроистория на уровне индивида отражается в различного рода текстах - в письменных документах и преданиях, а также памятниках типа продуктов деятельности, реликвий. Психолог, как историк, изучает тексты, материальные памятники прошлой жизни, чтобы по ним воссоздать историю личности, особенно историю ее души. Поэтому и в методической части биографирование сближается с историческим исследованием.

По своей направленности биографический метод является генетическим, а по организационной форме - лонгитюдным. Причем речь не идёт о многолетнем исследовании одних и тех же субъектов, а об охвате длительных периодов жизни за счёт ретроспекции и использования "памятников" прошлой жизни личности, за счет прогнозов и предвидений личности относительного собственного будущего. Лонгитюдность здесь имеет значение темпоральности, т.е. обязательного соотнесения всех биографических данных со временем жизни.

Вследствие указанных свойств биографический метод широко используется для исследований закономерностей развития человека в масштабе индивидуальной жизни от рождения до самой смерти. Становление так называемой всевозрастной психологии не возможно без биографического метода, который в принципе позволяет получить информацию о состоянии развития на всем протяжении жизни человека. Личность развивается в процессах жизнедеятельности, совершая поступки, планируя и осуществляя изменения в собственной жизни и тем самым в собственном развитии. Именно биографический метод помогает раскрыть субъектный характер развития личности, то, кем человек был, что он сделал и кем стал.

Как уже сказано, лонгитюдность биографического метода обеспечивается его значительной ретроспективностью. История жизненного пути - это прошлые события и обстоятельства. Мы можем реконструировать их на основе источников-памятников. Но было бы неверным свести биографическое исследование только к изучению прошедшего времени. Современный биографический метод направлен и в будущее. Субъект жизнедеятельности - изучаемый человек - дает отчет о собственных планах, предвидениях, жизненных ожиданиях, мечтах и т. п., без этой информации биограф не может понять характер жизненного пути и тенденции развития личности. Полоса жизни, принадлежащая настоящему времени, также в поле зрения биографа, ибо в настоящем формируется будущее, осмысливается и переосмысливается прошлое. Вся жизнь в ее временной целостности является объектом биографического исследования.

Биографический метод отличается от лабораторного эксперимента или теста высокой экологической валидностью, естественностью в том смысле, что он оперирует жизненными показателями - данными, которые взяты из естественного хода жизни, не подверженному специальному исследовательскому влиянию (побочное влияние может иметь место, но оно учитывается как помеха для объективности исследования или как фактор личностного развития, что важно для проведения психокоррекционной работы на основе биографического метода).

Жизненные показатели первостепенно значимы в деле изучения таких сложных структурных образований личности, как талант и характер, поскольку те соотносятся не с лабораторными проявлениями личности, а с ее реальным участием в жизненной борьбе и общественно значимом творчестве.

Естественность, жизненность биографического метода задает его синтетический характер, так как он оперирует крупными, целостными единицами, выражающими личность в целом. Именно эта особенность роднит его с искусством, отсюда же значительная описательность метода. В то же время эту особенность не надо абсолютизировать. Современный биограф анализирует жизнь по измеряемым элементам, а затем проводит синтез на основе концепции жизненного пути.

Объективность интерпретации биографических фактов зависит от истинности и четкости руководящей теории жизненного пути, а ее лучше всего строить на основе фактов. Единство анализа и синтеза - общий логический метод научного исследования, в том числе и биографического.

Соответственно в процедуре биографического исследования сочетаются различные конкретные методы как аналитического, так и синтетического характера и потому метод является комплексным. Биографическое изучение личности обычно трудоемко и длительно, развертывается по этапам, опирается на серию конкретных биографических методик и техник.

Психолог понимает жизненный путь как взаимосвязь внешней и внутренней жизни, объективной и субъективной и уделяет последней не меньше внимания, чем событийной канве биографии. Обнаружение фактов внутренней жизни - переживаний зависит от воли самого субъекта жизни. Только он знает о том, что творится в его душе, каково содержание его переживаний. Только он может рассказать об этом в своих исповедях, дневниках, личных письмах, создавая биографические тексты на основе самонаблюдения. Такая особенность метода может быть названа интимностью. Ее необходимо учитывать, устанавливая доверительные отношения, с изучаемым человеком, побуждая его к самораскрытию, преодолевая естественную "защиту биографии".

Трудности глубинного познания жизни личности велики. Поэтому возникают порой сомнения: а под силу ли это науке? Жан-Поль Сартр отвечал на этот вопрос отрицательно: "В действительности субъективная жизнь, переживаемое, не может быть предметом познания, она принципиально не подвластна познанию... Кьеркегор прав, когда он утверждает, что горе, печаль, потребности, сострадание, человеческие заботы не охватываются познанием реальности..., что определенные области действительно не охватываемы человеческой мыслью" (20, 15). И все же наука дерзает познать и понять личность во всей её полноте, и в этом большие надежды возлагает на биографический метод. Без него не постигнуть самого существенного в личности, и психология останется безжизненной, далекой от страдающего, борющегося и самоутверждающегося человека.

Итак, биографический метод - инструмент научного познания человека. Он может дать жизненные факты, без которых теория личности неполна. Его исследовательский потенциал постоянно растёт благодаря усилиям психологов-биографистов* и других ученых. (*В психологии недавно появился наряду со старым термином "биограф" термин - "биографист", относящийся к психологу, специализирующемуся в области психологии жизненного пути, или биографической. Биограф занимается биографией конкретного, обычно выдающегося человека на основе его личных документов, а биографист работает в области психологии жизненного пути и использует разные биографические методы, включая квазиэксперименты.) Но есть и прикладные цели применения этого метода. Он используется как диагностический инструмент в работе с кадрами (личные биографические анкеты, опросники), при обследовании пациентов (анамнез), психологической экспертизе в судебной, педагогической практике.

Наконец, биография так или иначе кладётся в основу психологической помощи личности. На биографической основе возможна психоконсультационная работа, направленная на совершенствование личности через оптимизацию её субъективной картины жизненного пути и самой жизнедеятельности в социальном пространстве и времени.

Представления о закономерностях прохождения жизненного пути в определённом историческом времени служат для личности ориентирами в жизни, чтобы лучше удалось реализовать и развить свои потенциалы, получить подлинное удовлетворение от процесса и результатов жизни. Иначе говоря, анализ биографии сквозь призму теоретической модели оптимального жизненного пути, помогает личности управлять своим развитием. В практическом плане психологи-биографисты накопили опыт создания своеобразного биографического тренинга и отдельных психотехник, повышающих культуру жизни личности (См. гл. 10).

В нашей книге речь будет идти обо всех трёх сферах применения и развития биографического метода — исследовательском, прикладном и практическом. Но главное внимание мы уделяем теории метода, полагая, что она определяет успех в конкретном его использовании в целях психологического познания, диагностики и помощи личности. Причем теория строится на базе представлений об инди­видуальном жизненном пути, и процедура биографического метода раскрывается в процессе монографического исследования личности.

Литература к главе 1

1. Biographie und Psychologie. Herausgegeben von G. Juttemann und H.Thomae. Springer verlag. 1987

2. Allport G.W. The use of personal documents in psychological science.// Soc.Sci.Res.Coun.Bull. 1942. N49

3. Gottshalk L., Kluckhohn C. and Angell R. The use of Personal Documents in History, Anthropoloqy and Sociology // Sac.Sci.Res.Coun.Bull. 1945. N 53

4. Психология и новые идеалы научности.//Вопросы философии. 1993. №5.

5. Олпорт Г. Личность: проблема науки или искусства?// Психология личности. Тексты. М.: МГУ, 1982. С.208- 215.

6. Франкл. В. Человек в поисках смысла. М.: Прогресс 1990. 368с.

7. Ананьев Б. Г. О проблемах современного человекознаиия. М.: Наука. 1977. 379 с.

8. Психология: Словарь. 2-е изд., испр. и доп. М.: Политиздат, 1990. 494 с.

9.Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. М., 1999.

10. Buhler Сh. Der menschliche Lebenslauf als psychologisches probleme. Leipzig, 1933.

11. Логинова Н. А. Ш.Бюлер - представитель гуманистической психологии//Вопросы психологии. 1980. №1. С. 154-158.

12. Ананьев Б. Г. Человек как предмет познания. Л.: ЛГУ, 1968. 327 с.

13.Томэ Г. Теоретические и эмпирические основы психологического развития человеческой жизни//Принцип развития в психологии М.: Наука, 1978. - С 173-196.

14.Боброва Е. Ю. Основы исторической психологии. СПб: СП6ГУ, 1997. 236 с.

15. Выгодская Г.Л. Каким он был//Вопросы психологии. 1996.№5.

16.Абульханова - Славская К.А. Деятельность и психология личности М.: Наука. 1980. 334 с.

17. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М. 1979.

18. Платонов А.А. Из неопубликованного//Новый мир. 1991. №1. С 130 - 155.

19. Абульханова – Славская К.А. Стратегия жизни. М.: Мысль, 1991. 299 с.

20. Бyeвa Л. П. Человек: деятельность и общение. М., 1978.

Глава 2

ИСТОРИЯ БИОГРАФИЧЕСКОГО МЕТОДА В ГУМАНИТАРНЫХ НАУКАХ

Биографический метод составляет особое направление гуманитарного знания. Вильгельм Дильтей считал биографический метод высшей и основной формой гуманитарного исследования. Его зачатки обнаруживаются еще в Древнем Египте. Издавна объектами биографии являлись выдающиеся люди. В античном мире созданы известные "Жизнеописания двенадцати цезарей" Светония, жизнеописания Плутарха.

В Средневековье была написана "Исповедь" философа-богослова IV века н.э. Августина Блаженного, распространился жанр, который назывался жития святых. Так, в XIII веке кардинал Бонавентура создал "Житие Франциска Ассизского", а на Руси были написаны подобные произведения о подвижниках православия. Житийная литература имела нравственный посыл и служила просвещению и воспитанию народа. Известны автобиографии эпохи Возрождения (Б.Челлини), эпохи Просвещения ("Исповедь" Жан-Жака Руссо). В русской биографической литературе жизнеописание помещика Андрея Тимофеевича Болотова (XVIII в.), мемуары декабристов, опубликованные дневники русской художницы Марии Башкирцевой (ХIХ в.) и многие другие. Подобные произведения одновременно являют собой жанр литературы, истории и психологии.

В XIX веке наряду с мемуарной литературой появились аналитические произведения на основе биографических материалов в целях литературоведения, исторического исследования, психологического познания.

Биография как метод и жанр исторической науки

Для исторической науки личность интересна как действующее лицо в исторической драме. Её оценивают по степени и характеру влияния на исторический процесс. На первый план выступает общественная деятельность героя, а факты частной жизни рассматриваются как случайные, не имеющие большого значения для истории.

В марксистской исторической науке всегда шла борьба против психологизации истории, за материалистическое понимание истории, изучение объективных закономерностей исторического процесса в соответствии с теорией общественно-экономических формаций, непреложно сменяющих одна другую. Биографический метод как жанр исторической науки подвергался критике со стороны ученых-марксистов за привнесение излишнего субъективизма в историческое исследование, за чрезмерное, как считалось, акцентирование роли великих личностей в историческом процессе, за психологизацию истории и недостаточное внимание к объективным факторам исторического развития. В советской исторической науке всегда утверждался примат объективных факторов исторического процесса. Личность и жизненный путь выдающихся людей изучались не в целях причинного объяснения истории, а для обогащения представлений об эпохе и конкретных ее событиях.

Тем не менее, в СССР в 60-70-е годы возродился союз истории с психологией, имевший место в дореволюционной науке. Советские историки стали более интенсивно использовать информацию, содержащуюся в личных, т.е. биографических документах (1, 2, 3). В настоящее время этот союз привёл к развитию исторической психологии, в русле которой выполнены диссертации и написаны первые отечественные книги (4, 5).

За рубежом возникла и получает известное развитие так называемая психоистория (6), которая уделяет самое серьёзное внимание психологическим факторам. Вопросы воспитания детей, половых отношений, питания, бытовых привычек людей разных эпох входят на равных в предмет исторического исследования. Нарастает тенденция психологизма или, точнее, антропологизма в историческом познании, интерес к малой истории частной жизни людей. История предстает как полнокровная жизнь людей, кипение человеческих страстей и череда личностных поступков. Поэтому внимание к биографии как жанру исторического исследования не угасает, а напротив, растёт.

Историческая наука издавна обращалась к личностям наиболее влиятельных персонажей истории и прибегала к биографическому методу, исследуя прошлое как результат деяний великих личностей. В жанре исторической биографии работал английский историк и философ XIX века Томас Карлейль. В отечественной науке прославился в биографическом жанре академик Е.В.Тарле (известны его книги "Наполеон", "Талейран"). Мастером исторического портрета был советский историк А.З.Манфред, исследователь Великой Французской революции, написавший книги "Наполеон Бонапарт", "Три портрета". В наши дни немалую популярность приобрел Д.Н.Волкогонов благодаря его историко-биографическим очеркам и книгам о политических деятелях России-СССР.

Высокую оценку получает биография как жанр историко-научного исследования, в частности, в области истории философии (7). В этом жанре созданы яркие книги философов о философах, например, о И.Канте, М.Бакунине, Г.Гегеле, Г.Лейбнице. Значительным явлением стала философская автобиография Н.А.Бердяева.

Личные документы являются главными письменными источниками при изучении биографий выдающихся исторических личностей. Современный психолог-биографист может поучиться у историков приемам работы с текстовыми и вещественными источниками информации о былом. В историческом источниковедении разработаны классификации мемуарных документов, методы критики источников, текстологического анализа (так называемые внешняя и внутренняя критика). Историки умеют собирать и обрабатывать архивы, и их опыт полезно перенять для психологического биографического исследования.

В исторической науке выделяют разные формы мемуарных источников: воспоминания о жизненном пути в целом (жизнеописания), воспоминания об отдельном периоде жизни, дневники и записи по свежим следам событий, литературная запись - произведение, написанное писателем (журналистом) по воспоминаниям и письменным документам участника событий от его имени. К мемуарным источникам относятся письма, воспоминания о современниках, некрологи и т.д.

Для работы с мемуарами историки предлагаются следующие операции, позволяющие повысить достоверность, извлекаемой из них информации:

1) разделение мемуаров на эпизоды;

2) анализ эпизодов (определение их структуры, разновидности сведений, круга участников);

3) выявление пробелов в воспоминаниях;

4)изучение логики повествования (есть или нет противоречия между отдельными высказываниями автора);

5)текстологический анализ, который необходим для выделения устойчивого содержания разных вариантов мемуаров,

6) сравнение данных с информацией из мемуаров других авторов (8).

Сведения о личности автора мемуаров имеют для историка вспомогательное значение как условие критического анализа данных. При этом учитывают компетентность, мотивацию, эрудицию мемуариста, чтобы более объективно интерпретировать его воспоминания.

Теоретические вопросы методологии истории, такие как определение понятий "исторический процесс", "событие", "исторический факт", познаваемость прошлого и объективные критерии истины, специфика исторического познания имеют близкое отношение к разработке теоретических основ биографического метода. Чтобы психолог мог изучить личность по фактам её жизненного пути, надо сначала восстановить картину жизни, прошлое этой личности. Поэтому творческое применение принципов исторического исследования (воспроизведение исторической действительности во всей ее конкретности и неповторимости, отбор фактов, пропорциональность в описании отдельных периодов, учёт субъективного аспекта событий) - необходимое условие психологического биографического исследования. В исторической науке остаётся неопределённость понимания главного исторического явления — события. Но тем не менее здесь есть ценные идеи и представления о природе события, его структуре, что важно знать для психолога-биографиста. (Этим вопросам посвящен один из номеров журнала "Мир психологии" (9)).

Биографические исследования в литературоведении

В литературоведении и искусствоведении в целом существует непреходящий интерес к личности художника и его жизни. Понять художественное произведение невозможно без знания исторического контекста, времени, в котором жил и творил автор. Именно через биографию исследователь проникает в атмосферу эпохи создания произведений.

Глубокие мысли о биографии как культурном феномене в литературоведении высказал Г.Винокур в старой, но не устаревшей книге "Биография и культура" (10). В частности, он обратил внимание на роль литературных произведений в программировании поведения личности на жизненном пути, на то, что у некоторых образованных людей существует закономерная стилизация жизни в соответствии с литературными образцами.

В литературоведении одним из первых, кто использовал биографический метод, называют французского критика, литератора Сент-Бёва (XIX век), который рассматривал литературное произведение как отражение личности его автора. Критические выступления Сент-Бёва представляли собой литературные портреты писателей, биографии в миниатюре (отношения писателя с современниками, его культурная среда, образ повседневной жизни). Современные литературоведы отмечают узость и ограниченность такого подхода, при котором в тени остаются сами литературные произведения. Однако принцип связи творческого продукта с биографией писателя признается верным.

Писатель выражает насущные запросы, проблемы, идеи своего времени, использует художественный опыт предшественников. Игнорирование этой стороны детерминации творчества приводило, как это было в СССР в 20-е годы, к попыткам социологизировать до конца литературный процесс, что выразилось в концепции "искусства без имен". О.М.Брик тогда считал, что "нет поэтов и литераторов - есть поэзия и литература... Не будь Пушкина, "Евгений Онегин" всё равно бы был написан" (11).

Есть и другая крайность, когда отрицается связь литературного творчества с объективной действительностью, и "литература представляется как спонтанное самовыражение писателя, не связанное ни с запросами своего времени, ни с объективным ходом развития художественных форм. Эта тенденция усилилась под влиянием психоанализа. Психоанализ искал связи между сюжетами книг писателя и перипетиями его жизненного пути, найти истоки его творчества в раннем детстве и сексуальном опыте (известны психоаналитические биографии Леонардо да Винчи, Н.В.Гоголя, Ф.М.Достоевского). Но психологизация искусства у фрейдистов оборачивалась отрицанием творческой индивидуальности, поскольку всё объяснялось одними и теми же неизменными причинами - Эдиповым комплексом, садо-мазохизмом, ранними психологическими травмами.

В действительности художественное творчество больше, чем какое-нибудь другое, дает простор для воплощения индивидуальности автора. Творческая история произведения соотносится с биографией автора, поэтому биографические исследования - важный раздел литературоведения. Изучение биографии помогает уловить органическое единство человека и художника и таким образом глубже понять само произведение. Личностный фактор художественного творчества неустраним в принципе, он присутствует не только в самом процессе создания произведения, но и в готовом продукте - романе, поэме, картине в форме индивидуального стиля, личного жизненного опыта, переплавленного в процессе художественного труда. Все это выражается в понятии «творческая индивидуальность».

Личностный, а значит и биографический подход к творчеству писателя свойственен современному литературоведению. Прекрасные образцы литературоведческой биографии дает современная отечественная гуманитаристика. Это биографические романы-исследования Бориса Бурсова о Пушкине и Достоевском, работы Юрия Лотмана о Пушкине, Бориса Соловьева о Блоке и многие другие.

Как в истории, так и в литературоведении биографический метод обращен к жизни выдающихся людей. Методическая сторона биографирования здесь тоже родственна историческому источниковедению. Описаны разные виды личных документов, раскрыто их значение для литературоведения, определены правила работы с личными документами и написания биографии.

Техника личных документов разрабатывается не только в связи с биографическим исследованием, но и в целях проникновения в творческую лабораторию писателя. Воссоздание картины творческого процесса опирается на такие документы, как письма, дневники, записные книжки, свидетельства окружающих.

Метод личных документов в социологии

Биографический метод (часто его здесь называют методом личных документов) используется в социологии. До недавнего времени он занимал здесь скромное место, но уже в 80-90-х годах XX в. появляются публикации, которые уделяют ему значительное внимание и предсказывают большое будущее в связи с интересом социологов к обыденной жизни на уровне личности (12). С помощью биографического метода в социологии изучают социальную обусловленность жизненного пути, коллективное историческое сознание, как происходит социализация и интернализация культуры. Для социологии важна не личность участника социального процесса, а социальная типичность её реакций и акций. Социология на основе многих личных документов делает социологические выводы о социальной ситуации, общественном мнении, положении и образе жизни отдельных слоев и групп в обществе.

Как писал Я.Щепаньский, метод личных документов – «способ исследования, когда обобщаются высказывания людей об их участии в событиях» (13, 553). Очень широкое определение дает В.А.Ядов: личные документы - это те, которые относятся к определенному лицу. Это могут быть анкеты, библиотечные формуляры, заявления, характеристики, выданные третьим лицом, но также письма, дневники, воспоминания (14, 119).

К личным документам в узком и более точном смысле слова относят спонтанные, написанные от первого лица по инициативе самого автора, документы. В них содержатся его живые свидетельства о событиях и переживаниях. В таком случае протокол интервью уже не считается личным документом, поскольку в нем активную роль играет исследователь. Зато к личным документам по принятой логике относят художественную и проективную продукцию (свободные ассоциации, фантазии), которая выявляет внутренний мир автора. Во всех определениях личных документов присутствуют такие виды как дневники, личные письма, воспоминания, автобиографии. Самое характерное для них то, что в них повествуется о лично пережитом.

Как и в каких целях используют личные документы социологи? Спонтанные личные документы предоставляют им исходный материал для подхода к новой проблеме, для постановки гипотез, определения значимых переменных, т.е. они особенно ценны на первом этапе исследования. Далее личные документы позволяют углубить знание о социальных явлениях за счет освещения субъективной их стороны. Эти источники могут быть особо ценными в том случае, когда нет других. С их помощью можно проверить гипотезу, возникшую на другом эмпирическом материале. Часто жизненные описания используются в качестве иллюстрации теоретических положений. При соотнесении биографического материала с данными других методов усиливается их взаимообоснованность и, следовательно, достоверность (15).

Методологи отмечали особенности биографического метода, то, что он отражает сложность и вариативность социальной действительности, открывает процессы в социальной группе, недоступные постороннему наблюдателю, выявляет процессуальность социальной жизни. Вместе с тем высказаны сомнения в его надёжности и достоверности. В нём много от журналистики, та же описательность, наличие субъективного материала, неизбежны субъективные искажения в рассказах субъектов о себе и событиях. Но эти и другие недостатки - про­должение достоинств метода и они могут быть сглажены специальными приёмами обработки и интерпретации. В методоло­гическом плане социологи обобщили опыт биографических исследований и пришли к следующим выводам и рекомендациям:

1) надежность и достоверность, полнота автобиографических материалов выше, когда содержание личного документа ограничено определенной темой;

2) люди с большей охотой сообщают о себе, чем рассказывают об окружающих, поэтому надо учитывать и использовать этот эгоцентризм;

3) даже образованным людям трудно всесторонне осветить события, свидетелями которых они были. Надо проверять излагаемые ими факты;

4) надежность личных документов или степень доверия к ним определяются по отношению автора к описываемым событиям. Например, доверие повышается, когда истина безразлична для свидетеля, когда он не задумываясь, дает показания, когда он рассказывает о том, что противоположно его собственным предположениям и т.д.

Надёжность интерпретации личных документов повышается, если провести сравнение оценок нескольких компетентных судей. Коэффициент согласованности оценок и служит показателем надёжности. Валидность личных документов определяется по согласованности их сведений с данными других методов, например, тестов. Эти и подобные рекомендации носят эмпирический характер и служат повышению научности метода личных документов.

Одними из первых к методу личных документов обратились американские социологи В.Томас и Ф.Знанецкий. Они собрали личные документы (764 письма) польских крестьян, иммигрировавших в США в начале века. На этой и другой фактологической основе они делали выводы об изменениях их аттитюдов (16). Именно эти исследователи поставили на повестку дня задачу сделать биографический метод точным, добиться, чтобы он отвечал требованиям репрезентативности, надежности, валидности.

Клиффорд Р. Шоу (Show C.R., США), изучая преступность, извлекал жизненные истории малолетних преступников из судебных дел. Дополнительно он опрашивал правонарушителей под видом юриста и таким образом смог придти к выводам о характере преступной личности и факторах ее формирования (17).

Известно исследование Р.Анджела (R.Angell) о периоде экономической депрессии 30-х годов в США. По его заданию 50 человек, переживших этот период американской истории, составили жизнеописание по заданной схеме (18).

В современной социологии появляются новые и новые работы, выполненные с использованием биографического метода. Так, В.И.Морозов написал диссертацию «Социологическое исследование закономерностей формирования жизненного пути спортсмена». Эстонские социологи изучали жизненные планы молодёжи. Вариант биографического интервью под названием аксиобиографическая методика предложил социолог А.П.Вардомацкий (19).

Заслуживает особого упоминания опыт сбора и анализа массы личных документов граждан Польши, начиная с 1921 года. В этой стране биографические занятия стали культурным движением. В Польше принято проводить конкурсы автобиографических сочинений. Объявление о конкурсе составляется таким образом, чтобы дать инструкцию, побудить к участию в конкурсе и в то же время не навязать схему и характер изложения.

Ян Щепаньский приводит 7 правил, которые надо иметь в виду при организации конкурсов личных документов:

1) необходимо знать группу населения, к которой обращено объявление;

2) разъяснить цели конкурса;

3)дать точную инструкцию о проблематике и последо­вательности изложения автобиографии;

4) не навязывать жесткую схему изложения;

5)составить текст объявления общедоступным языком;

6)создать определённую мотивацию у потенциальных участников конкурса, например, апеллируя к чувству "патриотизма;

7) установить заранее размер вознаграждения (13).

В Болгарии во второй половине 90-х годов XX в. Институт социальных ценностей и структур "Иван Хаджийский" приступил к созданию архива "Народная память", для которого собираются личные дневники болгар, отражающих их жизнь в эпоху социализма. В содержании дневников выделяют личные мнения и оценки близких людей, фиксацию ежедневных событий, описание профессиональной деятельности и взаимоотношений, наблюдения и оценки событий общественно-политической жизни, сведения и оценки о событиях в населенном пункте, где жил автор*. (*Сведения любезно предоставлены болгарским социологом, специалистом по личным документам, сотрудником указанного института Галиной Мишевой.)

Нам известно, что учёные Института социологии Российской академии наук также коллекционировали личные документы современников, что послужило исследованию и пониманию сложных процессов в обществе переходного периода.

Литература к главе 2

1. История и психология. - М.: Наука. 1971.

2. Мемуары как источник по истории советского общества. М., 1970.

3. Миколецкий Г.Л. Биография и историческая наука. М.: Наука. 1970.

4. Шкуратов В.А. Историческая психология: 2-е переработанное изд. - М.: Смысл, 1997. - 505 с.

5. Боброва Е.Ю. Основы исторической психологии. СПб: Изд. СпбГУ. 1997. - 236 с.

6. Демоз Л. Психоистория. - Ростов на Дону: Феникс, 2000.509 с.

7.Соловьев Э.Ю. Биографический анализ как вид историко-философского исследования //Вопросы философии. 1981. №7,9.

8. Курносов А.А. Методы исследования мемуаров: Автореф. дисс... к.и.н. - М., 1965.

9. Мир психологии. 2000. № 4. С. 3- 95.

10. Винокур Г. Биография и культура. - М.: Государственная Академия художественной науки, 1927.

11. Сакулин П.Н. Социологический метод в литературоведении. - М.: Мир. 1925.

12. Биографический метод в социологии: история, методология, практика. М.: Инст. социол. РАН, 1994. - 147 с.

13.Szszepansky J. Die biographische Methode//Handbuch der empirischen Socialforschung. I Band. Stuttgart. 1962.

14. Ядов В.А. Социологическое исследование. Методология. Программа. Методы. Изд. 2-е, переработанное и дополненное. М.:Наука, 1987. - 245 с.

15. Angell R. С. A Critical Review of the Development of the Personal Documents Method in Sociology 1920-1940/ In: The Use of Personal Documents in History, Anthropology and Sociology// Social Science Research Council Bulletin. 1945- N53

16.Thomas W.I., Znaniezki F. The Polish Peasant in Europe and America. Boston. 1918 -1921. 1-5 vols.

17. Show C.R. Brothers in Crime. Chicago. 1938.

18. Angell R.C. The Family Encounters the Depression. NY, 1936.

19.Вардомацкий A.П. Аксио-биографическая методика//Социологические исследования. 1991. № 7. - С. 80-84.

Глава 3

ИСТОРИЯ БИОГРАФИЧЕСКОГО МЕТОДА В ПСИХОЛОГИИ

Трудно установить, кто был первым в биографическом жанре в психологии. Обычно у его истоков отмечают книгу Дитриха Тидемана 1787 года "Наблюдения над развитием душевных способностей ребенка". Ч.Дарвин проводил биографические наблюдения над развитием ребенка. По-своему обращался к биографическому методу З.Фрейд, для которого воспоминания пациентов о прошлой жизни и особенно детских впечатлениях были главным материалом психоанализа. Эта особенность дала основание считать, что "биографическая реконструкция есть изначальная цель психоаналитического процесса, и психоанализ как генетическая психология есть по существу наука биографии" (1, 26). Как уже отмечалось, психоаналитические биографии стали весьма распространенным явлением. В психоана­литическом ключе созданы биографии М.Ганди, М.Лютера, В.Вильсона и других деятелей политики и культуры XX века и более давних времен. Интерпретационные схемы психоанализа в более или менее модифицированной форме применяются не только фрейдистами, но и психологами других направлений.

Биографический метод, претендующий на проникновения во внутренний мир индивидуальности, использующий жизненные данные о развитии личности в макро- и микросоциальных ситуациях, привлек к себе внимание гуманистических психологов, многие из которых внесли значительный вклад в его развитие и популяризацию.

В России - СССР биографический метод также имеет свою многолетнюю историю, своих горячих сторонников и разработчиков. Этот метод, однако, долгое время находился на обочине научного развития и использовался лишь как вспомогательный, иллюстративный.

Интерес к биографическому методу и, главное, к проблемам жизненного пути проявляли С.Л.Рубинштейн и Б.Г.Ананьев еще в середине тридцатых годов. У первого это связано было с размышлениями над общетеоретическими проблемами личности и её самосознания. У Ананьева проблемы жизненного пути актуализировались в связи с эмпирико-теоретическим исследованием развития характера. Характер рассматривался им как фактор и эффект жизненного пути.

Начиная с 60-70-х годов, биографический метод в СССР и других странах активно развивается и утверждается на равных среди методов психологии.

Н.А. Рыбников — энтузиаст биографического метода

Ценность биографического метода для психологии первым в России доказывал психолог Николай Александрович Рыбников (1880-1960), который был активным пропагандистом биографического метода в различных областях психологии.

Еще в 1917 году вышла статья Н.А.Рыбникова "Биографический метод в психологии" (2), в которой он наметил основные направления его использования и формы. Ему принадлежит идея и первый опыт создания Биографического института, в котором коллекционировались, изучались личные документы простых людей как свидетельства истории и уникальные источники психологического познания (3). В последующие 10-15 лет он написал большое количество работ, специально посвященных биографическому методу. Он сделал попытку изучения автобиографий в целях психологии характера, которая, правда, свелась к анализу мало содержательных в психологическом отношении автобиографий рабочих (4).

Н.А.Рыбников изучал детей и подростков с помощью биографического метода, собирал дневники родителей и другие личные документы, которые так и остались почти не разработанными, написал историю собственного рода. Он известен как педагогический психолог. К сожалению, биографические идеи – Н.А. Рыбникова не получили в то время поддержки и не привлекли последователей, и в целом судьба биографического метода в советской психологии не была благоприятной*. (* О Николае Александровиче Рыбникове есть статья и им написанная автобиография (5; 6). Важно отметить, что он был некоторое время директором Института психологии в Москве в годы войны.)

Шарлотта Бюлер — основатель психологии жизненного пути

В истории биографического метода исключительное место занимает Шарлотта Бюлер - австрийский и американский психолог, исследователь и психотерапевт, одна из основателей гуманистической психологии. Она создала цельную, теорию жизненного пути, вместе с сотрудниками и учениками обнаружила ряд эмпирических закономерностей в нем и существенно обогатила операциональный аппарат биографического метода. История и результаты биографических исследований Ш.Бюлер достойны специального рассмотрения, поскольку они уникальны по своим масштабам и влиянию на генетическую персоналистику, или биографику.

Шарлотта Бюлер (девичья фамилия Малаховски) родилась в 1893 году в Берлине. В юные годы она училась в Берлинском и Мюнхенском университетах. В Мюнхене она училась у Карла Бюлера и вскоре стала его женой. Под влиянием К.Бюлера она сначала занималась психологией мышления, потом детской и юношеской психологией. В этой области она провела серьезные исследования и недаром считается крупным специалистом по детскому развитию. Под ее руководством разработаны методы точного наблюдения за ходом раннего развития, тесты для дошкольников (совместно с Г.Гетцер). Много раз издавалась ее книга "Душевная жизнь юноши".

Но главный интерес Ш.Бюлер заключался в духовности человека - именно в ней она видела уникальную его особенность. Еще будучи молодой романтичной девушкой, она задумывалась над вопросами бытия и идеальной сущности человека. Тайна жизненного пути человека волновала и, в конце концов, подвигнула на грандиозный замысел - эмпирически изучить закономерности жизненного пути и роль духовной структуры человека в построении им собственной судьбы. Основным инструментом в реализации исследовательского проекта стал биографический метод.

Суть исследований Ш.Бюлер отражена в названии ее книги, изданной Шарлоттой Бюлер в 1933 году в Лейпциге. Книга, «Жизненный путь человека как психологическая проблема» (7) написана на основе массы биографического материала, собранного психологами Венского психологического института на рубеже 20-30-х годов под руководством Ш.Бюлер. Венские психологи, среди них Э.Френкель, Э.Брунсвик, П.Гофштэттер, Л.Шенк-Данцигер, собирали и обрабатывали дневники, письма, проводили биографические интервью, анализировали множество опубликованных биографий и постепенно обнаружили целый ряд закономерностей жизненного пути.

Анализ жизни производился по трем параметрам: объективные события жизни, творческие достижения (продуктивность), состояния внутреннего мира - типичные для определенного возраста переживания. Все это соотносилось с обобщенным биологическим статусом организма на разных фазах развития, с так называемой жизненной кривой (Lebenskurve).

Аналогично фазам органического развития, онтогенеза, в исследованиях под руководством Ш.Бюлер наметились пять фаз жизненного пути. В основу периодизации жизни Бюлер кладет особую структуру самосознания, которую называет самоопределением (Selbstbestimmung). Наличие строго определенных фаз жизни одна из найденных в Венском институте психологии закономерностей. Эту и другие закономерности Ш.Бюлер трактовала с позиций собственной теории жизненного пути. Сама же теория складывалась в процессе эмпирических биографических исследований и потому была не умозрительной, а хорошо обоснованной.

Жизнь человека рассматривается Ш.Бюлер в свете ее итогов, как реализация внутренней сути личности, ее интенционального ядра ("самость"). Это духовное образование, имманентное человеку. Главной силой психического развития является врожденное стремление человека осуществить себя. Правда, плохое воспитание может извратить или подавить его, тогда мы имеем дело с неврозами. Как пишет Ш.Бюлер, "самость представляет собой интенциональность или целенаправ­ленность всей личности. Эта целенаправленность ориентирована на исполненность (Erfullung) лучших потенциалов, исполненность экзистенции человека" (8, 99).

Исполненность достигается по мере осуществления (Verwirklichung) человека в профессии, общении, борьбе за идеалы. Понятие самоосуществления близко к понятию самоактуализации А.Маслоу, но Ш. Бюлер их различает. Самоосуществление - это "итог жизни или фазы жизни, когда ценности и цели, к которым стремился человек, осознанно или неосознанно, получили адекватную реализацию" (9, 753). Но вместе с тем она рассматривает самоосуществление и как процесс, который в разные возрасты выступает то как хорошее самочувствие, то как переживание завершение детства, то как самореализация (в зрелости), то как исполненность (в старости).

Бюлер доказывает, что полнота самоосуществления зависит от способности личности ставить такие цели, которые наиболее адекватны ее внутренней сути. Эта способность есть самоопределение (Selbstbestimmung). Основное русло, в котором происходит самоопределение, есть "тема бытия" (Daseinthema). Самоопределение связано с интеллектуальной развитостью личности, поскольку интеллект дает глубину понимания человеком собственных потенциалов и устремлений. Чем яснее человеку его призвание, чем отчетливее самоопределение, тем вероятнее самоосуществление. Хотя оно, конечно, во многом зависит от социальной среды, способствующей или, что чаще бывает, препятствующей самореализации личности.

В первой фазе жизни (до 16-20 лет) отсутствует, как считала Бюлер, самоопределение. Во второй фазе (с 16-20 до 25-30 лет) человек пробует себя в разных профессиях, занятиях, заводит знакомства в поисках спутника жизни. Эти пробы уже указывают на функционирование самоопределения, но оно носит диффузный характер. Третья фаза (25-30 - 45-50 лет) наступает, когда человек находит свое призвание или просто постоянное занятие, ставит конкретные цели и добивается результатов. У него уже есть более или менее устойчивое положение в обществе, образовался круг друзей, сложилась своя семья. Это фаза спецификации самоопределения, совпадающая с годами расцвета человека. Стареющий человек в четвертой фазе (45-50 - 65-70 лет) переживает трудности в связи с биологическим увяданием, выходом на пенсию, сокращением будущего времени жизни. В конце этой фазы для большинства завершается путь к самоосуществлению, перестает функционировать самоопределение. В пятой фазе старик влачит бесцельное существование, живет прошлым, поэтому Ш. Бюлер даже не причисляет последний этап жизни к собственно жизненному пути. Жизнь кончается раньше наступления смерти. Но есть возможность оставаться психологически живым до самой смерти. Изучая выдающихся стариков, активных и после 90 лет, Бюлер приходит к идее о типах развития и объясняет их соотношением витальных и ментальных стремлений человека. Отмечается рост альтруистических мотивов у пожилых людей с преобладанием ментальных потребностей.

В 1940 году, как многие европейские ученые, Ш.Бюлер вынуждена эмигрировать в США, чтобы спастись от войны. Поэтому она уже не могла продолжить биографические исследования, начатые в Вене. Во время второй мировой войны погибли архивы Венского психологического института, его сотрудники покинули Австрию или погибли. Однако, став американкой, Ш.Бюлер не прекращала работу над теорией жизненного пути и много почерпнула для нее из психотерапевтической практики. Она пришла к выводу о существовании базальных тенденций (потребностей) личности: ими являются потребность в физическом и психическом благополучии, потребность в адаптации, в творчестве, во внутреннем порядке. Эти тенденции проявляют себя в разных формах в зависимости от возраста. У каждого человека доминируют те или иные тенденции, но лучше, когда все из них удовлетворяются в процессе жизнедеятельности.

Как считала Ш.Бюлер, невротическая личность страдает от того, что не может понять себя, не умеет ставить адекватные «самости» цели и достигать их. Оздоровление личности идет через осмысление ею своей жизни и определения целей. В этом человеку помогает гуманистически ориентированная психология.

Шарлотта Бюлер явилась одним из основателей гуманисти­ческой психологии. В 1970 году ее избрали президентом Ассоциации гуманистических психологов. Умерла в Калифорнии в 1974 году.

Биографический метод в исследованиях Г.Олпорта

Гордон Олпорт (1897-1967) внёс большой вклад в становление биографического метода как инструмента психологического исследования. В конце 30-х годов вместе со своими сотрудниками он изучал с помощью биографического метода психологические последствия фашистского переворота в Германии. Учёные собрали и подвергли контент-анализу десятки автобиографических сочинений беженцев из фашистской Германии, прибывших в США (10). Исследователи задались вопросом о влиянии катастрофической социальной ситуации (фашистская диктатура) на развитие личности. В условиях попрания демократии, в атмосфере насилия личность претерпевала серьезные изменения. Возникало чувство подавленности, страха перед социальной угрозой, нарушались прежние привычки, образ жизни.

Исследователи сделали вывод, что эти изменения зависели от тенденций самой личности. Не были обнаружены коренные перевороты во внутренней структуре личности, социальная катастрофа лишь заострила присущие личности тенденции и в большей степени затронула верхние этажи ее структуры - политические взгляды, мировоззрение в целом. Значительно меньше повлияли неблагоприятные исторические обстоятельства на темперамент. В гнетущей социальной ситуации многие снизили уровень притязаний, проявляли конформизм, пытались отгородиться от внешнего социального мира, успокоить себя верой в подпольное движение сопротивления, надеждой на эмиграцию, упорным продолжением привычной деятельности (убежище повседневной рутины). У людей усилились привязанность к домашнему очагу, тяга к религии. Некоторые изливали свой протест против фашистских порядков в форме замещенной агрессии.

В статье 1959 года "Личность: предмет науки или искусства? Г.Олпорт дал положительную оценку биографическому методу и указал на его незаменимость в области психологии личности. Сравнивая научно-психологическую и художественную биографию, Олпорт указывал на то, что психолог должен и в области исследования жизненного пути личности "руководствоваться требованиям верности фактам, всем фактам; от психолога ожидают, что он может гарантировать, что его факты взяты из проверяемого и контролируемого источника. Он должен доказывать свои выводы шаг за шагом. Его терминология стандартизирована, и он почти полностью лишен возможности использовать красивые метафоры. Эти ограничения содействуют надежности, проверяемости выводов, уменьшают их пристрастность и субъективность" (11, 215).

Большое положительное влияние на развитие биографического метода имела его обобщающая книга о личных документах (12). В ней он подробно проанализировал все заметные публикации о биографическом методе (методе личных документов), описал основные его достоинства и ограничения, наметил пути повышения научности метода по строгим критериям достоверности, надежности и валидности.

Биографический метод в психологии развития

Современная психология индивидуального развития охватывает все возрастные этапы и рассматривает жизненный путь как форму развития личности. Всевозрастная психология была поставлена в повестку дня науки ещё Н.А.Рыбниковым в 20-е годы. В этой связи он писал о биографическом методе, что он "в первую очередь должен быть использован для изучения возрастных особенностей растущего, зрелого и угасающего человека для целей выяснения диапазона возрастной изменчивости в зависимости от факторов социогенного характера" (13). В 1957 году Б.Г.Ананьев на новом уровне науки убедительно обосновал всевозрастной подход (14), в котором биографическому методу отводится заметное место, поскольку он позволяет ретроспективно изучать большие промежутки времени жизни.

В возрастной психологии в начале века использовались дневники и другие биографические документы для изучения возрастных особенностей душевного мира юношества. Известны в этом плане работы немецких ученых В.Штерна, Ш.Бюлер (15; 16). К биографическим документам относятся дневники родителей, содержащие наблюдения за развитием детей в семье.

В России в 20-е годы М.М.Рубинштейн разработал методику автобиографических записей. Она представляла собой биографическую анкету, на вопросы которой изучаемые (их было 129) давали развернутые письменные ответы - изложения. Вопросы были поставлены широко, например, "Как вы психически переживали переход от детства к отрочеству?", или "Было ли у вас в ту пору стремление к необычному, к путешествию, к героизму, к приключениям и т.п.?" Чтобы на них ответить, надо было быть довольно развитым человеком и уметь анализировать себя. Качественная обработка полученного автобиографического материала привела к выводам о типичных чертах юношеского характера (17).

Современная психология развития многим обязана германскому психологу, профессору Боннского университета Гансу Томэ. Он провёл многолетний психологический мониторинг личности в Германии, интересуясь механизмами адаптации к меняющимся условиям исторической эпохи, а следовательно, и развития в связи с этими изменениями. Томэ и его сотрудники основали биографически обоснованную когнитивную теорию личности. Используя биографические методы, он установил репертуар поведенческих моделей личности для преодоления трудностей жизни, так называемые техники бытия. Всего их найдено примерно 20-25, например, "установление социальных контактов", "принятие жизненной ситуации по принципу: у других бывает и хуже", "идентификация с целями и судьбами других людей", "надеяться", "корректировать свои ожидания".