WWW.DISUS.RU

БЕСПЛАТНАЯ НАУЧНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 

Pages:     | 1 |   ...   | 5 | 6 ||

«И. А. Добросоцкий Тайны жизни (Боги и люди) ОТ АВТОРА ...»

-- [ Страница 7 ] --

Писец Ани — писец Неба. Так по-другому египтяне называют Озириса, фиксирующего все события и факты из жизни органического мира.

Кхепера, находящийся в ладье бога Ра, — это энергия материальных частиц, солнечное излучение.

Нут — пространство.

Давайте посмотрим, как будет читаться приведенный отрывок из I главы «Книги Мертвых»:

«Вот говорит Душа Земли, являющаяся писцом Неба:

«Приветствую тебя, солнечное излучение — творец бо­гов. При восходе Солнца ты сияешь и озаряешь своим светом пространство. Пространство — твоя мать, окружа­ет тебя...».

Продолжение текста:

«Страна Ману принимает тебя с удовлетворением, а богиня Маат утром и вечером заключает тебя в свои объя­тия. Да воздаст он (Ра) славу, могущество и победу и да вознесет он к лику Херу-кхути, как живую душу, двойни­ка Озириса, писца Ани, победного над Озирисом, который говорит: «Приветствую Вас, великие боги Храма Души, уравновешивающие на весах небо и землю и снабжающие нас обильными погребальными подношениями. Привет­ствую тебя, ТАТУННЕН, ЕДИНСТВЕННЫЙ, ТВОРЕЦ РОДА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО И СОЗДАТЕЛЬ ВЕЩЕСТВА БОГОВ ЮГА И СЕВЕРА, ЗАПАДА И ВОСТОКА».

Рассмотрим значение встречающихся в тексте неизвес­тных нам слов:

1. Египтолог и автор книги Е. А. Уоллис Бадж, со своих позиций рассматривая тексты, Ману называет расположенную на западе Египта гору, за которую заходило Солнце. Гора Ману — это ориентир для правильного понимания текста. Страна Ману находится за горой Ману, а за ней для египтян находились невидимые им земли. А так как речь идет о Солнце, можно сделать вывод: страной Ману в книге названа ночная, неосвещенная Солнцем сторона земли.

2. Богиня Маат, так же, как древнеиндийский Индра, считалась богиней абсолютного порядка, высокой морали, честности и истины. Так древние называли силу гравитации.

3. Херу-кхути Уоллис Бадж переводит как «Гор двух горизонтов». Два горизонта для египтян ограничены го рами Бакхет и Ману, самой восточной и самой западной точкой пути Солнца по небосводу, а также места, где оно поднималось над горизонтом и заходило. Отсюда «Гор двух горизонтов» — Гор видимой, освещенной части неба.

Гор также является одним из божеств «Книги Мерт­вых». Понять, что он символизирует собой, было бы слож­но, если бы не одна деталь. Мифы Египта утверждают: Гор был сыном Озириса и Изиды. Кто такой Озирис, нам известно, а Изида вошла в историю не только как реаль­ная личность, но и как божество, олицетворяющее собой материальный мир. В «Книге Мертвых» она представля­ет материальные частицы. Что рождается от взаимодей­ствия духовных" и материальных частиц, мы уже знаем - энерго-информационное поле. Следовательно, Гор — это энерго-информационное поле освещенной Солнцем части духовного тела планеты.

Отсюда, лик Херу-кхути — освещенная часть духовно­го тела планеты.

4. Двойником Озириса, писцом Ани названа душа умершего человека.

5. Боги Храма Души — то же самое, что в «Тибетской Книге Мертвых» боги Хониид Бардо — властители Обла сти Мудрости духовного тела планеты, мозг и память Земли.

6. Кто такой Татуннен, мы уже говорили. Это земная триада, представляющая собой триединую совокупность физического тела планеты, ее духовного тела и энерго-информационного поля, или в широком смысле значения этого слова — бог Земли.

Смысл: «В соответствии с законами физики ты по ут­рам освещаешь все вокруг. Ночная сторона земли прини­мает тебя с удовлетворением. Солнце, дающее жизнь все­му на земле, вознесет как живую душу, душу умершего, которая говорит: «Приветствую Вас, властители слоев Об­ласти Мудрости. Приветствую тебя, Татуннен — триеди­ная сущность планеты, ТВОРЕЦ РОДА ЧЕЛОВЕЧЕСКО­ГО И СОЗДАТЕЛЬ ВЕЩЕСТВА БОГОВ ЮГА И СЕВЕРА, ЗАПАДА И ВОСТОКА».

Первая глава «Египетской Книги Мертвых» приведе­на и расшифрована здесь только ради второй ее части, где в нескольких словах мы находим подтверждение и про­должение тибетского варианта книги.

В «Тибетской Книге Мертвых» говорится, что душа человека в первые несколько часов после смерти физи­ческого тела ведет осознанное существование и в этом состоянии может сразу же стать составной частью духов­ного тела Вселённой или духовных структур планеты. Если же этого не происходит, сознание тела угасает, духовное тело распадается, и тогда каждая духовная частица, нахо­дясь уже в состоянии покоя, проходит через оценку ин­формации, содержащейся в ней. Частицы, прошедшие от­бор, попадают в Область Мудрости.

Египетская Книга подтверждает это, говоря, что душа в Область Мудрости попадает неживой, т. е. она без энер­гии материальных частиц не может уже воспринимать и воспроизводить информацию. Здесь опять уместно ее срав­нение с магнитофоном, когда он отключен от электричес­кой сети.

Делая выводы из Тибетской Книги, мы говорили, что совершенствование человека стало возможным благода­ря наличию духовных структур планеты. Египтяне пря­мо говорят: творцом рода человеческого является Татун­нен.

По смыслу «Тибетской Книги Мертвых» можно сде­лать, и мы его сделали, вывод о том, что благодаря суще­ствованию человеческого рода и особенностям населения различных регионов в духовном теле планеты происхо­дит образование определенных духовных структур. Этот процесс стал возможен благодаря триединой сущности планеты. Египтяне утверждают: именно Татуннен явля­ется создателем структур духовного тела планеты всех четырех сторон света,

В Египетской, так же, как и Тибетской Книге, есть пря­мое указание на возможность существования человечес­кого Я в загробном мире. Продолжая обращаться к Сол­нцу, египтяне говорят:



«Приветствую тебя, Царь царей, властелин властелинов, Принц принцев, который, выйдя из лона Нут, правил миром и царством Акерт. Тело твое из блестящего ме­талла, голова твоя, как небесная лазурь, и вокруг тебя — бирюзовое сияние. О бог АН миллионов лет, тело твое вез­де и во всем, лик твой прекрасен в Та-тчесерт, да будет на то воля твоя, чтобы Ка Озириса, писца Ани, обрел славу в небе, могущество на земле и триумф в подземном цар­стве, и чтобы Я МОГ ПРИПЛЫТЬ В ТАТТУ КАК ЖИВАЯ

ДУША И ВОЗНЕСТИСЬ В АБТУ, ПОДОБНО ПТИЦЕ БЕН-НУ, и чтобы я мог беспрепятственно проходить в любую сторону мимо опор правителей преисподней. Пусть дадут мне хлеба в доме прохлады, и съестные дары в Анну, и усадьбу в вечное владение в Секхет-Аару с полями пше­ницы и ячменя».

Разберем значение отдельных слов:

1. АН — одно из названий Солнца (Е. А. Уоллис Бадж);

2. Та-тчесерт — загробный мир;

3. Ка Озириса — двойник Озириса, т. е. целое духов ное тело, а не отдельные духовные частицы;

4. Бенну отождествляется с птицей Феникс; это слово означает возрождение;

5. Дом прохлады, Анну, Секхет-Аару — слои Области Мудрости;

Смысл текста:

«Приветствую тебя, Солнце, вышедшее из пространства и создавшее Солнечную систему. Тело твое состоит из плаз­мы, вокруг твоего диска — корона и вокруг тебя — твое излучение. Древнее Солнце, твои лучи проникают всюду, ты освещаешь загробный мир. Пусть будет воля твоя, чтобы душа умершего человека обрела славу на небе и возроди­лась как живая душа в слоях Области Мудрости».

При чтении «Египетской Книги Мертвых» не возникает никакого сомнения: мысль о том, что Земля является цент­ром Вселенной и все обращается вокруг нее, — это «откры­тие» современной цивилизации, а наши далекие предки знали истинное положение вещей.

Приведем еще одну главу из книги, проливающую свет на роль Солнца в жизни планеты:

Гимн в честь Ра, когда он восходит над горизонтом Хвалебный гимн в честь Ра, когда он восходит над горизонтом в восточной части неба. Вот говорит Озирис, Ху-нефер, победоносный:

«Приветствую тебя, о ты, кто есть Ра на восходе, и Тему на закате. Ты появляешься на небосводе, ты сияешь осле­пительным светом, ты есть КОРОНОВАННЫЙ царь бо­гов. Ты властелин небес, (ты) властелин земли; ТЫ СО­ЗДАТЕЛЬ ЖИВУЩИХ^В ВЫСОТАХ И ГДУБИНАХ. (Ты есть) ЕДИНСТВЕННЫЙ БОГ, КОТОРЫЙ ПОЯВИЛСЯ В НАЧАЛЕ ВСЕГО. ТЫ СОТВОРИЛ ЗЕМЛЮ, ТЫ СОЗДАЛ ЧЕЛОВЕКА, ты породил небесный океан, ты создал Хапи и породил океан земной, ТЫ ДАЛ ЖИЗНЬ ВСЕМ ТВАРЯМ МОРСКИМ. Ты соединил горы, ТЫ СОЗДАЛ РОД ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ И ТВАРЕЙ ЗЕМНЫХ...»

Из всего текста только два слова могут вызвать зат­руднения, а потому следует объяснить их значение:

1. Ху-нефер — имя человека. Озирис Ху-нефер — духовное тело Ху-нефера, обладающее сознанием.

2. Хапи — бог Нила. Он изображался тучным человеком с сосудом в руках, из которого льется вода.

Смысл текста:

«Хвалебный гимн в честь восходящего Солнца. Говорит душа Ху-нефера:

«Приветствую тебя, Солнце, которое восходит и заходит. Ты являешься обладателем короны, благодаря тебе протекают процессы в духовных структурах планеты; появляясь на небосводе, сияешь ослепительным светом. Ты - властелин небес и земли. Ты создатель всего, что живет в воздухе и в земле. Ты появилось В НАЧАЛЕ ВСЕ­ГО. Ты сотворило землю, ты создало человека, ты породи­ло небесный океан, благодаря тебе существует Нил и ОКЕ­АН ЗЕМНОЙ, ты дал жизнь всем тварям морским. Ты соединил горы, ты создал род человеческий и тварей зем­ных...».

Этот небольшой отрывок из книги по крайней мере в трех случаях делает поправки к нашему мировоззрению.

1. Возникает вопрос, если Колумб открыл Америку, то откуда египтяне знали о существовании не просто океана, а именно океана земного? Ответ на него дан в этой книге, и он никак не согласуется с нашими современными представлениями.

2. Мы уже говорили, что при образовании триединой сущности нашей планеты в духовном теле планеты про исходил конкурентный отбор генетических кодов. Египтяне говорят, что победа существующего генетического кода стала возможна благодаря солнечной активности.

3. Современная наука утверждает: все космические тела имеют газо-пылевое происхождение. А древние говорят: гипотеза о газо-пылевом происхождении космических тел верна, если речь идет о происхождении планет. Звезды образовались не так, как планеты. Точка зрения древних станет понятной, если послушать, что говорит по этому вопросу Гермес Трижды Великий. Трудно сейчас сказать: был ли он небожителем или одним из первых гениев человеческой цивилизации, написавшим, как утверждают древние, сотни томов своих произведений по различным отраслям науки. В «Книге чисел» он говорит: «На заре времени руки Великого, Невидимого, Единого были пол­ны небесной материи, которую он разбрасывал в беспре­дельность (выброс материи после Большого Взрыва. — Авт.), и вдруг, о чудо, она превратилась в огненные шары; и они распадались, как ПОДВИЖНЫЙ МЕТАЛЛ, на мно­жество меньших шариков и начинали НЕПРЕРЫВНО ВРАЩАТЬСЯ».

Вращающиеся меньшие шарики — это и есть звезды. Из высказывания Гермеса можно представить себе, како­ва была точка зрения небожителей на происхождение звезд. Элементарные материальные частицы в сверхплот­ном сгустке находились в состоянии плазмы. Во время Большого Взрыва плазма через семь «Лайа-центров» была выброшена в пространство. Под действием силы инерции от общей массы плазмы стали отрываться отдельные сгу­стки. Различия в скорости движения общей массы и ото­рвавшихся сгустков приводили к тому, что последние, в соответствии с законами физики, определяли свое место в пространстве, превращаясь в звезды. Непрерывное враще­ние звезд явилось причиной вовлечения во вращательное движение газа и пыли, образовавшихся после прохожде­ния плазмой трех четвертей радиуса Вселенной. Египетс­кий вариант «Книги Мертвых» подтверждает эту точку зрения, т. к. прямо говорит о том, что Солнце появилось в начале всего и «создало землю».

Древние индусы утверждали, что образование планет аналогично «сбиванию куска масла из молока», и с этим наука согласна. Однако ей еще предстоит разобраться в процессах, описанных в древнеиндийском сказании об Индре, которое полностью подтверждает точку зрения Гер­меса на происхождение звезд. В нем говорится, что во времена, когда не существовало Вселенной, под покровом ограниченного пространства (т. е. в сверхплотном сгустке материи) находилась живая вода, стремящаяся выйти из этого пространства (плазма. — Авт.). Индра был сыном неба и земли (сила гравитации. — Авт.), когда ОНИ ЖИЛИ ВМЕСТЕ. Он ВЫРОС до устрашающих размеров, разорвал ограниченное пространство, и из-под покрова хлы­нули божественные воды, давно стремящиеся на свободу. Первое, что они породили, — СОЛНЦЕ. Небо и Земля, охваченные ужасом, разлетелись в разные стороны, разлу­чившись навек, а Индра заполнил все пространство меж­ду ними.

«Египетская Книга Мертвых» также говорит, что Солнце «появилось в начале всего», а поэтому ученым-астрофи­зикам есть смысл прислушаться к мнению древних и пере­смотреть космогонические взгляды современности с учетом мнения наших далеких предков.

Но все сказанное — это лишь побочный вывод из текстов «Египетской Книги Мертвых». Для нас главным яв­ляется то, что ее тексты полностью подтверждают прово­димую здесь мысль — древние знали о сущности триады и их мировоззрение строилось именно на этом знании.

Полная расшифровка египетского варианта «Книги Мертвых» займет не один том, но у нас нет ни возможно­сти, ни необходимости делать ее анализ. Важно понять, что эта книга для современной цивилизации является тропинкой, ведущей в обход стены, отделяющей нас от познания духовного мира. Мира, в котором независимо от нашей воли и желания, действительно существует, хотя и непонятная для нас, жизнь.





ХОТЬ ДРЕВНЕЕ СТАЛО СЕДОЮ ЗОЛОЙ

Сверхъестественное есть то, природы чего мы пока не по­стигли.

Шри Ауробиндо.

Приведенный здесь краткий анализ текстов древних литературных источников позволяет совсем другими гла­зами взглянуть на события прошлого, несколько по-ино­му — на события настоящего и предположить их разви­тие в будущем.

В глаза бросается особенность текстов древних книг, трактатов, а также легенд и мифов — созданные в разных регионах планеты, они носят строго избирательный ха­рактер и несут в себе сведения, представляющие наиболь­шую ценность для общества. Можно себе представить, какими душевными качествами обладали наши предки. Стоя на краю бездны небытия и предвидя деградацию общества до дикости, они тем не менее думали о будущем цивилизации, стараясь донести до своих далеких потом­ков самое сокровенное. С частью этого сокровенного зна­ния мы познакомились при анализе текстов отдельных древних книг.

Попробуем систематизировать прочитанное и на этой основе воссоздать картины из истории первой земной ци­вилизации.

В былые времена Солнечная система имела несколько иное строение, и расположение планет в звездном небе отличалось от современного. Как и сейчас, Меркурий был ближней к Солнцу планетой. За ним следовали Земля, Марс и Фаэтон. Марс обладал мощной атмосферой, вслед­ствие чего наблюдатель с поверхности нашей планеты видел две Луны, имевшие почти одинаковые размеры: се­ребристую вечную спутницу Земли и красноватого цвета Марс. На Марсе существовала растительность, но существ, обладающих разумом, не было. Он богат полезными иско­паемыми и минералами — они использовались небожите­лями для своих нужд.

Фаэтон был третьей планетой Солнечной системы, имев­шей органическую жизнь, и первой — на которой из органического мира выделились разумные существа. В Биб­лии представители цивилизации Фаэтона названы сына­ми божьими, но везде они назывались по-разному. Их на­зывали богами, небожителями, сынами Мудрости, сынами Солнца, царями и императорами. Их цивилизация дос­тигла высокого уровня технического и научного разви­тия. В столице Фаэтона городе Амаравати не более двадцати — тридцати тысяч лет назад можно было наблюдать тысячи летательных аппаратов, которые управлялись мыслью. Жители Фаэтона обладали способностью пони­мать мысли друг друга без слов и использовали эту осо­бенность в общении между собой.

Около 70 тысяч лет назад цивилизация четвертой пла­неты Солнечной системы, осуществляя космические пере­леты, достигла Земли. С обстоятельствами этого полета мы знакомимся, читая первую главу Библии. Из древне­индийской литературы следует, что перелеты с Фаэтона на Землю со временем стали обычным делом и сообще­ние между этими планетами было весьма оживленным. На Земле небожители столкнулись с достаточно развитой органической жизнью, из которой уже выделились выс­шие животные, в том числе и человек животный. Состав атмосферы планеты и среда обитания удовлетворяли тре­бованиям небожителей, и они решились на проведение эксперимента по ускорению процесса появления разум­ной жизни на планете. Поделив по жребию всю землю на части, они приступили к выполнению своего замысла. Их «браки» с женщинами человека животного привели к рож­дению детей, качественно отличающихся от своих мате­рей. Они были, как и матери, приспособлены к жизни на планете, но, главное — они были уже разумными суще­ствами. Когда численность населения людей увеличилась, небожители для привития чувства добросердечия создали среди них своеобразную систему взаимоотношений, кото­рую Ф. Энгельс впоследствии назовет кровнородственной семьей. С этого времени человечество начало развиваться самостоятельно и обновления крови людей уже не проис­ходило. Но небожители продолжали вступать в браки с земными женщинами, и рождаемых детей ожидала совер­шенно другая судьба, отличная от судьбы основной массы населения. В эпосе о Гельгамеше такие люди названы полубогами — полулюдьми. Прямые потомки небожите­лей, видимо, получали соответствующее образование и в этом плане ненамного уступали своим родителям, будучи на две головы выше основной массы населения. Они являлись помощниками своих родителей на Земле, помогая им управлять возникшим обществом. Они становились царями и жрецами, создав своеобразный замкнутый клан. Отсюда родилось выражение, что цари являются наместниками бога на земле и имеют божественное происхождение. Так когда-то в действительности и было. Не зря египетские тексты утверждают, что фараоны Египта по внешности резко отличались от остальных египтян. Земная цивилизация изначально имела двойственную структуру: общество избранных и основную массу населения, но она достаточно быстро достигла высокого уровня развития, о чем красноречиво говорят дошедшие до нас сведения об умениях и навыках древних народов мира.

Все карты в замыслах небожителей спутал Случай. Через Солнечную систему пролегала орбита огромной ко­меты, которая в Библии названа Аввадоном. Она ранее неоднократно пролетала в непосредственной близости от Земли, вызывая на ее поверхности пожары и наводнения. Очередное посещение кометой Солнечной системы завер­шилось тем, что ее орбита пересеклась с орбитой Фаэтона. Комета с планетой столкнулись и погибли, вызвав косми­ческие катаклизмы. Фаэтон превратился в осколки, кото­рые и сейчас движутся по бывшей его орбите. При столкновении от него или от кометы отделился осколок, кото­рый превратился в короткопериодическую комету, а впос­ледствии занял постоянную орбиту и стал называться планетой Венера.

Космическая катастрофа привела к тому, что Марс ли­шился своей мощной атмосферы и для жителей Земли стал такой же светящейся точкой в звездном небе, как другие планеты и звезды, оставив только легенды о своем могуществе. Столкновение кометы с Фаэтоном спасло Землю от возможной гибели, но вызвало катастрофичес­кие последствия для всего живущего на ней. Пожары, ураганы и вулканические извержения, вызванные паде­нием на ее поверхность четырех осколков Фаэтона, пос­ледующий Всемирный потоп поставили точку на замыс­лах небожителей. Все, что смогла достичь цивилизация, унес Всемирный потоп. Оставшиеся в живых стали пер­выми людьми современной цивилизации. Через них до современности дошли знания наших праотцов.

Нам ничего не известно о дальнейшей судьбе ни цивилизации Фаэтона, ни тех, кто явился основателем рода человеческого. Об этом мы можем только догадываться и высказывать предположения. Небожителей по каким-то причинам Земля все-таки не устраивала, иначе после гибели Фаэтона они бы продолжали жить на этой плане­те. Из древних книг мы ничего не можем узнать о по­требностях их организмов в кислороде, но в воде, как это следует из текстов «Махабхараты», они нуждались и очень ее ценили. На сегодняшний день нам известна только одна планета Солнечной системы с огромными запасами воды — это спутник Сатурна Европа. По логике именно там должны были обосноваться небожители. Но это все предположения, и о существах, ставших нашими праотца­ми, мы знаем очень мало.

Однако историю жизни одного из них можно просле­дить благодаря мудрости еврейского народа. История эта изложена в Библии, а имя небожителя — Яхве. Являясь основателем еврейской нации, он помог Ною спастись от потопа и продолжал наставлять своих питомцев после него. Общался он с праотцами колен Израилевых около 2000 года до н. э., о чем достаточно красноречиво говорит Биб­лия. Незадолго до рождения Авраама в стане небожите­лей от земной женщины появился мальчик, имя которого известно всем живущим на земле. Это был Иисус Хрис­тос — полунебожитель — получеловек. Периодически ли Яхве навещал Землю, или он постоянно проживал на на­шей планете, но через 500 лет, т.е. около 1500 года, он вновь общается с представителями еврейской нации в лице Моисея. После этого Яхве покидает нашу планету и под­держивает связь с избранным народом с помощью остав­ленного им радио- и видеопередающего устройства, прин­цип действия которого описан в Ветхом завете. Вместе с Яхве улетает и Иисус Христос, которому в замыслах небо­жителей отведена весьма необычная роль.

Согласно текстам Евангелия Маркиона, на 15-й год правления римского императора Тиберия, т.е. в 29 году н. э., небожители вновь посетили нашу планету, но их на Земле представлял уже Сын Божий, он же Сын Челове­ческий — Иисус Христос. Выполняя волю своих воспита­телей, он предпринял попытку изменить религиозное со­знание еврейского народа и направить развитие общества в русло добра и справедливости. Чем закончилась его мис­сионерская деятельность, всем известно. Печально созна­вать, что наши прародители и сейчас живут где-то рядом

на одной из планет, а их потомки ломают голову над по­исками внеземных цивилизаций.

Космическая катастрофа уничтожила цивилизацию Фаэтона и поставила на грань исчезновения земную ци­вилизацию. Однако оставшиеся после потопа в живых донесли до нас знания жителей Фаэтона. Многие умения и навыки стали достоянием современного общества бла­годаря людям, низвергнутым жизнью из развитого в пер­вобытное общество. От них остались также не совсем обыч­ные представления, которые во многом расходятся с современными. Давайте еще раз взглянем на мир глазами наших предков.

Древние оставили нам в наследство очень много тек­стов о мироздании. Вот и начнем с них, коли вопросу мироздания они придавали такое большое значение.

Согласно текстам древних книг, Вселенная представ­ляет собой триединую совокупность пространства, духов­ных и материальных частиц. Причем если материя в этой совокупности — величина переменная, то пространство всегда остается неизменным, а духовные частицы облада­ют способностью, не изменяясь количественно, приобре­тать качественно новые характеристики. Постоянство пространства Вселенной определяется общей массой ма­териальных частиц.

В научных кругах начальная стадия распространения материи в пространстве получила название Большого взры­ва. Древние говорят не о взрыве, а о прерывистом истече­нии материи, т.е. о выплеске части материи в простран­ство и последующем прекращении данного процесса. Ясно, что истечение материи из ядра длилось не одно тысячеле­тие, но сейчас этого не происходит. Материя в виде огром­ного кольца удаляется от ядра, чтобы в последующем вновь вернуться в него.

Вселенная имеет две формы существования. Одной из них является состояние, когда вся материя сосредоточена в ее ядре. В этом случае границы пространства чисто ус­ловны, и они определяются пределами действия силы при­тяжения ядра. В период Большого взрыва под действием силы гравитации происходит прерывистое истекание ма­териальных частиц из ядра Вселенной через семь центров или рукавов. Движение частиц происходит по спирали, но и в этой спирали они движутся также по спирали. На расстоянии трех седьмых радиуса Вселенной хаотическое движение материальных частиц прекращается, т.к. они вступают во взаимодействие с духовными частицами и образуют сначала ядра атомов, а затем различные формы материи. В этом районе из-за близости к ядру Вселенной вещество имеет очень большую плотность, но по мере уда­ления к периферии межатомные связи вещества ослабевают, и оно увеличивается в размерах. Этот процесс имеет важнейшее значение в развитии органического мира. Он является причиной последовательного перехода ранее не­радиоактивных веществ в разряд радиоактивных, вслед­ствие чего происходят резкие всплески радиации, приво­дящие к мутационным изменениям организмов. Данная особенность характерна для всех планет, где существует жизнь.

При приближении различных форм материи к грани­цам пространства Вселенной из-за ослабления межатом­ных и внутриядерных связей они разлагаются на элемен­тарные частицы, и в этом виде материя вновь возвраща­ется в ядро, чтобы с новым Большим взрывом начать свое движение к периферии. Движение материи в простран­стве происходит по семи «рукавам», имеющим форму рас­ширяющихся спиралей. Наша Галактика расположена в одном из семи рукавов, а видимый нам Млечный путь все­го лишь один виток этой спирали. То, что современными учеными принято называть ядром Метагалактики, на са­мом деле является потоком элементарных материальных частиц от периферии к ядру Вселенной. Древние утверждают, что духовные частицы, заполня­ющие пространство Вселенной, обладают необычайными свойствами запоминания, сохранения и воспроизведения информации. Особенностью является то, что частицы на­капливают не всю информацию, а только информацию эволюционного характера, причем информация, ставшая достоянием одной частицы, сразу же становится достоя­нием всей совокупности частиц. Другими словами, духов­ные частицы несут в себе самосовершенствующийся на­бор генетических кодов. Когда вся материя сконцентри­рована в ядре Вселенной, духовные частицы находятся в состоянии покоя (состояние выключенного магнитофона), храня в себе эволюционную информацию. Духовные час­тицы в этом состоянии древние называли зародышами. Важнейшим свойством Вселенной является взаимо­действие материальных и духовных частиц. Они вступают в контакт, образуя ядра атомов. Так что ядро атома состоит из двух элементарных частиц: материальной и духовной. Современные ученые говорят о ядре атома, со­стоящем из протонов и нейтронов. Если то, что они назы­вают ядром, действительно ядро атома, значит» нейтрон и есть та частица, которую древние называли духовной. Как бы там ни было, у духовной частицы за счет энергии ма­териальной частицы появляется собственное энерго-информационное поле — своеобразная среда, в которой про­текают психические процессы. С образованием этого поля зародыш начинает проявлять свои необычайные способ­ности.

Память духовных частиц является причиной возник­новения органической жизни, и мы должны навсегда за­быть мысль о возможности жизни только на Земле — это свойство Вселенной. Конкретные природные условия на той или иной планете позволяют одному из генетических кодов одержать победу над другими, и на этой основе воз­никает органическая жизнь.

Однако существует еще одно свойство духовных час­тиц. При возникновении на какой-либо планете разум­ной жизни, благодаря протеканию психических и умствен­ных процессов у разумных существ, вокруг планеты фор­мируются своеобразные духовные структуры, фиксирую­щие все события и факты из их жизни. Так постепенно появляется планетарная память. Она формируется по мере развития общества и в последующем оказывает свое воз­действие как на все общество в целом, так и на каждого индивида в отдельности. После смерти разумного суще­ства духовные частицы его организма, несущие в себе цен­ную информацию, становятся составной частью духовно­го тела планеты. Причем, как утверждают Тибетская и Египетская Книги Мертвых, в духовных структурах пла­неты могут находиться духовные тела отдельных людей, что означает фактическое разумное существование инди­вида после гибели физического тела. В широком смысле слова триединая совокупность материального тела плане­ты, духовных структур и энерго-информационного поля представляет собой мыслящее существо, у которого Об­ласть Мудрости духовной структуры является его памя­тью и мозгом. Именно эта область, воздействуя на психику человека при жизни и решая судьбу духовных частиц его организма после смерти, является богом людей на Земле и богом разумных существ на других планетах. Так что каждый из нас является не только порождением

своих родителей, но и порождением духовных структур планеты. Если рассматривать эту особенность взаимодей­ствия материальной и духовной энергии во Вселенском масштабе, то материя образует физическое тело Вселен­ной, совокупность духовных частиц — ее духовное тело, а возникшее от этого взаимодействия энерго-информационное поле — среду, в которой протекают психические про­цессы. В целом протекающие во Вселенной эволюцион­ные процессы носят механический, неосознанный харак­тер, но... Все-таки Вселенная является разумным суще­ством, т.к. совокупность планет, подобных Земле, являет­ся ее своеобразным мозгом, благодаря которому она обла­дает памятью и способностью мыслить. Однако эта спо­собность проявляется только в период эволюции, когда происходит расширение материальной Вселенной, и толь­ко на наиболее удаленной от ядра половине ее радиуса.

 Рис. 4. Схематическое изображение одного из-7

Рис. 4. Схематическое изображение одного из рукавов Вселенной.

1. Ядро Вселенной;

2. Зона хаотического состояния материальных частиц;

3. Зона образования ядер атомов;

4. Зона образования различных форм материи;

5. Зона жизни и эволюционного развития органического мира;

6. Зона разложения материи на элементарные частицы;

7. Поток элементарных частиц к ядру Вселенной.

Если Вселенная разумное существо, то невольно на­прашивается вопрос: можно ли человеку с его ограничен­ным мышлением понять, что же она из себя представляет?

Оказывается, можно, если при этом использовать древ­нейший в мире закон — закон Аналогии.

Как теперь нам стало известно: человек состоит из материального и духовного тела. Такое же строение имеет и Вселенная. В свою очередь духовное тело человека представляет собой совокупность частиц, несущих в себе два вида информации. Все духовные частицы, входящие в состав ядер атомов физического тела человека, за исклю­чением частиц головного мозга, несут в себе информацию только эволюционного характера. Таким же свойством обладают космические тела во Вселенском масштабе. Но для нас интерес представляет другое.

В современном научном мире общепринятым явля­ется признание клетки как самой мелкой единицы живо­го, лежащей в основе строения и развития живых орга­низмов. Однако если рассмотреть ее строение, становится ясной условность данного понятия — клетка представля­ет собой сложнейший организм, состоящий из большого количества органов, каждый из которых выполняет толь­ко ему свойственные функции. Из чего состоят эти орга­ны, науке неизвестно, но древние книги говорят о ядер­ном строении всего, что имеет форму. Если это так, то клетка представляет собой образование, состоящее из со­вокупности материальных и духовных частиц. Следова­тельно, и клетки головного мозга образованы этими час­тицами. Клетки головного мозга сохраняют в своей памя­ти не только эволюционную информацию, но также всю информацию о жизни и деятельности человека.

Древние говорят: наша планета и Вселенная — разум­ные существа, обладающие такими же способностями, как и человек. Если это так, то что же является «головным моз­гом» Земли и Вселенной?

На планетарном уровне каждый человек соответству­ет атому головного мозга. Человеческое сообщество в це­лом — это и есть мозг нашей планеты, а духовные струк­туры — ее память. Атмосфера и поверхность планеты выполняют те же функции, какие выполняет кожа физи­ческого тела человека. Кожа жителя северных регионов нашей страны привыкает к определенному количеству солнечного излучения. Представьте себе, что произойдет, если он, приехав на юг, в течение одного дня пролежит под палящими лучами солнца. Его кожа «сгорит», а в целом он будет ощущать дискомфорт и недомогание. Наша планета миллионы лет жила в определенных климати­ческих условиях, отличающихся стабильностью их основ­ных характеристик. Технический прогресс резко изменил ситуацию. Тысячи кубометров углекислого газа, вылета­ющие из труб различных промышленных предприятий, надземные, подземные и другие ядерные взрывы, уничто­жение зеленых насаждений и многое другое — для пла­неты то же самое, что и ожог на коже человека. Так же, как и человеческий организм, планета борется с постиг­шей ее болезнью...

По утверждению древних книг, самый тяжкий грех — убийство невинного человека. Почему? От представителей животного мира мы отличаемся способностью к осознан­ным действиям. Эта способность у нас возникла благодаря определенным свойствам головного мозга. Гибель его клеток возвращает человека в животный мир, мир инстин­ктов и страхов. Точно такая же картина наблюдается и в жизни планеты. Гибель людей, являющихся клетками ее головного мозга, ставит ее как разумное существо на грань катастрофы. Именно поэтому все религии мира утверж­дают: самый большой грех, который может совершить человек, — это умышленное убийство невинного. Такое преступление ставит убийцу вне «божественных» зако­нов: огромный поток негативной информации уничтожает «чашу, льющую божественную мудрость» на него и его семью. В народе об этом событии говорят, что человек лишился своего ангела-хранителя. Преступление влечет за собой неизбежную деградацию и последующее исчез­новение рода убийцы. Трудно найти человека, который бы сожалел по поводу удаленной у него злокачественной опухоли. Так же без сожаления из «Книги жизни» вы­черкивается род человека, совершившего преступление про­тив разума.

На Вселенском уровне уже каждая планета, населен­ная разумными существами, выполняет функции клетки головного мозга, а совокупность планет является мозгом разумной Вселенной.

В сказанном более или менее полно раскрывается смысл того, что имели в виду древние, говоря о человеке как образе и подобии божьем.

Именно знание сущности процессов, протекающих во Вселенной, пытались донести до нас представители допо­топной цивилизации, пережившие небесную и земную катастрофу. Они понимали — это самое важное из того, чем обладало человечество.

Однако Знание, передаваемое из поколения в поколе­ние, постепенно утрачивало свою четкость и ясность из-за проблем, с которыми пришлось столкнуться выжившим после потопа. Вселенная, представляющая собой единый живой организм, обладающий разумом, постепенно пре­вратилась в Бога единого, Творца всего сущего, хотя, в прин­ципе, разницы между этими понятиями нет никакой. Зна­ли наши предки и о существовании духовных структур планеты и об их роли в жизни общества, что достаточно четко прослеживается в «Египетской Книге Мертвых». Так возник монотеизм — первая на Земле религия с ве­рой в Бога Единого, сущего на небесах.

Увеличение численности послепотопного населения по­ставило небольшие группы людей перед проблемой вы­живания. Постепенно пылью забвения покрывалось все, что не было связано с борьбой за существование. Расска­зы о золотом веке земной цивилизации оставались непо­нятыми и уходили в небытие. Все туманнее в сознании людей становились представления о Боге едином, о взаи­мосвязях органического мира. В обществе умирало все, что не имело практического применения и не способство­вало облегчению условий жизни. В конце концов у наро­дов от прошлого остались только легенды и мифы.

Мы уже говорили: уровень развития первых послепотопных сообществ зависел от количественного состава людей, переживших потоп. Чем больше их выжило, тем легче им было начинать новую жизнь и тем больше уме­ний и навыков, а также знаний прошлого сохранили они для своих потомков. Величайшие цивилизации древнего мира возникли в тех регионах, где «гнев божий» нанес наименьший вред населявшим эти регионы народам.

В больших послепотопных сообществах из основной массы населения с первых послепотопных поколений ста­ли выделяться наиболее образованные люди, сохранявшие древние знания. Эти знания, передаваемые из поколения в поколение наиболее талантливым членам общества, ста­ли причиной возникновения жречества. Если жреческие храмы допотопной цивилизации были что-то наподобие высших учебных заведений современности, а жрецы выс­тупали в роли преподавателей, то возникшее послепотопное жречество было всего лишь хранителями знаний. Но какие бы усилия оно ни прилагало, утрата большинства знаний была неизбежна. Если ученого-ядерщика, лишив всего оборудования, отправить к аборигенам Централь­ной Америки с целью обучения их основам ядерной физики, результаты будут такими же, какие они были у древних жрецов современной цивилизации. И тем не менее жрече­ство стало научной элитой первобытного общества. Имен­но научной, а не религиозной, как утверждают религиозные философы.

Жрецы попали в необычную ситуацию. Они обладали знаниями, но эти знания не были нужны основной массе населения и оставались непонятыми ею. Религиозное со­знание масс развивалось по сценарию, который впослед­ствии достаточно точно написал А. Мень, Постепенно бог как творец всего сущего в сознании людей стал уходить на второй план, уступая место природным явлениям. Так возникла религия, в которой созданные людьми боги на­делялись личностными качествами и одухотворенностью.

Жрецы, понимая ценность знаний, с одной стороны, стре­мились к их сохранению, а с другой — вынуждены были принять религию и обрядность масс. Так, оставаясь уче­ными, они стали духовными наставниками народа. Зна­ния предков передавались ими наиболее одаренным и подготовленным членам общества; незначительная часть этих знаний, понятная всем, становилась составной час­тью религиозных воззрений. Фактически возникло две ре­лигии: религия, основанная на ложных догмах, впослед­ствии названная экзотерической, и религия эзотеричес­кая — своеобразная обрядность, подготавливающая чело­века к ознакомлению со знаниями исчезнувшей цивили­зации. Из понимания двойственности религии родился афоризм Эпикура: «Боги существуют, но они не то, что о них думает толпа».

В Библии и Коране четко просматриваются элементы эзотерической религии: они являются составной частью заветов Яхве и его посланца на Земле. И эти же книги являются яркой иллюстрацией того, что небожители, на­ставляя людей на путь истинный, вели непримиримую борь­бу с религией толпы — с идолопоклонством.

Чем дальше отдалялись черные дни земной цивилиза­ции, тем сложнее становилось сохранять знания предков. Многие надписи на жреческих храмах уже не понимали и сами жрецы, хотя, несмотря ни на войны, ни на другие катаклизмы, сообщество жрецов было международным. Любой человек, обладающий знаниями и определенными личностными качествами, мог пройти обучение в жречес­ких храмах. Так, по словам Ямблиха, Пифагор был по­священ во все Мистерии Библа и Тира и священнодей­ствия ассирийцев, в Мистерии финикийцев; он был свя­зан с магами Вавилона, а также 22 года провел в святили­щах храмов Египта. По преданиям, на стенах одного из храмов он обнаружил никому не понятные знаки, впос­ледствии превратившиеся в формулу, которую сейчас зна­ет каждый школьник. Его заслуга в том, что он смог ра­зобраться в этих знаках и доказать равенство квадрата гипотенузы сумме квадратов катетов. Аналогичным об­разом архитектор Архимед смог открыть закономерность между жидкостью и телом, погружаемым в нее. Отлич­ный от материального «мир идей» Платона является ни чем иным, как его объяснением сущности духовных струк­тур планеты, но даже его ученики не понимали, о чем он говорит.

Двусмысленность положения жрецов наложила свой отпечаток на последующие поколения жреческого сосло­вия. Они стали кастой избранных, в которую мог попасть далеко не каждый член общества. В соответствии с тем, что когда-то требовали от людей небожители, условием посвящения в знания являлось строжайшее соблюдение добродетели и чистоты. Так, в Индии у кандидата в по­священные должны были быть следующие качества: «сми­рение, воздаяние добром за зло, умеренность; честность, чистота; целомудрие; обуздывание физических чувств; знание Священных Писаний (это означает, что Библия и Коран — далеко не первые и не единственные в мире Свя­щенные Писания. — Авт. ); знание Высшей Души; по­клонение истине; воздержание от гнева». Только люди, обладающие такими качествами, и никто другой»... не мо­жет быть посвящен в Мистерии Света», — говорится в индусских книгах посвящения.

Прочитав эти строки из древнеиндийских книг, нетрудно понять одну из причин, почему посвященных в знания небожителей было не так уж много и почему они были обречены на забвение. Стать посвященным было очень сложно, но ситуация осложнялась тем, что и внутри жре­ческого сословия также было строгое разделение на груп­пы в зависимости от объема полученных знаний. Уже сами жрецы ставили всяческие препоны с целью воспрепятство­вать проникновению посторонних в их тайны. Основания у них для этого были, и весьма веские. Это легко понять, если вдуматься в смысл того, что имели в виду древнеин­дийские брамины, говоря: боги существуют, но они полно­стью подчинены нам, а значит — боги мы. Здесь речь идет не только об их умении вызвать дождь или другое физи­ческое явление...

Существовало три степени посвящения. Знания, полученные при посвящении, могли обсуждаться только в кругу равных, и нарушение ограничений на их распространение жестоким образом каралось.

Из индийской книги посвящения «Аргудаша Парик-шай» мы можем узнать, что у любого посвященного пер­вой степени (самой низшей), если он выдаст тайны своего посвящения членам других каст, для которых они долж­ны оставаться «запечатанною книгою», «будет вырезан язык» и он будет подвергнут дополнительным аналогич­ным наказаниям. Такая кара ждала тех, кто знал совсем немного. Для высших степеней посвящения наказание было более суровым, и оно было единственным: «Любой посвященный третьей степени, который прежде времени раскроет посвященным второй степени истины, должен быть предан смерти», — продолжает далее эта книга.

О существовании людей, посвященных в знания, а также о причинах наличия в Библии притч и аллегорий не­двусмысленно сказал Иисус Христос:

«Вам, — говорил он своим ученикам, — дано познать тайны Царствия Небесного, но им не дано.., поэтому Я говорю притчами; ибо они глядя не видят, слушая не слы­шат и не понимают».

Если ученики Иисуса знали тайны духовного мира, значит, среди них были далеко не ординарные люди, а не первые встречные, как утверждается в Евангелиях.

Величайшей тайной являлось знание сущности триады, или, говоря языком современных религий, — святой троицы. Это сейчас нам преподносят: святая троица включает в триединую сущность Бога-Отца (Яхве), Бога-Сына (Иисус Христос) и духа святого. На самом же деле святая троица представляет собой результат взаимодействия материи, духовных частиц и энерго­информационного поля. Другими словами, святая троица — это основа органической жизни во Вселенной во всех ее проявлениях. Празднуя летом Троицу, мы должны знать: Троица — самый древний на земле праздник, который посвящен жизни.

Тайна триады была доступна только достигшим высшей степени посвящения, и это знание особо охранялось от проникновения в него посторонних лиц.

«Священный слог, состоящий из трех букв А-У-М, в котором содержится ведийская Тримутри (троица), дол­жен держаться в тайне, подобно другой тройной Веде», — говорится в книге «Ману». Данному пожеланию впослед­ствии была придана более жесткая форма: «Это есть тайна, дающая смерть. Сомкни уста твои из опасения, чтобы не выдать ее невеждам, сожми мозг твой из опасения, чтобы что-либо не вырвалось из него и не проникло наружу», — предупреждает книга посвящения. Таким образом, когда-то доступные всем знания пре­вращались в тайну за семью печатями, в которую посто­роннему невозможно было проникнуть. А не посторон­них с каждым поколением становилось все меньше и меньше.

Конец эзотерической религии положил I Вселенский собор, разделивший существовавшие в обществе религи­озные воззрения на канонические, признаваемые и реко­мендуемые Церковью к дальнейшему изучению, и нека­нонические — отвергнутые ею. А Церковь, как известно, даже многие христианские воззрения признавала ересью. Все религии дохристианского периода, за исключением иудаизма, с этого времени считались богопротивными и были названы языческими. Так до сего времени мы и считаем: языческая религия — религия дикарей. Однако, если прочитать «Разоблаченную Изиду», выдающееся про­изведение по истории религии, принадлежащее перу рус­ского философа XIX века Елене Павловне Блаватской, очень легко понять, насколько глубоки наши заблуждения.

Остатки древних знаний дошли до современного обще­ства в виде отдельных манускриптов и древних трактатов, но их содержание, представляющее огромный интерес для науки, остается никому не известным, потому что для их правильного понимания не хватало всего лишь знания тайны триады.

Мы сейчас не можем разобраться в сути мироздания, а уж о наших предках и говорить нечего: уровень развития науки того времени сделать этого им не позволял.

Так и шли по жизни через тьму веков две религии: одна, основанная на знаниях и доступная только узкому кругу лиц, в который не всегда входили даже сильные мира сего, в лице правителей государств, и другая — представляющая собой конгломерат, рожденный непониманием явлений природы и того, что осталось в сознании людей от предшествующей цивилизации. У общества имелись все предпосылки остаться политеистами с верой во множество богов — все меньше и меньше на земле было людей, обладавших тайными знаниями. Однако перед массами появился новый бог, бог реальный, который карал и миловал. Из «царских списков» вавилонских ученых нам изве­стно, что в Вавилонии небожители «спустились с небес» сразу после потопа. Но наибольшую активность они про­явили, посетив нашу планету около 5000 лет назад. Древ­ние летописи Китая сообщают нам о небожителях, спус­тившихся с неба в XXVI веке до н. э., которые стали пра­вителями в Китае, обучая своих подданных наукам и ремеслу [9].

Примерно к этому же периоду относится появление на земле Яхве. Мы можем только догадываться, но расцвет Индии, Вавилонии и некоторых других регионов также пришелся на это время. История деятельности Яхве дос­таточно красочно описана в Ветхом Завете, и с ней легко ознакомиться. Особенность его общения с людьми заклю­чалась в стремлении любой ценой избавить общество от идолопоклонства и привить мысль, что богом для избран­ного народа является только он. Проследив его историю вплоть до посещения нашей планеты Иисусом Христом, можно понять: он шел по пути изменения религиозной психологии людей, стараясь привить им чувство добра и справедливости, не особенно заботясь о приобщении их к знаниям»

Небожители, управлявшие Китаем, пошли по другому пути. Они не выдавали себя за божеств и назывались просто правителями или императорами. Обучая древних ки­тайцев наукам и ремеслам, они особое внимание уделяли строгому соблюдению образа жизни и традиций, склады­вающихся в обществе. Уже потом, когда Китай раздирали междуусобицы, появился Конфуций. Он не призывал лю­дей к преклонению каким-либо богам: проповедуя свои идеи, он призывал собратьев к соблюдению древних обы­чаев, основанных на добре и справедливости. Так возникла религия без богов, входящая в число ведущих религий мира. По данным ООН на 1974 год, она насчитывала 450 миллионов своих приверженцев, что составляло 11,2% населения всей планеты [10].

Но Китай был в стороне от основных событий в обще­ственной жизни цивилизации; в их центре оказались земли, принадлежащие избранному народу, и сам народ.

Христианство и ислам являются производными из иудаизма, и, как ни парадоксально, они расходятся между собой только в одном: мусульмане считают отходом от истинной религии приверженность христиан к поклоне­нию различным святым. Преклоняться можно только лишь перед богом — таково мнение Корана.

Преклонение перед Яхве и Христом опирается на ре­альные события, а потому христианство и ислам в корот­кий исторический период завладели умами человечества. Несмотря на смешение понятий бога в Библии и Коране, эти религии проповедуют идеи добра и справедливости, что, в конечном итоге, соответствует критериям, которые приемлют духовные структуры планеты. Поэтому догмат христианства и ислама о вечной жизни для тех, кто стро­го следует заветам бога, в целом соответствует истине. Но только для тех, кто действительно строго следует заве­там бога, а не создает видимость этого.

Время превратило материальные тела наших предков в прах. Их дух — свет человеческой души — угас, «ра­створился, как жидкий воздух». Однако, хоть мы и не по­нимаем этого, память о прошлом живет и будет жить до тех пор, пока существует Вселенная. Она является одной из составляющих нынешнего прогресса цивилизации. Чер­ные полосы в развитии человеческого общества привели к утрате знаний об этом, и сейчас доставшееся нам на­следство мы топчем ногами, считая себя верхом совер­шенства. На самом деле мы лишь частица того, что назы­вается разумной органической жизнью.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Вот мы и завершили свой необычный экскурс в исто­рию древнего мира и в историю религии. Возможно — некоторые моменты покажутся читателю спорными и не­убедительными. Но это не главное. Автора и несогласных с его точкой зрения рассудит будущее. Главное, что мы смогли разобраться и понять сущность триады, сущность «святой троицы», какой она виделась нашим предкам. Их неординарный подход к проблемам мироздания кам­ня на камне не оставляет на материалистической и идеа­листической философии. Более чём двухтысячелетнее противостояние двух направлений философии оказалось борь­бой с собственными тенями. Реалии таковы, что оба они являются обратными сторонами одной и той же медали. Современное общество, вовлеченное в эту бессмысленную борьбу, приложило немало сил для доказательства оши­бочности взглядов противника. Более сильные, не имея убедительных доводов своей правоты, доказывали ее так же, как доказывали ее когда-то наши предки по материн­ской линии. Сначала вдоль дорог стояли кресты с распя­тыми христианами. Затем христиане крестом и мечом распространяли свои идеи, между делом устраивая Вар­фоломеевские ночи и сжигая на кострах инакомыслящих.

Другие, видя в человеке только «высокоорганизован­ную материю» и стремясь разрушить мир насилия, на са­мом деле разрушили духовность общества и привели на­селение одной шестой части света на грань катастрофы.

Не вина, а наша беда, что, стремясь вперед, мы забыва­ем прошлое, хотя именно в прошлом лежат корни буду­щей единой человеческой общности. Общности, над кото­рой не будет висеть дамоклов меч различий в религиоз­ных воззрениях, а будет научное понимание сущности бога. Когда каждый ребенок с молоком матери будет впиты­вать в себя идеи добра и справедливости и с детства знать, что подлость чревата в первую очередь для него и его близких. Совершив неправедное, сейчас многие стремятся в церковь на исповедь, надеясь искупить свои грехи. Ин­дульгенцию дает Церковь, но не бог. Еще Монтень, фило­соф XV века, говорил, что истинное раскаяние — это ис­поведь перед самим собой и главная ее цель — не искупление грехов, а осознанное стремление не допускать их в будущем. Не сделки с совестью, а ее соответствие идеалам человечества способствует развитию личности и общества.

Трудно найти родителя, который искренне желал бы несчастий своим детям. Незнание сущности триады и непонимание сущности бога привело к парадоксальной ситуации: многие из нас своими действиями наносят вред не только своим детям, но и детям их детей. Родители, готовые без колебаний отдать жизнь за своих детей, даже и не подозревают, что являются источниками их будущих неприятностей. За грехи родителей дети отвечают до четвертого колена... Так говорят религия и генетика. В народе говорят проще: «Яблоко от яблоньки далеко не падает». Конечно, из всякого правила бывают исключения, но их потому и называют исключениями. Понимание процессов, протекающих в духовных структурах нашей пла­неты, позволит избавить будущие поколения от неприятностей, не порожденных ими. А это, в свою очередь, ускорит духовный прогресс человеческой цивилизации.

Стремясь к демократическому и правовому государству, мы в настоящее время живем в государстве, где балом правит анархия. Это закономерный результат наглей деятельности, ибо общество, в течение столетия дважды умудрившееся уничтожить свои духовные ценности, не может рассчитывать на большее. Не имея в настоящее время идеологии, мы бросаемся из крайности в крайность и еще больше усугубляем ситуацию. Возможно, знание тайны триады поможет становлению русского народа, тем более что интуиция нации позволяла ей в течение долгого времени сохранять и приумножать общечеловеческие ценности.



Pages:     | 1 |   ...   | 5 | 6 ||
 





<


 
2013 www.disus.ru - «Бесплатная научная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.