Психология для студента

В.Н.Карандашев

ПСИХОЛОГИЯ:

ВВЕДЕНИЕ В ПРОФЕССИЮ

Москва

«Смысл»

2000

УДК 159.9.01 ББК 88 К212

Карандашев В.Н.

К212 Психология: Введение в профессию. М.: Смысл, 2000. - 288 с. ISBN 5-89357-079-0

Книга доктора психологических наук, профессора В.Н. Ка-рандашева -- первое в отечественной литературе учебное посо­бие по курсу "Введение в профессию" для студентов, обучающихся по специальности "психология". Она будет полезна также тем, кто хочет стать профессиональным психологом и собирается по­ступать на психологические факультеты университетов и инсти­тутов.

В книге показано многообразие психологических знаний о человеке, изложена история появления профессии психолога, представлены основные виды деятельности профессиональных психологов в научной и практической сферах: в медицине, в образовании, в социальной психологии, в экономике, про­мышленности, в юридической психологии, в спорте, в сфере консультационных услуг.

Существенное место в книге занимает характеристика профессиональных, этических и личностных качеств, важных для успешной деятельности психолога. Описана система подготовки профессиональных психологов и принципы организации психологического сообщества.

Завершает учебное пособие терминологический словарь, который поможет начинающему психологу ориентироваться в мире языка профессионалов и обеспечит лучшее понимание психологической литературы.

ISBN 5-89357-079-0

© В.Н.Карандашев, 2000

© Издательство "Смысл", 2000

введение

КТО ТАКОЙ ПСИХОЛОГ? ЧТО ТАКОЕ ПСИХОЛОГИЯ?

Психология в последние годы стала наукой, востребо­ванной самой жизнью. Однако слово "психология" все еще окутано завесой тайны для тех, кому не приходилось сопри­касаться с психологами на практике. Психологов ценят, ува­жают, но в обыденной жизни побаиваются, полагая, что психолог "насквозь видит человека" даже в простом разгово­ре. При этом затрудняются точно сказать, "кто такой психо­лог", "что он делает" и "какую пользу он может принести". В то же время проявляют заинтересованность в психологе, видимо находясь под магическим действием слова "психоло­гия". Правильному пониманию профессии психолога меша­ет также и то обстоятельство, что появилось много людей, например, астрологов, хиромантов, гадалок, которые также любят причислять себя к психологам. Вокруг психологичес­кой профессии возник ажиотаж.

В общественном мнении наиболее распространено пред­ставление о психологе как о врачевателе души, умеющем глу­боко проникать в мысли и чувства людей, способном понять их тайные замыслы, помочь им изменить свою судьбу. Этот идеализированный портрет психолога порой не соответствует действительности. Психолог — "по образованию" и психолог -"по жизни" далеко не всегда одно и то же. Психологическое образование вовсе не гарантирует проницательности, ком­муникабельности и эффективности воздействия на себя и на других людей. В то же время есть люди, изначально обладаю­щие особым даром контактности и непринужденного обще­ния, что позволяет им выслушивать других людей и оказывать им моральную и психологическую поддержку, помогать им в ответах на те или иные вопросы. И делают они это без всяко­го психологического образования. Кого же из них считать пси­хологом?

В связи с большой популярностью слова "психология" многие молодые люди, выбирая пути продолжения образованиявания, стремятся получить профессию психолога. Таким об­разом они надеются глубже познать себя, а главное - овла­деть методами, позволяющими лучше понимать других людей, и, в итоге, успешнее воздействовать на них. Как показывает педагогический опыт, далеко не все абитуриенты психологи­ческих факультетов ясно представляют себе, "что такое пси­хология" и "кто такой психолог". Побуждает скорее престижность профессии, которая наряду с медицинской, юридической и экономической специальностями, а также профессией программиста, стала очень модной. В обыденных разговорах психолога чаще всего путают или с врачом (пси­хиатром), или с педагогом. Поэтому научно-популярные лек­ции о психологии приходится обычно начинать с уточнения, что психология — это не психиатрия, хотя связи у этих двух отраслей знаний достаточно тесные. Психиатрия изучает и лечит людей с психическими болезнями. Психология же изуча­ет душевный мир человека. Одна из отраслей психологии — патопсихология — правда, изучает внутренний мир психи­чески больных людей и тесно связана с психиатрией. Однако большая часть других отраслей психологии имеет дело с нор­мальными, здоровыми людьми. Что же такое психология?

Психология — это знания о внутреннем мире человека, о законах, объясняющих его поведение. К числу психических относятся разнообразные проявления душевной жизни чело­века.

Ощущения, восприятие, память, воображение, мышле­ние, речь — это познавательные психические процессы. В протекание этих процессов включаются образы, понятия, суждения, умозаключения. С помощью них человек познает мир.

К сфере эмоциональных явлений относятся аффекты, стрессы, тревожность, чувства, страсти, настроения и др. С их помощью человек переживает свое отношение к тем или иным предметам и событиям мира.

К психическим явлениям относятся мотивация, внима­ние, интерес, уровень притязаний, стремление, принятие решений, волевое усилие, самоконтроль, самообладание. С их помощью человек регулирует свою деятельность, свое воздействие на окружающий мир и на себя самого. Различные состояния, такие как вдохновение, усталость, адапта­ция, напряженность, фрустрация изменяют протекание пси­хических процерсов в течение определенного промежутка времени, активизируют или тормозят их, придают им осо­бый качественный оттенок. Темперамент, характер, способ­ности, одаренность, настойчивость, фанатизм, эгоизм придают своеобразие психической жизни каждого человека. К психическим свойствам человека относятся его уровень при­тязаний, представления о самом себе, самооценка и само­уважение. Многие психические явления характеризуют межличностные отношения человека, такие как совмести­мость, внушаемость, конформность, симпатия, дружба, лю­бовь, конфликты, психологический климат.

Психические явления бывают осознанные и неосознан­ные. Сознание — это совокупность психических явлений, в которых человек может дать себе отчет. Когда человек нахо­дится в сознании, он осознает себя, свои мысли и чувства, т.е. может дать отчет в том, что с ним происходит. Существует и большая группа неосознаваемых психических явлений.

Профессиональные психологи используют язык научной психологии. Специфика психологических понятий такова, что многие из них включены в нашу обыденную разговорную речь. Это вызывает невольную терминологическую путаницу у че­ловека, входящего в мир профессиональной психологии, зат­рудняет первые шаги на пути к научно-психологическим знаниям. С другой стороны, психологи часто пользуются осо­бой профессиональной терминологией, которая на первых порах может быть малопонятна студенту-психологу. Поэтому советую, встречаясь с психологическими или другими науч­ными терминами, не вполне понятными, обращаться к психологическому словарю. В нем дано доступное для начи­нающего психолога толкование многих психологических по­нятий.

глава 1. Виды психологических знаний

Накопление психологических знаний происходило в разных науках и сферах человеческой деятельности, — вез­де, где нужны были знания о душевном мире и поведении людей. По мнению одних авторов, слово "психология" по­явилось в литературе в XVI веке, по мнению других — в XVIII. Мнения историков по поводу того, как возникло слово "психология", расходятся. В буквальном переводе с греческого оно означает "учение о душе" или "наука о душе" — соответствующие греческие корни psyche (душа) и logos (наука, учение).

И в житейской психологии, и в искусстве чаще исполь­зуется слово "душа", слово "психология" употребляется реже. И наоборот, в науке понятие "душа" теперь исполь­зуется сравнительно редко; более научным считается по­нятие "психика".

Психологические знания как знания о душевном мире человека могут иметь разные источники. Не случайно сло­ва "психология" и "психологический" можно встретить не только в научной психологии, но и в обыденной жизни, и в искусстве.

Можно выделить, по крайней мере, пять основных ви­дов психологических знаний:

1) житейская психология,

2) искусство,

3) научная психология,

4) практическая психология,

5) парапсихология.

1.1. житейская психология

В нашей обыденной жизни мы нередко используем сло­ва "психология", "психолог", "психологический", не всег­да задумываясь над их содержанием. "Этот человек — хороший психолог", — говорим мы о ком-то, умеющем наладить контакт с людьми. "Такая уж у него психоло­гия", — говорим мы иногда, пытаясь объяснить интересы, склонности и поступки человека, характеризуя осо­бенности его личности. Иногда можно услышать и фразу типа "Ну, он просто псих", означающую эмоциональную характеристику другого человека как неполноценного или больного.

Психологические знания такого рода накапливались и использовались человеком в повседневной жизни в ходе исторического развития. Знания о людях обычно конкрет­ны и формируются у каждого человека индивидуально. Их достоверность проверяется на личном опыте, и применя­ются они при взаимодействии с другими людьми. Эти зна­ния обычно называют житейской психологией. Они начинаются с попытки объяснить тот или иной поступок человека особенностями его внутреннего мира. Для этого сравниваются разные его поступки и делаются выводы о типичных свойствах его души. Это познание дает возмож­ность охарактеризовать его. Таким образом, житейская пси­хология переходит от наблюдения и попытки объяснения конкретного поступка к обобщенному пониманию человека. Желание лучше понять внутренний мир людей по­буждает сравнивать их поступки и приходить к общим выводам. Формируются обобщенные знания житейской психологии. Они выражаются в пословицах и поговорках, в традициях, в знаниях, которые передаются из уст в уста. Эту житейскую мудрость отражают писатели.

Главный критерий истинности знаний житейской пси­хологии — признание других людей. Если люди видят под­тверждение тех или иных житейских психологических принципов в повседневной жизни и ощущают их практи­ческую пользу, то эти принципы считаются истинными и передаются от человека к человеку, от поколения к поко­лению. В сущности, житейская психология — это обобще­ние повседневных психологических знаний. Особенностями этих знаний считаются конкретность, практичность, дос­тупность изложения, фрагментарность и неточность упот­ребляемых понятий, опора на жизненный опыт и здравый смысл.

1.2. психологические знания в искусстве

Важнейший источник психологических знаний — про­изведения искусства. Эти знания носят образный характер. Хорошими психологами, по мнению немецкого филосо­фа Вильгельма Дильтея (1833—1911), являются писатели, историки, актеры. Он желал появления психологии, спо­собной уловить в сети своих описаний то, чего в произве­дениях поэтов и писателей заключается больше, нежели в существовавших тогда учениях о душе. Писатели и поэты в сюжетах, образах, действиях героев пытаются отразить ти­пичные особенности внутреннего мира (психологии) лю­дей. "Какой художник, и какой психолог!"— говорила Жорж Санд о Льве Толстом, имея в виду его способности передавать в художественных произведениях тончайшие движения человеческой души. При этом творческие лич­ности пользуются своими наблюдениями, размышления­ми, а также мудростью житейской психологии.

Художники в живописных, графических работах также отражают внутренний мир человека. Причем здесь важно не только то, "что" изображают, но и то, "как" это дела­ют. В музыке внутренний мир человека отражается в звуках. Образы разного рода и вида, создаваемые в произведени­ях искусства, позволяют человеку лучше понять свой внут­ренний мир и души других людей. Главный критерий истинности психологических знаний в искусстве — узна­ваемость образов, признание читателя, зрителя, слушате­ля. Если они находят в произведении искусства, в том или ином образе, отражение типичных особенностей внутрен­него мира человека, то это психологическое знание счи­тается верным. Особенности таких знаний — конкретность, образность, эмоциональность, фрагментарность. Но через них человек видит типичность. Использование понятий нехарактерно. Однако психологические знания, отражен­ные в литературе, представляют большую ценность. По­этому профессиональные психологи всегда обращались к этому источнику (Сироткина, 1998).

Когда речь идет о житейской психологии или об отра­жении психологии людей в искусстве, слово "психолог" используется метафорически (например, применительно к Л.Н. Толстому, Ф.М. Достоевскому и др.).

В строгом смысле слова психолог — это человек, кото­рый профессионально занимается этой наукой в теорети­ческом и практическом плане, осуществляет практическую помощь людям в различных жизненных ситуациях.

1.3. научная психология

Третьим источником психологических знаний является наука. В течение многих столетий научно-психологические знания развивались в рамках философии, медицины, пе­дагогики и других наук. Во второй половине XIX века пси­хология стала самостоятельной наукой и в течение XX века накопила огромное количество знаний. Научная психоло­гия направлена на поиск закономерностей психических явлений, пользуется методами науки, которые характери­зуются объективностью и дают большую достоверность получаемых знаний. Для описания психического мира че­ловека ученые используют абстрактные научные категории, такие как, например, деятельность, индивид, личность, общение, способности... Для научно-психологических зна­ний характерен рационализм и интеллектуализм; дефицит конкретности и отсутствие целостности в описании пси­хических явлений — две главные трудности на пути их практического применения. Особенности научно-психоло­гических знаний — их обобщенность, систематичность, доказательность, опора на научные факты и понятия. В то же время эти знания излагаются на специфическом языке научной психологии, понятном только профессиональным психологам, но не всегда практичны и доступны в изло­жении для неподготовленного пользователя. Поэтому на­ука часто не может удовлетворить потребность людей в психологических знаниях для повседневных практических нужд. Научную психологию еще нередко называют акаде­мической. Существует и особое направление научной пси­хологии — прикладная психология, которая занимается изучением путей применения (приложения) научно-пси­хологических знаний для решения практических задач.

1.4. практическая психология

Четвертый источник психологических знаний — прак­тическая психология. В ее задачи входят поиск путей и разработка методов психологической помощи людям. Прак­тическая психология изучает не общие закономерности психических явлений, а индивидуальность, конкретные обстоятельства жизни человека и способы взаимодействия с ним. Критерием достоверности знаний при этом счита­ется практический опыт и эффективность работы специа­листа. Психологические знания, полученные в результате опыта практической работы, обобщаются и систематизи­руются, на их основе формируется концепция. В такой обоб­щенной концепции описываются особенности и проблемы людей определенного типа и способы психологической помощи им. Практический психолог в своей работе всегда опирается на какую-либо концепцию и применяет ее с учетом конкретной ситуации. Особенностями знаний в практической психологии можно считать целостность, сочетание обобщенности и конкретности, практичность, опору на опыт работы специалистов. В то же время практи­ческий опыт далеко не всегда обеспечивает достаточную доказательность тех или иных идей. В отличие от ученых-теоретиков, практические психологи проявляют большее стремление к популяризации психологических знаний, умеют ясно и доступно их описать. Поэтому большая часть популярных книг по психологии написана психотерапев­тами. Обилие рекомендаций делает их особенно привлека­тельными.

1.5. парапсихология

Пятым источником психологических знаний назовем па­рапсихологию, которая относится к типу эзотерических знаний. "Эзотерическое знание" буквально обозначает зна­ние, доступное только для посвященных, для особого круга избранных. К эзотерическому относятся экстрасенсорное познание, ясновидение, телепатия, хиромантия, методы йоги, астрологии. Совокупность эзотерических знаний, касающихся мира психических явлений, часто называют парапсихологией. Таинство методов их получения, отсутствие возможности объяснения на основе традиционных научных принципов характерны для такого познания. Спо­собы доказательства истинности таких знаний специфич­ны и недостаточно систематичны. Правдоподобность — главный критерий истины. Особенностями этих знаний служат: целостность мировоззрения, сочетание конкрет­ности и неопределенности, практичность выводов, опора на тайное знание. Научная проверка достоверности эзоте­рического психологического знания может существенно дополнить сведения о психическом мире человека. В частности, как показал профессор В.Н. Дружинин, в го­роскопах может содержаться важная психологическая ин­формация (Дружинин, 1995).

На протяжении многих десятилетий парапсихология не признавалась академическими психологами заслуживаю­щей внимания и даже упоминания; ей просто отказывали в праве называться наукой. Сообщество парапсихологов было изолировано от сообщества психологов. В последние два-три десятилетия эта ситуация стала заметно меняться (Годфруа, 1996; Гиттельсон, 1997; Рицль, 1999). Сегодня "число ученых, принципиально отрицающих реальность парапсихологических явлений, не так велико, а материа­лы парапсихологических исследований стали даже попа­дать в академические курсы психологии (цит. по: Леонтьев, 1995, с. 170-172).

Порой эзотерическая психология, включающая в себя мистические, философские подходы к человеку, реализу­емые в работах А. Бейли, Е. Блаватской, Р. Штайнера, рассматривается в качестве важнейшего направления пси­хологии и психотерапии (Спиркина, 1994, с.127). Транс­персональная психология С. Грофа, с нашей точки зрения, также может быть причислена к этой области.

Итак, виды психологических знаний достаточно много­образны. Многообразно и употребление слова "психолог".

Но только люди, получившие специальное образование в области научной и практической психологии, могут быть названы профессиональными психологами.

Кроме того, знание житейской психологии, использова­ние психологических знаний, отраженных в произведениях искусства, а также в парапсихологии может обогатить профессиональный опыт психолога.

литература

1. Годфруа Ж. Что такое психология: В 2 т. 2-е изд. М.: Мир, 1996.Т. 1,гл. 2иЗ.

2. Гиттельсон Б. Парапсихология — это просто. М.: Агентство "ФАИР", 1997.

3. Гриншпун И.Б. Введение в психологию. М.: Международная педагогическая академия, 1994.

4. Дружинин В.Н. Личность и гороскоп // Психологический журнал. 1995. Т.16, № 3. С. 44-52.

5. Климов Е.А. Гипотеза "метелок" и развитие профессии пси­холога // Вестник Московского университета. Сер. 14, Психоло­гия. 1992. Mb 3. С. 3-12.

6. Климов Е.А. Об исторически конкретных формах фиксации психологического знания (1995) // Психология профессионала: Сб. М.: Институт практической психологии; Воронеж: НПО "МО-ДЭК", 1996. С. 246-250.

7. Леонтьев Д.А. Самая обыкновенная парапсихология // Пси­хологический журнал. 1995. Т.16, №1. С. 170—172.

8. Рииль М. Парапсихология: Факты и мнения. Львов: Иници­атива; Киев: Ника-центр, Вист-С, 1999.

9. Сироткина И.Е. Литература и психология: из истории гума­нитарного подхода // Вопросы психологии. 1998. № 6. С. 75—85.

10. Спиркина Е.А. Подготовка психотерапевтов и психологов-консультантов (проблемы адаптации западного опыта) // Пси­хологический журнал. 1994. Т. 15, № 6. C.12I—127.

11. Эткинд A.M. Психология практическая и академическая: расхождение когнитивных структур внутри профессионального сознания // Вопросы психологии. 1987. № 6. С. 20—30.

глава 2. предыстория психологической профессии

Психологические знания имеют древнюю историю. Из-данна знания о душе применялись в религиозных и куль­товых обрядах. Люди, которые лучше других накапливали практический опыт, становились своеобразным источ­ником психологических "услуг", то есть своего рода не­формальными "психологами" — ведунами, знахарями, шаманами... Таким образом, психологические трудовые функции (и их носители) существовали в обществе всегда (Климов, 1992, с.6).

Первые системы научно-психологических знаний по-

ямились в древних культурах Греции, Китая, Индии, Египта.

В течение многих веков эти знания накапливались в рам-

ких других наук и в различных сферах практической дея-

- тел I.мости.

2.1. история психологических знаний в

РАМКАХ ДРУГИХ НАУК

, Истоки научной психологии надо искать прежде всего • недрах философии. Древние философы выражали поня­тием "душа" причину жизни, дыхания, познания.

Научная психология в то время не была особой профес­сиональной деятельностью, не было и профессиональных Психологов. Научно-психологические знания накапливалась В философских, медицинских, юридических трудах, в ре­зультате работы философов, врачей, юристов.

Наиболее известен вклад в психологию древнегречес­ких философов. Они считали, что душа присутствует в при­роде везде, где есть движение и теплота.

Демокрит (460—370 до н.э.) думал, что душа — это материальное вещество, которое состоит из атомов огня, шарообразных, легких и подвижных. Все явления душев­ной жизни Демокрит пытался объяснить физическими и даже механическими причинами.

14

глава 2. предыстория психологической профессии

Идея Сократа (470—399 до н.э.), одного из самых заме­чательных мыслителей Древней Греции, состояла в том, чтобы с помощью определенным образом подобранных вопросов помочь собеседнику найти истинный ответ, и тем самым привести его от неопределенных представле­ний к логически ясному знанию обсуждаемых предметов. Рассматривался широкий круг "житейских понятий" о справедливости и несправедливости, добре и красоте, му­жестве и т.д. Девиз Сократа гласил: "Познай самого себя", что подразумевало анализ поступков, нравственных оце­нок и норм человеческого поведения в различных жиз­ненных ситуациях. Это вело к новому пониманию сущности души, к новому отношению человека к самому себе как носителю интеллектуальных и нравственных качеств.

Древнегреческий философ Платон (428—348 до н.э.) много внимания уделял изучению души. В своих трудах он дал классификацию душевных явлений. Он считал, что душа состоит из трех частей — вожделеющей, страстной и ра­зумной. Преобладание той или иной части души у челове­ка объясняло его индивидуальность. Процесс мышления Платон считал припоминанием того, что душа знала в своей космической жизни, но забыла при вселении в тело. Исследуя познавательные процессы, Платон говорил об ощущении, памяти и мышлении. Причем он был первым ученым, который стал говорить о памяти как о самостоя­тельном психическом процессе. Он открыл роль внутрен­ней речи и активность мышления в процессе познания.

Более сложное представление о душе было у древне­греческого философа-энциклопедиста Аристотеля (384— 322 до н.э.). Согласно его учению, мир состоит из множе­ства мельчайших неделимых частиц — атомов, обладаю­щих разной величиной и подвижностью. Наиболее мелкие и подвижные из них — это атомы души. Трактат Аристоте­ля "О душе" стал первым специальным психологическим сочинением, в котором было создано первое системати­зированное учение о психике. В течение многих веков оно оставалось главным руководством по психологии. Сам Ари­стотель по праву считается основателем психологии, как, впрочем, и целого ряда других наук. Душа, по мнению Аристотеля — это способ организации живого тела. Счита-

лось, что душа присуща всем живым организмам (в том числе растениям). Аристотель предложил научное объяс­нение пяти основным органам чувств: зрению, слуху, ося­занию, обонянию и вкусу, а также впервые дал систематическое описание душевных явлений.

В средние века душа представлялась божественной сущ­ностью человека и это налагало запрет на исследование ее научными методами. Церковь имела исключительное пра­во на познание души. Религиозная философия и теология как учение о Боге стали основными источниками знаний о душе. Это положение сохранялось до XVII века.

В эпоху Возрождения появился интерес к естествен­нонаучным исследованиям души. Наибольший вклад в развитие психологических знаний внесли Р. Декарт, Б. Спиноза, Т. Гоббс, Дж. Локк. Французский философ Рене Декарт (1596—1650) одним из первых попытался объяс­нить душевные явления органическими процессами, происходящими в мозге человека. Он ввел понятие реф-•Лекса как автоматического способа реагирования организ­ма на внешнее воздействие. С помощью этого понятия он объяснял поведение животных и человека. Однако он не Нашел естественнонаучного объяснения душевным явле­ниям. Декарт определил самонаблюдение (интроспекцию) как основной метод психологии. В дальнейшем, в XVIII и XIX веках внутренний мир человека изучался чаще всего именно интроспективным методом.

Голландский философ Бенедикт Спиноза (1632—1677) Писал, что душа тесно связана с телом и без него не суще­ствует. У Спинозы наука о душе стала не только описа­тельной, но и объяснительной системой знаний.

Английский философ Томас Гоббс (1588—1679) счи-Т11Л, что поведение и психика человека подчинены зако­нам механики, и объяснял различия в способностях людей естественнонаучным путем.

Другой английский философ Джон Локк (1632—1704) считается основоположником эмпирической (опытной) психологии. Он полагал, что главной задачей психологии должно быть не философствование о душе, а получение и инализ объективных научных фактов. Эмпирических знаний

ния, то есть знания, полученные в опыте, должны быть основой психологии.Английский ученый Дэвид Гартли (1705—1757), разви­вая идеи Дж. Локка, стал одним из основоположников ас­социативной психологии. Под ассоциацией понималась закономерная связь одних психических явлений с другими. Вся душевная жизнь, по мнению Д. Гартли, строится на основе ассоциирования (связывания) другу с другом трех типов элементов: ощущений, мыслей (идей) и чувств. Механизм ассоциации он превратил в универсальный принцип объяснения психической деятельности.

В XVIII веке ученые находят связь психических явлений с деятельностью мозга (до этого бытовали представления о том, что психика располагается в сердце, печени или других частях тела).

2.2. Психология становится

САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ НАУКОЙ

Становление психологии как самостоятельной науки относится ко второй половине XIX века. Все большее зна­чение приобретают объективные методы исследования. Многие психологи считают их более научно обоснован­ными, чем интроспективный метод, которым длительное время пользовались для изучения сознания человека. В пси­хологических исследованиях все чаще используются изме­рения, что становится важным критерием научности.

Немецкий физик, психолог, философ Густав Фехнер (1801—1887) заложил основы науки психофизики, в за­дачи которой входило изучение закономерных связей пси­хических и физических явлений. Идеи психофизики оказали огромное влияние на возникновение и развитие во второй половине XIX века экспериментальной психологии. Г. Фех­нер стал автором одного из первых психофизических за­конов, получивших математическое описание.

Немецкий психолог Герман Эббингауз (1850—1909) эк­спериментально изучал процессы памяти и выявил коли­чественные закономерности процессов запоминания.

Американский психолог Уильям Джемс (1842—1910) сделал психологию одной из наиболее популярных наук в

Психология становится

САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ НАУКОЙ

Америке. Он был первым профессором психологии в Гар-•II рд с ком университете, создателем первой американской Психологической лаборатории (1875), президентом Аме­риканской психологической ассоциации (1894—1895). В сво­их научных исследованиях Джемс занимался многими Проблемами: изучением работы мозга, развития познава­тельных процессов и эмоций, проблемами личности. Од­ной из основных задач он считал исследование сознания. Джемс многое сделал для развития психологии, незави­симой от медицины и философии. Он не стал основопо­ложником какой-либо психологической школы, однако и Поныне остается наиболее выдающимся американским ученым, оказавшим огромное влияние не только на пси­хологическую науку, но и на философию и педагогику.

Немецкий психолог, физиолог, философ Вильгельм Вундт (1832—1920) разрабатывал физиологическую пси­хологию как особую науку. Он стал активно использовать Метод лабораторного эксперимента для расчленения со-1н;шия на элементы и изучения закономерных связей между ними. Большой заслугой Вундта было то, что он основал в Лейпциге в 1879 году первую в мире экспериментальную Психологическую лабораторию. В ней изучались закономер­ности ощущений, время реакции на различные раздражи­тели, механизмы ассоциаций, внимание.

После организации первой психологической лаборато­рии II Лейпциге такие лаборатории стали открываться по |ссй Германии, а затем в других городах Европы и США. В 1883 году начал выходить первый научный психоло­гический журнал, первоначально носивший название "Фи­лософские исследования" (сказывалась давняя традиция развития психологии в рамках философии). В 1905 году на-цпание журнала было изменено на "Психологические ис­следования".

Американский психолог Эдвард Титченер (1867—1927) После окончания Оксфордского университета работал в Лейпциге у Вундта. Там он изучал бинокулярное зрение и нрсмя реакции при познавательных процессах. В 1892 году вернулся в США, где в Корнуэльском университете со-'Wuui крупнейшую в этой стране научную школу.

В своем четырехтомном труде "Экспериментальная ! психология" Титченер изложил основные достижения этой науки с вундтовских позиций (поэтому Титченера иногда называют "американским.Вундтом"). Это направление получило название структурализма, поскольку основной задачей в нем считалось изучение структуры сознания, без­относительно к тому, как эта структура работает. Титченер противопоставлял свой подход функциональному направ­лению. Он считал, что только изучив структуру сознания, | можно впоследствии понять, как оно работает. Поэтому он полностью отвергал приложение данных психологии к I любой сфере практики. Он считал психологию фундамен­тальной, а не прикладной наукой.

Русский физиолог и психолог Иван Михайлович Сече- ! нов (1829—1905) разработал естественнонаучную теорию психической регуляции поведения. Революцией в психо­логии стал его план построения психологии на основе объективного метода. Этот план он изложил в трактате "Кому и как разрабатывать психологию" (1873). Психоло­гию Сеченов называл "родной сестрой физиологии". Он разработал основы новой эмпирической психологии, ба­зирующейся на рефлекторном понимании сознательной и бессознательной психической жизни. В дальнейшем его идеи получили развитие в работах русских ученых И.П. Павлова

и В.М. Бехтерева.

Известный ученый Владимир Михайлович Бехтерев (1857—1927) занимался психиатрией и исследованием ду­шевной жизни человека. Стремясь сделать психологию ес­тественной наукой, он сформулировал основные принципы объективной психологии, позже названной им рефлексологией.

Объективная психология понималась им как психоло­гия поведения, основанная на экспериментальном иссле­довании рефлекторной природы человеческой психики. В то же время он не отвергал сознание как предмет психо­логии и субъективные методы исследования психики. Бех­терев считал проблему личности одной из важнейших в психологии и был одним из немногих психологов начала XX века, которые в то время трактовали личность как интегративное целое. Интересы его были разносторонни, но концентрировались вокруг одной цели — изучить человека и суметь его воспитать. Бехтерев ввел в психологию по­ит ни индивида, индивидуальности и личности, считая, что индивид — это биологическая основа, над которой надстраивается социальная сфера личности.

Русский физиолог Иван Петрович Павлов (1849—1936) создал учение о высшей нервной деятельности, которое в значительной степени преобразило физиологию и психо­логию, обогатило медицину и педагогику. Он развил идеи И.М. Сеченова о рефлекторном характере происхождения психики, разработал теорию условного рефлекса, концеп­цию двух сигнальных систем, учение о различных типах кистей нервной деятельности. Отношение Павлова к пси­хологии изменялось в различные периоды творчества. Не­которое время он считал, что область психологии ограничена внутренним миром сознания субъекта и на этом сновании запрещал сотрудникам применять психологи­ческие понятия, чтобы не отступать от строго объектив­ного объяснения наблюдаемых фактов (и даже штрафовал

Bt это). В итоговых же работах он полагал, что условный рефлекс следует считать не только физиологическим, но И психологическим явлением. Физиологическое понятие о несоменной связи он отождествлял с психологическим по­нятием об ассоциации.

И научном сообществе учение Павлова было оценено Как революция в психологии, как построение основы всех наук и поведении. Павлов создал крупнейшую междуна­родную научную школу (ее прошло свыше 300 исследователей). Ему единственному было присвоено звание

Старейшины физиологов мира". | Австрийский психолог Зигмунд Фрейд (1856—1939) был

радателем психоанализа. Фрейд начал свои исследования Кик физиолог и врач-невропатолог. Позже он пришел к выводу, что источником многих заболеваний являются неосознаваемые комплексы. На этом основании решающую роль и поведении человека он отводил бессознательному Мру психической жизни. Его теория и метод исцеления Пути были названы психоанализом. В дальнейшем они стали очень популярны в психологии. Фрейд создал также тео­рию, объяснявшую переживания и поведение не только больного, но и здорового человека бессознательными пси­хическими силами.

Первые психологи начинали свою профессиональную работу в других сферах. В. Вундт, например, проводил свои исследовании как физиолог, затем стал основателем фи­зиологической и экспериментальной психологии, а также занимался изучением психологии народов. 3. Фрейд перво­начально работал как врач-невропатолог и только позже стал более глубоко заниматься изучением неосознаваемых психических явлений и использовать психологические ме­тоды в своей практической работе. А. Адлер окончил меди­цинский факультет Венского университета и первоначально практиковал как врач-офтальмолог. Однако благодаря ра­стущему интересу к деятельности нервной системы область его занятий перемещается в сторону психиатрии и психо­логии.

литература

1. Ждан А.Н. История психологии: От античности до наших дней. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1990.

2. Климов Е.А. Гипотеза "метелок" и развитие профессии пси­холога// Вестник Московского университета. Сер. 14, Психоло­гия. 1992. №3. С.З—12.

2. МайерсД. Социальная психология. СПб.: Питер, 1997.

3. Марцинковская Т.Д., Ярошевский М.Г. 50 выдающихся психо­логов мира: Учеб. пособие для студентов. М.: Международная i педагогическая академия, 1995.

4. Петровский А.В., Ярошевский М.Г. История и теория психо- \ логии. Ростов-н/Д.: Феникс, 1996.

5. Психологическая наука в России XX столетия: проблемы J теории и истории / Под ред. А.В. Бру шли не ко го. М.: Изд-во "Институт психологии РАН", 1997.

6. Шульц Д.П., Шульц С.Э. История современной психологии. СПб.: Евразия, 1998.

7. Ярошевский М.Г. История психологии. 2-е изд. М.: Мысль, 1976.

глава 3. как становились психологами первые из знаменитых

Исюрия психологии всегда была достаточно трудна для И1уч1-нин студентам-психологам. Нелегко войти в круг по­шипи и теорий, которые в настоящее время считаются уже несовременными и представляют только историчес­ким интерес. Современная психология обычно ближе и понятнее

Что такое профессия психолога, какова психология психолога? Это становится яснее, когда изучаешь биогра­фии, жизненный путь психологов-профессионалов. Из всех знаменитых психологов для данного пособия я выбрал двух: Вильгельма Вундта и Зигмунда Фрейда — первых и знаменитых. Они олицетворяют собой начало научной и практической ветвей психологии. В. Вундт — первый Выдающийся научный психолог. 3. Фрейд — первый выдаю-iiihiu ч практический психолог. Им мы и посвятим два следу­ющих раздела.

3.1. вильгельм вундт

3.1.1. ГОДЫ УЧЕНИЧЕСТВА

I Вильгельм Вундт родился 16 августа 1832 года в Неккарау близ Маннгейма. В семье было четверо детей, но двое Вмерли в раннем возрасте. Остались только Вильгельм и Bit) брат Людвиг, который был на 8 лет старше. Жил Людвиг в Гейдельберге, его воспитанием занималась сестра ма­тери. Таким образом, Вильгельм оставался в семье в роли единственного ребенка. Отец Вундта был пастором, и, хотя г их семья считалась дружной, детские воспоминания Вундта об отце были не самыми приятными. Г Два года он обучался в народной школе. В отношении образования в семье Вундта существовали прочные тради­ции: его предки прославили свое имя достижениями в раз­ных областях науки. Но для домашних было очевидно, что самый младший Вундт эту замечательную Линию не продолжит. Дни он проводил не за учебниками, а в мечтани­ях, и в результате провалил экзамены за первый класс.

Со второго класса образование Вундта было поручено помощнику отца — Фридриху Мюллеру, к которому Виль­гельм привязался всей душой. Когда молодого священника перевели в другой приход, мальчик был очень расстроен предстоящим расставанием. В автобиографии "Пережитое и познанное" Вундт писал: "Он стал для меня ближе, чем отец и мать. Я настолько затосковал, что родители согла­сились, чтобы я жил у него в течение того года, который оставался до поступления в гимназию".

Все время, за исключением воскресных дней, Вильгельм проводил в доме Мюллера, который имел несомненные педагогические способности. Однако его влияние, как вспо­минал позже Вундт, имело и негативные черты: обучение, не стесненное программой и дисциплиной, побуждение к безудержному фантазированию не готовило к условиям обучения в гимназии. В детстве он чувствовал себя одино­ким, мечтал стать знаменитым писателем.

В возрасте 13 лет Вундт поступил в католическую гим­назию в Брухзале. После занятий с Мюллером гимназия стала для Вундта "школой страданий". Школьные отметки Вильгельма оставляли желать лучшего. В гимназии он от­ставал от одноклассников, над ним посмеивались учителя.

Через год родители перевели его в гимназию в Гей-дельберге. Здесь он приобрел друзей, интенсивно занялся чтением, изучением древних языков — латинского, гре­ческого, древнееврейского, — в общем, вступил на путь познания.

Постепенно Вундт научился контролировать свою склонность к фантазированию и даже стал пользоваться популярностью в школе, которую, правда, так никогда и не смог полюбить. Но он развил свои интеллектуальные интересы и способности и к 19 годам, окончив школу, был уже готов к поступлению в университет.

С этой целью в 1851 году он прибыл в Тюбинген, где в университете работал его дядя, анатом Фридрих Арнольд. Здесь Вильгельм проучился только один год. В Тюбингене он принял решение стать физиологом, поскольку считал,

вильгельм вундт

23

что именно эта область знания, а не профессия практи­ческого врача, в наибольшей степени соответствует его интересам и склонностям (подобным образом до него рас­суждал и Г. Гельмгольц). Через год Вундт переехал в Гей-дельберг. В Гейдельбергском университете он проучился три с половиной года.

Первый год обучения в Гейдельберге Вундт посвятил изучению анатомии, физиологии, физики, химии и прак­тической медицины. Под влиянием интересных лекций и демонстраций опытов химика Бунзена Вундт в 1853 году выполнил свою первую научную работу. На втором году учебы он стал больше внимания уделять практической медицине. Возрос его интерес к физиологии. Еще через год Вундт стал ассистентом в медицинской клинике в Гей­дельберге. Тут ему стало окончательно ясно, что медицина не будет его профессией.

3.1.2. Путь в психологию

Весной 1856 года Вундт отправился в Берлин к И. Мюл­леру, чтобы изучать физиологию под руководством челове­ка, считавшегося "отцом экспериментальной физиологии". Там он обнаружил, что характер науки в Берлине отлича­ется от преподавания ее в университетах южной Германии. В Гейдельберге наука была слишком практична для его ака­демического темперамента. В Берлине он встретил лучшие умы. Помимо И. Мюллера, большое влияние на него ока­зал Э. Дюбуа-Реймон, стимулировавший его интерес к эк­спериментальным исследованиям.

В конце 1856 года Вундт вернулся в Гейдельберг. Здесь он защитил диссертацию по медицине, получил докторс­кую степень, и с 1857 по 1864 годы читал лекции. В это же время он работал лаборантом у Германа фон Гельмголь-ца, который перешел работать из Боннского университета в Гейдельбергский. Дружественных отношений между ними не сложилось, возможно, в силу различия темпераментов. Тем не менее, их сотрудничество продолжалось 13 лет, пока в 1871 году Гельмгольц не переехал в Берлин.

В 1856—1857 годах Вундт опубликовал три статьи (чис­то физиологического содержания), а в 1858 году – свою первую книгу "Очерки по изучению мускульного движе­ния". В это время его интересы были еще сосредоточены на проблемах физиологии, хотя психологические идеи за­нимали все больше и больше.

Еще в 1858 году Вундт опубликовал первую часть "Очер­ков по теории чувственного восприятия". "Очерки" выходи­ли частями на протяжении четырех лет. А в 1862 году книга "К теории чувственного восприятия" была опубликована полностью. Здесь, по существу, была изложена программа, в которой Вундт подразделял психологию на три основ­ных направления: экспериментальная психология, этни­ческая психология и научная метафизика.

В 1863 году была опубликована очень важная работа — "Лекции о душе человека и животных". Она содержала вве­дение ко многим проблемам экспериментальной пси­хологии, разработка которых продолжалась долгие годы,

В дальнейшем Вундту наскучило быть лектором, и он отказался от этой работы. В 1864 году он получил долж­ность адъюнкт-профессора и остался в Гейдельберге еще на 10 лет.

В 1867 году Вундт начал читать лекционный курс по физиологической психологии, который фактически поло­жил начало науке под таким же названием. Полное изло­жение его концепции было дано в книге "Основания физиологической психологии" (в 2-х ч., 1873—1874). При жизни Вундта эта книга переиздавалась шесть раз.

Вундт проработал в Гейдельберге до 1874 года. Здесь окончательно оформились его научные интересы. Теперь приоритетным направлением для него выступала психоло­гия. В ходе занятий физиологией Вундт задумывается о пси­хологии как самостоятельной экспериментальной науке.

В 1874 году Вундт получил приглашение на кафедру ин­дуктивной философии в Цюрих. Гельмгольц дал ему реко­мендацию, в которой подчеркивал, что философия должна опираться на естественные науки.

Однако в Цюрихе Вундт проработал недолго, всего лишь год.

3.1.3. Годы жизни в лейпциге

В 1875 году Вундт становится профессором философии в Лейпцигском университете; с этого момента начинается самый продолжительный и важный период его поразитель­ной научной карьеры. Отныне Лейпцигу предстояло на несколько лет стать колыбелью и столицей мировой пси­хологии. В университете этого города Вундт проработал 45 лет.

В 1879 году состоялось открытие небольшой лаборато­рии, оборудование которой составляли несложные при­боры для экспериментальной, работы, довольно скромной по масштабам. Тем не менее, 1879 год стал символической датой рождения научной психологии, поскольку тогда в Лейпциге профессором Вильгельмом Вундтом была откры­та первая в мире лаборатория экспериментальной психо­логии. Вундт пытался применить естественнонаучный метод к анализу осознаваемого внутреннего опыта, старался вы­явить и описать его простейшие структуры. Таким обра­зом, сознание было разбито на психические элементы, подобно тому как материя делится на атомы. В качестве таких элементов для Вундта выступали ощущения, образы и чувства.

Неожиданно для Вундта лаборатория вызвала огром­ный интерес. Широкая известность имени Вундта и его лаборатории привлекла в Лейпциг огромное количество студентов, жаждавших с ним работать. В их числе было несколько молодых людей, которые позже внесли суще­ственный вклад в развитие психологической науки, среди них американцы, основавшие по возвращении в Соеди­ненные Штаты собственные лаборатории. В ней собралась группа сотрудников, впоследствии сыгравших важную роль в развитии экспериментальной психологии. Это были уче­ные не только из Германии (Э. Крепелин, О. Кюльпе, Э. Мейман), но и из Америки (Г.С. Холл, Дж.М. Кэттел) и других стран, в том числе из России. Через два года лабо­ратория превратилась в Психологический институт. Таким образом, Лейпцигская лаборатория оказала огромное влия­ние на развитие современной психологии — она служила образцом для создания новых экспериментальных центров.Бывшие студенты Вундта организовали лаборатории также в Италии, России и Японии. Больше всего сочине­ний Вундта было переведено на русский язык. Восхищаясь Вундтом, российские психологи в 1912 году оборудовали в Москве лабораторию — точную копию вундтовской. Еще одна такая лаборатория была построена японскими уче­ными на базе Токийского университета в 1920 году, в год смерти Вундта, но в 60-е годы эта лаборатория сгорела во время студенческих волнений. Студентов, которые приез­жали в Лейпциг, объединяли общие взгляды и цели.

Вундт вел скромную, упорядоченную и размеренную жизнь. Лейпцигские лекции Вундта пользовались большой популярностью. На каждую лекцию в аудитории собира­лось более шестисот студентов. Однако публичных выступ­лений он не любил, а участия в каких-либо конгрессах просто избегал.

В частной жизни Вундт был спокойным и непритяза­тельным человеком, дни его проходили по строго заве­денному порядку (обнаруженные в 1970 году дневники его жены Софи рассказали много нового о жизни Вундта). С утра Вундт работал над какой-нибудь книгой или стать­ей, читал студенческие работы, редактировал свой жур­нал. В полдень он присутствовал на экзаменах в университете или заходил в лабораторию. Один из студентов Вундта вспо­минал, что его визиты занимали не более 5 — 10 минут. Вероятно, несмотря на свою непоколебимую веру в экспериментальные исследования, "сам он не был создан для работы в лаборатории".

Во второй половине дня Вундт прогуливался, мысленно готовясь к предстоящей лекции, которая обычно начина­лась в 4 часа пополудни. Вечерами в его семье музицирова­ли, говорили о политике.

Основав лабораторию и журнал, руководя множеством исследовательских проектов, Вундт обратился и к фило­софии. В период с 1880 по 1891 год он писал работы по этике, логике, философии. В 1880 и 1887 годах Вундт под­готовил второе и третье издания "Основ физиологичес­кой психологии", писал статьи для своего журнала.

В течение 10 лет он развивал идеи по культурно-исто­рической или социальной психологии. В результате он создал 10-томный труд под названием "Психология наро­дов", который издавался в 1900—1920 годах.

Вундт продолжал работать без перерыва до самой своей смерти. Подсчитано, что в период с 1853 по 1920 годы Вундт написал более 54 тысячи страниц, — то есть он писал по 2,2 страницы ежедневно. Наконец сбылась его детская мечта стать знаменитым писателем (Шульц, Шульц, 1998, с.94).

Умер Вильгельм Вундт 31 августа 1920 года в собствен­ном доме в Гросботоне под Лейпцигом. Важнейший итог жизни Вундта как психолога — это утверждение психоло­гии в качестве самостоятельной науки. В его лаборатории ныне находится музей, известный психологам всего мира.

3.2. зигмунд фрейд

3.2.1. Годы ученичества

Получить совершенно достоверное представление о жизненном пути 3. Фрейда довольно трудно. Существует много биографических очерков и книг о его жизни. Одна­ко порой в них проявляется субъективизм авторов, жела­ющих изобразить Фрейда в идеализированном или героическом виде. Об этой проблеме пишет, например, А.М. Руткевич (1997, с. 17-49).

Австрийский врач и психолог Зигмунд Фрейд считает­ся одним из самых известных психологов. Он родился 6 мая 1856 года в небольшом моравском городе Фрейбурге в семье небогатого торговца шерстью. В 1860 году семья переехала в Вену. Из 83 лет свой жизни (1856—1939) 80 он проживет в этом городе. В большой семье было 8 детей, но только Зигмунд выделялся своими исключительными спо­собностями, удивительно острым умом и страстью к чте­нию. Поэтому родители стремились создать для него лучшие условия. Если другие дети учили уроки при свечах, то Зиг­мунду выделили керосиновую лампу. Чтобы дети ему не мешали, им не позволяли музицировать, когда он зани­мался. Он окончил гимназию с отличием в 17 лет и посту­пил в знаменитый Венский университет.

В университете преподавали выдающиеся профессора. Фрейд вошел в студенческий союз по изучению истории, политики, философии. Но особый интерес для него представляли естественные науки. Он формировался как специалист на принципах точного, опытного естествозна­ния — физики и биологии. Он убеждался, что научное зна­ние — это знание причин явлений под строгим контролем опыта. Он не ограничивался описанием явлений, а искал их причины и законы. Этим принципам он слсдокал и тог­да, когда перешел в область психологии.

Его учителем на медицинском факультете был выдаю­щийся европейский физиолог Эрнст Брюкке, в лаборато­рии которого работали ученые из многих стран, в том числе отец русской физиологии и научной психологии И.М. Се­ченов. Под руководством Брюкке студент Фрейд работал в Венском физиологическом институте, просиживая часа­ми за микроскопом. Под старость, будучи всемирно при­знанным психологом, он писал одному из своих друзей, что никогда не был так счастлив, как в годы, проведен­ные в лаборатории за изучением устройства нервных кле­ток спинного мозга животных. Умение сосредоточенно работать, всецело отдавая себя научным занятиям, выра­ботанное в этот период, Фрейд сохранил в последующие десятилетия.

3.2.2. начало врачебной деятельности После окончания Венского университета 3. Фрейд на­меревался стать профессиональным научным работником. Но вакантного места в физиологическом институте у Брюк­ке не было. Тем временем ухудшилось материальное положе­ние Фрейда. Трудности обострились в связи с предстоящей женитьбой на такой же бедной, как и он, "Марте Верней. Пришлось оставить науку и искать средства к существова­нию. Имелся один выход — стать практикующим врачом, хотя к этой профессии он никакого тяготения не испыты­вал. Он принял решение заняться частной практикой в ка­честве невропатолога. Для этого пришлось сначала пойти работать в клинику, так как медицинского опыта у него не было. В клинике Фрейд осваивает методы диагностики и лечения детей с пораженным мозгом, а также различ­ными нарушениями речи. Его научные работы в этой об­ласти становятся известны в медицинских кругах. Фрейд приобретает репутацию высококвалифицированного вра­ча-невропатолога. Своих пациентов он лечил признанны­ми в то время методами физиотерапии, воздействуя на больного теплом, водой, электричеством и др. Однако Фрейд вскоре почувствовал неудовлетворенность этими фи­зиотерапевтическими процедурами, поскольку эффектив­ность лечения оставляла желать лучшего. Он стал искать другие методы, и в частности обратился к гипнозу. Ис­пользуя гипноз, некоторые врачи добивались хороших ре­зультатов. Одним из таких врачей был Иосиф Брейер, который стал во всем покровительствовать молодому Фрей­ду. Они совместно обсуждали причины заболеваний своих пациентов и перспективы лечения (Ярошевский, 1989, С. 6-7).

Больными, которые к ним обращались, были главным образом женщины, страдавшие истерией. Проявлениями болезни были страхи (фобии), потеря чувствительности, отвращение к пище, раздвоение личности, галлюцинации, спазмы и др. Применяя легкий гипноз (внушенное состоя­ние, подобное сну), Брейер и Фрейд просили своих паци­енток рассказывать о событиях, которые предшествовали болезни. Когда больным удавалось вспомнить об этом и "выговориться", проявления болезни хотя бы на время исчезали. Такой эффект Брейер назвал древнегреческим словом "катарсис" (очищение). Древние философы исполь­зовали это слово для обозначения переживаний, которые возникают у человека при восприятии произведений ис­кусства и очищают душу от омрачающих ее чувств. Брейе-ром этот термин был перенесен из эстетики в психотерапию. О том, что неосознаваемые человеком былые впечатле­ния, воспоминания, представления влияют на его созна­ние, давно было известно философам и психологам. Новые идеи Брейера и Фрейда заключались в том, что сознание оказывает сопротивление неосознаваемому, что приводит к заболеваниям органов чувств и движений (может даже возникнуть временный пар'алич). Гипноз ослабляет или со­всем снимает контроль сознания. В состоянии гипноза па­циенту легче "излить душу" и рассказать о вытесненных из сознания переживаниях.

Особенно успешно использовали гипноз французские врачи. Для изучения их опыта Фрейд на несколько меся­цев съездил в Париж к знаменитому неврологу Шарко (ныне он известен в связи с одной из физиотсрапснтичес-ких процедур — так называемым душем Шарко). Это был замечательный врач, прозванный "Наполеоном неврозов". У него лечилось большинство королевских семей Европы. Большая толпа практикантов постоянно сопровождала знаменитость во время обходов больных и при сеансах их лечения гипнозом. Фрейд — молодой венский доктор — стал одним из таких практикантов. Случай помог Фрейду сблизиться с Шарко, к которому он обратился с предло­жением перевести его лекции на немецкий язык.

В одной из бесед с Фрейдом Шарко сказал, что источник многих странностей в поведении невротика скрывается в особенностях его половой жизни. Это высказывание запа­ло в голову Фрейда. Через несколько лет, под впечатлением наблюдений в этой области и собственных предположений, Фрейд выдвинул идею о роли сексуального влечения как главного двигателя поведения людей, их истории и культу­ры. В прямом или замаскированном вмешательстве сек­суальных сил в жизнь человека Фрейд видел универсальный ключ ко всем человеческим проблемам. Этот подход при­вел к огромной популярности Фрейда во многих странах Запада — причем далеко за пределами психологии (Ярошев-ский, 1989, С. 7-14).

3.2.3. создание психоанализа

Вскоре Фрейд стал заниматься разработкой проблем личности и особого метода лечения неврозов. Значитель­ное место в его теории и практике занимали проблемы бессознательного. Интерес к неосознаваемым процессам возник у Фрейда в самом начале его врачебной деятельно­сти. Толчком к этому послужила демонстрация постгипно­тического внушения, на которой Фрейд присутствовал и которая произвела на него сильнейшее впечатление.

Одной даме внушили в гипнозе, что она после пробуж­дения должна взять зонтик, стоящий в углу комнаты. Ког­да она проснулась, то действительно взяла зонтик и раскрыла его. На вопрос,«зачем она это сделала, дама ответила, что захотела проверить, исправен ли зонтик. Ког­да же ей заметили, что зонтик чужой, она смутилась и поставила его на место (Гиппенрейтер, 1996, с.89).

Подобные факты были известны и до Фрейда. Но Фрейд дал им новое объяснение. На основе анализа подобных и многих других фактов Фрейд создал свою теорию бессоз­нательного. Как лечащий врач он нередко встречался с тем, что неосознаваемые переживания и мотивы могут серьез­но отягощать жизнь и даже становиться причиной нервно-психических заболеваний. Это.направило его на поиски средств избавления своих пациентов от конфликтов меж­ду тем, что говорит их сознание, и скрытыми бессозна­тельными побуждениями.

Его теория и метод исцеления души были названы психоанализом. Они стали очень популярны в психологии XX века. В дальнейшем Фрейд создал теорию, объяснявшую переживания и поведение не только больного, но и здоро­вого человека бессознательными психическими силами.

Когда Фрейд обратился к психологии, она считалась наукой о сознании. Под сознанием понималось прямое знание человека о том, что происходит в его собственной душе. Именно это знание было основой психологии. Фрейд, опираясь на свой медицинский опыт, стал изучать бессоз­нательные силы. Больные, которых он лечил, страдали именно от того, что не знали о своих влечениях, не знали о том, что вызвало у них душевную боль. Только подавив с помощью гипноза контроль сознания, удавалось найти следы событий, травмировавших личности. В смелом втор­жении в дебри бессознательной психики заключался пио­нерский шаг 3. Фрейда. Ключ к тайнам душевной жизни человека он стал искать не в физиологии и не в психоло­гии сознания, а в психологии бессознательного.

В процессе лечения необходимо было проникнуть в скры­тые от сознания мысли и переживания. Первоначально главным и единственным орудием был гипноз. Фрейд не владел им столь мастерски, как Брейер. Неудовлетворен­ность гипнозом побудила его искать другие средства.

Главным терапевтическим средством, которое изобрел Фрейд, стали так называемые свободные ассоциации. Они легли в основу психоанализа.переживаниях, вытесненных из дневной жизни. Они гово­рят о себе на особом символическом языке. Фрейд попы­тался восстановить их словарь и способ построения.

В 1901 году была опубликована его книга "Психопато­логия обыденной жизни", где он объяснял различные ошибочные действия (забывание имен, оговорки, описки) проявлением неосознаваемых мотивов. Причины этого, по Фрейду, следует искать в бессознательных импульсах, вле­чениях.

Затем последовали его работы "Остроумие и его отно­шение к бессознательному" (1905), "Три очерка по тео­рии сексуальности" (1905), "Тотем и табу" (1913).

3.2.4. международная слава фрейда

Популярность Фрейда росла. Пришла к нему и между­народная слава. В 1909 году он приглашен в США, его лек­ции прослушали многие ученые, в том числе патриарх американской психологии Вильям Джемс. Обняв Фрейда, он сказал: "За вами будущее" (Ярошевский, 1989, с. 21).

В 1910 году в Нюрнберге собрался Первый международ­ный конгресс по психоанализу. Его участники объявили психоанализ особой наукой, отличной от психологии. Од­нако вскоре внутри этого сообщества начались распри, при­ведшие к его распаду. Многие вчерашние ближайшие сподвижники Фрейда порвали с ним и создали собствен­ные школы и направления. Среди них были Альфред Ад­лер и Карл Юнг, ставшие впоследствии знаменитыми психологами. Большинство из них были не согласны с при­знанием всемогущества сексуального инстинкта.

Вскоре и сам Фрейд внес коррективы в свою концеп­цию. К этому вынудила жизнь. Началась первая мировая война. Пациенты все чаще страдали от неврозов, связан­ных не с сексуальными переживаниями, а с травмировав­шими их испытаниями военного времени. Прежняя концепция Фрейда, возникшая на материале лечения вен­ских буржуа в конце XIX века, оказалась непригодной для объяснения психических травм, возникших в боевых усло­виях у вчерашних солдат и офицеров. Психические травмы и переживания новых пациентов Фрейда, вызванные встре­чей со смертью, послужили поводом для предположения о существовании особого инстинкта. Он получил название Танатос. Под именем Танатоса имелось в виду особое тяго­тение к смерти, к уничтожению либо других, либо себя. С точки зрения Фрейда, этот инстинкт наряду с сексуаль­ным лежит, в основе любых форм поведения.

Были у Фрейда и обстоятельства личной жизни, которые побудили его к изучению этой проблемы. В начале 20-х годов на него обрушилась тяжелая болезнь, вызванная тем, что он был злостным курильщиком сигар. Терпеливо перено­ся одну операцию за другой, он продолжал напряженно работать. В 1915—1917 годах он выступил в Венском уни­верситете с большим курсом, опубликованным под назва­нием "Вводные лекции в психоанализ". Курс требовал дополнений, их он опубликовал в виде 8 лекций в 1933 году. В этот же последний период творчества Фрейда были опубликованы его работы "Психология масс и анализ Я"(1921), "Я и Оно" (1923). В этих книгах отразились изме­нения его взглядов на структуру человеческой личности (Ярошевский, 1989, с. 22).

Социальная ситуация в Европе в 1930-х годах станови­лась все более тревожной. В 1933 году в Германии к власти пришел фашизм. Среди сожженных нацистами книг ока­зались и книги Фрейда. Узнав об этом, Фрейд воскликнул: "Какого прогресса мы достигли! В средние века они со­жгли бы меня, в наши дни они удовлетворились тем, что сожгли мои книги" (цит. по: Яр.ошевский, 1989, с. 27). Он не подозревал, что через несколько лет в печах нацистских концлагерей1 погибнут миллионы людей. Среди них — че­тыре сестры Фрейда. Его самого, всемирно известного уче­ного, ждала бы после захвата Австрии нацистами та же участь. Однако при посредничестве американского посла во Франции удалось добиться разрешения на его эмигра­цию в Англию. Перед отъездом он должен был дать рас­писку в том, что гестапо обращалось с ним вежливо и заботливо, поэтому у него нет оснований жаловаться. Ста­вя свою подпись, Фрейд спросил: нельзя ли к этому доба­вить, что он может каждому сердечно рекомендовать гестапо? В Англии Фрейда встретили восторженно, но дни его были сочтены. Он мучился от болей, и по его просьбе его лечащий врач сделал два укола, положившие конец страданиям. Это произошло в Лондоне 21 сентября 1939 года (Ярошееский, 1989, с. 28).

Теория 3. Фрейда приобрела в мире столь великую по­пулярность, что многие люди и в наше время убеждены, что "психология — это и есть Фрейд".

3. Фрейд был современником других выдающихся пси­хологов — В. Вундта, В. Джемса, Э. Титченера. Когда он начал создавать свою теорию, то понимал, насколько силь­но она расходится с традиционной психологией, которая изучала прежде всего психологию сознания. Позже он стал считать, что традиционная психология, по-видимому, умерщвлена его учением, но этого пока не замечает и про­должает поучать дальше. Говорят, однажды он сравнил В. Вундта с легендарным великаном, у которого была сне­сена голова, а он, в пылу битвы не замечая этого, продол­жал сражаться (см. Гиппенрейтер, 1996, с.89).

литература

1. Гиппенрейтер Ю.Б. Введение в общую психологию: Курс лекций. М: ЧеРо, 1996.

2. Руткееич A.M. Психоанализ. Истоки и первые этапы разви­тия: Курс лекций. М.: Издательская группа ИНФРА-М — ФО­РУМ, 1997.

3. Сонин В.А. Словарь персоналий. Психологи от А до Я. М.: Московский психолого-социальный институт; Флинта, 1997.

4. Степанов С. Вильгельм Вундт, первый психолог в истории (1832-1920) // Школьный психолог. 1998. № 43. С. 4.

5. ШуаъцД.П., Шульц С.Э. История современной психологии. СПб.: Евразия, 1998.

6. Ярошевскиа М.Г. Зигмунд Фрейд — выдающийся исследо­ватель психической жизни человека. Вступительная статья. // Фрейд 3. Психология бессознательного: Сб. произведений / Под ред. М.Г. Ярошевского. М.: Просвещение, 1989. С. 3—28.

глава 4. Психология как профессия

4.1. ЧТО ТАКОЕ ПРОФЕССИЯ

Профессии и специальности возникли в истории чело­вечества в результате общественного разделения труда.

В соответствии с этим в обществе существуют различные виды и места работы, должности. Каждая такая должность не только имеет традиционно сложившееся оснащение, оборудование, но и характеризуется системой прав, обя­занностей, норм поведения, требований к знаниям, на­выкам, культуре работника.

Должность может существовать без человека, т.е. быть вакантной, незанятой. Таким образом, в обществе объек­тивно, реально существует система должностей. Каждую такую должность, со всей системой ее требований, можно назвать специальностью, ею надо овладеть, а для этого нужно учиться. Когда человек овладел специальностью, т.е. усвоил сумму соответствующих знаний, умений и на­выков, говорят: у него есть специальность.

Специальность — это необходимая для общества огра­ниченная (вследствие разделения труда) область приложе­ния физических и духовных сил человека, дающая ему возможность получить взамен приложенного (затраченного) им труда необходимые средства существования и развития.

Профессия — это группа родственных специальностей. Например, нет токаря вообще, есть токарь-карусельщик, токарь-расточник, токарь-револьверщик, токарь-универ­сал и т.д. Все эти специальности теоретически объединяют­ся в группу, обозначаемую как "токарная профессия". Нет учителя вообще, а есть учитель математики, учитель рус­ского языка и т.д., объединяемые в группу "педагогическая профессия" (Климов, 1974, 1990).

Профессия — понятие многозначное. Оно характеризу­ется несколькими основными аспектами. Профессия — это:

1) род деятельности и система выполняемых.челове­ком трудовых функций;

2) социально признаваемый или юридически фикси­рованный трудовой пост;

38

глава 4. Психология как профессия

3) наличие определенной системы профессиональной подготовки;

4) наличие определенной квалификации, опытность специалиста, психологическая пригодность челове­ка к делу;

5) общность людей, занятых определенным родом де­ятельности.

4.2. профессия психолога

Является ли психология профессией? Ответ на этот воп­рос может дать рассмотрение психологической деятельно­сти с точки зрения рассмотренных выше пяти аспектов.

1. Существует ли какая-либо особая сфера деятельнос­ти для психолога (психологическая деятельность), отличающая ее представителей от других профес­сий?

2. Является ли психологическая деятельность социаль-

но необходимой, социально признаваемой и юри­дически закрепленной в определенных нормативных документах?

3. Существует ли специфическая система подготовки к

психологической деятельности?

4. Существуют ли нормативно закрепленные требова­ния к профессиональной квалификации и опытно­сти специалиста-психолога?

5. Существует ли общность людей, занимающихся пси-

хологической деятельностью?

Чем больше оснований для положительных ответов на эти вопросы, тем в большей степени можно говорить о существовании профессии психолога.

Перечисленные аспекты психологической профессии и будут рассмотрены в данном учебном пособии.

Профессия "психолог" появилась в XX веке. Процесс формирования профессии психолога неодинаково проте­кал в разных странах и в разных сферах социальной жизни. Наибольшее развитие профессия психолога получила в США, Великобритании, Франции, Германии, Австрии, Швейцарии, России. Академическая психология, связан-

профксия психолога

39

ная с научной и педагогической деятельностью в уни­верситетах, сформировалась раньше и обрела достаточно прочный статус в общественном мнении.

В течение XX века в обществе постепенно формировал­ся социальный заказ на психологическую деятельность, она становилась социально признаваемой и, как следствие, получала нормативно-правовую основу (появлялись юри­дические документы, регулирующие статус, содержание и формы деятельности профессионального психолога). По­степенно формировалась система профессионального образования и подготовки психологов, создавались про­фессиональные общества психологов, формулировались требования к профессиональной квалификации и опыту специалистов-психологов.

В настоящее время наиболее признана деятельность практических психологов в сфере педагогической, медицин­ской, социальной, консультационной психологии. Активно развиваются и другие направления практической психоло­гии: экономическая, юридическая, спортивная, военная.

Для того чтобы появилась какая-либо профессия, на нее должен возникнуть социальный заказ, т. е. осознанная потребность общества в соответствующем виде професси­ональной деятельности. Обществу в целом, конкретным людям и административным органам важно осознать по­требность в специалистах определенного профиля. Профес­сия психолога становится необходимой только тогда, когда в его знаниях появляется потребность.

Чаще всего к психологам люди обращаются тогда, ког­да они сталкиваются с трудными жизненными ситуация­ми. Пока все в порядке, необходимости в помощи психолога обычно не возникает. Люди сами справляются с повсед­невными проблемами. Поэтому для того, чтобы появилась потребность в психологических услугах, люди должны осоз­нать ее.

Правда, не всегда достаточно очевидно: то ли психолог помогает осознать людям их потребности, то ли он фор­мирует эти потребности. Предлагаемая услуга рождает спрос на нее. Не происходит ли нечто аналогичное рекламе дру­гих товаров и услуг? Например, в рекламе формируют от-

40

глава 4. Психология как профе

рицательное эстетическое отношение к перхоти, а потом предлагают средство для избавления от нее. В психологии аналогичный эффект возможен, когда в процессе консуль­тации психолог утверждает наличие у человека каких-то проблем, о которых тот не догадывался и которых не за­мечал, а потом предлагает тренинг личностного роста как средство избавления от них.

Социальный заказ на профессию психолога формируется сейчас прежде всего в публицистической и научно-попу­лярной литературе, анализирующей проблемы современ­ного человека. О необходимости психологических знаний говорят и представители других профессий: педагоги, ме­дики, юристы, бизнесмены, политики. Им эти знания нужны для решения одной из главных задач этих профес­сий — целенаправленного воздействия на человека.

Современная психология представляет собой целую систему наук и сфер практической психологической деятельности. Ее можно разделить на два основных направ­ления: научную и практическую психологию. Они существенно различаются по основным целям профессио­нальной деятельности.

Основная цель научной психологии заключается в по­знании психологии людей научными методами. Ученые стремятся на основе отдельных наблюдений, фактов прийти к пониманию общих закономерностей. Правильное направ­ление движения научного исследования — от частного к общему.

Основная цель практической психологии заключается в том, чтобы оказать психологическую помощь конкрет­ным людям или. группам людей. Практики стремятся на основе известных общих психологических закономернос­тей прийти к пониманию индивидуальности конкретного человека или конкретной группы. Это понимание и дает ключ для оказания психологической помощи. Практичес­кая психология в своей деятельности движется от общего к частному.

В то же время не следует их противопоставлять друг другу. Это две сферы психологической работы, тесно связанные друг с другом. Тем не менее — это два разные типа дея-

пгофессии психолога

41

тельности психолога, которые предъявляют разные требо­вания к профессиональной подготовке специалиста1.

В соответствии с основным родом психологической де­ятельности реально существует три типа психологической профессии:

1) психолог-ученый, основная деятельность которого — научные исследования, направленные на поиск но­вых психологических знаний (объяснение, доказа­тельство и прогнозирование психологических явлений, изучение психологических закономернос­тей);

2) психолог-практик, основная деятельность которого — применение психологических знаний для решения практических задач (психологическая диагностика и консультирование, коррекционная и развивающая работа, психологическая профилактика);

3) преподаватель психологии, основная деятельность которого — психологическое просвещение и обуче­ние психологическим знаниям (проведение лекций, семинаров, практических занятий, руководство пси­хологическим самообразованием людей).

Каждый из них предъявляет специфические требова­ния к профессиональной подготовке и способностям спе­циалиста. Хороший ученый вовсе не обязательно может быть хорошим практиком или преподавателем, хороший практик — одновременно хорошим ученым или препода­вателем, а хороший преподаватель — одновременно хоро­шим ученым или практиком. Конечно, сочетание способностей к двум или трем видам деятельности у одно­го психолога вполне возможно. Однако это будут разные способности. Для психолога-ученого особенно важны

1 В некотором смысле отношения научной и практичес­кой психологии сходны с отношениями физиологии чело­века и медицины. Основная цель физиологии - изучение человеческого организма. Основная цель медицины - по-мощь человеку. Физиология человека имеет прикладное зна­чение. Медицина, обобщая свои знания, строит медицинскую науку. В физиологии используются медицинские данные. В медицине - данные физиологических исследований.

способности к поиску новых знаний и их обобщению. Для психолога-практика — способности применения психоло­гических знаний на практике. Для преподавателя психоло­гии — способности систематизировать и передавать знания другим людям.

Более подробно о специфике этих видов профессио­нальной психологической деятельности речь пойдет в пос­ледующих главах.

литература

1. Годфруа Ж. Что такое психология: В 2 т. 2-е изд. М.: Мир, 1996. Т. 1,гл. 2иЗ.

2. Гриншпун И.Б. Введение в психологию. М.: Международная педагогическая академия, 1994.

3. Климов Е.А. Путь в профессию: Пособие для старших клас­сов общеобразовательной школы. Л.: Лениздат, 1974.

4. Климов Е.А. Как выбирать профессию: Книга для учащихся. М.: Просвещение, 1984 (второе изд. — 1990).

5. Климов Е.А. Гипотеза "метелок" и развитие профессии пси­холога // Вестник Московского университета. Сер. 14, Психоло­гия. 1992. № 3. С. 3—12.

6. Климов Е.А. Об исторически конкретных формах фиксации психологического знания // Психология профессионала: Сб. М.: Институт практической психологии; Воронеж: НПО "МОДЭК", 1996. С. 246-250.

7. Эткинд A.M. Психология практическая и академическая: расхождение когнитивных структур внутри профессионального сознания// Вопросы психологии. 1987. № 6. С. 20—30.

глава 5. научная и педагогическая

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ПРОФЕССИОНАЛЬНЫХ

психологов

5.1. выдающиеся профессиональные психологи

В конце XIX и в начале XX века, по мере того как выде­лялась особая сфера научных исследований и особая сфе­ра практической психологической работы, постепенно формиррвалась и профессия психолога. В психологии на­чали разрабатываться отдельные научные концепции и теоретические направления. Наиболее известными из них стали бихевиоризм, гештальтпсихология, глубинная пси­хология.

Основателем бихевиоризма (поведенческой психологии) считается американский психолог Джон Уотсон (1878— 1958). Он рассматривал психологию как теорию поведе­ния, исключив из изучения субъективные явления и сознание человека. Понятия об образах, мыслях, идеях, чувствах Уотсон заменил понятиями о мышечных и секреторных реакциях, поведение сводил к внешним приспособительным актам, отрицал сознание как особую форму регуляции поведения. Поведение животных и чело­века сводилось к связям типа "стимул—реакция". Благода­ря бихевиоризму объективные методы изучения психики получили широкое распространение. Построение научной психологии бихевиористами ориентировалось на естествен­ные науки.

Близок к идеям бихевиоризма был и американский психолог Эдвард Торндайк (1874—1949). Первая его работа "Ум животных" (1898) стала важной вехой на пути вне­дрения объективного метода в исследование процесса уче­ния. Он помещал подопытных животных (кошек, собак, низших обезьян) в "проблемные ящики" — эксперимен­тальные устройства различной степени сложности. Фик­сировался характер их двигательных реакций, направленных на то, чтобы выйти из ящика и получить подкрепление. Таким образом изучались законы научения.

Идеи бихевиоризма получили развитие в трудах других американских психологов — Э. Толмена и К. Халла. Эдвард Толмен (1886—1959) разработал концепцию, в которой пытался соединить идеи бихевиоризма, гештальтпсихоло-гии и фрейдизма. Схему поведения "стимул—реакция" Тол-мен превратил в целостный акт, который включал в себя в качестве опосредствующего звена "промежуточные пе­ременные": мотив, цель, познавательные структуры.

Классиком необихевиоризма считается и Кларк Халл (1884—1952). Он также отстаивал необходимость введения в объяснение поведения по принципу "стимул—реакция" факторов, опосредствующих двигательную реакцию на раздражитель. Халл пытался подойти к анализу поведения строго математически.

Современный представитель бихевиоризма — американ­ский психолог Берхус Скиннер (р. 1904) считает, что пси­хология должна ограничиться описанием внешне наблюдаемых закономерных связей между стимулами, ре­акциями и подкреплением этих реакций. Скиннер-извес­тен как автор концепции "оперантного" (от слова "операция") научения, объясняющей механизмы форми­рования нового опыта. На этой основе он разрабатывает способы управления поведением человека.

Однако в 50-е годы XX века произошла общая дискре­дитация бихевиоризма. Основной причиной этого был ан-тиментализм бихевиористов, их невнимание к внутреннему психическому миру человека.

Другой влиятельной концепцией в психологии XX века стала гештальтпсихология. Это направление появилось в Германии. Немецкие ученые М. Вергеймер, К. Коффка, В. Келер, К. Левин в своей психологической теории опи­рались на представление о целостности психических явле­ний. Принцип научности был главным в их исследованиях. Естественные науки предлагались в качестве образца.

Макс Вергеймер (1880—1943) выступил с критикой ас­социативного направления в психологии и эксперимен­тально доказал, что сознание строится из целостных образов (гештальтов), неразложимых на отдельные сен­сорные элементы.

Курт Коффка (1886—1941) также был одним из осно­вателей гештальтпсихологии и дал фундаментальный ана­лиз и изложение этого направления. При этом он первым среди гештальтпсихологов обратился к проблемам разви­тия ребенка.

Вольфганг Келер (1887—1967) считал, что психологи­ческое знание следует строить по образцу физического, поскольку процессы в сознании и организме находятся во взаимно однозначном соответствии. Руководствуясь этой идеей, он распространил понятие о гештальте на голов­ной мозг. В опытах на животных Келер доказал.роль инсай-та (видения ситуации в целом) в успешном решении интеллектуальных задач.

Идеи Курта Левина (1890—1947) были близки к геш­тальтпсихологии. Он наиболее известен как автор концеп­ции динамической системы поведения — теории "поля". Под "полем" он понимал целостное "жизненное простран­ство", описываемое геометрической моделью, в котором развертывается человеческая активность.