|
>Министерство сельского хозяйства Российской Федерации Федеральное агентство по сельскому хозяйству Департамент научно-технологической политики и образования Федеральное государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Красноярский государственный аграрный университет» Хакасский филиал |
| Отечественная история |
| Курс лекций |
| Абакан 2009 |
| Содержание |
| Модуль 1. Введение в изучение Отечественной истории. …………………. | 3 |
| Модуль 2. Основные этапы развития государственности в России…..……. | 9 |
| Модуль 3. Русь и Орда……..………………………………………………….. | 17 |
| Модуль 4. Эпоха Ивана Грозного…………………………………………….. | 25 |
| Модуль 5. Россия в XVII в…………………………………………………….. | 34 |
| Модуль 6. Эпоха Петра Великого…………………………………………….. | 47 |
| Модуль 7. Эпоха дворцовых переворотов. Фаворитизм…………………….. | 60 |
| Модуль 8. Россия в первой половине XIXв………………………………….. | 79 |
| Модуль 9. Реформы и контрреформы 2 половине XIX в……………………. | 106 |
| Модуль 10. Правление Николая II……………………………………………. | 125 |
| Модуль 11. Революция в 1917 г. В России…………………………………… | 142 |
| Модуль 12. Советское государство в годы социалистического строительства………………………………………………………………….. | 183 |
| Модуль 13. СССР в годы Второй Мировой войны…………………………. | 211 |
| Модуль 14. Послевоенное восстановление и развитие СССР 40-80-е гг….. | 233 |
| Модуль 15. Наша страна в конце 80-начале 90-х годов. Современный этап развития России……………………………………………………………….. | 263 |
| Модуль 1. Введение в изучение Отечественной истории |
- Концепции учебного курса.
- Сущность, формы исторического знания.
1-й вопрос. Одной из дисциплин социально-гуманитарного цикла в высшей школе является Отечественная история, при построении которой возник целый ряд трудностей содержательно-методологического и организационного характера.
Во-первых, существуют различные подходы к определению предметной области этой учебной дисциплины, разно понимание ее целей и средств их достижения.
Во-вторых, анализ рабочих программ курса, учебно-методических пособий, опубликованных в последние годы показывают, что очень часто вместо полноценной Отечественной истории, читается, в основном, XX столетие.
Многие отечественные учебники по XX веку заняли антисоветские позиции и вели стрельбу почти по целому столетию нашей истории.
В-третьих, в 80-е годы появились призывы к тому, чтобы наряду с формационным подходом знакомить студентов с другими подходами. Но такое знакомство вылилось в то, что формационный подход был выброшен из учебников и сегодня ни школьники, ни студенты уже не могут ответить на вопрос, что такое формация.
В журнале «Новая и новейшая история» за 1995 г., № 1 известный историк, академик Ковальченко И.Д. признал несостоятельным отказ от формационного подхода. В дальнейшем был проведен «круглый стол», в котором приняли участие видные историки, пришедшие к выводу о необходимости использования разных методологий, в том числе и формационной теории. Но авторы новых учебников эту дискуссию полностью проигнорировали и в современной методической литературе нет ни слова о формационном подходе.
Известно, что шотландец А. Фергюсен еще до рождения К. Маркса на основе изучения этнографического материала пришел к выводу о существовании первобытнообщинного строя. И мировая наука с ним согласилась.
Француз А. Валлон в 1848 г. издает трехтомник «История рабства в античном мире» и мировая научная общественность это признала.
Если говорить о феодализме, то как особое устройство общества он признавался давно. Сложность была в восприятии феодализма в России. Но после блестящих работ Н.П. Павлова-Сильванского почти никто уже не отрицал наличие феодализма в России, довольно схожего с феодальным строем в Западной Европе. В науке было принято также понятие восточного феодализма с его особенностями, прежде всего с особой ролью государства.
Что касается капитализма, то в России еще в 1917 г. пришло это понимание. Например, во втором издании словаря Брокгауза и Эфрона, т.е. до 1917 г. в статье капитализм давалась следующая характеристика: «Капитализм есть известный строй социально-экономических отношений, тот строй, который господствует в настоящее время в большей части европейских и северо-американских государствах».
Говоря о смене общественного строя, то это было известно до К. Маркса, выдвинувшего концепцию формаций.
Вопрос. Почему от этой концепции отказались? Ведь четыре формации признавались и признаются мировой наукой. Да потому, что появились силы, которые считают капитализм вечным. Это английские либералы XIX в. считали капитализм вечным, но их потеснили на политическую обочину английские лейбористы, выступившие с позицией социальной демократии. К. Маркс своими трудами привел к пониманию того, что общественный характер производства требует общественных форм распределения, и в свою очередь, общественного руководства обществом. Эту формулу еще никто не опровергнул.
Далее, мы находим «новый» подход к революциям вообще и к русской революции в частности. Революции стали выглядеть как случайности, как нарушение естественного хода исторического развития.
В настоящее время известны более 100 крупных революций, имевших место за последние 500 лет. В среднем такие революции проходили примерно каждые пять лет. История знает и революции, и эволюции, и реформы, и застои, и регресс. Наша же методическая литература перешла к осуждению революций. Но особая атака идет на Октябрьскую 1917 г. революцию в России. Она объявляется случайной, как «переворот», не разъясняя того, что переворот то был революционный, а не «дворцовый». Не только советские историки Нечкина, Минц, но и Милюков, П. Струве считали революцию в России неизбежной.
Самой распространенной «новацией» является введение в учебный язык цивилизации. Когда мы употребляем понятие «цивилизация», то речь идее то термине, который несет большую семантическую (гр. обозначающий) и этимологическую (гр. истина) нагрузку. Утвердившийся во второй половине XVIII – начале XIX вв. три подхода к пониманию «цивилизации» продолжают существовать и в настоящее время. Это: 1) унитарный подход; 2) стадиональный подход; 3) локально-исторический подход. Далеко не однозначен смысл, который вкладывается в понятие цивилизации. Однако в целом преобладает культурологический подход к интерпретации понятия «цивилизация».
2-й вопрос. Давно признано, что без знания истории невозможно понять настоящего и предвидеть будущее. Великий русский историк В.О. Ключевский писал: «Без знания истории мы должны признать себя случайностями, не знающими, как и зачем мы пришли в мир, как и для чего мы живем, как и к чему должны стремиться, механическими куклами, которые не родятся, а делаются, не умирают по законам природы, жизни, а ломаются по чьему-то детскому капризу».
Изучение курса «Отечественная история» в вузе определяется важными социальными функциями истории как науки. Наиболее существенные из них:
- познавательная функция. Ее суть состоит в самом изучении различных сторон, явлений, фактов и событий зарождения и функционирования Российского государства на различных этапах его истории в хронологических рамках с IX по XX вв включительно. Лишь познав историю своей страны, можно понять ее место и роль во всемирной истории;
- воспитательная функция изучения прошлого выражена в афоризме древних «история – наставница жизни». На исторических примерах люди воспитываются в уважении к добру и справедливости, свободе и равенству, другим непреходящим человеческим ценностям. Знание истории формирует высокие моральные, нравственные и гражданские качества, и в то же время – помогает разобраться в пороках общества, их влиянии на судьбы стран и народов;
- политическая функция истории позволяет определить тенденции развития российского общества и государства на основе теоретического осмысления опыта предшествующих поколений, помогает вырабатывать обоснованный политический курс, принимать правильные, оптимальные решения политического характера;
- мировоззренческая функция истории определяется тем, что ее фактологическая сторона является фундаментом, на котором строится наука об обществе. Знания прошлого вооружают людей пониманием исторический перспективы, формирует подлинно научный взгляд на мир, общество, законы его развития.
История России – это часть мировой истории. В рамках общемировых закономерностей развивалось российское общество и государство, какое влияние на эти процессы оказывали природа и климат евразийского геополитического пространства, соотношение размеров территории и ее заселенности, многонациональный и многоконфессиональный состав населения, внешние факторы и т.д.
В основу изложения материала положены общие методологические принципы исторического познания (важнейшие из них – принцип объективности и историзма), а также конкретные методы исторического исследования.
Принцип объективности обязывает выявлять закономерности, определяющие процессы экономического, социально-политического и культурного развития, рассматривать историческую реальность во всей ее многогранности и противоречивости, независимо от нашего отношения к изучаемым фактам и событиям, не искажая и не подгоняя их под заранее заданные схемы и концепции.
Принцип историзма предполагает изучение прошлого с учетом конкретно-исторической обстановки соответствующей эпохи, во взаимосвязи и взаимообусловленности событий, с точки зрения того, как в силу каких причин, где и когда возникло то или иное явление, какой путь оно прошло, какие оценки давались ему на том или ином этапе развития.
Превращение исторических знаний в науку происходило постепенно, на протяжении времени. Современная историческая наука, включающая в себя множество школ и направлений, отдельных разделов и отраслей науки (археология, источниковедение, историография и т.д.) сформировались в XIX – XX вв.
Сложный и долгий путь развития характерен для исторической науки любой страны, в том числе и России. Важным этапом в переходе от летописания и других традиционных для древней Руси форм историографии к историческому исследованию является последняя четверть XVII в. Именно тогда появились работы, основанные на критике источников и рациональном изучении причинно-следственных связей событий в рамках авторских концепций. Наиболее яркие из них – «Созерцание краткое» и «Известие истинное» Сильвестра Медведева, «Генеалогия» Игнатия Римского-Корсакова, «Скифская история» Андрея Лызлова.
Эти работы заложили фундамент отечественной исторической науки, которая вскоре, в XVIII в. достигла значительных успехов. Среди выдающихся ученых того времени: В.Н. Татищев, Г.Ф. Миллер, М.М. Щербатов, И.Н. Болтин, Л.Л. Шлёцер.
Навсегда вошли в сокровищницу науки и культуры России труды корифеев исторической мысли XIX в. Н.М. Карамзина, С.М. Соловьева, В.О. Ключевского; историков-концептуалистов, создавших оригинальные построения истории нашей страны (Н.А. Полевого, Н.И. Костомарова, П.Н. Милюкова); ученых, заложивших основы отечественной археологии, источниковедения и историографии (М.Т. Каченовского, П.М. Строева, Бестужева-Рюмина); исследователей, разрабатывающих конкретные проблемы российской истории (И.Е. Забелина, Н.П. Павлова-Сильванского).
Большой вклад в развитие отечественной истории внесли советские ученые: Н.М. Дружинин, А.А. Зимин, Е.В. Тарле, М.Н. Тихомиров, Л.В. Черепнин и многие другие, продолжая и развивая традиции дореволюционной историографии, создали немало превосходных исторических трудов. Весомый вклад в науку XX столетия внесли историки русского зарубежья: Г.В. Вернадский, А.В. Картошов, Б.И. Николаевский.
| Модуль 2. Основные этапы становления государственности. |
- Славянские племена и их расселение.
- Концепция образования государственности у славян.
- Крещение Руси.
- Раздробленность Руси.
Первый вопрос. Расселение славян происходило в VI – VIII вв. по трем основным направлениям:
- на юг – на Балканский полуостров;
- на запад – в среднее Поддунавье и междуречье Одера и Эльбы;
- на восток и север по Восточноевропейской равнине.
В ходе расселения у славян происходило разложение родоплеменного строя.
В результате дробления и смешивания племен складывались новые славянские общности, которые носили уже не кровнородственный, а территориально-политический характер.
Славянские общности имели двухступенчатую структуру: несколько небольших образований, которые можно условно определить как племенные княжения, составляли, как правило, более крупные – союзы племенных княжений.
Создание территориально-политических общностей явилось важной предпосылкой формирования государственности.
На территории, вошедшей в состав Киевской Руси, известны такие союзы славянских племен как: 1) поляне, 2) древляне, 3) волыняне, 4) хорваты, 5) тиверцы, 6) уличи, а также родимичи, вятичи, дреговичи, кривичи.
Самая северная славянская общность, располагавшая в районе озера Ильмен и реки Волхов вплоть до финского залива, носила название словене.
Хозяйственной ячейкой была преимущественно малая семья.
Говоря о полянах, древлянах, вятичах и др. племенах, надо иметь ввиду, что речь идет не просто о племенах, а о политических и военных союзах, включавших в себя до 100 и более мелких племен и называвшихся по имени одного из них, самого сильного и многочисленного.
Каждый такой союз имел собственных князей – вождей из племенной знати.
Историки считаю, что восточно-славянские союзы племен были зародышевой формой государства.
Выделение дружин было существенным этапом в расслоении славянской общины и превращения власти князя из родоплеменной в государственную.
Второй вопрос. Первое описание начальных фаз развития Руси мы находим в «Повести временных лет». Автором является монах Киево-Печерского монастыря летописец Нестор.
Это конец XI – начало XII в.
Формирование Киевской Руси Нестор изображает как образование в VI веке мощного союза славянских племен в Среднем Поднепровье, принявшего одного из племен «рос» или «рус».
В VIII – IX вв. произошло объединение нескольких десятков отдельных мелких лесостепных славянских племен с центром в Киеве.
Далее, Нестор рассказывает о том, что враждовавшие между собой племена ильменских славян, кривичей и чудь для наведения порядка пригласили варяжского князя.
Князь (конунг) Рюрик прибыл с братьями Синеусом и Трувором.
Рюрик правил в Новгороде, Синеус в Белозере, Трувор в Изборске.
В 882 г. князь Олег осуществляет поход на Киев, объединяет Новгородскую и Киевскую земли, переносит столицу Древнерусского государства в Киев. Так возникло единое государство – Киевская Русь.
Вокруг этого летописного исторического предания издавна ведутся споры.
Известия летописца стали основанием для возникновения в XVIII в. «норманнской теории» (авторы Миллер и Байер), согласно которой государство у славян создали норманны – скандинавские викинги, которых на Руси называли варягами.
Норманнская теория имела особое политическое значение для того времени: она оправдывала существовавшее тогда засилье немцев в государственном аппарате России. Против них резко выступал М.В. Ломоносов. Варяги осели уже в существовавших городах.
В истории Киевской Руси выделяются три периода:
- период становления;
- укрепления и расцвета;
- разложения.
Первый период (примерно IX – X в.) связан с деятельностью киевских князей - Олега, Игоря (912 – 945 гг.), Ольги (945 – 957 гг.), Святослава (957 – 972 гг.)
В это время почти завершается процесс объединения основных восточнославянских земель.
Ведется борьба с варяжскими дружинами, Византией и Хазарией, начинается многовековая борьба со степняками-кочевниками, орды которых непрерывным потоком вливались в южнорусские степи, через так называемые «ворота народов» - это открытое пространство между уральскими горами и Каспийским морем.
Многовековая борьба «леса со степью» была постоянно действующим фактором русской истории.
В этот период начинается переход от сбора дани с насилием путем периодических объездов князем и его дружиной зависимых земель (полюдье) к созданию административно-финансовых центров сбора дани.
2-ой период – укрепление и расцвет Киевской Руси (конец X – первая половина XI вв.) связан с княжением Владимира Святого (980 – 1015) и Ярослава Мудрого (1019 – 1054).
В этот период завершается объединение восточнославянских земель в рамках единого государства.
Общественный строй формировался как феодальный, основанный на сочетании крупной земельной собственности с зависимым мелким крестьянским хозяйством.
Господствующий класс был представлен военнослужащей знатью русских князей – дружиной.
В X в. появилась индивидуальная форма феодальной земельной собственности – вотчины; часть крестьян переходила из разряда государственных данников в зависимость от частных землевладельцев.
Наиболее значимым событием этого времени, оказавшее огромное влияние на всю предыдущую историю страны явилось Крещение Руси.
В IV в. происходит разделение единой Римской империи на Запад и Восток.
Судьба церкви на Западе, где господствовал латинский язык и в Восточной империи, в которой был распространен греческий язык, оказались различны.
На различия в культуре, религиозных обычаях, обрядах наложились противоречия между римскими папами, которые стремились установить свое господство в церкви и стремление восточной церкви во главе с патриархом Константинопольским вершить дела самостоятельно.
В 867 г. произошел разрыв между папой Римским и патриархом Константинопольским, а в 1054 г. патриарх и посол папы Римского отлучили друг друга от церкви.
Так произошло официальное разделение церквей.
За западной церковью закрепилось название римско-католическая, а за восточной – греко-кафологическая или православная.
Третий вопрос. Славяне как и все народы, находившиеся на стадии разложения первобытнообщинного строя, были язычниками.
Они обожествляли воду, огонь, землю, растения, животных.
Образование и развитие древнерусского государства, формирование единой русской народности привело к тому, что язычество со множеством божеств в каждом племени, традициями родового строя и кровной местью и т.д. перестало отвечать новым условиям общественной жизни.
Киевский князь Владимир, окрестивший в 988 г. в Херсонесе принялся энергично утверждать византийское христианство (православие) в государственном масштабе.
По его приказу население Киева было окрещено в 988 г. в Днепре.
Обстоятельство принятия христианства зависели от множества внутренних и внешнеполитических факторов.
Важное место среди этих факторов имели характер и длительность связей Древней Руси и Византии.
Византия была для Руси важным рынком, куда князь и дружинники сбывали меха и рабов и откуда привозились для них дорогие ткани и другие предметы роскоши.
Византия со своей стороны проводила двойственную политику по отношению к Руси.
Она пыталась втянуть Киевскую Русь в свою политическую систему, стремясь при этом, во-первых, ослабить славян, а, во-вторых, использовать «великий народ» русов для защиты собственных интересов.
В силу этого отношения между Киевом и Царьградом (Константинополь) перемежались периодами мирного сотрудничества и военных столкновений.
Как сообщает летопись «Повесть временных лет» в лето 907 г. пошел Олег «на греки и много зла сделали русские грекам». Был заключен договор между Византией и Русью.
Согласно этого договора русские торговцы получали в Византии привилегированное положение.
В 914 г. поход Игоря на Константинополь закончился неудачно.
В 944 г. был заключен договор, согласно которому упорядочивался прием всех посланных великим князем в Царьград.
Торговые отношения с Византией облегчали для Руси знакомство с христианством.
Принятие христианства имело большое значение для дальнейшего развития Древнерусского государства: оно идеологически закрепило единство страны, в стране появляются первые письменные законы.
Первым кодексом Киевской Руси стала «Русская правда».
В первой половине XI в. в княжение Ярослава Мудрого составляются два законодательных кодекса «Правда Ярослава» и «Правда Ярославичей», в совокупности это «Русская правда».
Этот кодекс законов стал потом действовать во всех русских землях.
Первый русский писанный закон прежде всего касался вопросов общественного порядка, защиты жизни и имущества княжеских дружинников, слуг, свободных сельских общинников, горожан. Он регламентировал права.
Но в этом кодексе уже просматривались черты развивающегося социального неравенства. Так, холопы были полностью бесправны.
Имущество человека в «Русской правде» ценилось значительно дороже самого человека.
В начале XII в. по инициативе Владимира Мономаха создается Пространная редакция «Русской правды». В нее помимо норм, восходящих к эпохе Ярослава Мудрого, вошел «Устав» Владимира Мономаха, закрепивший новые формы общественных отношений.
Четвертый вопрос. Третий период в истории Киевской Руси (вторая половина XI – начало XII века) характеризуется усилением тенденций раздробленности Руси. То же наблюдалось в странах Европы и Азии.
В начале XII в. на месте единого государства возникло около полутора десятков независимых княжеств.
Наиболее крупными из них были Владимиро-Суздальское, Галицко-Волынское и Новгородская боярская республика.
Крупнейшим в Южной Руси было Галицко-Волынское княжество (столица Галич, затем Львов), образовавшееся в 1199 г. в результате объединения Галицкого и Волынского княжеств.
Здесь разрабатывались богатые залежи соли, обрабатывалось железо, ювелирное дело, было развито сельское хозяйство.
Поддерживались торговые связи с другими русскими княжествами, а также с Византией, Чехией, Польшей, Германией, Литвой.
Пограничное положение этих русских земель заставляло князей проявлять серьезную заботу о защите западных рубежей своих владений.
Северо-Восточная Русь (Владимиро-Суздальская) оказалась в более благоприятном положении, чем южная и западная.
Здесь не было угрозы западного вторжения, набегов половцев.
Поток переселенцев из Поднепровья усилил Северную Русь настолько, что она получила решительное преобладание над остальными княжествами Русской земли.
В 1157 г. столицей самого могущественного Владимирского княжества становится Владимир на Клязьме.
Каждое из независимых княжеств оказывало решающее влияние на политическую жизнь в соседних с ними землях и княжествах.
Князья в них обладали всеми правами суверенных государей.
Наряду с продолжавшими действовать нормами «Русской правды» в землях и княжествах начинают складываться свои правовые нормы, находившие отражение в договорах между князьями и в торговых договорах русских городов с зарубежными.
Сепаратистские тенденции местных феодалов поддерживали и окрепшие города, их число в XIII в. достигло 300.
Во второй половине XI в. выросло значение таких политических и культурных центров, как, Чернигов, Галич, Ростов, Суздаль, Владимиро-Волынский, Смоленск.
Особое место среди княжеских земель занимал Новгород – один из древнейших русских городов.
Этот город был расположен вблизи жизненно важной торговой магистрали – так называемого пути «из варяг в греки», соединявшего Балтийское море с Черным системой рек, озер и волоков.
Благодаря этому Новгород являлся посредническим центром в торговле между Западной Европой, славянскими землями и Востоком.
Уникальность исторического опыта Новгорода проявлялась, прежде всего в том, что в системе древнерусских земель и княжеств это был самый крупный город-государство, где не существовало правящей династии князей.
В XII в. он становится боярской республикой с самобытным «вечевым политическим устройством, при котором важнейшие государственные дела решались на городском собрании – вече, а в других княжествах Древней Руси главным законом была воля князя.
Таким образом, русские земли, каждая из которых была крупнее европейских государств, стала вести самостоятельную внешнюю политику, заключать договоры с иностранными государствами и между собой.
По мере обособления княжеств междоусобная борьба превратилась в почти непрерывную войну за расширение подвластных им территорий.
Постоянные междоусобные войны вели к дроблению княжеств, чем облегчили иноземные завоевания русских земель.
Наступил период феодальной раздробленности, который охватывает в целом XII – XV в.
Модуль 3. Русь и Орда.
- Монгольская экспансия и завоевание Руси Батыем.
- Политические и культурные последствия татаро-монгольского завоевания.
- Александр Невский и отражение агрессии с Запада.
- Иван Калита и возвышение Москвы.
- Победа Дмитрия Ивановича (Донского) на Куликовском поле и образование русской нации.
- Иван III и конец Ордынского владычества.
Первый вопрос. Большую опасность для древнерусского государства представляли кочевые монгольские орды.
Монгольские племена, обитавшие в степях за Байкалом, были объединены в начале XIII в. одним из племенных вождей – Темучином.
На курултае – съезде монгольской знати в 1206 г. он был провозглашен великим ханом всех монголов и принял имя Чингисхан.
За короткое время ему удалось создать жестко централизованную и милитаризованную (военный) империю.
Господство родовых порядков обеспечивало участие в войне поголовно всех мужчин. В течение короткого времени монголы завоевали Северный Китай и Среднюю Азию, Закавказье.
Первыми столкнулись с монголами половцы. Они обратились за помощью к Руси. Русские князья оценили опасность и на совете в Киеве договорились выступить на защиту половцев. Весной 1223 г. на Днепре у переправ собралась громаднейшая армия. Орда половцев насчитывала 40 тысяч всадников, киевский князь вывел в поле 10 тысяч воинов.
У реки Калки в Пиразовье в 1223 г. произошло сражение с монголами, закончившееся поражением половцев и русских войск.
Причиной поражения было то, что ни один из старших князей не желал подчиняться другому.
В 1235 г. кочевая знать монголов собралась на курултай, где приняла решение об общемонгольском походе на Запад. В 1237 г. хан Батый (внук Чингисхана) потребовал от венгерского короля и русских князей покорности. После поражения на р. Калке южнорусские князья не помышляли о крупном наступлении, которое позволило бы спасти Русь.
На севере мало кто мог оценить размеры опасности, нависшей над страной. Княжества Северо-Восточной Руси, погруженные в усобицы, не могли договориться о совместной обороне.
В 1237 г. была разгромлена Рязань, затем Москва. Они были сожжены, а жители их перебиты.
Зимой 1238 г. были захвачены и разорены города и селения Владимира Суздальской Руси. Весной орда вступила в пределы Новгородской земли и двинулась на Великий Новгород. Но началась весенняя распутица и ордынцы, не дойдя сотню верст до Новгорода, повернули на Юг.
Осенью 1240 г. началась осада Киева, который пал в декабре. Захватив древнюю столицу Руси, монголы двинулись в Галицко-Волынское княжество, на Запад. В 1241 г. они вторглись в земли Молдавии, Венгрии, Польши, Чехии. Дойдя до Хорватии и Долмации, Хан Батый, понесший огромные потери, повернул на Восток, к степям Нижнего Поволжья.
Здесь они создали свое государство – Золотая Орда, земли которой тянулись от Иртыша до Дуная, от Северного океана до Кавказа.
Второй вопрос. Татаро-монгольское иго, продолжавшееся почти два с половиной века, нанесло огромный ущерб экономическому, политическому и культурному развитию Руси.
Татаро-монгольское иго существенно задержало социально-экономическое, политическое и духовное развитие русского государства, изменило характер государственности, придав ей форму отношений, характерных для кочевых народов Азии.
Непосредственное воздействие на экономику выразилось в разорении территорий во время ордынских походов и набегов. Все население покоренных земель (за исключением духовенства) было переписано и обложено тяжелой татарской данью. Значительная часть доходов всех русских земель систематически направлялась в Орду. Массовому разорению и уничтожению подвергались многие древнерусские города. Традиционные ремесла были утрачены.
Монголо-татарское иго унесло жизни десятков тысяч лучших талантливых русских людей. В этот период замедлились или нарушились политические и торговые связи с другими странами. Все это обусловило длительное отставание Русского государства особенно от стран Западной Европы.
В борьбе с татаро-монголами погибло большинство княжеских дружин, а вместе с ними уходили традиции вассально-дружинных отношений. По мере формирования новой знати утверждались отношения подданичества. 240-летнее подчинение Орде с ее деспотическим режимом существенно ослабило зачатки демократических вечевых свобод, существовавших в Древней Руси.
Золотоордынское иго предстало перед русскими княжествами властью, которой надо полностью подчиняться, предполагавшей нарастание в обществе холопской (рабской) психологии. Русская государственность начинает приобретать черты восточной деспотии с ее жестокостью, произволом, полным пренебрежением к народу и личности, т.е. монгольское иго определило то «азиатское начало», которое обернулось на Руси крепостным правом и формированием «догоняющей» модели социально-экономического развития и деспотизмом политической власти.
Третий вопрос. Русское государство отбивалось не только от татаро-монголов. Попытки захватить северо-западные русские земли предприняли шведские и немецкие феодалы. Свое «добро» на завоевательные походы давала римская католическая церковь, призывающая к скорейшему крещению язычников и стремившаяся утвердить свое влияние в Балтийском регионе.
В целях усиления своего влияния немцы в 1202 г. основали Орден меченосцев (от изображения меча и креста на орденской одежде).
В 1237 г. Орден меченосцев объединился с находившимися в Пруссии Тевтонским орденом и, таким образом, возник ливонский орден – главная военно-колонизационная опора Ватикана в Восточной Европе.
Летом 1240 г. шведская флотилия появилась на Неве. Новгородский князь Александр Ярославович, собрав свою дружину и новгородских ратников, подошел к месту стоянки шведского флота, и, несмотря на численное преимущество шведов, 15 июля 1240 г. конная дружина Александра неожиданно ударила в центр расположения шведских войск. Воины Александра на голову разбили шведов, захватили несколько судов. Спасаясь от преследования, шведы бросили на берегах Невы убитых и раненых. Эта победа принесла Александру славу полководца и прозвище «Невский».
В то же время к захвату русских земель приступили немцы – рыцари Ливонского ордена. Они захватили крепость Изборск (1240 г.), разбили псковскую рать и взяли Псков благодаря измене посадника.
Весной 1242 г. произошла битва с Ливонскими рыцарями, получившая в народе и истории название «Ледового побоища». Победу над немцами одержало русское войско под руководством великого полководца Александра Невского, который не только умело выбрал место битвы (возвышенный берег Чудского озера), но и тактически правильно построил русские войска, что привело к гибели рыцарей или их пленению. Эта победа на много лет остановила движение немцев-захватчиков на Русь и принесла историческую славу Александру Невскому.
Четвертый вопрос. Как и в Западной Европе после периода феодальной раздробленности, на Руси в XIV – XV вв. наступает время формирования единого российского государства.
Но на русских землях процесс объединения шел по иному сценарию. Хотя экономические связи между отдельными княжествами развивались, но общий всероссийский рынок возник позже – только в XVII в. Политические процессы на Руси опережали экономические. В этот период наиболее остро встал вопрос о выживании русского государства, сохранении самобытности русского народа.
К середине XIII в. русские земли оказались между Золотой Ордой и Великим княжеством Литовским. В состав Литовского государства с момента его возникновения входили земли в бассейне реки Неман, так называемая Черная Русь.
Из древнерусской народности периода домонгольской Руси стала обособляться белорусская народность.
Галицкое княжество вошло в состав Польши, земли южной и юго-западной Руси (Киев, Волынь, Подолье и др.) после завоевания монголами платили дань орде. В связи с усилением Литовского государства эти земли вошли в состав Великого княжества Литовского и Русского. На землях юго-западной Руси складывалась украинская народность.
Центр русской политической жизни переместился в северо-восточную (Владимир-Суздальскую) и северо-западную (Новгородскую) Русь. На этой территории на основе древнерусской народности складывалась великорусская народность.
В противостоянии Востоку (Золотой Орде) и Западу (Великому Литовскому княжеству) складывались основы единого российского государства.
К XIV веку наиболее сильные позиции в русских землях занимают княжества Тверское, Московское и Новгородская республика.
Наиболее острая борьба за политическое лидерство развернулась между князьями Твери и Москвы. Сложность этой борьбы состояла в том, что оба княжества находились в политической зависимости от Золотой Орды. Поэтому успех их политики зависел от того, как они построят свои отношения с Ордой и смогут использовать ордынских ханов в роли покровителей.
В политике русских князей по отношению к завоевателям просматриваются две линии. Одна из них заключалась в стремлении к немедленному освобождению путем вооруженной борьбы. Суть второй заключалась в поддержании мирных отношений с ханами Золотой Орды, в укреплении собственной власти и постепенном накоплении сил, а также сроилась с учетом опасности не только с востока, но и запада, откуда распространялась агрессия рыцарских орденов. Не имея в то время сил освободиться от ханской зависимости, князья искали возможность для выживания славян.
В тех условиях это было единственным средством уберечь свой народ, население своего княжества от гибели или угона в рабство.
Александр Невский неоднократно ездил в Орду, побывал в Монголии и сумел расположить к себе монгольскую знать, он добился освобождения русских от обязанности выступать войском на стороне ханов в их войнах с другими народами. Своей умелой политикой Александр Невский способствовал предотвращению разорительных нашествий ордынцев на Русь.
Усиление Московского княжества началось при Данииле Александровиче (1276 – 1303) – сыне Александра Невского и основателе династии московских князей, который увеличил свои владения почти в два раза.
Сын Даниила Александровича Иван Данилович Калита (1325 – 1340) резко ускорил процесс консолидации русских земель вокруг московского княжества.
В 1327 г. Иван Калита при поддержке монгольской армии подавил антиордынское восстание в Твери. Хан Узбек за это даровал Калите ярлык на Владимирское княжество и право сбора подати со всей Руси. У московских князей появилась возможность накапливать средства для привлечения сторонников для собирания земель русских вокруг московского княжества. Именно Калита заложил основы могущества Москвы.
Для расширения Московского княжества Калита закупал в других княжествах земли для себя и содействовал в этом своим боярам, назначал в отдельные княжества своих наместников.
Во время феодальной войны между Москвой и Тверью князья стремились заручиться поддержкой митрополита. Место его пребывания имело для князей важное значение – город, в котором проживал глава русской церкви, считался столицей русской земли. Со времени Калиты складывается тесный союз княжеской власти с церковью, сыгравший большую роль в образовании централизованного государства. С перенесением в 1326 г. союзником Калиты митрополитом Петром своей резиденции из Владимира в Москву, Москва становится центром общерусской метрополии, религиозным центром всея Руси, что еще более укрепило позиции московских князей.
Пятый вопрос. При великом князе Дмитрии Ивановиче (1359 – 1389) – внуке Ивана Калиты произошли существенные события в объединительном процессе. Москва превращается в экономический и политический центр Руси. В этот период значительно возросло торгово-ремесленное население Москвы. Большое развитие получает производство оружия, что способствовало росту военной мощи и Московского княжества. Московский князь имел в своем распоряжении многочисленное и хорошо вооруженное войско. Усиление московского княжества позволило Дмитрию Ивановичу поднять знамя открытой борьбы за освобождение страны от татаро-монгольских поработителей.
В 1378 г. на р. Вожже великий князь одержал крупную победу над татарами во главе с Мамаем.
Наибольшее значение для формирования единого русского государства имела его знаменитая победа на поле Куликовом в 1380 г., за которую он был прозван Донским. Мамай снова был разбит. Победа на Куликовом поле – это не только военно-политическая, но и духовно-нравственная победа.
В военно-политическом отношении Куликовская битва показала, что русская армия может сражаться на равных и даже побеждать такого сильного противника.
Духовно-нравственный смысл этой победы состоит в том, что благодаря ей русским людям удалось преодолеть вековой страх перед поработителями, возродить чувство национальной гордости, национального достоинства.
Армия Мамая была разгромлена на Куликовом поле. Русь торжествовала победу, но власть золотоордынцев не завершилась.
Через два года золотоордынский хан Тохтамыш во главе огромной армии неожиданно напал на Русь, которая еще не в полной мере оправилась от последствий Куликовской битвы. Ордынцы захватили Москву в августе 1382 г., полностью ее разорили и опустошили. После взятия Москвы орды Тохтамыша рассеялись по округе, грабя и убивая.
В районе Волоколамска на них неожиданно напало семитысячное войско, и татары стали поспешно уходить на юг. С этого времени Орда стала опасаться открытого столкновения с русским войском и начала действовать с большой хитростью и осторожностью, всячески стараясь разжечь междоусобную борьбу русских князей.
На Русь снова легло тяжелое бремя дани. Но благодаря Куликовской битве замысел Мамая о полном порабощении Руси не был осуществлен ни им, ни последующими властителями Орды. Об изменении характера взаимоотношений Руси и Орды свидетельствует тот факт, что Дмитрий Донской в 1389 г. впервые передал великое княжество без ярлыка своему сыну Василию I (1389 – 1425).
В 1393 г. Василий I без согласия хана захватил Нижний Новгород, Муром и Мошеру.
С этого времени центростремительные тенденции объединения русских земель вокруг Москвы стали доминирующими.
Шестой вопрос. Завершающая фаза в объединительном процессе связана с деятельностью выдающегося политического деятеля Руси великого московского князя Ивана III.
В период правления Ивана III Васильевича (1462 – 1505) к московскому княжеству были присоединены Ростов (1474), Великий Новгород (1478), Двинская земля (1478), Тверь (1485), Казань признала вассальную зависимость, а окончательное присоединение состоялось в 1552 г., Вятская земля (1489).
В зависимость от Москвы попали Псков и Рязань. Таким образом, в конце XV в. границы территории единого русского государства на севере доходили до Белого моря, на юге – до Оки, на западе – до Верхнего Днепра, на востоке – до отрогов Северного Урала.
Наиболее крупным достижением Ивана III было окончательное свержение татаро-монгольского ига в 1480 г. К этому времени Золотая Орда переживала упадок. В результате феодальной раздробленности от нее отпал ряд территорий, на которых возникли самостоятельные ханства: Казанское, Астраханское, Крымское, Сибирское ханства и Ногайская Орда.
На территории Казахстана и Средней Азии образовались Казахское и Узбекское ханства. В результате распада Золотой Орды соотношение сил сложилось в пользу Русского государства.
Но хан Золотой Орды Ахмат решил принудить Москву к уплате дани. На реке Угре в 1480 г. произошла встреча русских татарских войск. Осознав превосходство русского войска, Ахмат не отважился на сражение и отступил. После провала похода Ахмата на Русь Золотая Орда в 1502 г. прекратила свое существование.
Свержение татаро-монгольского ига обеспечило Руси условия для интенсивного экономического, политического и культурного развития, привело к росту международного авторитета Московского княжества.
Именно с этого времени объединение русского государства вокруг Москвы фактически привело к созданию Российского государства, Иван III первым принял титул «Государя всея Руси», хотя термин «Россия», «Российское государство» формально в политический лексикон входит во времена правления Ивана IV.
Модуль 4. Эпоха Ивана Грозного.
- Детство Ивана IV.
- Реформы Избранной Рады.
- Внешняя политика Ивана IV. Ливонская война.
- Опричнина. Взятие Новгорода. Репрессии.
Вопрос 1. Иван IV родился в 1530 г., в 1533 г. после смерти своего отца, Василия III, становится наследником трона. В 1538 г. малолетний князь остался круглым сиротой. Он рос в обстановке заброшенности и пренебрежения, непрекращающейся борьбы за власть боярских группировок, заговоров интриг, убийств. Рассматривая деятельность Ивана IV, надо иметь в виду, что всего несколько десятилетий насчитывала история Московского княжества-государства как единого государственного организма, включавшего в себя десятки ранее самостоятельных земель и княжеств. Внутренняя структура Московского княжества требовала серьезных преобразований. Отсутствовал сколько-нибудь развитый аппарат управления, не существовало постоянной армии, необходимо было привести архаичное законодательство в соответствие с новыми условиями. При этом была постоянной угроза войны с сильными соседями: Казанским и Крымским ханствами, Великим княжеством Литовским. Тем, не менее, именно в этот период - в конце 40-х - 50-х годов была проведена крупнейшая за всю предшествующую историю страны серия реформ. Она повысила централизацию и эффективность управления, способствовала оформлению государственного аппарата России, до этого носившего черты великокняжеского управления. В 1547 г. Иван IV венчался на царство, - приняв титул царя впервые в русской истории.
Необходимость многих преобразований, недостаточный опыт
молодого царя в управлении государством привели к созданию
правительственной группы, представлявшей собой своеобразный
компромисс между царем, боярством и дворянством и названной
позднее князем A.M. Курбским "Избранная рада". Она просуществовала
всего десятилетие (возникла не ранее 1549 г., в 1560 г. уже была
разогнана). Роль наиболее ярких фигур в ее составе сыграли люди не
знатные, не связанные близким родством ни с царским домом, ни с
одним из могущественных аристократических кланов А.Ф. Адашев,
Сильвестр, A.M. Курбский, Н.И. Одоевский и др. Все они обладали
деловитостью, признавали необходимость реформ в сфере
государственного управления. Их деятельность поддерживал митрополит
Макарий.
Вопрос 2. Преобразования Избранной рады получили название реформ середины XVI в. Иван IV и правительство возложили обязанности проведения в жизнь крупных преобразований в середине XVI в. на приказы - органы отраслевого управления. Но решающую роль в окончательном превращении этих зародышей власти в полноправные учреждения сыграли последующие события, связанные с правлением Ивана IV. Так, затяжные войны на Востоке и Западе, которые вела Россия, потребовали решительной реформы вооруженных сил страны. Военное дело было подвергнуто наиболее целенаправленным изменениям. Было подготовлено и принято Уложение о военной службе, согласно которому была упорядочена обязательная для феодалов воинская служба и сбор войск. Для управления группами служилых людей были созданы специальные приказы: для стрельцов - Стрелецкий, для пушкарей - Пушкарский. Особое значение имел Разрядный приказ, занимавшийся не только чисто военными делами, но и учетом поместного дворянства. Реформы в области финансов, изменения системы сбора налогов с населения привели к организации сети финансовых приказов. Территориальный характер носили приказы, созданные для управления вновь присоединенными к России территориями: после взятия Казани и Астрахани был организован приказ Казанского дворца. Создание на местах "губных" (местных) учреждений, которые занимались разбором уголовных дел, вызвало организацию в столице Разбойного приказа, которому эти учреждения
подчинялись.
К числу важнейших реформ Избранной рады относится (реорганизация местного самоуправления. Власть наместников и волостелей Московского государства теперь была ограничена и на значительной территории их власть полностью заменялась властью выборных земельных органов. Они возглавлялись губными старостами ("губа" - округ). После 1556 г., губные старосты стали главами уездных администраций. В 1556 г. были отменены кормления, т.е. система сдерживания должностных лиц (наместников и волостелей) за счет местного населения.
Становление выборной представительной власти на местах способствовало появлению сословно-представительных учреждений уже в масштабах всего государства. Так возникли Земские соборы, первый из которых был созван в 1549) г. Состав земского собора был устойчивым: в него входила Боярская Дума, Освещенный собор (архиепископы, епископы и другие церковные иерархи во главе с митрополитом), а также представители сословий по приглашению или по назначению властей. На заседаниях Земских соборов обсуждались насущные проблемы, встававшие перед московским государством.
Начавшиеся реформы отличались уже на первых порах отчетливой правовой направленностью.(Для создания единообразной системы управления и суда на всей территории государства в 1550 г. был издан Судебник - свод действующих законов, нечто среднее между уголовным кодексом и конституцией. Общая тенденция к централизации страны и государственного аппарата повлекли за собой издание Судебника, более расширенного и систематизированного, учитывавшего то новое, что накопилось в судебной практике со времен введения старого Судебника 1497 г. В Судебнике 1550 г. впервые в России закон был провозглашен единственным источником права. Он ликвидировал судебные привилегии удельных князей и усилил роль государственных судебных органов. В Судебнике 1550 г. впервые было введено наказание зa взяточничество. Население страны обязывалось нести тяглу - комплекс натуральных и денежных повинностей. Устанавливался порядок жалоб на наместников, что обеспечивало контроль над ними со стороны поместного дворянства. Право сбора торговых пошлин передано в руки государства.
В мае 1551 г. состоялся церковный собор с участием царя Ивана IV, который унифицировал церковные обряды, провозгласил неприкосновенность церковного имущества и неподсудность духовенства светским властям. Сборник решений этого собора состоял из 100 глав, (поэтому получил название стоглавого). В нем содержались постановления о структуре церкви, церковно-правовые нормы внутренней жизни русского духовенства, разъяснения о соотношении норм государственного, судебного, уголовного права с церковным правом. Таким образом, проведенная в стране серия реформ повысила централизацию и эффективность управления, способствовала оформлению государственного аппарата России, укреплению российского централизованного, многонационального государства. Во многом следствием проведенных реформ явились внешнеполитические успехи России в 50-е гг. XVI в.
Вопрос 3. XVI в. поставил перед молодым Московским государством новые задачи: нужно было бороться за западные и юго-восточные русские земли, вошедшие в состав Великого княжества Литовского, получить надежный доступ к Балтийскому морю, укрепить южные и восточные рубежи государства. Возросшая дипломатическая активность России требовала создания специального учреждения, которое ведало бы внешними делами и объединяло людей, состоявших на дипломатической службе. Таким учреждением стал Посольский приказ. В его ведении находились также дела, связанные с проживанием в России иностранных купцов и ремесленников, выкупом пленных и др. Но все же центральное место в работе Посольского приказа отводилось дипломатии (хотя до начала XVIII в. Россия не имела постоянных дипломатических представительств за рубежом и в России в XV-XVII вв. не было постоянных дипломатических миссий других государств).
Серьезную опасность для российского государства представляло Казанское ханство. Опираясь на поддержку Турции и других союзников, оно проводило агрессивную политику, совершая постоянные набеги на русскую землю. В первой половине XVI в. на Казанское ханство было совершено семь крупных походов, но столица ханства оставалась неприступной. Только в октябре 1552 г. продолжавшаяся 38 дней осада Казани завершилась успешно. Многовековая угроза с восточных окраин, несшая русскому народу плен и разорение, была устранена. Вслед за Казанью в 1556-57 гг. Астраханское ханство и Ногайская Орда признали вассальную зависимость от Москвы. Вхождение этих ханств в состав России открыло ей кратчайший путь в Зауралье, к сибирским землям и на Кавказ. В 1557 г. добровольно присоединилась к Москве Кабарда. На реку Терек пришли русские казаки. Открылись торговые пути к рынкам Закавказья и Средней Азии, что способствовало дальнейшему росту экономических связей Русского государства.
Обезопасив тыл с востока и усилив оборону Руси с юга постройкой
укрепленных полос, Иван IV в 1558 г. двинул войска в Ливонию.
Ливонская война продолжалась 1558-15831; и потребовала огромного напряжения всех сил государства. В этой войне ставилась задача добиться для России выхода к Балтийскому морю и установить прочные каналы связи со странами Западной Европы.
Русские войска численностью 40 тыс. человек вступили в Ливонию в январе 1558 г. Они вели успешные военные действия. В 1560 г., после взятия мощных ливонских крепостей орденские войска практически перестали сопротивляться. Будучи не в состоянии бороться с Русским государством, Ливонский орден заключил соглашение с Польшей, Швецией и Литвой. Ливонская война вступила в новую стадию. 15 февраля 1563 г. русское войско освободило Полоцк. Боевыми действиями под Полоцком Иван IV руководил лично. В 1572-77 гг. русские войска заняли многие города на Балтийском побережье. Но в 1579 г. многочисленная армия польского короля Стефана Батория двинулась на русские позиции, которые им удалось прорвать. В этот же период шведские войска захватили Нарву. 4 января 1582 г. Иван IV заключил перемирие с Речью Посполитой, а в 1583 г, — со Швецией. Так закончилась напряженная и продолжительная Ливонская война. Она не решила основной задачи — выхода России к Балтийскому морю. Тем не менее важным результатом войны было уничтожение Ливонского ордена, постоянно угрожавшего русским землям.
Вопрос 4. Деятельность Ивана IV Грозного при поддержке Избранной рады в 50-е годы XVI в. в области внешней и внутренней политики оказала положительное влияние на укрепление позиций Русского централизованного государства, ликвидировав остатки удельной старины, положив конец сепаратизму и усобицам феодальной аристократии. Тем не менее его внутренняя политика сплотила московскую аристократию в лице Боярской думы, усилила ее удельный вес в политической жизни страны. Это привело к обострению отношений между провинциальным и столичным дворянством и боярами. Одновременно начали портиться отношения царя с "Избранной радой".
Уже к 1560 г. в политике Ивана IV обозначился резкий поворот от политики реформ к мрачной эпохе тирании, террора, которая охватывала последующее царствование Ивана IV и была связана прежде всего с опричниной. Современники и историки XVIII - XIX вв. объясняют этот резкий поворот разными причинами, но главными факторами этого сдвига, по мнению большинства историков, являются следующие: постепенное накопление разногласий царя с его ближайшим окружением как по вопросам внутренней политики (Ивана IV хотел форсировать централизацию), так и внешней, члены Избранной рады возражали против продолжения Ливонской войны. После тяжелых поражений русской армии в 1564 г. под Оршей Иван IV обвинил группу воевод в "измене". Распря между царем и боярами превратилась в жестокое гонение на бояр после бегства в Литву князя A.M. Курбского, одного из лучших полководцев и ближайших соратников царя. Для борьбы с боярско-княжеской оппозицией, которую царь считал основным препятствием к установлению самодержавной власти, Иван IV нашел средневековое средство - опричнину (1565-1572).
3 января 1565 г. Иван IV уехал на богомолье в Троице-Сергиевский монастырь и остановился в своей резиденции в Александровской слободе, откуда отправил в Москву два письма. В тексте, обращенном к боярам, духовенству, служилым и приказным людям, он повторял свои обвинения их в измене и разных злоупотреблениях и сообщал, что он должен был "оставить свое государство"; в другом письме, к купцам "и ко всему православному крестьянству града Москвы", царь писал, "чтобы ни себе никоторого сумления не держали, гневу на них и опалы никоторые нет". Эти демагогические письма произвели действие, на
которые царь рассчитывал. Москва, брошенная царем на произвол судьбы во время тяжелой и опасной войны, пришла в смятение и послала к царю многолюдную депутацию с "челобитьем", чтобы он "своими государствы владел и правил, как ему, государю, годно", что же касается наказания царских "изменников "и лиходеев", "то все положили на государской воле". После заключения этого своеобразного общественного договора" царя с народом Иван Грозный возвратился Москву (сохраняя, однако, себе особый двор в Александровской слободе) и принялся устраивать управление "как ему, государю, годно".
Государство было разделено на две части: опричнину (от слова опричь "кроме" - "кроме" остальной земли) и земщину. Зачисленным в опричнину боярам и дворянам выделялись земли в опричных уездах, а земских переселяли в земщину, где им взамен утерянных земель (как правило, обустроенных) давались новые. По существу опричнина вылилась в перераспределение земельных владений среди господствующего сословия и в массовый террор. Для проведения опричнины Иван IV набрал себе войско сначала тысячу, а потом до 6000 человек скверных и всякими злостьми исполненных" (по выражению князя Курбского); он обязал их страшными клятвами не знаться ни с кем и повиноваться исключительно ему. Он одел их в черную одежду, посадил на черных коней, а к седлу велел привязать символы их власти деятельности — метлу и собачью голову, в знак того, что они грызут царских недругов и выметают измену из Русской земли. На содержание своего нового двора царь забрал в "опричнину" около 20 городов с уездами и отдельных волостей, преимущественно в центральных и верных областях государства.
Сразу после учреждения опричнины начался террор. Уже в 1565 г. было казнено сразу 5 человек из высшей аристократии. Репрессии в отношении реальных и мнимых противников самодержавной власти Ивана Грозного превратились в составную часть политики опричнины. Кульминацией опричного террора стали события конца, 1569 — лета 1570 г. Царь воспользовался ложным доносом о том, что новгородцы хотят изменить ему и передаться Литве. По дороге к Новгороду опричники устроили кровавые погромы в Твери, Торжке. Погибло множество жителей. В январе 1570 г. начался погром в Новгороде, продолжавшийся больше месяца. Исследователь В.Б. Кобрин полагает, что число жертв доходило до 10-15 тыс. человек. Весной 1570 г. были обвинены в измене уже многие из руководителей опричнины. 15 июля 1570 г. состоялась публичная казнь более ста человек на Красной площади в Москве.
Опричнина ослабила силы русского народа, значительно разрушила экономическую мощь страны. Опричное войско оказалось малобоеспособным в борьбе с внешним врагом 1571 г. крымский хан Девлет-Гирей совершил очередной набег на Русь. Большая часть опричников на службу не вышла. Девлет-Гирей сжег и разграбил Москву. Осенью 1572 г. Иван Грозный опричнину "отставил" (т.е. отменил). Наказали "и подлежал тот, кто только осмелится произнести слово "опричнина", которое превратилось в крамольное. Разорение и террор, сопровождавшие опричнину, вместе с последствиями неудачной Ливонской войны 1558-1583 гг. и эпидемией чумы начала 70-х гг. XVI в. привели к глубокому экономическому кризису. Необработанными оставались более половины земель. Разруха ускорила закрепощение крестьян, способствовала утверждению наиболее жестких форм крепостничества. В 1580-81гг. были введены "заповедные лета", запрещавшие крестьянам покидать своих господ даже в Юрьев день. Опричный террор отразился на положении дворянства. При Иване IV, как писал известный российский историк В.Б. Кобрин, "завершилось превращение русских дворян в холопов самодержавия". Экономическая разруха, закрепощение крестьян, противоречия в среде господствующего сословия, возникшие в годы опричнины, крайне осложнили социальные проблемы. А династический кризис конца XVI в. вместе с вышеуказанными факторами вызвал к жизни самый глубокий и всеобъемлющий кризис российского общества, получивший название Смуты или Смутного времени (1598-1613).
Модуль 5: Россия в XVII веке.
- Борис Годунов. Смутное время. Самозванцы.
- Начало правления Романовых.
- Реформы патриарха Никона. Раскол РПЦ.
- Восстание Степана Разина (1667-1690)
- Присоединение Украины. Освоение Сибири в XVII в.
Вопрос 1. После смерти Ивана Грозного трон перешел к его сыну Федору Ивановичу (1584-1598), который был практически не способен управлять государством, и постепенно вся власть сосредоточилась в руках боярина Бориса Годунова, на сестре которого был женат царь Федор Иванович. Продолжая политику Ивана Грозного, Годунов сурово расправлялся с враждебными ему представителями боярской знати. Его действия поддерживали широкие круги дворянства, богатые слои посадского населения, ближайшие сподвижники Ивана IV. Сильного союзника он приобрел в лице высшего духовенства. В 1589 г. Годунов использовал приезд в Россию Константинопольского патриарха, который по древнему обычаю считался главой русской церкви, и добился от него посвящения в патриархи своего сторонника — московского митрополита Иова. С учреждением патриаршества русская православная церковь становится равноправной с другими православными церквами.
В 1591 г. при невыясненных обcтoятeльcтвax в Угличе погиб наследник русского престола царевич Дмитрий, младший сын Ивана IV, в его убийстве стали обвинять сторонников Бориса Годунова. В 1598 г. умирает царь Федор Иванович. Он не имел прямых наследников и таким образом с его смертью иссякла династия Pюpикoвичeй. Россия оказалась перед лицом династического кризиса, который попытались разрешить небывалым в России образом избрать царя на Земском соборе: в 1598 г. при большой поддержке служилого дворянства, им стал Борис Годунов (1598-1605). Новый "московский государь стремился добиться социальной стабильности общества и упрочить свое положение, консолидировав весь класс землевладельцев, поддерживая посадское население, облегчая положение тех, кто занимался ремеслом и торговлей. Широкий размах в его правление получило строительство новых городов в Поволжье. Однако голод 1601-1603 гг. и неспособность власти справиться с ним вызвали недовольство всех слоев русского общества правлением Б.Годунова, которого еще и обвинили в убийстве царевича Дмитрия. Хозяйственная разруха, голод, рост социальной напряженности породили гражданскую войну и создали угрозу российской государственности и породили Смутное время. Период смуты (1598-1613) характеризуется слабостью государственной власти, частой сменяемостью царей, самозванством, мощными народными выступлениями. Внешний фактор так же играл свою роль в предпосылках смутного времени. Усилившиеся соседи: Речь Посполитая, Швеция, Крым, Турция стремились воспользоваться ослаблением России. Польские и литовские феодалы поддерживали связи с княжеско-боярской оппозицией Борису Годунову. Именно в Польше объявился первый самозванец, выдававший себя за царевича Дмитрия. Осенью 1604 г. им было заявлено о намерении идти на Москву, добывать себе "прародительский престол". Лжедмитрий с 40-тысячным отрядом польско-литовской шляхты, запорожских и донских казаков неожиданно появился на юго-западной окраине России, в Северной земле. Беглые крестьяне и холопы толпами присоединялись к самозванцу, который не скупился на обещания. На южной окраине России уже разворачивалась широкое народное движение против Бориса Годунова. Один за другим южные города переходили на сторону 'царевича Дмитрия". Действия царского войска были медлительными и нерешительными. В апреле 1605 г. неожиданно умер Борис Годунов его сын Федор Борисович недолго удержался на троне, московские
Бояре-заговорщики его убили) - и Лжедмитрий I без боя вошел в Москву,он был провозглашен царем. Почти год (с июня 1605 по май 1606 г.) на русском троне был самозванец. Широкие слои русской аристократии были недовольны привилегированным положением польских и литовских шляхтичей, которые окружили трон, получили огромные награды (самозванец изымал для этого деньги даже из монастырской казны). Православная церковь с тревогой следила за попытками распространить в России католичество. В обстановке всеобщего недовольства созрел боярский заговор и Лжедмитрий I был убит. Однако, причины самозванства не были ликвидированы. На очередном Земском соборе русским царем был выбран один из родовитых аристократов.
князь В.Шуйский (1606-1610), но он не только не сумел прекратить гражданскую войну, но вверг страну в еще больший хаос. Недовольные политикой В.Шуйского казаки, дворяне, крестьяне объединились вокруг воеводы царевича Дмитрия" — И. Болотникова (1606-1607). Повстанцы пытались взять Москву, но потерпели поражение и с ними безжалостно расправились. Польша воспользовалась критической ситуацией в России и вновь организовала поход на Москву под предводительством Лжедмитрия II - Россия оказалась расколотой: одни территории признавали московского царя, другие — самозванца. Гражданская война между их подданными вновь набирала силу. Вскоре, в результате военных действий, Лжедмитрий II — "тушинский вор", ставка которого находилась недалеко от Москвы в Тушино, был разбит и уничтожен.
Летом 1610 г. в Москве произошел переворот. Дворяне свергли Василия Шуйского с престола, насильно постригли его в монахи. Власть захватила группа бояр во главе с Ф.И. Мстиславским. Это правительство, состоящее из сами бояр получило название "самибоярщина". В августе 1610 г. семибоярщина, несмотря на протесты патриарха, заключила договор о призвании на русский престол Владислава, сына польского короля Сигизмунда, и впустила войска интервентов в Кремль. 27 августа 1610 г. Москва присягнула Владиславу. Это было прямое предательство национальных интересов. Перед страной встала угроза потери независимости
В городах России создаются отряды народного ополчения. Они преследуют цель — изгнать из Москвы поляков и восстановить православную монархию. Однако первое ополчение своих главных задач не решило, попытки взять Москву закончились неудачей, и осенью 1611 г. по инициативе земского старосты К.Минина и князя Д.Пожарского было создано второе ополчение в Нижнем Новгороде. В августе 1612 г. оно подошло к Москве и сломило сопротивление польских интервентов, освободив в октябре 1612 г. столицу России.
"Смутное время было потрясением всей политической, социальной и экономической жизни Московского государства. Первым, непосредственным и наиболее тяжелым его следствием было страшное разорение и запустение страны. Перед страной встал сложный вопрос избрания нового монарха, чью кандидатуру поддержали бы все основные политические силы и простое население страны. После двухмесячной подготовки в январе 1613 г. начал свою работу Земский собор. Это был самый представительный собор за всю историю России. В его составе преобладали дворяне, посадские люди, присутствовали бояре, высшее духовенство, казачество, не приглашались только крепостные крестьяне., В феврале 1613 г. Земский собор избрал царем на русский престол 16-летнего Михаила Романова, потомка старинного боярского рода.
Вопрос 2. Династия Романовых пришла к власти в то время, когда перед страной, потратившей много сил на историческое выживание, встал кардинальный вопрос дальнейшего пути в условиях все нараставшей цивилизационной отсталости России по сравнению с передовыми странами Европы. В государстве, расстроенном Смутой, юный царь Михаил (1613-1645) мог удержаться на престоле благодаря постоянной поддержке Земского собора, который заседал почти непрерывно в течение первых десяти лет его царствования. Вместе с собором царь решал важнейшие вопросы разоренной, опустевшей и обедневшей страны, с трудом восстанавливающей внутренний порядок и спокойствие.
В 1619-1633 гг. фактическим соправителем государства был его отец - патриарх Филарет. При Михаиле Федоровиче упрочилось и получила дальнейшее развитие крепостническая система, расширилось феодальное землевладение и возросло налоговое обложение населения. Чтобы вывести разоренную страну из войны, правительство должно было еще ликвидировать две внешние войны, "унаследованные" им от Смутного времени, со Швецией и Польшей.
В 1614 г, шведы напали на ослабевшую Московию, осадили Псков, но славная древняя крепость оказала им столь же решительный отпор, как раньше оказывала ливонским немцам, литовцам и полякам. В феврале 1617 г. между Россией и Швецией был заключен договор вечного мира, по которому Швеция возвращала России Великий Новгород с его областью, Россия же навсегда уступала Швеции южное побережье Финского залива. Борьба с Литовско-Польским государством продолжалась: в 1617 и 1618 гг. королевич Владислав предпринял большой поход на Москву. Однако он встретил мужественное сопротивление и был откинут от Москвы. В конце 1618 г. воюющими сторонами было заключено перемирие на 14,5 лет, по которому Польско-Литовское государство удержало за собою Смоленскую и Чернигово-Северскую области. В 1632-1634 гг. страна вела войну с Польшей, начатую по инициативе патриарха Филарета, за возврат Смоленска и других русских земель.
После смерти Михаила русский престол занял его шестнадцатилетний сын Алексей Михайлович (1645-1676). Он был выбран на царство людьми всех чинов Московского государства. Царь Алексей Михайлович был дальновидным и деятельным правителем, лично участвовал в решении государственных дел, сам читал челобитные и другие документы, составлял или редактировал важнейшие указы. Это был по своему времени хорошо образованный, начитанный человек. Он обладал сильной волей и решительностью при принятии важных решений, не терпел посягательств на свою самодержавную власть (что проявилось в частности при его конфликте с патриархом Никоном). Он сам возглавлял армию во время больших военных походов, вел переговоры с польскими и шведскими посольствами, отстаивал национальные интересы России. Многие реформы Петра I были намечены и подготовлены его отцом последовательно, без потрясений.
Алексей Михайлович направил усилия на укрепление
самодержавия, создал Приказ тайных дел, в котором допрашивали
людей по малейшему подозрению и с пристрастием. В государстве по-
прежнему не хватало средств на военные запросы. Для их изыскания
правительство боярской знати пошло на новое увеличение налогов.
Крестьяне, не имевшие возможности их выплачивать, целыми деревнями
скрывались в лесу. На ушедших и убежавших объявлялся сыск, если их
обнаруживали, то они возвращались. Продолжалась политика
закрепощения, сроки "урочных лет" увеличивались. Усиливался аппарат
управления. Расширилась система приказов, так как Боярская Дума не
справлялась с возросшим количеством дел. Самую важную роль играли
Разрядный, Поместный и Посольский приказы. Крупным
общественно-политической жизни России в царствование Алексея
Михайловича стало составление и принятие «Соборного Уложения», для
подготовки которого была создана особая комиссия. "Соборное
Уложение" было принято 29 января 1649 г. и скреплено подписями
патриарха, представителей высшего духовенства, бояр, окольничих и
выборных земских людей: всего на этом документе зафиксировано 315
подписей. В нем содержалось около тысячи статей сгруппированных в 25 глав. Это был первый русский законодательный документ, изданный типографским способом в количестве 2 тыс. экземпляров. Его рассылали для руководства всем воеводам по городам и во все московские приказы. В "Соборном уложении" обобщены нормы государственных и общественных отношений, выработанные Русью в допетровский период; оно было переведено почти на все европейские языки. "Соборное Уложение" регламентировало несение службы, выкуп пленных, паспортный режим, таможенную политику, положение различных слоев населения. Землевладение закреплялось как привилегия господствующего феодального класса. Ограничивалось церковное землевладение, в чем нашла отражение тенденция подчинения церкви государству. Важнейший раздел "Соборного Уложения" — глава XI "Суд о крестьянах". Феодалам была предоставлена возможность бессрочного розыска убежавших крестьян. Крепостное право получило законодательное оформление — отменялся Юрьев день, феодалы могли полностью распоряжаться собственностью и личностью крестьянина. Наряду с частновладельческими крестьянами крепостное право распространилось на черносошных и дворцовых -им запрещалось покидать свои общины. Таким образом, "Соборное Уложение" 1649 г. оформило систему крепостной зависимости и завершило развитие крепостнического законодательства Российского государства, закрепило частновладельческих крестьян за помещиками, боярами, монастырями, усилило на местах зависимость крестьян от феодалов и государства.
Вопрос 3. До 1652 г. - до избрания на патриарший престол Никона -положение в церковно-обрядовой сфере беспокоило царскую власть, Царь и его ближайшее светское окружение почувствовали сложность перемен, которые предстояло осуществить в религиозной области и возможность проведения такого рода реформ без теснейшего союза церковной властью. Более того, Алексей Михайлович понял также, о недостаточно иметь во главе церкви сторонника такой реформы, должна была быть сильная патриаршая власть, обладающая самостоятельностью и высоким политическим авторитетом. Как считают историки, уже в 1651 г. у Никона созрел замысел, суть которого сводилась к тому, чтобы ликвидировать зависимость церковной власти от светской, поставить ее в церковных делах выше царской власти и самому, став патриархом, занять по меньшей мере равное с Царем положение в управлении Россией. 25 июля 1652 г., церковный собор избрал Никона патриархом и царь одобрил результаты выборов. Благодаря энергичной и решительной стельности Никона был осуществлен комплекс мер, которые опередили содержание и характер церковной реформы. Ее проведение началось весной 1653 г., почти сразу после принятия рем и Земским собором окончательного решения о включении раины в состав Российского государства. Это совпадение не было случайным. Первым шагом стало единоличное распоряжение патриарха, затронувшее два обряда - поклоны и перстосложение и крестном знамении. При этом предписание патриарха не было подкреплено авторитетом церковного собора, хотя это решение тронуло наиболее привычные обряды, которые духовенство и верующие считали показателем истинности своей православной веры, свидетельством сохранения русской церковью "древнего благочестия". Эти изменения поклонов и перстосложения вызвали довольство верующих. Последующие решения Никона об изменениях обрядового характера были утверждены церковными борами, созванными в 1654, марте 1655 и апреле 1656 г. Эти изменения ликвидировали различие в церковно-обрядовой практике жду русской и константинопольской церквами: всех верующих тронула замена двоеперстия на троеперстие при совершении крестного знамения, "трисоставного" (восьмиконечного) креста на двоесчастный (четырехкрестный), хождения во время обряда крещения по солнцу ("по солонь") на хождение против солнца и которые другие перемены в обрядах.
Составной частью реформ Никона явилось решение о порядке управления текстов в церковных книгах. Это было связано с тем, что советники Никона, сравнивая старые богослужебные книги XII-XV вв. с русскими богослужебными книгами, напечатанными в Москве в конце XVI - первой половине XVII вв., пришла к заключению, что русские чины и обряды отличались от греческих из-за наличия расхождений в текстах книг. В 1653-1656 гг. проводились исправления богослужебных книг - за основу был принят текст, являвшийся переводом на церковнославянский язык греческого служебника XVII в., который в свою очередь восходил к тексту богослужебных книг XII-XV вв. По мере сравнения этой основы с древними славянскими рукописями в их тексты вносили отдельные исправления. В итоге новый церковный служебник был одобрен церковным собором в 1656 г. и вскоре опубликован. Этот же собор русских иерархов постановил предать отлучению от церкви всех крестящихся двуперстно, что вызвало брожение среди верующих.
Введение обрядов и богослужения по исправленным книгам многие восприняли, как введение другой религиозной веры, отличной от прежней, "истинно православной", что привело к церковному расколу на сторонников патриарха Никона и приверженцев старой веры -раскольников. Сыски и казни раскольников, проведенные царскими властями, показали, что уже в конце 50 - начале 60-х годов XVII в. в некоторых местностях это движение приобрело массовый характер. Церковный собор в декабре 1666 г. - январе 1667 г. вновь вернулся к обсуждению вопроса о старых и новых обрядах. Собор осудил старые обряды. Верующие, которые придерживались старых обрядов и защищали их, были осуждены как еретики; было предписано отлучать их от церкви, а светской власти - судить их гражданским судом как противников церкви. Решения этого собора способствовали оформлению и закреплению раскола русской православной церкви на официальную никониинскую (никонианскую) церковь и старообрядческую.
Царская власть активно поддерживала церковь в борьбе с
расколом и староверущими, используя для этого всю мощь
государственного аппарата. Согласно Указу 1684 г., принятому по
требованию патриарха, выявленных раскольников надлежало пытать,
казнить ("сжечь") и т.д. Это законодательство открыло простор для
массовых гонений и преследований сторонников «старой веры». На
этом же Церковном Соборе 1666-1667 гг. был утвержден принцип разделения светской и духовной власти и была осуждена попытка Никона вмешиваться во внутреннюю и внешнюю политику государства под тезисом "священство выше царства". Царь получил преимущество в решении гражданских дел, а церковь - в решении духовных. За особые претензии на светскую власть собор осудил патриарха Никона, лишил его патриаршего сана и сослал в Ферапонтов монастырь.
