ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

Учебно-методический комплекс к курсу «Социальная педагогика» разработан в соответствии с требованиями Государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования.

Предлагаемая программа курса «Социальная педагогика» обобщает новые достижения и опыт подготовки специалистов в системе высшего профессионального образования.

Цель курса: подготовка студента к профессиональной деятельности, направленной на личностное и социальное развитие обучающихся; способствовать социализации, формированию общей культуры личности; использовать разнообразные приемы и методы социального воспитания.

Задачи курса:

• дать представление о социальной педагогике как одной из отраслей педагогической науки и практики,
• раскрыть условия и задачи, содержание и технологию социально - педагогической работы,
• охарактеризовать особенности социума как фактора социализации, воспитания и саморазвития человека,
• изучить особенности содержания, форм и методов социального воспитания в различных воспитательных организациях.

УЧЕБНО-ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН ДИСЦИПЛИНЫ

Наименование разделов	Количество часов
	всего	лекции	семин. занятия.	самост работа.
История становления и развития социальной педагогики.	1	1
2. Социальная педагогика как отрасль знания, исследующая социализацию в контексте воспитания и социальное воспитание в контексте социализации.	2	2
3. Основные положения и сущность социализации.	2	2
4. Социализация человека. Социализация как социально – педагогическое явление.	2	2
5. Микросоциум и соседство.	2	2
6. Микрофакторы социализации: семья и домашний очаг, соседство и микросоциум, группы сверстников и субкультура, институты воспитания, другие организации.	2	2
7. Мезофакторы социализации. Влияние сельской местности на социализацию.	2	2
8. Макрофакторы социализации.	2	2
9. Компьютер и социализация.	1	1
10. Организация социального быта.	2	2
Итого:	18	18

ЛЕКЦИЯ № 1.

Тема: Социальная педагогика как отрасль знания.

План:

1. Социальная педагогика – учебный предмет, отрасль науки, область общественной деятельности.
2. Основные задачи изучения курса.
3. Важнейшие категории социальной педагогики.
4. Функции социальной педагогики.

Существуют различные определения социальной педагогики. «Социальная

педагогика – это научная дисциплина, раскрывающая определение, объект и

предмет, социальную функцию общей педагогики и исследующая

воспитательный процесс во всех возрастных группах».

«Смысл социальной педагогики – помощь молодежи в быстрой адаптации к

социальной системе, противостоянии негативным отклонениям от норм

поведения»

«Социальная педагогика – это наука о воспитательных влияниях социальной

среды»

Социальная педагогика – раздел педагогики, изучающий воспитание в

условиях социализации, т. е. воспитание всех возрастных групп и

социальных категорий людей, которое осуществляется не только в

специально созданных организациях, но и в организациях, где воспитание

не является основной функцией (предприятия, воинские части и др.).

Такое понимание социальной педагогики позволяет считать ее предметом

исследования воспитательных сил общества и способов их актуализации,

путей интеграции возможностей общественных, государственных и частных

организаций в целях создания условий для развития, духовно-ценностной

ориентации и позитивной самореализации человека.

Социальная педагогика включает в себя ряд разделов. Знания, полученные в

результате изучения данных разделов, дают возможность охарактеризовать

социальное воспитание в качестве одного из видов социальной практики и

разработать определенные подходы и рекомендации по его улучшению.

*Разделы социальной педагогики*

Философия социального воспитания разрабатывается на стыке философии,

этики, социологии и педагогики. В ней рассматриваются фундаментальные

методологические и мировоззренческие вопросы. В частности, дается

трактовка сущности социального воспитания и его задач; на основе

определенного понимания образа человека разрабатываются общие подходы к

соотношению развития, социализации и воспитания; определяются ценности и

принципы социального воспитания и т. д.

Социология социального воспитания исследует социализацию как контекст

социального воспитания и социальное воспитание как составную часть

социализации. Полученные знания создают возможность поиска путей и

способов использования их воспитательных потенций, регулируют

соотношение положительных и отрицательных влияний на развитие человека в

условиях социализации. А в целом знания, полученные социологией

социального воспитания, могут стать основой поисков путей интеграции

воспитательных сил общества (они нашли отражение в разделах о

государственной, региональной и муниципальной системах воспитания и в

некоторых других).

Социально-педагогическая виктимология исследует те категории людей,

которые стали или могут стать жертвами неблагоприятных условий

социализации, в ней определяются направления социальной и педагогической

помощи им (о чем шла речь в разделе об издержках социализации).

Основными задачами теории социального воспитания являются описание,

объяснение и прогнозирование функционирования социального воспитания.

Исходя из положений философии социального воспитания, учитывая данные

социологии социального воспитания и социально-педагогической

виктимологии, теория социального воспитания, например, исследует: что

представляют собой индивидуальные, групповые и социальные субъекты

социального воспитания и как они между собой взаимодействуют; содержание

жизнедеятельности воспитательных организаций; содержание и характер

индивидуальной помощи человеку и т. д.

Психология социального воспитания на основе социально-психологических

характеристик групп и человека, их особенностей на различных возрастных

этапах выявляет психологические условия эффективности взаимодействия

субъектов социального воспитания.

Методика социального воспитания отбирает из практики и конструирует

новые способы целесообразной организации социального воспитания.

Экономика и менеджмент социального воспитания исследуют, с одной

стороны, потребности общества в определенном качестве «человеческого

капитала», а с другой – экономические ресурсы общества, которые могут

быть использованы для организации социального воспитания. Кроме того, в

этом разделе рассматриваются вопросы управления социальным воспитанием.

Социальная педагогика, решая свои специфические задачи, может делать это

более или менее эффективно, с одной стороны, лишь интегрируя в той или

иной мере данные других отраслей человеко-и обществознания, а с другой –

трактуя под своим углом зрения и широко используя достижения различных

отраслей педагогики.

Социальная педагогика складывалась как практика воспитания на различных

этапах развития человечества в целом и в отдельных странах, обществах

(государствах, в частности).

Весьма важны и взаимополезны тесные теоретические и исследовательские

взаимосвязи социальной педагогики с конфессиональными, семейной и

коррекционной педагогиками.

Социальная педагогика очень тесно связана с теми отраслями

педагогического знания, сферой применения которых являются

воспитательные организации различного типа. Имеются в виду дошкольная

педагогика, педагогика школы, педагогика профессионального образования,

педагогика закрытых учреждений различного типа, педагогика детских и

юношеских организаций, клубная, военная педагогика, производственная

педагогика, педагогика временных объединений, педагогика социальной

работы и др.

Совершенно очевидно, что в каждом из названных выше случаев разделы

социальной педагогики становятся лишь общим основанием, требующим

конкретизации в связи с теми функциями, которые присущи той или иной

воспитательной организации (например, философия школьного воспитания

имеет некоторые отличия от философии военного воспитания, а методика

социального воспитания в средней школе существенно отличается от

методики профессионального воспитания и т. д.).

*Этика и социальная педагогика*

Этика исследует общие законы развития нравственных норм и моральных

представлений, а также регулируемые ими формы морального сознания людей

и их моральную деятельность.

Социальная педагогика использует и учитывает сформулированные этикой

принципы нравственности, определяя цели и разрабатывая методы

воспитания, исследуя проблемы межличностного взаимодействия и другие

вопросы философии, теории и методики социального воспитания.

Социология социального воспитания, изучая проблему социализации,

использует данные ряда отраслей социологического знания: социологий

возраста, города и деревни, досуга, массовой коммуникации, молодежи,

морали, образования, преступности, религии, семьи.

Разрабатывая проблемы теории и методики социального воспитания,

социальная педагогика принимает во внимание данные социологии,

характеризующие социальный контекст, в котором осуществляются

воспитание, анализ особенностей, свойственных различным регионам и типам

поселений, ценностных ориентаций отдельных возрастных и

социально-профессиональных групп населения.

*Этнография, этнопсихология и социальная педагогика*

Этнография занимается изучением особенностей быта и культуры народов.

Социология и психология социального воспитания используют данные об

этнических особенностях возрастной периодизации жизненного пути

человека, о факторах, определяющих положение людей того или иного

возраста и пола в этносе; об этнической специфике и закономерностях

социализации и воспитания; о каноне человека в различных этносах и т. д.

Разрабатывая теорию социального воспитания, принимаются в расчет данные

этнографии и этнопсихологии. Этнические особенности необходимо учитывать

при определении конкретных задач и содержания воспитания, при построении

системы и особенно в конструировании форм и методов социального

воспитания. При этом целесообразно аккумулировать сложившиеся в этносе и

оправдавшие себя адекватные общечеловеческим принципам воспитания

способы воспитания и использовать их в системе социального воспитания в

рамках данного этноса. Кроме того, имеет смысл искать способы в

возможных и разумных рамках интенсифицировать или нивелировать и

компенсировать некоторые этнические особенности социализации и воспитания.

*Социальная и возрастная психологии и социальная педагогика*

Предметом изучения социальной психологии являются закономерности

поведения и деятельности людей, которые обусловлены их объединением в

социальные группы, а также характеристика этих групп с психологической

точки зрения. Социальная педагогика использует данные социальной и

возрастной психологии, исследуя проблемы социализации и виктимологии,

разрабатывая психологию и методику социального воспитания.

Данные социальной психологии и в определенной мере социологии находят

применение в социальной педагогике, хотя далеко не в том объеме, в каком

это необходимо для ее плодотворного развития. В то же время

этнографические и этнопсихологические данные до сих пор практически

остаются невостребованными. Такое положение объясняется как

недостаточным развитием социально-педагогических знаний, так и тем, что

в названных выше науках далеко не в полной мере изучены те процессы и

явления, данные о которых могли бы быть использованы в

социально-педагогических концепциях.

Функции социальной педагогики как интегративной отрасли знания

реализуются в более полной мере, если в ней применяется принцип

дополнительности.

Социальная политика – одно из направлений внутренней политики

государства. Содержательно она направлена на решение таких задач, как:

1) управление социальным развитием общества, обеспечение удовлетворения

материальных и культурных потребностей его членов;

2) воспроизводство социальных ресурсов;

3) регулирование процессов социальной дифференциации общества;

4) поддержание стабильности общественной системы.

Социальная политика определяется законодательными актами и реализуется

многочисленными государственными службами: образования, здравоохранения,

социальной защиты, труда и занятости и др.

Одной из составляющих социальной политики является политика в сфере

воспитания.

Государственная политика в сфере воспитания предполагает:

1) определение задач воспитания и разработку стратегии их решения;

2) разработку соответствующих законодательных и подзаконных актов;

3) выделение необходимых ресурсов;

4) поддержку общественных инициатив в сфере воспитания.

Политика в сфере воспитания призвана разрешать противоречия между

текущими и перспективными интересами общества, между несовпадающими и

расходящимися интересами отдельных социальных слоев в таких вопросах, как:

1) представление о необходимом для общества уровне и качестве системы

воспитания различных социокультурных, этноконфессиональных и

половозрастных групп населения;

2) ожидания и требования, связанные с уровнем и качеством образования;

готовность к участию в процессе воспитания и реальные возможности ее

проявления и др.

Обоснованность, реалистичность и эффективность государственной политики

в сфере воспитания во многом зависят от того, как в ходе ее разработки и

реализации учитывается и используется научный потенциал различных

отраслей знания – философии, социологии, криминологии, экономики,

психологии. Особая роль здесь принадлежит педагогике, а когда речь идет

о политике в сфере социального воспитания – социальной педагогике.

Социально-педагогическое знание необходимо (но далеко не всегда

востребовано) на всех этапах разработки и осуществления политики в сфере

социального воспитания.

Во-первых, оно актуально на стадии сбора и научного анализа информации о

ситуации, сложившейся в области социального воспитания на конкретном

этапе развития общества в стране, отдельных регионах и муниципальных

образованиях.

Во-вторых, на основании анализа реального состояния и выявления запросов

и возможностей общества специалисты по социальной педагогике должны

принимать участие в выделении приоритетных направлений и формулировании

задач системы социального воспитания.

В-третьих, участие социальных педагогов необходимо в процессе создания и

внедрения программ развития системы социального воспитания, которые

включают в себя: квалификацию ситуации, конкретные меры, ресурсы и

способы решения поставленных задач (в том числе, участие в разработке

необходимого пакета законодательных, подзаконных и иных актов и документов).

В-четвертых, крайне желательно осуществлять социально-педагогическую

экспертизу тех законов, постановлений и иных нормативных документов,

которые прямо, а чаще косвенно могут влиять на социальное воспитание

(например, в области здравоохранения, социальной защиты, права и др.).

В-пятых, социальные педагоги призваны разъяснять политику в сфере

социального воспитания как обществу в целом, так и отдельным

социокультурным, этноконфессиональным и половозрастным группам

населения. Это может способствовать появлению общественных инициатив,

привлечению ресурсов (человеческих, финансовых, материальных), полезных

для ее реализации.

Социокультурные процессы, происходившие в XIX в. в Европе и Северной

Америке, способствовали появлению не только социальной педагогики, но и

особой сферы социальной деятельности, получившей название «социальная

работа».

Социальная работа – профессиональная деятельность, связанная с оказанием

помощи индивидам, группам, общинам в целях улучшения или восстановления

их способности к социальному функционированию; созданием условий для

достижения этих целей в социуме.

Исторически социальная работа выросла из филантропической

(благотворительной) деятельности, которой занимались различные

религиозные, общественные, а позднее и предпринимательские организации

(монашеские братства, Армия спасения, женские союзы и др.). Основным

направлением деятельности филантропии являлось оказание помощи социально

незащищенному населению (сироты, бедные, инвалиды и др.). В ряде стран

приблизительно к 1920-м гг. оформляется государственная система

социальной работы, которая первоначально реализовалась в таких сферах,

как: семейное, детское благополучие; психиатрическая, медицинская,

школьная социальная работа.

Социальная работа с семьями включает в себя подготовку родителей к

воспитанию, консультацию по поводу брачных отношений, помощь в решении

финансовых вопросов и т. д.

Школьная социальная работа предполагает адаптацию в условиях школы, а

также координацию усилий школы, семьи и общины (общественности или

микрорайона), направленных на преодоление социальной изолированности,

агрессивного поведения, недисциплинированности детей и др.

Социальная работа в сельских местностях направлена на трудности,

связанные с малонаселенностью, ослабленностью социальных контактов и

социальной инфраструктуры, низкими образовательными возможностями и пр.

Социальная работа требует соответствующего образования, специфических

знаний, умений и навыков. Профессионалов в области социальной работы

готовят в специальных высших учебных заведениях, которых только в Европе

насчитывается более четырехсот, а также на отделениях университетов и

других высших учебных заведений.

Социальная работа и социальная педагогика тесно связаны между собой.

Каждого педагога можно считать социальным работником, однако далеко не

все социальные работники являются педагогами. Например, патронажные

сестры, ухаживающие за престарелыми, вряд ли могут быть отнесены к

педагогам. Но все категории социальных работников в идеале должны иметь

определенный уровень социально-педагогической подготовки.

Активизация социальной работы в нашей стране послужила сильнейшим

стимулом развития социальной педагогики. Для нашей культурно-педагогической традиции всегда было характерно стремление

решать практические вопросы бытия, в том числе и воспитания, на основе

определенных мировоззренческих установок, теоретических разработок и

глубинного осмысления процессов и явлений. К сожалению, это стремление

далеко не всегда реализовывалось, а будучи реализованным, оставалось

«вещью в себе», никак или почти никак не влияя на социальную педагогику.

В свою очередь разработка проблем социальной педагогики способствует

развитию социальной работы, представляющей собой высокопрофессиональную

социально-педагогическую деятельность, способную внести свой вклад в

интеграцию воспитательных сил общества с целью повысить культурный уровень.

Некоторые исследователи понимают социальную педагогику и как отрасль

знания, и как педагогическую деятельность (*/В. Г. Бочарова, В. Д.

Иванов /*и */Б. З. Вульфов, А. К. Лукина, В. А. Никитин /*и др.). Такой

подход вызывает сомнение, поскольку педагогика как отрасль знания не

может одновременно трактоваться и как практическая деятельность.

Традиционно принято считать, что она исследует соответствующую сферу

социальной практики (в данном случае – воспитание) и предлагает пути ее

совершенствования.

Нет единого мнения относительно возрастных групп, которыми занимается

социальная педагогика. Одни исследователи считают, что социальная

педагогика – наука о социализации и воспитании детей (имеются в виду

также подростки и юноши), другие утверждают, что предметом внимания

является человек любого возраста.

Содержание социальной педагогики как отрасли знания трактуется в

соответствии с подходами, заложенными ее основателями. Вслед за */Г.

Боймер /*и */Г. Нолем /*социальную педагогику рассматривают как

содержание и методику образовательно-воспитательной деятельности с

индивидами и группами индивидов, социализация которых нарушена или

противоречит принципам гуманизма и справедливости (*/В. А. Никитин/*).

Объектом социальной педагогики называют конкретного человека (или

группу), имеющего социальные проблемы, которые требуют педагогического

решения (*/Н. М. Платонова/*), а также социальные проблемы детства (*/С.

Н. Расчетина/*). Можно привести и еще ряд аналогичных определений.

Заметим, что со временем точки зрения отдельных авторов меняются, и это

вполне объяснимо, ибо социальная педагогика развивается довольно быстро.

Принципиально иначе (в русле подхода */П. Наторпа/*) представляют

социальную педагогику как науку другие исследователи. Некоторые из них

считают, что социальная педагогика изучает «закономерности социализации

ребенка» (*/М. А. Галагузова /*и др.) или что она направлена на

воспитание личности.

Наиболее адекватно подходу */П. Наторпа /*определение социальной

педагогики как науки о закономерностях социального воспитания человека,

о путях создания оптимального режима учебно-воспитательного процесса,

его целостности в условиях микросреды, о путях и условиях повышения

эффективности интеграции и координации всех воспитательных сил общества

в интересах успешного решения социально-педагогических задач.

Предметом социальной педагогики является гармонизация отношений личности

и социальной среды через социальное воспитание личности во всех сферах

жизненного пространства человека – семье, первичном коллективе, школе,

вузе, армии, на производстве и т. п.

Объект социальной педагогики – закономерности социального воспитания

человека на всех этапах его становления и развития, во всех формах бытия

и жизнедеятельности, с учетом его индивидуально-психологических и

возрастных особенностей (*/В. Г. Бочарова /*и др.).

Следует отметить еще одну тенденцию в определении того, чем занимается

социальная педагогика, – значительное расширение ее проблематики,

которое выходит далеко за границы подходов */Г. Боймер /*и */Г. Ноля/*,

а также */П. Наторпа /*и большинства современных российских теоретиков.

Социальную педагогику рассматривают как одну из отраслей общей

педагогической науки. Объектом ее как научной дисциплины является

человек в его взаимодействии с другими людьми, а предметом – процесс

педагогического влияния на социальное развитие и социальное поведение

личности.

Вопросы к теме:

1. Охарактеризуйте содержание социальной педагогики как отрасли знания.
2. Раскройте взаимосвязь социальной педагогики и других отраслей человеке и обществознания.
3. Охарактеризуйте социальную педагогику как одну из теоритичесикх основ социальной работы.

ЛЕКЦИЯ № 2.

Тема: Основные положения и сущность социализации.

План:

1. Подходы в социализации.
2. Возрастная периодитация в социализации.
3. Мегафакторы, макрофакторы, мезафакторы и микрофакторы.
4. Воспитание – как целенаправленное формирование человека.

В 1887 г. американский социолог */Ф. Г. Гидденс /*употребил в своей

книге «Теория социализации» термин «социализация». Говоря о

социализации, почти всегда имеется в виду развитие человека в детстве,

отрочестве и юности. Только в последнее десятилетие изучение

социализации перешло с детства на зрелость и даже старость.

Существует два подхода в социализации: субъект-объектный и

субъект-субъектный.

Первый подход рассматривает человека с позиции отсутствия какой-либо

деятельности его в процессе социализации. Первый, кто изучал этот

подход, был */Э. Д. Т. Парсонс/*.

Все, кто считает, что человек активно участвует в процессе социализации,

являются сторонниками второго подхода, т. е. субъект-субъектного.

Основали этот подход американцы */Чарльз Кули /*и */Джордж Герберт

Мид/*. Основываясь на субъект-субъектном подходе, социализацию можно

объяснить как развитие человека в процессе усвоения и воспроизводства

культуры. Сущностью социализации является сочетание приспособления и

обособления человека в условиях конкретного этноса.

*Приспособление (социальная адаптация) *– процесс и результат встречной

активности субъекта и социальной среды (*/Ж. Пиаже/*, */Р. Мертон/*).

Адаптация подразумевает согласование требований и ожиданий общества по

отношению к человеку с его установками и социальным поведением;

согласование самооценок, т. е. самоанализ и притязания человека, с его

возможностями и с реалиями социальной среды. Таким образом, адаптация –

это процесс и результат становления индивида социальным существом.

*Обособление *– процесс автономизации человека в обществе.

Из сказанного следует, что в процессе социализации заложен внутренний,

до конца не разрешимый конфликт между мерой адаптации человека к

обществу и степенью обособления его в обществе. Другими словами,

эффективная социализация предполагает определенный баланс адаптации и

обособления.

Изложенное понимание сущности социализации справедливо в рамках

субъект-субъектного подхода, в котором социализация трактуется только

как адаптация человека в обществе, как процесс и результат становления

индивида социальным существом.

В современном обществе социализация имеет особенности в зависимости от

среды, культуры, но есть и общие характеристики. О них и пойдет речь дальше.

В любом обществе социализация человека имеет особенности на различных

этапах. В самом общем виде этапы социализации можно соотнести с

возрастной периодизацией жизни человека. Существуют различные

периодизации, и приводимая ниже не является общепризнанной. Она весьма

условна (особенно после этапа юности), но достаточно удобна с

социально-педагогической точки зрения.

Будем исходить из того, что человек в процессе социализации проходит

следующие этапы:

1) младенчество (от рождения до 1 года),

2) раннее детство (1–3 года),

3) дошкольное детство (3–6 лет),

4) младший школьный возраст (6—10 лет),

5) младший подростковый возраст (10–12 лет),

6) старший подростковый возраст (12–14 лет),

7) ранний юношеский возраст (15–17 лет),

8) юношеский возраст (18–23 года),

9) молодость (23–30 лет), 10)ранняя зрелость (30–40 лет), 11)поздняя

зрелость (40–55 лет), 12)пожилой возраст (55–65 лет), 13)старость (65–70

лет), 14)долгожительство (свыше 70 лет).

Далее будет рассмотрена социализация человека до этапа молодости, т. е.

социализация подрастающих поколений.

При социализации детей, подростков действуют условия, которые принято

называть факторами. Из известных факторов далеко не все изучены, а

знания о тех, которые исследовались, весьма скудны и неравномерны. Более

или менее изученные условия или факторы социализации объединяют в 4 группы.

Первая – *мегафакторы *(от англ. «мега» – «очень большой, всеобщий») –

космос, планета, мир, которые в той или иной мере через другие группы

факторов влияют на социализацию всех жителей Земли.

Вторая – *макрофакторы *(от англ. «макро» – «большой»), влияющие на

социализацию страны, этнос, общество, государство.

Третья – *мезофакторы *(от англ. «мезо» – «средний, промежуточный»),

которые позволяют выделять группы людей по: местности и типу поселка, в

которых они живут (регион, село, город); принадлежности к слушателям тех

или иных сетей массовой коммуникации (радио, телевидения и др.);

принадлежности к определенным субкультурам.

На социализацию влияют мезофакторы как прямо, так и опосредствованно

через четвертую группу – *микрофакторы*.

К ним относятся факторы, непосредственно влияющие на конкретных людей –

семья и домашний очаг, соседство, группы сверстников, воспитательные

организации, различные общественные, государственные, религиозные,

частные и контрсоциальные организации, микросоциум.

Важнейшую роль в том, каким вырастет человек, как пройдет его

становление, играют люди, в непосредственном взаимодействии с которыми

протекает его жизнь. Их называют *агентами со-циализации*. Пока индивид

в подростковом возрасте, агентами выступают родители, братья и сестры,

родственники, сверстники, соседи, учителя.

По своей роли в социализации агенты различаются в зависимости от того,

насколько они значимы для человека, как строится взаимодействие с ними,

в каком направлении и какими средствами они оказывают свое влияние.

Социализация человека осуществляется широким набором универсальных

средств, содержание которых специфично для того или иного общества, того

или иного социального слоя, того или иного возраста социализируемого. К

ним относят:

1) способы вскармливания грудного младенца и ухода за ним;

2) формируемые бытовые и гигиенические умения;

3) окружающие человека плоды материальной культуры;

4) элементы духовной культуры (от колыбельных песен и сказок до

скульптур); стиль и содержание разговоров;

5) методы поощрения и наказания в семье, в группах сверстников, в

воспитательных и иных социализирующих организациях;

6) последовательное приобщение человека к многочисленным видам и типам

отношений в основных сферах его жизнедеятельности – общении, игре,

познании, предметно-практической и духовно-практической деятельностях,

спорте, а также в семейной, профессиональной, общественной, религиозной

сферах.

Каждое общество, каждое государство, каждая социальная группа (большая и

малая) вырабатывают в своей истории набор позитивных и негативных

формальных и неформальных санкций – способов внушения и убеждения,

предписаний и запретов, мер принуждения и давления вплоть до применения

физического насилия, способов выражения признания, отличия, наград. С

помощью этих способов и мер поведение человека и целых групп людей

приводится в соответствие с принятыми в данной культуре образцами,

нормами, ценностями. Социализация человека во взаимодействии с

различными факторами и агентами происходит с помощью ряда, условно

говоря, «механизмов». Существуют различные подходы к рассмотрению

«механизмов» социализации. Так, французский социальный психолог */Г.

Тард /*считал основным подражание. Американский ученый */У.

Бракфепбрепер /*механизмом социализации считает прогрессивную взаимную

аккомодацию (приспособляемость) между активным растущим человеческим

существом и изменяющимися условиями, в которых оно живет. */В. С. Мухина

/*рассматривает в качестве механизмов социализации идентификацию

обособления личности, а */А. В. Петровский /*– смену фаз адаптации,

индивидуализации и интеграции в процессе развития человека. Обобщая

имеющиеся данные, с точки зрения педагогики можно выделить несколько

универсальных механизмов социализации, которые необходимо учитывать и

частично использовать в процессе воспитания человека на различных

возрастных этапах.

К психологическим и социально-психологическим механизмам можно отнести

следующие:

1) *импринтинг *– запечатление человеком на рецепторном и

подсознательном уровнях особенностей влияющих на него жизненно важных

объектов. Импринтинг происходит преимущественно в младенческом возрасте,

но и на более поздних возрастных этапах может быть запечатление

каких-либо образов, ощущений и т. п.;

2) *экзистенциальный нажим *– овладение языком и неосознаваемое принятие

норм социального поведения, обязательных в процессе общения со значимыми

лицами;

3) *подражание *– следование какому-нибудь образцу. В данном случае –

один из путей произвольного и чаще всего непроизвольного усвоения

человеком социального опыта;

4) *идентификация (отождествление) *– процесс неосознаваемого

отождествления человеком себя с другим человеком, группой, образцом;

5) *рефлексия *– внутренний диалог, в котором человек рассматривает,

оценивает, принимает или отвергает те или иные ценности, свойственные

различным институтам социума, семье, обществу сверстников, значимым

лицам и т. д.

Рефлексия может представлять собой внутренний диалог нескольких видов:

между различными я человека, с реальными или вымышленными лицами и др. С

помощью рефлексии человек может формироваться и изменяться в результате

осознания и переживания им той реальности, в которой он живет, своего

места в этой реальности и себя самого.

Традиционный механизм социализации (стихийной) содержит усвоение

человеком стереотипов, присутствующих в его семье и ближайшем окружении

(соседском, дружеском и др.).

Это усвоение происходит, как правило, на неосознанном уровне с помощью

запечатления, некритического восприятия господствующих стереотипов. В

таком случае оказывается прав французский мыслитель XVI в. */М.

Монтень/*, который писал: «…Мы можем сколько угодно твердить свое, а

обычай и общепринятые житейские правила тащат нас за собой».

Кроме того, эффективность традиционного механизма проявляется в том, что

те или иные элементы социального опыта, усвоенные, например, в детстве,

но впоследствии невостребованные или блокированные в силу изменившихся

условий жизни (например, переезд из села в большой город), могут всплыть

в поведении человека при очередном изменении жизненных условий или на

последующих возрастных этапах.

Человек, взаимодействуя с различными институтами и организациями,

накапливает знания и опыт социально принятого поведения, а также опыт

подражания социально одобряемого поведения и конфликтного или

бесконфликтного избегания выполнения социальных норм.

Надо иметь в виду, что средства массовой коммуникации как социальный

институт (печать, радио, кино, телевидение) влияют на социализацию

человека не только с помощью трансляции определенной информации, но и

через представление определенных образцов поведения героев книг,

кинофильмов, телепередач. Эффективность этого влияния определяется тем,

что, как тонко подметил еще и XVIII в. реформатор западноевропейского

балета французский балетмейстер */Ж. Ж. Новер/*, «поскольку страсти,

испытываемые героями, отличаются большей силой и определенностью, нежели

страсти людей обыкновенных, им легче и подражать».

Люди в соответствии с возрастными и индивидуальными особенностями

склонны идентифицировать себя с теми или иными героями, воспринимая при

этом свойственные им образцы поведения, стиль жизни и т. д.

Под субкультурой в общем виде понимается набор морально-психологических

черт и поведенческих проявлений, характерных для людей определенного

возраста или определенного профессионального или культурного слоя,

профессиональной или социальной группы. Но субкультура влияет на

социализацию человека постольку и в той мере, поскольку и в какой мере

являющиеся ее носителями группы людей (сверстники, коллеги и пр.)

референтны (значимы) для него.

Межличностный механизм социализации начинает действовать в процессе

взаимодействия человека со значимыми для него людьми. В его основе лежит

психологический механизм межличностного переноса благодаря эмпатии,

идентификации и т. д. Значимыми лицами могут быть родители (в любом

возрасте), любой уважаемый взрослый, друг-сверстник своего или

противоположного пола и др. Естественно, что значимые лица могут быть

членами тех или иных организаций и групп, с которыми человек

взаимодействует, а если это сверстники, то они могут быть и носителями

возрастной субкультуры. Но нередки случаи, когда общение со значимыми

лицами в группах и организациях может оказывать на человека влияние, не

идентичное тому, какое оказывает на него сама группа или организация.

Поэтому межличностный механизм выделяют в социализации как специфический.

У различных половозрастных и социально-культурных групп, у конкретных

людей соотношение роли механизмов социализации различно, и порой это

различие весьма существенно. Так, в условиях села, малого города,

поселка, а также в малообразованных семьях в больших городах

существенную роль может играть традиционный механизм. В условиях

крупного города особо явно действуют институциональный и стилизованный

механизм. Для людей явно интровертивного типа (т. е. обращенных внутрь

себя, повышенно тревожных, самокритичных) важнейшим может стать

рефлексивный механизм. Те или иные механизмы играют различную роль в тех

или иных аспектах социализации. Так, если речь идет о сфере досуга, о

следовании моде, то ведущим часто является стилизованный механизм, а

стиль жизни нередко формируется с помощью традиционного механизма.

Социализацию можно представить как объединение четырех составляющих,

которые образуют социализацию в целом:

1) хаотичная социализация;

2) направляемая социализация, которая объективно влияет на изменение

возможностей и характера развития, на жизненный путь тех или иных

социально-профессиональных, этносокультурных и возрастных групп

(определяя обязательный минимум образования, возраст его начала, сроки

службы в армии и т. д.);

3) относительно социально контролируемая социализациия (воспитание) –

планомерное создание обществом и государством правовых, организационных,

материальных и духовных условий для развития человека;

4) более или менее сознательное самоизменение человека, имеющего

просопиальный, асоциальный или антисоциальный вектор

(самосовершенствования, саморазрушения).

Воспитание становится относительно автономным в процессе социализации на

определенном этапе развития каждого конкретного общества, когда оно

приобретает такую степень сложности, что возникает необходимость в

специальной деятельности по подготовке подрастающих поколений к жизни в

социуме. Попутно заметим, что на ранних стадиях существования любого

общества, а также в современных архаичных обществах воспитание и

социализация синкретичны, нерасчленены. Воспитание отличается от

хаотичной и относительно направляемой социализации тем, что в его основе

лежит социальное действие.

Немецкий ученый */М. Вебер/*, который ввел это понятие, определял его

как действие, направленное на разрешение проблем; как действие,

специально ориентированное на ответное поведение партнеров; как

действие, предполагающее субъективное осмысление возможных вариантов

поведения людей, с которыми человек вступает во взаимодействие.

*Воспитание *– процесс дискретный (прерывный), ибо, будучи планомерным,

осуществляется в определенных организациях, т. е. ограничено местом и

временем.

Воспитание – одна из основных категорий педагогики. Тем не менее

общепринятого определения воспитания нет. Одно из объяснений тому – его

многозначность. Воспитание можно рассматривать как общественное явление,

как деятельность, как процесс, как ценность, как систему, как

воздействие, как взаимодействие и т. д.

Ниже предлагается определение, в котором сделана попытка отразить то

общее, что свойственно воспитанию как процессу относительно социально

контролируемой социализации, но не затрагивается специфика семейного,

религиозного, социального, коррекционного и диссоциального воспитания, о

которой речь пойдет в дальнейшем.

Воспитание – это осмысленное и целенаправленное формирование человека,

последовательно способствующее адаптации человека в обществе и создающее

условия для его обособления в соответствии со спецификой целей групп и

организаций, в которых оно осуществляется.

В отечественной педагогической литературе можно выделить несколько

наиболее известных попыток общих подходов к раскрытию понятия

«воспитание» (не углубляясь при этом в частные различия, на которых

настаивают те или иные авторы).

Для определения понятия «воспитание» многие исследователи выделяют:

1) воспитание в широком социальном смысле, т. е. формирование человека

под влиянием общества. Воспитание отождествляют с социализацией;

2) воспитание в широком смысле, имея в виду целенаправленное воспитание,

осуществляемое в учебно-воспитательных учреждениях;

3) воспитание в узком педагогическом смысле, а именно воспитательная

работа, целью которой является формирование у детей системы определенных

качеств, взглядов, убеждений;

4) воспитание в еще более узком значении – решение конкретных

воспитательных задач (например, воспитание определенного нравственного

качества и т. д.).

Пытаясь дать общую характеристику воспитания, некоторые исследователи

выделяют умственное, трудовое и физическое воспитание, другие –

нравственное, трудовое, эстетическое, физическое воспитание, третьи –

правовое, экономическое воспитание.

С точки зрения характера участников, процесс воспитания определяют как

целенаправленное воздействие представителей старших поколений на

младшие, как взаимодействие старших и младших при руководящей роли

старших, как сочетание того и другого типа отношений.

По доминирующим принципам и стилю отношений воспитателей и воспитуемого

выделяют авторитарное, либеральное, демократическое воспитание.

В зарубежной педагогической литературе также нет общепринятого подхода к

определению воспитания. */Э. Дюркгейм /*дал в свое время определение,

основная идея которого разделялась большинством европейских и

американских педагогов до середины xx в. (а некоторыми и сейчас):

«Воспитание есть действие, оказываемое взрослыми поколениями на

поколения, не созревшие для социальной жизни. Воспитание имеет целью

возбудить и развить у ребенка некоторое число физических,

интеллектуальных и моральных состояний, которые требуют от него и

политическое общество в целом, и социальная среда, к которой он, в

частности, принадлежит».

В последние десятилетия подход к воспитанию был пересмотрен,

соответственно определение его как педагогического понятия существенно

изменилось. Это нашло отражение не только в различных педагогических

теориях, но и в словарно-справочной литературе.

Так, в американском «Педагогическом словаре», изданном в Нью-Йорке в

1973 г., воспитание определялось как:

1) любой процесс, формальный или неформальный, который помогает

развивать возможности людей, включающие их знания, способности, образцы

поведения и ценности;

2) развивающий процесс, обеспеченный школой или другими учреждениями,

который организован главным образом для изучения и учебы;

3) развитие, получаемое индивидом посредством учений.

Вопросы к семинарскому занятию:

1. В чем сущность социализации?
2. Охарактеризуйте человека как объекта, субъекта и жертву социализации.
3. На примере одного из этапов социализации покажите, какие факторы, агенты, средства и механизмы влияют на развитие человека?

Темы для рефератов:

1. Социология воспитания как часть социальной педагогики.
2. Развивающийся человек в меняющем обществе

ЛЕКЦИЯ № 3.

Тема: Социализация человека. Социализация как социально – педагогическое явление

План:

1. Общественные события в жизни человека.
2. Этапы социализации.
3. Самоизменение.

Человек является непосредственным участником общественных событий.

Социальная педагогика изучает главным образом начало развития человека,

т. е. детство, отрочество, юность. Ведь именно в эти периоды жизни людей

происходят внутренние процессы, которые накладывают отпечаток на всю

жизнь. Общество заинтересовано, чтобы человек стал мужем или женою,

создал крепкую семью, смог достойно участвовать в социальной и

экономической жизни.

Взгляды */Э. Дюркгейма /*во многом стали основанием разработанной */Т.

Парсонсом /*развернутой социологической теории функционирования

общества, описывающей в том числе и процессы интеграции человека в

социальную систему.

Согласно этому человек впитывает в себя общие ценности в процессе

общения с близкими ему в данный момент людьми, в результате чего он

становится зависимым от общепринятых нормативных стандартов.

*/Ч. Х. Кули /*считал, что человек приобретает социальное качество в

межличностном общении внутри первичной группы (семьи, группы

сверстников, соседской группы), т. е. в общении индивидуальных и

групповых субъектов.

*/У. И. Томас /*и */Ф. Знанецкий /*выдвинули положение о том, что

социальные явления и процессы необходимо рассматривать как результат

сознательной деятельности людей; что, изучая те или иные социальные

ситуации, необходимо учитывать не только социальные обстоятельства, но и

точку зрения индивидов, включенных в эти ситуации, т. е. рассматривать

их как субъекты социальной жизни.

*/Д. Герберт/*, разрабатывая направление, получившее название

символического интеракционизма, центральным понятием социальной

психологии считал «межиндивидуальное взаимодействие». Человек становится

субъектом социализации объективно, так как на протяжении всей своей

жизни на каждом возрастном этапе перед ним встают все новые

социально-психологические задачи, для решения которых он более или менее

осознанно, а чаще неосознанно, ставит перед собой соответствующие цели,

т. е. проявляет свои субъектностъ (позицию) и субъективность

(индивидуальное своеобразие).

В определенной мере условно были выделены три группы задач, решаемых

человеком на каждом возрастном этапе или этапе социализации:

естественно-культурные, социально-культурные и социально-психологические.

Социально-культурные задачи в конкретном этносе очень разные. Это задачи

познавательные, морально-нравственные, ценностно-смысловые. Они

объективно определяются обществом в целом, а также *этнорегиональными

*особенностями и ближайшим окружением человека.

От человека в соответствии с его возрастными возможностями ждут

приобщенности к определенному уровню общественной культуры, владения

некоторой суммой знаний, умений, навыков, определенного уровня

сформированности ценностей.

В зависимости от того, на каком этапе жизни находится человек, перед ним

появляются новые задачи: его участие в семье, в

производственно-экономической деятельности и т. д.

Задачи социально-культурного ряда имеют два слоя. С одной стороны, это

задачи, предъявляемые человеку в вербализованной форме институтами

общества и государства, с другой – задачи, воспринимаемые им из

социальной практики, нравов, обычаев, психологических стереотипов

непосредственного окружения. Причем эти два слоя не совпадают между

собой и в большей или меньшей степени противоречат друг другу. Кроме

того, и тот и другой слой может не осознаваться человеком или

осознаваться частично, а нередко в той или иной мере искаженно.

*Социально-психологическая задача *– это становление самосознания

личности, ее самоопределение в актуальной жизни и на перспективу,

самореализация и самоутверждение, которые на каждом возрастном этапе

имеют специфическое содержание.

Самосознание личности можно рассматривать как достижение ею в каждом

возрасте определенной меры самопознания, наличие относительно целостной

я-концепции и определенного уровня самоуважения и меры самопринятия.

Так, например, перед подростком стоит задача познания тех компонентов

своего «я», которые связаны с осознанием своего сходства с другими

людьми и отличия от них, а перед юношей – тех, от которых зависят

мировоззрение, определение своего места в мире и т. п.

Самоопределение личности предполагает нахождение ею определенной позиции

в различных сферах актуальной жизнедеятельности и выработку планов на

различные отрезки будущей жизни. Так, в младшем школьном возрасте

ребенку необходимо найти индивидуально приемлемую и социально одобряемую

позицию в новой социальной ситуации – ситуации поступления в школу. Он

должен определить отношения со сверстниками и взрослыми, перестроить в

связи с этим уже имеющиеся у него системы отношений. В подростковом

возрасте особое значение приобретает поиск позиции среди сверстников

своего пола, что дополняется в ранней юности определением своей позиции

в отношениях со сверстниками противоположного пола.

Что же касается определения планов на различные отрезки будущей жизни,

то, во-первых, речь идет о решении задач ближайшего будущего. Например,

если в среде сверстников считается престижным иметь определенный интерес

и реализовывать его в какой-либо деятельности, то встает задача как

можно быстрее найти такой интерес и способы его реализации.

Во-вторых, речь идет о решении задач более отдаленного будущего: выбор

профессии (она может неоднократно меняться), определение стиля будущей

жизни. Уже подростки нередко представляют себе, где и как они будут

путешествовать, став взрослыми, а юноши имеют представления о своем

будущем жилище, свободном времяпрепровождении и т. д.

Самореализация предполагает реализацию человеком активности в значимых

для него сферах жизнедеятельности и (или) взаимоотношений.

Выдвигаемые цели могут более или менее соответствовать личностным

ресурсам, необходимым для их достижения.

Например, подросток, решая задачу естественно-культурного ряда

соответствовать образу мужчины, ставит перед собой цель значительно

увеличить свою мускульную силу, что, в принципе, вполне реально. Другой

вариант: старшеклассник для решения задачи самоутверждения может ставить

перед собой цель добиться того, чтобы его переживания были приняты

окружающими по их субъективной значимости для него самого, а не по

степени значимости в реальной жизни, что, в принципе, недостижимо.

Важно отметить, что человек осознанно или неосознанно определяет

реальность и успешность достижения тех или иных целей. Это позволяет

ему, обнаружив расхождение между своими запросами (целями) и

объективными возможностями их реализации (достижения цели), определенным

образом реагировать на это. Сам человек может поменять цели, искать

подходящие ему пути их достижения, т. е. самоизменяться.

Если какая-либо группа задач или существенные задачи определенной группы

остаются неразрешенными на том или ином возрастном этапе, то это делает

социализацию неполной. Возможен и такой случай, когда та или иная

задача, не решенная в определенном возрасте, внешне не сказывается на

социализации человека, но через определенный период времени (иногда

довольно значительный) она «всплывает», что приводит к якобы

немотивированным поступкам и решениям, к дефектам социализации.

В целом надо заметить, что поскольку человек активен в решении

объективных задач, в той или иной мере является творцом своей жизни, сам

ставит перед собой те или иные цели, постольку он может рассматриваться

как субъект социализации. Человек может стать ее жертвой. Социализация

является успешной, если имеется, с одной стороны, эффективная адаптация

человека в обществе, а с другой – способность в какой-то мере

противостоять обществу, а точнее – части тех жизненных коллизий, которые

мешают развитию, самореализации, самоутверждению человека.

Таким образом, можно констатировать, что в процессе социализации заложен

внутренний, до конца не разрешимый конфликт между степенью адаптации

человека в обществе и степенью обособления его в обществе. Эффективная

социализация заключается в сохранении баланса между адаптацией в

обществе и отделением, обособлением от него. Если человек не может в

какой-то мере противостоять миру, то он является жертвой социализации.

Когда человек не адаптировался в обществе, он становится

правонарушителем и также жертвой социализации, как диссидент

(инакомыслящий). Любое модернизированное общество в той или иной мере

продуцирует оба типа жертв социализации. Но надо иметь в виду следующее

обстоятельство: демократическое общество продуцирует жертвы

социализации, в основном, вопреки своим целевым установкам. На каждом

возрастном этапе социализации можно выделить типичные опасности,

столкновение человека с которыми наиболее вероятно.

*В периоде внутриутробного развития плода: *нездоровье родителей, их

пьянство и (или) беспорядочный образ жизни, плохое питание матери;

отрицательное эмоционально-психологическое состояние родителей;

медицинские ошибки; неблагоприятная экологическая среда.

*В дошкольном возрасте (0–6 лет): *болезни и физические травмы;

эмоциональная тупость и (или) аморальность родителей; игнорирование

родителями ребенка и его заброшенность; нищета семьи; антигуманность

работников детских учреждений; отвержение сверстниками; антисоциальные

соседи и (или) их дети; видеопросмотры.

*В младшем школьном возрасте (6—10 лет): *аморальность и (или) пьянство

родителей, отчим или мачеха, нищета семьи; гипо– или гиперопека;

видеопросмотры; плохо развитая речь; неготовность к обучению; негативное

отношение учителя и (или) сверстников; отрицательное влияние сверстников

и (или) старших ребят (привлечение к курению, к выпивке, воровству);

физические травмы и дефекты; потеря родителей; изнасилование, растление.

*В подростковом возрасте (11–14 лет): *пьянство, алкоголизм,

аморальность родителей; нищета семьи; гипо– или гиперопека;

видеопросмотры; компьютерные игры; ошибки педагогов и родителей;

курение, токсикомания; изнасилование, растление; одиночество (физические

травмы и дефекты); травля со стороны сверстников; вовлечение в

антисоциальные и преступные группы; опережение или отставание в

психосексуальном развитии; частые переезды семьи; развод родителей.

*В ранней юности (15–17 лет): *антисоциальная семья, нищета семьи;

пьянство, наркомания, проституция; ранняя беременность; вовлечение в

преступные и тоталитарные группы; изнасилование; физические травмы и

дефекты; навязчивый бред дисморфофобии (приписывание себе

несуществующего физического дефекта или недостатка); непонимание

окружающими, одиночество; травля со стороны сверстников; неудачи в

отношениях с лицами другого пола; самоубийства; разные идеалы,

мировоззрения; потеря цели в жизни.

*В юношеском возрасте (18–23 года): *пьянство, наркомания, проституция;

нищета, безработица; изнасилование, сексуальные неудачи; стрессы;

вовлечение в противоправную деятельность, в тоталитарные группы;

одиночество; разрыв между уровнем притязаний и социальным статусом;

служба в армии; невозможность продолжить образование.

Столкновение с какой-нибудь опасностью зависит не только от

обстоятельств, но и от индивидуальных особенностей конкретного человека.

Конечно, есть опасности, жертвой которых может стать любой человек

независимо от его индивидуальных особенностей, но в любой из этих

ипостасей он может почувствовать или осознать необходимость или желание

изменить что-либо и в себе для того, чтобы:

1) в большей степени соответствовать ожиданиям и требованиям социума,

как позитивным, так и негативным (в ипостаси объекта);

2) противостоять в той или иной мере требованиям социума, эффективнее

решать возникающие в его жизни проблемы, встающие перед ним возрастные

задачи (в ипостаси субъекта);

3) избежать или преодолеть те или иные опасности, не стать жертвой тех

или иных неблагоприятных условий и обстоятельств социализации;

4) в большей или меньшей степени приблизить свой образ «наличного я»

(каким человек видит себя в данный период времени) к образу «желаемого

я» (каким он хотел бы себя видеть), т. е. в процессе социализации

человек так или иначе самоизменяется.

*Самоизменение *– результат осмысленных, целенаправленных усилий

человека, нацеленных на то, чтобы стать другим.

Усилия могут быть направлены на изменение: своих физических качеств,

личностных свойств, внешности; интеллектуальной, волевой, экспрессивной,

духовной, социальной сфер (знаний, умений, ценностей, установок и пр.);

поведенческих сценариев; образа и (или) стиля жизни; отношения к себе

(самооценок), отношения с собой (самоуважения, самопринятия), отношения

к миру (мировосприятия, мировидения), отношения с миром (аспектов и

способов самореализации и самоутверждения).

Самоизменение может иметь просоциальный, асоциальный и антисоциальный

векторы. Самоизменение может иметь характер самосовершенствования,

развития, преобразования имеющихся задатков, черт, знаний и т. д.;

самостроительства, взращивания, формирования желаемых человеку свойств;

саморазрушения физических, духовных, личностных, социальных свойств

(результат – алкоголизм; наркомания; физическая, духовная, социальная

деградация).

Вопросы к теме:

1. В чем сущность социализации?
2. Охарактеризуйте человека как объекта, субъекта и жертву социализации.
3. На примере одного из этапов социализации покажите, какие факторы, агенты, средства и механизмы влияют на развитие человека?

Темы для рефератов:

3. Социология воспитания как часть социальной педагогики.
4. Развивающийся человек в меняющем обществе.

ЛЕКЦИЯ № 4

.

Тема: Микросоциум.

План:

1. Понятие Микросоциум.
2. Функции Микросоциума.

Определить рамки микросоциума иногда не представляется возможным.

Микросоциум можно ограничивать двором, кварталом, микрорайоном.

Условно микросоциум – это конкретное определенное сельское поселение,

поселок или малый город, а в средних и более крупных городах –

микрорайон. Микросоциум – это функционирующая на определенной территории

общность, содержащая в себе семью, соседство, группы сверстников,

различные общественные, государственные, религиозные, частные и

воспитательные организации, а также неформальные группы жителей.

Непосредственное влияние микросоциума на сам процесс социализации детей,

подростков, юношей зависит от объективных или субъективных характеристик

микросоциума.

Микросоциум обладает рядом характеристик.

*Пространственные характеристики *конкретного микросоциума: в городе тот

или иной микрорайон может находиться в центре, на окраине, в срединной

зоне и по-разному быть связанным с другими частями города; село (или

поселок) может быть более или менее изолированным и отдаленным от других

поселений.

С пространственными тесно связаны *архитектурно-планировочные

*особенности микросоциума: в селе или поселке – компактная или

разбросанная застройка; в городе – микросоциум с исторически сложившейся

или индустриальной застройкой, соотношение малоэтажной и высотной

застроек, открытость-замкнутость придомовых пространств, наличие,

количество и качество малых архитектурных форм и т. д.

От всех этих характеристик зависит *функциональная *структура

пространства микросоциума: присутствие мест для игр детей и подростков,

возможностей для времяпрепровождения небольших групп и т. д.

Немаловажной характеристикой микросоциума надо считать

*демографическую*, т. е. состав его жителей: их этническая

принадлежность, однородность или неоднородность;

социально-профессиональный состав и степень его дифференциации;

особенности половозрастного состава; состав семей.

Со стороны возможностей, которые имеются в микросоциуме для социализации

детей, подростков, юношей, доминантную роль играет его

*культурно-рекреационная инфраструктура *– наличие и качество работы

учебно-воспитательных учреждений, кинотеатров, стадионов, бассейнов,

музеев, театров, библиотек; наличие местных средств информации и др.

Одной из главных характеристик микросоциума с точки зрения

направленности его влияния на социализацию является сложившийся в нем

социально-психологический климат, который во многом есть результат

взаимодействия всех предыдущих характеристик микросоциума.

Микроклимат можно определить уровнем образования жителей, соотношением

жителей с просоциальным, асоциальным и антисоциальным стилями жизни,

созданием криминогенных семей и групп, криминальных структур, качеством

работы воспитательных, культурных, спортивных и некоторых других

организаций.

Эффективность и мера влияния микросоциума на социализацию конкретного

человека зависят от степени его включенности в жизнь микросоциума. А

здесь имеются весьма существенные различия. В деревне, поселке, малом

городе практически все население в высокой степени включено в жизнь

микросоциума. В среднем и крупном городе степень включенности имеет

возрастные и социально-культурные различия. Если дети и подростки

основную часть жизни проводят в микросоциуме, то в ранней юности

происходит дифференциация. Микросоциум остается значимой сферой жизни

для менее образованной части молодежи, а более образованная в его жизни

практически не участвует. Соответственно и его влияние на эти группы

различается весьма существенно.

Микросоциум включает в себя комплекс взаимосвязанных воспитательных,

культурно-просветительных, общественных и иных организаций, местных

средств массовой коммуникации (кабельное телевидение, местные

радиостанции и газеты), специалистов различного профиля (социальные

педагоги и работники, психологи, медики и др.).

Все эти характеристики воспитания дополняют друг друга в процессе

оказания помощи в позитивном социальном функционировании и в личностном

развитии входящих в микросоциум индивидов, семей и различных реальных и

предполагаемых групп населения.

В частности, надо изменять воспитательные возможности среды и школы на

базе самой школы. Могут быть и другие варианты. Так, «центрами

кристаллизации» воспитательного пространства могут стать внешкольные и

культурно-просветительные учреждения, спортивные, досуговые и

оздоровительные центры. В ряде случаев воспитательное пространство

микросоциума создается благодаря усилиям детских и юношеских

самодеятельных, а также религиозных организаций.

Создание воспитательного пространства является возможным, когда в

микросоциуме существует социально-педагогическая служба, располагающая

собственным бюджетом, штатными работниками различного профиля

(социальными педагогами и работниками, психологами, медиками, юристами и

др.) и создающая при себе корпус волонтеров из числа местных жителей.

Служба реализует целый комплекс функций, что делает работу по созданию

воспитательного пространства целенаправленной, планомерной и системной.

В идеале функции социально-педагогической службы микросоциума включают в

себя:

1) диагностику ситуации в микросоциуме, определение по ее результатам

экстренных и среднесрочных необходимых действий; интеграцию

воспитательных возможностей микросоциума (материальных, кадровых,

содержательных);

2) развитие и создание культурно-досуговой инфраструктуры;

3) стимулирование, поддержку и развитие детских, молодежных и взрослых

инициатив по созданию различных клубных объединений и самодеятельных

организаций;

4) улучшение экологической ситуации, создание и развитие условий для

массовых занятий спортом; адресную заботу о физическом развитии,

питании, медицинском обслуживании и здоровом образе жизни детей,

подростков и юношей;

5) оказание психолого-педагогической, юридической,

медико-психологической помощи нуждающимся в ней;

6) психолого-педагогическую помощь в профессиональной ориентации,

адресную помощь в приобретении и изменении профессии, в трудоустройстве,

в постановке на учет на бирже труда;

7) работу с неблагополучными семьями, помощь психологов, социальных и

медицинских работников подобным семьям, а также опеку о детях из таких

семей;

8) профилактику и помощь в преодолении конфликтов в микросоциуме;

9) выявление старших, дурно влияющих на младших, адресную работу с ними;

изучение и исправление противоправного и саморазрушительного поведения;

10) социально-психологическую помощь жителям, являющимся социально

ущербными, и бывшим заключенным.

Эффективность воспитания и позитивность социализации в целом отчасти

зависят от того, удастся или нет создать воспитательное пространство, и

от того, сколь эффективно оно функционирует и развивается. Созданное и

эффективно функционирующее воспитательное пространство в большей или

меньшей степени интегрирует в себе четыре выделенные выше составные

части социализации.

В рамках воспитательного пространства во взаимодействии детей,

подростков, юношей с общественными, государственными, религиозными и

частными организациями частично происходит относительно направляемая

социализация. Но указанное взаимодействие из чисто

функционально-ролевого может стать более или менее

эмоционально-межличностным, направленным на решение проблем развития

конкретных групп и отдельных личностей.

В рамках воспитательного пространства происходит самоизменение его

субъектов. Но вектор, содержание и эффективность самоизменения

конкретных людей становятся объектами педагогического влияния.

И, наконец, воспитательное пространство по определению является одной из

сфер относительно социально контролируемой социализации – воспитания.

Причем воспитание в данном случае приобретает специфический характер

интеграции институциональных и личностных ресурсов в целях эффективной

позитивной социализации детей, подростков, юношей.

Создание воспитательного пространства микросоциума становится реальным,

а его функционирование и развитие – эффективным и долговременным только

в том случае, если большая часть жителей, в том числе дети, подростки и

юноши, оказываются его субъектами, т. е. у них возникают стремление и

возможность реализовать в нем свои субъективные потребности, интересы,

личностные ресурсы.

Вопросы к теме:

1. Определите характеристики микросоциума.
2. Определите функции микросоциума.
3. Как влияет микросоциу на социализацию?

Лекция №5

Тема: Микрофакторы социализации: семья и домашний очаг, соседство и микросоциум, группы сверстников и субкультура, институты воспитания, другие организации.

План:

1. Семья.
2. Общество сверстников.
3. Средства массовой коммуникации.
4. Социально-педагогические институты

Семья. Нынешняя семья переживает период серьезных изменений. В своем большинстве семьи состоят теперь из двух поколений -- родителей и детей; бабушки и дедушки. как правило, живут отдельно. В результате родители не имеют возможности повседневно пользоваться опытом и поддержкой предыдущего поколения, да и применимость этого опыта часто проблематична.

Современная семья весьма существенно отличается от семьи прошлых времен не только иной экономической функцией, но и -- что для нас еще важнее -- коренным изменением своих эмоционально-психологических функций. Эмоциональная привязанность родителей и детей друг к другу -- сравнительно недавнее приобретение человечества.

Вот как описывал историк Н. Костомаров атмосферу русской семьи в 16-17 столетиях: “Между родителями и детьми господствовал дух рабства, прикрытый ложной святостью патриархальных отношений... Покорность детей была боле рабская, чем детская, и власть родителей над ними переходила в слепой деспотизм безнравственной силы.” Чем благочестивее был родитель, чем более проникнут был учением православия, тем суровее обращался он с детьми, ибо церковные понятия предписывали ему быть как можно строже... Слова почитались недостаточными, как бы убедительны не были...”. Домострой даже запрещал смеяться и играть с ребенком.

Отношения детей и родителей в течение последних десятилетий меняются, становясь все более эмоционально-психологическими, то есть определяемыми глубиной их привязанности друг к другу, ибо для все большего числа людей именно дети становятся одной из главных ценностей жизни. Но это, как ни парадоксально, не упрощает семейную жизнь, а лишь усложняет ее. Тому есть свои причины.

В семье происходит болезненная ломка привычных позиций. Отец, как правило, перестал быть ее экономическим главой, современный быт лишил его большинства мужских домашних обязанностей и выдвинул на передний план мать. Кроме того, авторитет родительской власти сегодня часто не срабатывает -- на смену ему приходит авторитет личности родителей. Но процесс этот трудный, в первую очередь для родителей. Дети нередко имеют более высокий уровень образования, они имеют возможность проводить большую часть свободного времени вне семьи. Это время они наполняют занятиями, принятыми среди сверстников и далеко не всегда заботятся об одобрении их времяпрепровождения родителями.

Запреты становятся все менее контролируемыми и реализуемыми. А разрешать родители не всегда умеют и не всегда различают, что следует разрешать, а что необходимо просто запрещать. Все это осложняет ситуацию и делает позицию отца и матери в отношениях с детьми не редко драматичной.

Семья -- важнейший институт социализации подрастающих поколений. Она являет собой персональную среду жизни и развития детей, подростков, юношей, качество которой определяется рядом параметров конкретной семьи. Социально-культурный параметр зависит от образовательного уровня родителей и их участия в жизни общества, социально-экономический -- определяется имущественными характеристиками и занятостью родителей на работе; технико-гигиенический -- зависит от условий проживания, оборудованности жилища, особенностей образа жизни; наконец, демографический -- определяется структурой семьи.

Какую бы сторону развития ребенка мы не взяли, всегда окажется, что решающую роль в его эффективности на том или иной возрастном этапе играет семья.

Всеобъемлющее влияние семьи на ее младших членов, его содержание и характер связаны с рядом психологических механизмов социализации ребенка в семье. Первый -- подкрепление: поощряя определенное поведение ребенка, наказывая его за нарушение тех или иных правил, родители внедряют в его сознание систему норм, знание о том, какие из них одобряются, а какие -- нет. Другим механизмом является идентификация: ребенок подражает родителям, ориентируется (сознательно и неосознанно) на их пример. И наконец, зная внутренний мир ребенка, откликаясь на его проблемы или, наоборот, игнорируя то и другое, родители тем самым формируют его самосознание и личность в целом.

Современные семьи весьма разнообразны, и от этого зависит, какой персональной средой развития ребенка они являются, каким содержанием наполняются в них названные выше механизмы социализации. Очень условно можно говорить о нескольких типах семей.