WWW.DISUS.RU

БЕСПЛАТНАЯ НАУЧНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 8 |
-- [ Страница 1 ] --

Алексей Меняйлов

Алексей Меняйлов

СТАЛИН

КУЛЬТ ДЕВЫ

Крафт + МОСКВА

ББК84.4-6 М50

М 50 Меняйлов, Алексей Александрович

Сталин. Культ Девы / Меняйлов А.А. — М.: Крафт +, 2004. — 384 с.

Непобедимый Иосиф Джугашвили-Сталин в 1911 году в Соль-вычегодске был посвящен во вторую ступень древнерусского культа Девы — Грудь Девы.

Как посвященный такого высокого уровня Иосиф Джугашвили и принял новое наречение: Сталин («предстоящий Лона Девы»).

Но эта книга не об Иосифе Джугашвили, но об инициати-ческом Пути всякого Сталина (посвященного Девы) — и его, как Сталина, непобедимости.

ISBN 5-93675-087-6 ББК 84.4-6

9

9785936750878

©Крафт+,2004

© Меняйлов А.А., текст,

оформление, 2004

«Сталин» Алексея Меняйлова — единственная книга, достойная моего деда.

В. К. Кузаков (внук Иосифа Сталина)

Я всю свою жизнь проработала в различных музеях Русского Севера и, естественно, не могла не заметить, что все, сколь нибудь талантливые, люди непременно оказы¬вались здесь. Я это видела, но причину тому найти не могла. А теперь, после книг Меняйлова, в голове у меня всё окончательно уложилось. «Ворга Девы» — это гениально!

Надежда Ивановна Долгодворова

Директор музея Культа предков Сольвычегодск, Окуловка, 25

О ком-либо, жившем в эпоху Пушкина, вспоминают только по тому, в какой связи он был с Александром Пушкиным. И о каждой эпохе по прошествии достаточ¬ного времени вспоминают только по личности. Так и о нас вспомнят только по отношению к Алексею Меняйлову и его «Ворге Девы»…

В. К. Кузаков (внук Иосифа Сталина)

Меня из-за книг Меняйлова молодая жена чуть из дома не выгнала. Чуть что, так я разу: Меняйлов, Меняйлов, Меняйлов…

А в «Ворге Девы», с которой мне посчастливилось познако¬миться ещё в рукописи, Меняйлов и вовсе добрался до точки росы. Это — гениально!

О. В. Михеев, профессор, академик

Коробит, конечно, употребление в «Ворге Девы» слов, которые принято считать матерными, — но понимаю, что без них обойтись невозможно, столь важная поставлена задача волхва…

Директор музея творчества Константина Васильева

Доронин А. И

5

Я знаю, что на мою могилу нанесут кучу мусора, но ветер истории безжалостно развеет её…

Сталин, незадолго до гибели

Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем.

Бывает нечто, о чем говорят: «смотри, вот это новое*; но это было уже в веках, бывших прежде нас.

Нет памяти о прежнем…

(Екклесиаст 1: 9 - 11)

Более всего в Сталине удивляет его поразительное милосердие.

Всё познаётся в сравнении: Христос в милосердии уступает Сталину не в два-три раза — Христос уступает Сталину в милосердии в сотни и тысячи раз.

Соотношение оценить легко.

Христос, как и Сталин, умел провидеть будущее. Христос видел, что в 66 году н. э. евреи подымут против Римской империи восстание. Лозунги как всегда о счастье народном, а на самом деле, как водится, для того, чтобы заправилы по всему Средиземноморью могли половить рыбку в мутной воде. Христос знал и то, что, как следствие восстания, против ангелов бедствий человеческих в Иудею будет отправлен римский легион. Христос, судя по изречённому Им пророчеству, сохранившемуся в Евангелии, провидел, что в осаждённом Иерусалиме начнётся междоусо¬бица, в результате которой евреи частью перережут друг друга, а частью друг друга уморят голодом (поскольку во время взаимной резни они ещё и спалят продовольственные склады). Это было ужасно: еврейки ели не только детей соседских, но даже и своих — об этом сообщает Иосиф Флавий.

6

Затем евреи начнут втайне друг от друга сда¬ваться римлянам — бросая свои посты по ночам. Надежда на снисхождение во все времена зараба¬тывается только одним — предательством. Это знал не только Иуда Искариот, но и каждый из тысяч втайне покидавших Иерусалим евреев.

Но снисхождения не было, что не удивительно: еврейская диаспора вполне себя показала на всей территории Римской империи.

Римляне казнили евреев тем же способом, кото¬рый отцы и деды перебежчиков-«иуд» требовали для умерщвления Христа. На окружающем Иерусалим валу были установлены кресты многоразового исполь¬зования. С них ежедневно снимали около пятисот «двухсотых», а на их место насаживали столько же из числа заискивающе улыбавшихся перебежчиков.

Думается, йекоторые лишь на кресте поняли, что они, будучи точным повторением своих, дедов, тем самым сами себя приговорили к смерти в мучениях. За всё надо платить — а деды на площади перед Преторией скандировали «Распни Его! Распни Его!».

Христос провидел муки сменявших друг друга на стационарных крестах людей, провидел Он и то, что поток иуд от недели к неделе будет не только не ослабевать, но даже нарастать.

Через некоторое время римским офицерам надоел этот дурной конвейер, и они взяли Иерусалим приступом — практически не понеся потерь. Говорят, по улицам истомлённого мерзостями города кровь текла ручьями.

Некоторые евреи при взятии города уцелели — для того только, чтобы погибнуть мучительной смертью через некоторое время. Сдавшихся при штурме

7

мужчин отправили на рудники в Египет, где они вскоре и погибли от переутомления и побоев — разве Христа во двор претории тащили евреи не на побои?

Некоторые оказались на песке гладиаторских арен, где под возбуждённое улюлюканье зрителей поз¬нали мгновения, когда твою плоть рассекает меч или тебе впивается в шею зубами собственный брат — в надежде перекусить сонную артерию.

Тех из склонившихся перед легионерами евреек, на которых можно было смотреть без содрогания, римляне отправили в низкопробные публичные дома на положение рабынь, где они быстро снашивались и умирали — в последние минуты, возможно, вспоминая как духарились их бабки в день распятия Христа.

Но были среди жителей Иерусалима и те, кто при осаде и падении города не только уцелел, но даже не попал в рабство — этих немногих нас приучили называть первохристианами.

Они уцелели, потому что помнили пророчество Христа о признаках гибели города — и, увидев исполнение признаков, успели бежать.

Это пророчество записано в Евангелии.

«Когда же увидите Иерусалим, окруженный войсками,

тогда знайте, что приблизилось запустение его:

тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; и кто в

городе, выходи из него; и кто в окрестностях, не входи в

него, потому что это дни отмщения, да исполнится все

написанное.

Горе же беременным и питающим сосцами в те дни; ибо

великое будет бедствие на земле и гнев на народ сей:

и падут от острия меча, и отведутся в плен во все

народы; и Иерусалим будет попираем язычниками, доколе

не окончатся времена язычников».

(От Луки 21:20-24)

8

«Итак, когда видите мерзость запустения, речённую

через пророка Даниила, стоящую на святом месте, —

читающий да разумеет, —тогда находящиеся в Иудее да

бегут в горы;

и кто на кровле, тот да не сходит взять что-нибудь из

дома своего;

и кто на поле, тот да не обращается назад взять

одежды свои.

Горе же беременным и питающим сосцами в те дни!

Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в

субботу, ибо тогда будет великая скорбь, какой не было

от начала мира доныне, и не будет».

(От Матфея 24:15-21)

«Первохристиане» знали этот текст и ему повиновались — потому и выжили, бежав из Иудеи, как и сказано им было, в горы, в соседнюю Идумею.

Люди любят предсказания и с готовностью им повинуются — если преподаваемый текст понятен.

Ну что стоило Христу чуть подробнее расписать ситуацию — чтобы она была ясна и спаслось всё население Иудеи? Чтобы не рубили детей пополам, так, мимоходом, просто потому, что мать, держащая младенца, уродлива? Чтобы не было всех этих ужасов массовых распятий, сырых рудников и изнурения в дешёвых борделях?

Да ничего особенного не стоило.

Вернее, вообще ничего.

Христу надо было всего лишь добавить к уже произнесённому пророчеству ещё фразу-другую. Уточнить детали. Когда предсказание подробно, люди всегда понимают.

Но Иисус не добавил. Не уточнил. Знал — но скрыл.

Иными словами, Иисус желал, чтобы все эти ужасы произошли с теми, кто не захотел повиноваться

9

Его словам, с теми, кто — Он провидел — оплюёт Его в день распятия. Или, что то же самое, нанесёт на его могилу кучу мусора — в переносном, разумеется, смысле.

Всем сколь нибудь развитым людям известны слова Сталина: «Я знаю, что на мою могилу нанесут кучу мусора, но ветер истории безжалостно развеет её».

Нанесли. Оплевали. Воздай Сталин за провиденное им будущее в той же степени, что воздал Христос, то справедливо бы было уничтожить половину населения СССР (в тот период нас было 160 миллионов). Или уничтожить хотя бы полтора миллиона, как при осаде и штурме Иерусалима в 70-м году.

Историки во все времена жили и живут двойной жизнью — и в наше время тоже. За деньги, порой за большие, порой за ничтожные, историки перед телека¬мерами говорят совсем не то, что говорят за бутылкой водки среди своих. Совсем не то. Другое.

В домашней обстановке или в коридоре инсти¬тута вам любой историк скажет, что на Сталина в период, когда он контролировал работу карательных органов, ложится вовсе не 40 миллионов расстре¬лянных, как лжёт Солженицын, и не 100 миллионов, как лжёт той же национальности разогнавшийся Лев Разгон, а всего 230 тысяч. Если ликвидированные Сталиным и были друзьями народа, то только не русского — это были палачи русского народа (троц¬кисты) в карательных органах, предатели родины в период Войны. Всегда, во все времена есть и невинно осуждённые.

Будь эти расстрелянные 230 тысяч не дегенера¬тами и троцкистами, а лишь простыми обывателями,

10

всё равно, уничтоженных в шесть раз меньше, чем обывателей, ликвидированных во время Христовых репрессий. С точки зрения привитой нам антирусской юриспруденции Христовым репрессиям подверглись, вот уж точно, невинные!

Повторю: с точки зрения упомянутой юриспру¬денции Сталин репрессировал виновных, а Христос репрессировал— невинных!

А если исчислять репрессированных в процент¬ном отношении от населения, то при Сталине было ликвидировано 0,15% против 50-80% при Христе — то есть в 300 - 500 раз меньше!

Сталин милосердней Христа не в 500 раз, а много больше, если сравнивать проценты невинных. Сталин милосердней Христа в тысячи и тысячи раз!

Могут возразить, что какой-нибудь аклаш «дядя Вася» вообще никого не тронул.

Да, но алкаш не предречён. А Сталин и Христос — Предречённые. Христос за сотни лет, а Сталин — по меньшей мере, за две с половиной тысячи.

Подобное имеет смысл сравнивать только с подобным.

Исполнившееся на Сталине столь древнее про¬рочество, как Изумрудная скрижаль, наполняет радостью душу всех тех счастливых избранников, кто способен хотя бы на начатки мышления волхва-рг/ся.

В других своих книгах, я называл критическим мышлением — то, что отличает неугодника от исполни¬теля из стаи.

11

Обсерватории как центр интересов Сталина?

Чтобы удостовериться в психологической досто¬верности любой, внушаемой населению, концепции Сталина, надо, чтобы в эту концепцию вписывались все его поступки. Если какие-то прступки не вписыва¬ются, то вся внушаемая концепция — ложь.

Жиды, контролирующие СМИ, тщательно замал¬чивают удивительное отношение Сталина к обсерва¬ториям.

Бывший директор Энгельгардовой обсерватории (под Казанью) Олег Игоревич Белькович в частной беседе сказал мне, что для хозяйственных нужд СССР в сталинскую эпоху было достаточно всего одной-двух обсерваторий. Сталин же их построил и содержал в десятки, если не в сотни раз больше. Олег Игоревич знал, о чём говорил — не только он сам был долгое время директором, но и его отец (дворянин!) тоже был директором этой же обсерватории (Энгельгарда), только при Сталине.

Достаточно одной-двух, а Сталин украсил обсер¬ваториями всю страну. И это не считая обсерваторий в Дворцах пионеров, которым несть числа. Речь идёт именно о профессиональных обсерваториях-посёлках.

Но и это ещё не всё. Для победы, с точки зрения бытовой, в первую очередь нужно заткнуть прорехи в системе вооружений, в снабжении продовольствием. Казалось бы. Однако при Сталине и в военное время в библиотеки всех обсерваторий бесперебойно поступали специальные астрономические журналы, включая валютные.

12

Получается, что, в отличие от бытового взгляда, с точки зрения гения, посвященного Девы, прорусского правителя, материальное благополучие обсерваторий и содержание при них коллективов (особых по духу!) много важнее, чем дополнительные дивизия-две на фронте.

При Эльцине и последующих демократах Энгельгар-довская обсерватория обратилась практически в разва¬лины, сотрудников разогнали.

Но и это ещё не всё.

Контролируемые жидами СМИ внушают нам, что Сталин, якобы эдакий вурдалак, продавал за границу прекраснейшие произведения искусств чуть ли не для того, чтобы устраивать пыточные камеры. Или строить заводы.

Однако всякому, кто обладает критическим мыш¬лением, понятно, что вырученные суммы не сопоста¬вимы со стоимостью заводов. Да и пыточные камеры в то время были под контролем троцкистов, тех же самых жидов, оппонентов Сталина. Так что мазню, вызывающую восторг только у жидов, Сталин сбывал за границу ради строительства и обустройства чего-то другого. Суммы сопоставимы с теми, которые шли на обустройство обсерваторий.

Бывший бухгалтер одной из обсерваторий мне рассказала, что когда она девушкой попала на работу в обсерваторию в вековом сосновом лесу, её поразила чистота и обустроенность не только зданий, но и всей территории посёлка. Тишина, чистота, святое святых — библиотека…

Может быть, обсерватории Сталину были необ¬ходимы для нужд пропаганды?

13

Не получается. Всё было настолько тихо, что даже историки, настроенные просталински, совершенно просмотрели удивительную тему обсерваторий. Следо¬вательно, обсерватории были необходимы не для пропаганды, а для чего-то другого.

Может быть, Сталин искал следы пришельцев? Какое-то особенное письменное знание? Ведь чем-то похожим занимался Гитлер. Тибет, ламы и прочие экспедиции СС в Антарктиду.

Тибет и ламы — это уровень Гитлера, не выше. Потому-то Гитлер, имея лучшую в военном отношении армию, и проиграл Сталину, посвященному древне¬русского культа..

Оккультные знания, добываемые институтами СС в экспедициях и библиотеках, и преподанные сотням тысяч одарённейших из немцев, уступили — и чему? Марксизму, который в СССР никто, в сущности, не знал. Так, во всяком случае, нам внушают жиды.

Но на самом деле, Гитлеру и СС противостояли русские неутодники, пусть немногочисленные. А во главе их стоял князь, Сталин, Сталина-волхв, человек ' исконной русской веры, посвященный Девы, по мень¬шей мере, второй ступени (ПРС).

Запрятанные в горах и вековых дубравах непри¬метные обсерватории Сталина принесли грандиозные плоды, оценить которые по росту только неугодникам, людям, созвучным тайному русскому духу, избранным.

Упомянутая Энгельгардовская обсерватория дала нам, по меньшей мере, художника Константина Василь¬ева. Того самого. В печати не найти сведений о том, что Васильев не одну ночь провёл под одним из её куполов — но так было — я разговаривал с теми, кто при этом присутствовал. Особый взгляд на небо, как мы увидим ниже — необходимый этап в становлении гения в культе Девы.

14

И в жизни Сталина первое место работы — обсерва¬тория.

Формально Константин Васильев профессио¬нальными измерениями не занимался. Васильева вообще взяли в штат обсерватории не для работы, а с целью подкормить — в других учреждениях помочь Васильеву не догадались.

А поскольку измерениями не занимался, то многие бывшие сотрудники Энгельгардовской обсер¬ватории мне говорили, что Васильев к миру астрономов вообще не принадлежит. Потому, что не делал того, за что в обсерваториях легально выписывали зарплату. Да и соответствующего факультета университета Василь¬ев не закончил.

Васильева под купол обсерватории привёл его друг Олег, единственный сотрудник без астрономического диплома, известнейший по всему миру астроном. Олег по образованию технарь — и он самый яркий из всех сотрудников обсерватории романтик. К тому же, Олег, как говорят в этой среде, — оптик.

Олег — единственный, кто поведал мне особенности работы древних астрономов: они тренировали боковое зрение, которое фиксирует однофотонные явления — недоступные никаким приборам.

Васильев приходил под купол только тогда, когда там работал Олег — и стал гением. Олег тоже, даже после тяжелейшей болезни и трепанации черепа, производит сильное впечатление.

Сталин пришёл работать в обсерваторию после того, как его отчислили из православной семинарии за то, что от группы будущих батюшек одна дама родила. К рождению ребёнка Сталин, судя по всему, отношения не имел, но он был единственный, кто не платил за образование — потому и отчислили.

15

Скорее всего, в обсерватории Сталин, как и Васильев, формально измерениями углов не занимался.

На самом деле, древние обсерватории — место вовсе не для угловых измерений, а площадка для посвящения в культе предков и культе Девы. Настоя¬щее название древних обсерваторий — Грудь Девы. Вернее, ПРС — Перси, Пырос и т. п.

Из одних только повторяющихся обстоятельств пути таких гениев, как Сталин и Константин Васильев, можно догадаться, что обсерватории Сталин строил не для хозяйственных нужд, а для посвящения волхвов. А один волхв культа Девы ценнее десятков и десятков дивизий. Впрочем, об этом — в отдельной книге.

Дело не в технических средствах, которые отлича¬ют современные обсерватории от древних. Инициация проводилась и в древних обсерваториях (самая извест¬ная — Стоунхэдж). А в чём по-настоящему дело, можно понять, если выявить то, что объединяет обсерватории, современные и древние. Могу подсказать: кольцеоб¬разно организованное пространство и условия, при котором развивается «однофотонное» зрение — с последующим поиском на безоблачном небе (прежде всего 24 июня) инициирующего созвездия… Но это, уж точно, отдельный разговор.

С точки зрения исполнителя (угодника) уровня школьного завхоза, демократоры поступали правиль¬но: на обсерватории не тратились, дрались вокруг нефтепроводов да слушали советы экономистов, только тех, кто был приверженцем семитских веро¬ваний. Результаты мы видим. А вот Сталин поступал, якобы, глупо (с точки зрения «завхоза»): многочис¬ленные обсерватории, лесополосы из дубов, из эконо¬мически нецелесообразного Севера и вовсе сделал

16

культ, с полярными лётчиками в качестве апостолов — но на удивление молниеносное развитие СССР, в том числе и экономическое. И главное: героическая нравст¬венная жизнь с мероприятиями, приближающими к «потокам познания» (КЛТ).

«Завхоз» потому ничего и не ведает об исконной вере русое, что он ничтожество. Прежде всего, ничто¬жество нравственное. Для ничтожеств Сталин недо¬ступен, чужд. Принципиально. А вот демократоры «завхозу» — свои.

Повторюсь: чтобы понять тему странного зна¬чения обсерваторий для благополучия русских, мета-нации, надо прежде постичь, что есть культ предков, культ Земли (исконная вера), а главное, культ Девы, в котором и был в Сольвычегодске посвящен Сталин, Предречённый.

17

Предисловие

Предыдущая моя книга «Сталин. Прозрение волхва» закончилась прочтением известнейшего древ¬него пророчества Изумрудная скрижаль (давность не менее двух с половиной тысяч лет). Изумрудная скри¬жаль — описание лишь одного звена из цепи издревле предречённых грандиозных событий истории челове¬чества. Изумрудная скрижаль — предречение иници¬ации Сталина, по матери грузина, а по неизвестному отцу — русского. Произошло это, как и было предска¬зано, в Сольвычегодске, городке, в пешеходной достижимости от Пыроса, упоминаемого в летописях древнерусского центра всепланетной системы пос¬вящения волхвов.

Много русое обрели непобедимость через ини¬циацию в культе Девы, многие ещё обретут — в их череде инициация Сталина важна только потому, она знаменует предречённый выход волхвов из «пустыни», куда они некогда самопожертвенно удалились. Так было надо.

Итак, как и было предсказано позаботившимися о нас предками, инициация Сталина произошла в 1911 году в окрестностях городка Сольвычегодск (точно между Архангельской, Вологодской, Кировской облас¬тями и Коми, на слияние великих рек Вычегда и Северная Двина). Напомню известное: Сталин в Соль-вычегодскую ссылку приехал Кобой, политическим легковесом, а уехал преображённым — великим Сталиным. Об этом преображении писали все добро¬совестные и достаточно развитые авторы. Однако до сих пор причина столь резкого преображения Сталина объяснена не была (в литературе!).

18

Причина преображения Сталина загадочна только для людей, не знакомых с культом Земли (ис¬конной верой), культом предков и культом Девы. Для

ведающего же, в преображении Сталина всё естест¬венно: все культы («поток познания») ведут к инициа¬ции гения, культ Девы в особенности.

То, что Сольвычегодск находится всего в десятке километров от одного из важнейших «перекрёстков» культа предков, исконной веры и культа Девы, можно выяснить даже по церковным анналам — ну, очень недоброжелательным. За, якобы, уничтожение Пыро-са группу деятелей XIV века православное начальство причислило к лику святых. Но, на деле, эти деятели всего лишь срубили громадную берёзу-патриарх и повалили указатель, расположенный в двух десятках километров от святого места ПРС. Но отчитались, как водится, по полной программе.

Кобами — однокоренные слова: буква и вокабула и бык (на быка опирается Перун на европейских изображениях) — в культе Девы называли прошедших предварительное посвящение, то есть тех, кто овладел «всего лишь» Гребнем Девы. А вот псевдоним Сталин — новое наречение, характерное для посвященного Девы более высокой степени, а именно второй. А.Пырос и есть место посвящения второй степени (из трёх).

Любой историк знает, что Коба о своём новом наречении «Сталин» сообщил внешним вскоре после Сольвычегодского преображения.

В первый раз я приехал в Сольвычегодск в первых числах мая 2003 года, во время ледохода. Я был настолько ошарашен исполнением Изумрудной скрижа¬ли, что по результатам предварительных поисков тут же «выстрелил» «Прозрение волхва». Работая над этой книгой, я и не подозревал, что в первый приезд в Сольвычегодск не заметил великое древнее знание, разлитое по всей планете.

19

Тогда я только зацепился за упоминание о неком древнерусском культе Девы, ренессанс которого, судя по сохранившимся документам финансовой отчёт¬ности соответствующей православной епархии, слу¬чился как раз незадолго до прибытия Сталина в ссылку в Сольвычегодск (документы хранятся в архиве Вели¬кого Устюга, изучала их Долгодворова Надежда Иванов¬на, та самая).

В поисках дополнительных сведений о культе Девы я побывал и на Северном Урале на загадочной реке Колва, и в Заполярье, где Сталин оставил великий созидательный след, как раз, у святого места Девы, и во многих других глухих местах нашей страны — от ущелий Алтая (район древней обсерватории «Царская могила», освящённой и в культе предков и в культе Деве) до затерявшейся в болотах деревни Волчьи Забеги на Псковщине.

Теперь после этого изматывающего годового путе¬шествия понимаю: ведением о пути к Лону Девы в рай¬оне Сольвычегодска не пренебрегали никогда. Просто в преддверии приезда Сталина, Предречённого, помогая ему, ведающие заявили о себе громче.

О путях к Деве нет и помину в литературе ни спе¬циальной, ни популярной. Вернее, «помин» есть — нечто вроде «угадывается в русской архаике некий культ Девы, но что это такое, не известно ничего» (книги проф. Дёмина, подаваемого как патриота).

Но на самом деле явлениям культа Девы нет конца и края — в особенности на Лоне Девы. И за его пределами тоже.

В первом томе «Сталина» я привёл только общие соображения о принципах инициации на пути через предков — и это, верно, самое главное — больше и сам ничего не знал.

20

А теперь я знаю даже имя того человека, у кото¬рого в окрестностях Сольвычегодска учился Сталин необоримости древнерусского волхва. Это — Афана¬сий Белых из ныне полностью опустевшей деревни Пожарище, что в километрах двадцати от Сольвыче¬годска (в сторону Северной Двины, до которой от Сольвычегодска километров тридцать). Афанасий Белых выдавал себя за Афанасия Черных.

Обстоятельства обучения Сталина мне сообщила дочь одной из тех девочек, которую Сталин вместе с прочими детьми выставлял вокруг Пожарищ дозор¬ными во время своих туда приездов.

Первые штрихи обстоятельств посвящения Ста¬лина появились так: один из моих читателей рассказал мне о воспоминаниях своей жены, что в деревне Пожарище человека с трубкой и в шубе до пят дети звали «Рубка».

Забегая вперёд: в тайном языке культа Девы «рубка» (РБ-К) означает «приобретающий предназначение», «вставший на посвящение», «ученик», «великий». Впрочем, познакомившись с Гребнем Девы, читатель сам сможет расшифровать это странное, в бытовом наречии не встречающееся, наречение — Рубка.

Так что, скорее всего, Иосифу прозвище дали не дети. Они только повторяли то имя, которое дали Сталину в окружении волхва из Пожарищ.

«Прочесть» смысл странного наречения «Рубка» я смог лишь спустя пару месяцев. А сразу меня как окатило: раз прозвали — значит, Сталина дети обсуж¬дали. Иначе, для чего прозвище? А раз обсуждали — значит, приезжал Рубка не один раз.

А с какой стати Рубке-Сталину такой не ближ¬ний свет делать — да ещё зимой («длинная до пят шуба»)?

21

Я кому-то рассказал и спросил «зачем?». В ответ услышал такое предположение: «Может быть, к любов¬нице?»

Но интуиция подсказывала: «Нет, не это».

А вообще-то странно: Сталин был поднадзорный, к тому же, как уже однажды из ссылки бежавший, строго поднадзорный. А раз так, то пространственные для него ограничения состояли не только в том, чтобы раз в сутки прийти отметиться к жандарму, причём в самое неудобное время дня. Всё много строже. А тут дальние поездки в Пожарища. Необходимо время, чтобы доехать (или дойти?) до Пожарищ, неизвестно сколько времени провести там, потом вернуться.

Чтобы столь долгая отлучка состоялась, а тем более могла повториться, за Сталина должен был пору¬читься кто-нибудь из уважаемых людей города.

Для жандармов захолустья уважаемые люди только купцы — деньги среди жандармов, понимаете ли, творят чудеса, а они в Сольвычегодске были только у купцов…

Напрашивается вопрос, а зачем Сталин отправ¬лялся в Пожарища под прикрытием купца, классового, так сказать, врага? Повод для дальней поездки должен был быть много более серьёзным, чем чтение марксистских брошюрочек.

Словом, с первого сообщённого мне штриха, я понял: Сталин в Пожарище ездил к кому-то из посвя¬щенных Девы…

А через пару дней, от дочери разговорчивой девочки-дозорного о таинственных поездках Сталина я узнал новые подробности. Мне сообщили, что Сталин приезжал в сопровождении ещё двух «полити¬ческих». Кроме того, приходили и местные.

22

От слова «политические» и у меня в первый момент создалось впечатление, что Сталин приезжал на сходку именно политическую — дозорные, таинст¬венность… Но с этим впечатлением не вязалось то простое соображение, что не было ни малейшего смысла устраивать сходку от Сольвычегодска столь далеко. Всё можно было устроить намного ближе к месту «прописки» политссыльных. К тому же узел дорог — сам Сольвычегодск.

Следовательно, «политические» могли быть вовсе не «политическими». «Политическими» они могли быть лишь в восприятии детей-дозорных — повзрос¬левших, спустя много лет. Всякий, кто бы ни приехал одетым не по-сельски, скажем, городской купец, в глазах детей отдалённой деревни — «зверь» диковин¬ный, должен был в воспоминаниях, выросших при Советской власти в атмосфере «политпросвещения», восприниматься как «политкаторжанин».

Ведь из троих приезжавших, по меньшей мере, один «политическим» не был. Скорее всего, он, с точки зрения мраксизма, классовый враг, был тем некто, кто «прикрывал» Сталина — обеспечивал беспрепят¬ственный выезд Сталина из города. Опять-таки «доброжелательное» отношение жандармов требовало расходов.

К тому же неудобства поездки обычно берёт на себя не Учитель, а ученик. Следовательно, Учитель был из Пожарищ или из недалёкого от Пожарищ места. А Сталин был ученик — хоть и великий-рубка.

Что до того, что Сталин детей расставлял по засадам с поручением наблюдать, то и это к навя¬занной нам картинке политсходок могло не иметь никакого отношения. Ребячьи засады и дозоры могли быть просто «военной хитростью», игрой, которую Сталин или Учитель придумал для того, чтобы дети не

23

путались в избе под ногами (зима!), и не мешали серьёзному разговору. Словом, картина соприкос¬новения Сталина с посвященным Девы, с волхвом, от новых штрихов нисколько не разрушалась.

А потом, на следующий день, Василий Иванович Шишков, муж дочери очевидицы, выведал у своей жены, наконец, самую главную деталь.

Афанасий Черных (Белых) в предписанную властями официальную церковь был ни ногой. Более того, у него была привычка уединяться в отдельную комнату, чем вызывал ворчание своей жены Афани-сйхи, так её в Пожарищах звали, — видимо, масштаба своего мужа нисколько не понимавшей, потому и ворчавшей.

А ворчание было следующим: «Ну вот, опять отправился свою дощечку читать!»

Ну, блин, дальше-то уж некуда.

Въезжаете?

Тут и без всякого архивного знания о ренессансе в тех местах культа Девы обо всём догадаться можно. Можно не знать ничего об убеждениях тех, к кому таинственно исчезал Сталин, казалось бы, в совершен¬но безлюдной местности вокруг заполярной Курейки (я и в эту глухомань съездить не поленился и с тем, насколько в тех местах мощно сохранено ведение о путях к Деве, познакомился подробно), — но всё равно по одному только упоминанию о дощечке обо всём догадаться.

Можно совсем не понимать, что Сталин всегда поступал, как посвященный Девы (а люди не в состоянии распознать в Сталине посвященного Девы по единственной причине — из-за незнания веры отцов, древней веры, культа предков; они не знают даже то, что означает русское слово «бог»), но, узнав о чтении именно дощечки, задуматься. И крепко задуматься.

24

Деталь «дощечка» — не способ передачи информации, а свидетельство её древности. К древности материала добавляется знание владельцем дощечки такого древнего и практически утраченного слова, как «рубка»-ученик (см. Словарь) и «Сталин».

Что до, собственно, дощечки, то, думается, она и сейчас в надёжных руках, скорее всего посвященных. Иными словами, она и сейчас находится на сохранении у надёжных людей. И сейчас её читают в отдельной комнате, возможно, под непонимающее ворчание какой-нибудь «афанасьихи». Назовём хранителя дощечки преемником.

Кандидатов на преемничество во времена Сталина было достаточно, ведь к Афанасию Черных кроме Сталина со спутниками приезжали и кто-то из сельс¬ких. Это тоже осталось в памяти.

Ныне в самой деревне Пожарище кровь прежних жителей не сохранилась. Да и стоит,там всего пяток домов (там, говорят, больше десятка домов никогда и не было). Из них только один дом видел Сталина (из него я утянул подкову «от лошади, которая видела Сталина и Афанасия», как шутили участники постановки столба, которые со мной туда ездили). В остатках Пожарищ живут дачники — за исключением того дома, из которого я утянул подкову.

Преемники не перевелись, но о логике поведения этого «запасного полка» я могу только догадываться. Бытовая логика предполагает миссионерскую деятель¬ность, эдакую всеохватную сеть. Но они, видимо, все свои наследственно и раскрываются только перед рубкой.

Почему «запасный полк» не написал книги! Воз¬можно, написать книгу должен тот, кто достаточно пожил как все, то есть полным идиотом. Да и писательский дар не столь уж распространён.

25

Кстати, а что могло быть на той дощечке, которую ездил читать Сталин? Явно записаны на ней были вовсе не сокровенные тайны мироздании — места маловато.

Думается, что на дощечке может уместиться только пророческая цепь (так в богословии обозна¬чается череда предсказанных событий, одно событие следует за другим жёстко, как в цепи). И вряд ли она оканчивалась известной Изумрудной скрижалью. Думает¬ся, было что-то ещё, что по/удерживало вдохновителя самой пока героической эпохи нашей новой и новейшей истории.

Но вернёмся к поездкам Сталина в Пожарища и посмотрим, какие ещё важные закономерности нашей жизни могут помочь раскрыть добытые детали.

Вопросов возникает несколько.

Скажем, откуда у Сталина шуба до пят? Ему, скитальцу, шуба была совершенно не по средствам. Это Ленин, как дворянин, в ссылках получал пятьдесят рублей и был более свободен в средствах и не подрабатывал. Ружьишком баловался по зайцам и всё такое. А Сталин был на общих с народом основаниях — 7 рублей 40 копеек в месяц. Это, в отсутствии собст¬венного хозяйства и имущества (Сталин за комнату платил больше 3-х рублей), хватало не более, чем на полуголодное существование. Кстати, поэтому-то политссыльные всеми правдами и неправдами пыта¬лись найти себе приработок — иначе попросту голодали и, постепенно распродав с себя всё, впадали в полную ничтожность. А тут целая шуба до пят.

Кто оплачивал сани из Сольвычегодска в Пожа¬рище? Путь для того времени неблизкий — полит-ссыльным, которые из своих семи рублей сорока копеек платили за всё, в том числе и за съёмное жильё,

26

сани были расходом чрезмерным. А Сталин снимал очень приличное жильё: резная мебель, рабочее кресло и всё такое.

Кто были те двое, которые из Сольвычегодска приезжали вместе со Сталиным?

Как это ни смешно, в государственном Сольвы-чегодском музее о Сталине, как великом волхве, до появления моей книги «Прозрения волхва» не знали, ровным счётом, ничего. Иными словами, о князе-сталине в музее знали только второстепенное, бытовое — напри¬мер, то, что Сталин в Сольвычегодске в средствах особенно не нуждался. Более того, в музее прямо говорят, что Сталину помогали материально — видимо, кто-то из купцов. А поскольку Сталин при желании проводил время в местном «высшем» обществе, а именно в казино, то мы вновь возвращаемся к теме, что Сталину покровительствовал кто-то из его «классовых врагов».

Итак, с какой стороны ни зайди, один из сопро¬вождавших Сталина был солидным купцом.

А третьим спутником, возможно, был тот, громад¬ного роста, чеченец, о котором рассказывают, что он добровольно взял на себя роль охранника Сталина. Ростом, говорят, был под два метра. Погиб, перепра¬вляясь через Вычегду…

Тут полезно иметь в виду, что купцы дорево¬люционные не были столь однотипны, как нынешние «новые русские». Нынешние — суть плоды теории демократии, втюханной нам жидами (а втюхана нам эта надуманная теория, дурилка, потому, что она им удобна, как инструмент для манипуляций нами и нашими природными богатствами). Применение этой надуманной теории демократии в России неминуемо должно было привести к тому, что русских (по характеру) среди «новых русских» быть не должно. И

27

точно, у меня ещё не было повода убедиться, что русские там есть. В том же самом Сольвычегодске, вернее, в близлежащей Коряжме, стоит крупнейший в мире целлюлозно-бумажный комбинат. Он Эльциным с ком¬панией подарен какому-то гражданину Израиля. И здесь в Сольвычегодске всё, как и везде.

А вот до 1917 года картина была более пёстрой. Да, Николашка II вёл дела с таким акцентом, что «но¬выми русскими» (купцами первой гильдии) стали представители еврейской нации, 55% — и это не считая выкрестов, которых православная братия заставляла нас считать русскими.

Таким образом, если русские в купечестве при Николашке и сохранились, то от давних времён.

Кроме евреев были среди купцов и новоправо¬славные, встречались и тайные староверы, последние отличались принципиальной трезвостью. А уж любовь староверов к русской старине, древним русским книгам, в частности, вообще притча во языцех.

Так что вполне обоснована следующая версия: в рассматриваемые времена в Сольвычегодске жил купец-старовер, а то и вообще от начала человек искон¬ной русской веры, который был настолько интеллек¬туально, духовно и интуитивно развит, что, несмотря на кавказский акцент Кобы, разглядел в нём исконно русского человека. Впрочем, человеком Девы может быть человек любой национальности.

Вот этот некий, достойный памятника и помогал Сталину материально, это он предоставлял сани, он оплатил Сталину шубу, он же с ним и ездил в Пожарище к Афанасию Черных — а главное, понимал произно¬симое там.

Кстати, вы, верно, поначалу удивитесь, что среди читателей книги «Сталин. Прозрение волхва», видимо, почти нет коммунистов. Мои книги читают преиму-

28

щественно учёные высокого ранга и предпринима¬тели средней руки (на наиболее среди них крупного работает 350 человек). Обе категории отличает, видимо, масштабность мышления.

Вот так и получается, что достаточно одной детали («дети в Пожарищах человека с трубкой и шубе до пят называли Рубкой»), чтобы восстановить всю картину посвящения — даже без поездок в Заполярье и эрудиции, распространяющейся на никому не известную единицу хранения в архиве Великого Устюга.

Другое дело, что человеку на посвящении поездки в Заполярье необходимы. Они необходимы всякому опалину, всякому рубке. Поэтому-то Сталин и спровоци¬ровал Охранку оплатить ему туда дорогу — под видом ссылки. Побывал там сам, а потом для неугодников проложил на Север дороги — вопреки экономической целесообразности.

История этой книги многоступенчатая.

Первый её вариант назывался «Почему на Сталине в точности воспроизвелась судьба Иисуса Христа?». Окружающие от этого названия шалели — ведь адвокаты разграбления России внушают насе¬лению другое: что-де человек, при котором Россия процветала и наслаждалась нравственной чистотой, есть сам дьявол.

Из простых соображений очевидно, что вечность принадлежит не тем, кто гребёт под себя. Точно так же очевидно, что вечность наследуют только те, кто выучился следовать принципам справедливости, а вовсе не как все — внушениям авторитетов своей субстаи.

Идея книги основывалась на том, что все те признаки, которые богословы сформулироли, дока¬зывая божественность Христа, исполняются и на

29

Сталине. Оба они — и Сталин, и Христос — обладали качествами, отличающих высших Посвященных от людей попроще.

Есть люди особо верующие, есть просто верующие, а есть те немногие, которые способны, при попытке внушения, задаться вопросом «почему?». Вот среди них и обсуждаются признаки божественности.

Некоторые отличия, разумеется, есть. Христу приписывают воскрешение во плоти — но с концеп¬цией плотского воскрешения бурно не согласны многие богословские школы христиан. Зато Сталин, как и бог Шива, был Синегорлым — об этом было сказано в прошлом томе, возможно, мы вновь к этому вернёмся.

Но в общих качествах святость Сталина много выше, чем у Христа.

Это легко доказать.

Пророчества предваряли Христа на полторы тыся¬чи лет, а Сталина — почти на три тысячи лет (Изумрудная скрижаль).

Христос подвёл евреев под мучения и уничтоже¬ние в 70-м году при осаде Иерусалима — и теперь есть материал для сравнения, чтобы доказать, что милосер¬дие Сталина превышает милосердие Христа в сотни раз.

Есть и ещё признаки, которые выявили богословы для доказательства божественности своих богов.

Как уже было сказано, бог Шива был прославлен Синегорлым. Может быть признан Синегорлым и Сталин — и дело, конечно, не в цвете кожи горла. Здесь Сталин проявил свойство, которое оказалось Христу недоступ¬ным. А между тем в необходимости такого признака был вполне уверен евангелист Марк (Марк 16:18), который хотя и не был учеником Христа, но его

30

фальсификация Протоевангелия признана церковни¬ками средневековья канонической. Он писал, что Посвященный может выпить яд без всякого для себя ущерба. Что и произошло со Сталиным, когда он в Курейке ценой своей жизни спасал жизнь чужой ему девочки.

Словом, если Христос — Бог, то Сталин Бог тем более.

Причём Сталин существенно выше Христа.

Естественно, что на Сталине судьба Иисуса Христа воспроизвелась не просто в точности, а в ещё большей степени — Сталина в ещё большей степени, чем Христа, обоврали. Причём обоврали авторитеты всё того же рода-племени, что обоврали Христа.

Тем, кто этим наследственным авторитетам сле¬дует и поносит Сталина, в вечность не попасть, ибо они попирают принципы справедливости. Богохульство не прощается. Как вы помните, согласно принципу Закхея, поносивший Сталина должен воздать вчетверо. Вся эта телесволочь очень удивится — в час вещего суда.

Протоевангелие исчезло (до времени?), но восста¬новить вымаранные из него идеи по силам всякому, кто достоин самопосвящения в культе предков — что и было показано в «Психоанализе не того убийства». А с выявлением правды о Сталине пока проще — живы свидетели и их дети — как в случае с работниками обсерваторий и жителями реки Вычегда.

По большому счёту, правда и истина о Посвящен¬ных неуничтожима, — как неуничтожимо Слово и Гребень Девы.

Сталин умел видеть будущее — удивительные в этом отношении примеры прибережём на будущее. Пока же ограничимся словами Сталина: «Я знаю, что

31

после моей смерти на мою могилу нанесут кучу мусора, но ветер истории безжалостно развеет её». И это проро¬чество Сталина исполнилось, как исполнилось множе¬ство других его пророчеств.

Кстати, если Бог один, как утверждают те русскоязыч¬ные, которые имеют самое смутное представление, что стоит за древнерусским словом «бог», то Сыном Бога должен быть признан наивысший из Посвященных. Того требует принцип справедливости. Я не к тому, чтобы внушить быдлу новую религию и, соответственно, сообщить имя нового объекта для поклонения. Беспо¬лезное это дело — я всего лишь выступаю за здравое мышление для тех избранных, кто способен к крити¬ческому мышлению и, соответственно, ведению на Пути Гения. А здравое мышление в следующем: по плодам узнаете их — уж кто-то, а в наше время понимающие масштаб Сталина много благородней и возвышенней всех его оппонентов, мусорщиков его могилы.

Вот вокруг всего этого комплекса идей, доступных для всякого, кто обладает хотя бы начатками крити¬ческого мышления, и строился стержень перво¬начального варианта этой книги — «Почему на Сталине в точности воспроизвелась судьба Иисуса Христа».

Но через сколько-то месяцев, когда работа над этим вариантом была в полном разгаре, после многочис¬ленных задержек вышла из печати книга «Прозрение волхва». И тут я ужаснулся, и руки у меня опустились. А потому ужаснулся, что продажи «Прозрения волхва» были чуть ли не вдвое ниже, чем «Записок зятя главного раввина» (автобиографические, но я — русский).

Так и до голодной смерти недалеко (тогда я ещё не мог осмыслить этот текст как книгу в древнерусском смысле этого слова).

32

Кроме того, я обнаружил эффект, прежде мной не замечаемый: стоит только произнести слово «Сталин», как у элементов стаи закатываются глаза, и этими закатившимися глазами они откуда-то начинают «счи¬тывать» — и все с одной интонацией! — «А знаете ли вы, что Сталин уничтожил лучших учёных страны? Что он расстрелял сто миллионов населения?»

Я пытался вернуть кого-то их этой массы к реальности: «Да что вы знаете о науке? Вы же ника¬кого отношения к миру учёных не имеете! Да что знают о науке журналисты, руками и голосами кото¬рых вам все эти лживые верования внушили? Вот уж где Сталина не осуждают, так это в научной среде».

Нет, не слышат. Глаза закатились — и всё. Только чтение внушененного с подкорки.

Я ещё только произнёс слово «Сталин», не успел ничего сказать ни «за» ни «против», а уже всё. Спор со стаей (и её элементами) невозможен. Спорить есть смысл только с неугодниками.

Прежде, лет пятнадцать тому назад, этот феномен закатившихся глаз я замечал только по поводу слова «еврей». Скажешь «еврей», опять ни «за», ни «против», а глаза уже Закатились, из горла попёр один на всех текст: «А знаете ли вы, что среди евреев попадаются порядочные люди? А знаете ли вы, что евреев, может, и нет на свете? А вы говорите, обирают всех, кто позво¬ляет!»

Да не успевал я ничего сказать!

Ни «за», ни «против».

«Знаете ли вы?..»

Знаю ли я?

Как будто я не знаю, что хором внушают СМИсители по всем каналам…

2 Сталин: Культ Девы

33

Находясь под впечатлением угрозы голода, я решил из «Почему на Сталине в точности воспроизвелась судьба Иисуса Христа?» сделать вариант более тираж¬ный.

Путь для увеличения тиража один-единственный и давно известен — поменять половую ориентацию, в том смысле, что обратиться с темой Гребня Девы не к мужчинам, а к женщинам — причём к средним.

Так родился проект: «Как вызволить в дитя гения. Сокровища древних волхвов-русов. Новейшее направле¬ние современной психологии. Ворга Девы».

Поскольку у женщин закатываются глаза от слова «Сталин» практически поголовно, то, не мудрствуя лукаво, я из первоначального варианта «Почему на Сталине…» выбросил все и всяческие упоминания имени «Сталин». А в оставшейся части текста говорил о вещах для женщин близких: семья-дети, лобок-колобок и т. п.

А потом, чтобы оценить, что получилось реально, отдал новый вариант на прочтение двум независимым редакторам — мужчине и женщине.

Редакторы хоть и независимые, но чуть ли не одними словами мне сказали: «Тут же необходимо интел¬лектуальное усилие! Ну и какая женщина в состоянии это понять?».

И посоветовали: надо выкинуть всё, что относит¬ся к Гребню Девы. Но ведь в этом суть первой ступени посвящения! Выброшу — что останется?

Словом, и этому варианту реальная книготорговля вынесла приговор. Второй проект умер даже отчётливей первого.

А время идёт.

Кроме как с книг других доходов нет.

Что делать?

34

Назвать книгу «Сын, внук и брат Девы» невоз¬можно — никому не понятно, о чём речь. «Ворга Девы» название более выигрышное, поскольку ассоциируется со словом «вор» — народ это любит. Но и «Ворга Девы» для абсолютного большинства непонятно.

Каким же ключевым словом нужно обозначить книгу, чтобы она привлекала тех, кто читает и пере¬читывает мои книги? Как назвать книгу, чтобы её читали и понимали не только высшие научные кадры, но и люди иных родов занятий, способные противостоять стае гипнабельных? А таковые, по моим наблюдениям, есть почти во всех областях человеческой деятельности, за исключением разве что проституток, наземных военных (лётчики понимают), школьных учительниц и актёров.

Тут я и сообразил, что, несмотря на то, что речь в книге может идти, прежде всего, о Гребне Девы, как о начальной ступени Ворги Девьг, и о тех невероятных возможностях и великой силе, которую первая ступень посвящения даёт всякому, ею овладевшему, книгу всё равно надо назвать «Сталин».

Верное эмоциональное отношение к древнерус¬скому слову-сану «Сталин» и одному из достойных его носителей Иосифу Джугашвили в наше время стало тем знаком, который отличает козлов от достойных. У козлов закатившиеся глаза и ретрансляция стандартного «Знаете ли вы?..», а вторые, напротив, чувствуют без всяких доказательств, что через постижение Сталина открываются врата в мир неординарных людей, более того, в вечность. Открываются для них лично.

В отличие от клоунов, толкущихся на телеэкранах и Сталина поносящих, достойные видят эти врата пото¬му, что сами являются людьми неординарными.

2*

35

Сталин, прорусский правитель, князь (в древне¬русском смысле этого слова, исконном, то есть как посвященный в культе Земли), умел выявлять неорди¬нарных людей — и убирал перед ними препятствия к созиданию, освящая их своим вниманием. Людям, чувствующим слово сталин, можно присвоить что-то вроде дворянского титула.

Понятно, что как только журналистам их госпо¬дин прикажет видеть в Сталине гения, они тут же начнут прославлять в нём отца всех народов, лучшего друга доярок и физкультурников, гения всех времён. Вал бездарности вообще никогда не оставляет не только планету вообще, но даже и Россию.

Люди деградировали настолько, что для того, чтобы могла появиться достойная Сталина книга, необ¬ходимо всему народу измучаться в лапах жидов, его оппонентов.

Итак, «Сталин».

А подзаголовок — «Культ Девы».

Чтобы окончательно отсеять идиотов.

В первый раз иду на то, что может привести к снижению тиража.

И пусть.

Сил переправлять «Воргу Девы» нет. Уж извините. Пойдёт как вставка. Тем более ряд приметных людей с ней ознакомились (когда в ней не было и помина Сталина) и высоко оценили.

Мы живём в окружении идиотов.

Толпы так называемых верующих (всех мастей) превозносят себя, ровным счётом ничего не зная о вере своих прадедов — о Пути Гения, о Ворге Девы, даже о самом простом из культов — культе предков.

Ловцы дипломов восхваляют существующую систему знаний, не зная ровным счётом ничего о том

36

ведении, которое подымало их прадедов на недости¬жимую нынешним дипломоносцам высоту.

И вообще, все нынешние гуманитарные, с позво¬ления сказать, науки суть идиотизм. Дело не в том, что и учёным вожди-цивилизаторы не позволяют ничего знать о вере отцов и потому у этих учёных нет эталона для сравнения. Без ведения о роли в жизни каждого из нас предков, без соприкосновения с Волосами Девы, все гуманитарные науки превращаются в совершен¬нейшую бессмыслицу.

Частностей — море. На каждой территории свои.

Цивилизаторы вдалбливают русским, что рефор¬мы Владимира «Красное Солнышко», «равича» (т. е. сына раввина, так его называют в летописях), алкаша, сына матери, вся семья которой предала свой народ и угождала жидам Итиля во времена Первого еврейско¬го ига, жида по характеру, несли русским духовное очищение. Но как проверить справедливость этого внушения об очищении?

Надо иметь эталон для сравнения.

Но, не зная ничего о Деве и о Пути высвобожде¬ния из стаи, которое Она дарует в разных культах, невозможно ни о чём говорить.

Можно только нагличать.

И внушать.

Цивилизаторы и внушают. Быдлу.

Блядь — это не разработанный половой орган отдельно, а всё остальное — чистое. Блядь — состояние целостное. Женщина из семьи предателей Руси и им созвучная, ведой Девы быть не может. А семья Малки была казнена за то, что прислуживала евреям Итиля. Мать Святослава и казнила.

Поэтому чего удивляться, что, «благодетеля» мать, Святославу, всего-навсего одному их своих любовников, была явно не верна — отсюда и «равич».

37

Знали летописцы, от кого она понесла на самом деле, выдавая его за сына князя Святослава-Освободителя.

Не удивительно, что после свержения Святославом-Освободителем Первого еврейского ига Владимир-узурпатор покровительствовал ростовщическому капиталу, который вновь закабалил Россию.

Инициатическое ведение от Девы значительно — потому не стоит удивляться гениальности известных наших гениев, которые перед Девой преклонились. Они суть: Александр Пушкин, Лев Толстой, Святослав-Освободитель, Сталин-Строитель, художник Констан¬тин Васильев.

Цивилизаторы приучают аборигенов думать так: раз многие бабки могли поклоняться пустым окладам, прикрывавшим облезшие вчистую доски, то из этого следует, что и далёкие наши предки тоже поклонялись деревяшкам, то бишь кумирам.

Да, дуры тупо поклонялись прежде и сейчас тупо поклоняются.

И лоб могут расшибить.

Однозначно.

Но из идиотизма современных истеричек вовсе не следует поголовный идиотизм наших предков.

Исконная вера предполагает перемещение взыс¬кующего посвящения волхва от одной особой точки планеты до другой. Дорожные указатели тем, кто потерял способность ориентироваться, естественно, сокращали путь. Эти дорожные указатели и называ¬лись «кумирами» (КМ-Р) — ко времени повторного прочтения этой книги уже твёрдо будете знать, почему кумир именно дорожный указатель.

Идиотам несть числа во все века. Возможно, часть из них и поклонялись дорожным указателям — но из этого не следует, что идиотизмом было охвачено всё население Руси. В особенности Русского Севера, —

38

а это понятие вообще не столько территориальное, сколько духовное.

Нашим предкам, ведающим, и в голову не приходило ограничивать себя теми пятью чувствами, которыми цивилизаторы принуждают ограничиваться тех, из кого изготавливают нынешних исполнителей.

Для того, чтобы понять цель установки указателей, надо выйти за пределы этих пяти чувств — высвобож¬дение остальных чувств доступно каждому без исклю¬чения. Каждому, кто даёт волю благородным изнутри себя побуждениям.

Только через себя и можно понять, в чём суть культов (КЛ-Т — «поток познания»).

Всё просто: познание возможно не только через книги — цивилизаторами контролируемые — но и непосредственно. В частности, воспринимая ведение от той, кто не обманет — матушки-земли.

Земля неоднородна и неравномерна ещё и в том смысле, что в разных местах она делится с искателем разными областями знания. Отсюда, кстати сказать, и вы¬сокая русская культура скитания («аскет» и «искатель» — слова однокоренные). Скитания — способ овладения высшим ведением.

Следы этой части ведения сохранились и в китай¬ской философии — вбирания нутром семян от Земли-КН-Кунъ. И странствующий монах у них делает посох только из корня дерева.

У остальных народов это ведение несёт Слово — скоро поймёте как.

Подобно тому, как на лице человеческом есть места тривиальные, но есть и глаза, и губы, так и по всему лицу Земли есть места особенные — упроща¬ющие постижение ведения. Подобные особенные места ведающие предки соединяли дорогами — для удобства ищущего. А на узле (3-Л — «носитель возвы-

39

шенного») подобных дорог (Р-ГД — «проникновение к гениальности предков») или неподалеку устраивали поселение. Так сказать, естественную гостиницу для странствующих волхвов на посвящении.

Место особо внятного непосредственного пости¬жения, да, может быть и при дороге, но бывает, оно находится в месте, для постоянного проживания совер¬шенно непригодном.

В древности на Севере, да и вообще в Скит(ф)ии-Гардарике-Гилее, при буреломных лесах основным маршрутом перемещения были реки. Соответственно, основным средством передвижения были ладьи с рубкой, мечтой, пыросом… извините, мачтой, парусом, рындой, вёслами и килем-освящением.

Итак, ученик-рубка плывёт, ищет ведения и, наконец, добрался до Вычегды. Что же надо было сделать ведающим, чтобы обратить внимание плыву¬щего мимо на ладье или лодке искателя, что чрез¬вычайно важное место для постижения какого-либо корня (семени) КН находится здесь, но чуть в стороне от берега реки? Скажем, в лесу, чуть в глубине от берега?

Правильно, надо установить некий знак, понят¬ный начинающему волхву. Эти знаки назывались кумирами — что в переводе с древнерусского и означает: «указатель».

А ещё их называли валунами. В качестве валуна можно было использовать валун — и назвать кумиром. И наоборот.

Но тупости нет пределов, поэтому тупицы, не¬способные к ведению, суки (в древнерусском смысле этого слова), указатели сделала местами экзальтации. Купеческие взаимоотношения с указателями якобы открывали им врата в вечность.

Не сами, конечно, сделали — без авторитетных вождей суки вообще ничего сделать не в состоянии.

40

Издеваясь над другими, я, вообще говоря, издеваюсь над самим собой. Помню, чуть ли не студентом я задумался: а с чего бы это идолы стоят в голой степи? В таких местах, где жить невозможно, да и нет никого, кто бы мог им там поклоняться? Уже тогда я мог бы догадаться, что это указатели для искателей ведения князя. Но по молодости не догадался.

А предположим себе такой сложный случай, что река в болотистом месте меняет своё русло, причём старица (старое русло) может оказаться в десятке кило¬метров от нового русла — но потом вновь возвращается. Период, скажем, лет сто - триста, как в районе Сольвы-чегодска.

На каком месте в таком случае ставить указатель — для далёкого потомка?

Правильно, всё равно при дороге, водной или иной, но на матёром (материковом) берегу. А потом чуть подальше (от точки), но поближе (к реке-дороге). Вот и появляются два места с одинаковой топонимикой.

Подобный случай мы и наблюдаем в месте, где прошёл инициацию Иосиф Коба — где и стал великим Посвященным, сталиным-волхвом.

Здесь целых два места названы Пыросом по корню одной из трёх ступеней посвящения в культе Девы (Волос, Перси, Лоно).

Сейчас сохранился только один топоним — напро¬тив Сольвычегодска, за Вычегдой и старицей Вычегды.

О другом, ныне поглощенном Котласом, топони¬ме узнать можно только из церковных анналов и в специальных исторических трудах.

В XIV веке на стрелке, где Вычегда впадает в Северную Двину (менее чем в тридцати километрах от Сольвычегодска), какие-то святые (в глазах право-

41

славного начальства) срубили священную берёзу (берёза-патриарх, дуб), и повалили кумир-валун — за сие достижение и были канонизированы.

Жития этих «ударников», понятно, были писаны лет через полтораста после смерти будущих святых, поэтому писания эти являются слепком не с действитель¬ности, а с верований ангажированных писателей того времени.

Попробуем, сообразуясь с принципом психоло¬гической достоверности, реконструировать, что стоит за деталями, которые можно извлечь из житийной лите¬ратуры.

С чего это писавшие жития взяли, что место, над которым надругались упомянутые уроды, самое священ¬ное? Понятно, отчёт начальству о потраченных суммах. Потом отчёты того начальства ещё более высокому начальству — естественно, с добавлением сумм и «подвигов». Но может, основание было? Может, правда, самое священное?

Ясно, что хвалебные слова часто утрачивают всякую связь с действительностью. Для нас, исследо¬вателей скитов, важна и бесспорна только одна деталь — место валуна. Он стоял на стрелке великих рек. Место для святого места неподходящее, во-первых, потому, что географическое великолепие редко совпадает со святостью, а во-вторых, стрелка — место разве что для дорожного указателя, кумира. В-третьих, есть и второй Пырос.

По карте мы можем удостовериться в том, что Пырос («Перси», древняя обсерватория, место второй степени посвящения) сохранился в названии места напротив Сольвычегодска, на матёром берегу.

Таким образом, то, что ангажированные «истори¬ки» прежних веков пытались выдать второстепенный

42

Пырос за главный, говорит всего лишь о том, что и они сами, и их заказчики постигать истину непосредственно от земли-матушки были не в состоянии. Попросту говоря, были дегенератами. Уродами. Потенциальными марио¬нетками для сил, враждебных Руси, изначальной свято¬сти и полноты существования. Не по плечу миссионерам была исконная вера.

Для потенциальных марионеток доступна только геометрия пространства (стрелка великих рек) — но это самый поверхностный из всех взглядов на окружа¬ющий нас мир.

А вот для человека ведающего на стрелке двух великих рек кумир — указание быть особенно вним¬ательным. К внутреннему голосу, прежде всего. Но и к топонимам тоже.

Узел столбовой дороги вероятнее будет на какой-нибудь неприметной речке. Вроде Овёнки (Сольвы-чегодск). На ней в 2004 гс$уу, в весенний День предков, был воздвигнут первый столб исконной веры, первенец предречённого возвращения столбовой дороги Руси.

Для тех, кто перечитывает: наши великие предки возжигали священный огонь непременно под стеной овина — и вовсе не потому, что в овине хранили зерно. Вы сами догадаетесь почему. По тому самому и Овёнка.

Чтобы понять, почему символ предков и инициации в культе предков возжигался у стены овина, надо прежде разобраться с сокровенным Ивана Купала — ночи исполнения Главной Мечты. Об этом в своём месте.

Древние топонимы помогают начинающим опре¬делить близость места — надо только быть посвящен¬ным в способ прочтения тайного смысла этих топо¬нимов. Способ этот называется Гребнем Девы. Эта книга посвящена Гребню в большей степени, чем собственно опалину Иосифу Джугашвили.

43

И то сказать, не поняв Гребня Девы и, соответ¬ственно, причин столь резкого преображения Сталина в Сольвычегодске, вообще бессмысленно об этом чело¬веке говорить.

Святых (только для православных), срубивших священную берёзу-дуб и очень тому обрадовавшихся, можно, конечно, и пожалеть. Если они действительно срубили дерево-патриарх, и это не басня для отчёта о растраченных суммах, то они, бедняги, возможно, искренне думали, что что-то достигли — и не по росту им было понимать, что в момент гибели священного дерева его статус переходит к другому. Переходит сразу. Немедленно.

Святые любят говорить, что магическое мышление есть вернейший признак сатанизма. Кто бы спорил. Так оно и есть. Сатанизм. Но то, что эти святые приписывали магическое мышление тем, кто якобы пресмыкался перед громадной берёзой, прежде чем она была срублена, говорит лишь о том, что сами миссионеры руководство¬вались этим самым сатанинским мышлением. Иначе бы они не радовались погубленному дубу — срубить патри¬арха среди русских до сих пор считается мерзостью.

А кумир (дорожный указатель) миссионеры сделали даже более приметным — возведя на этом месте церковь — для ведающего человека на таком месте явно дорожный указатель в культе Земли.

Миссионеры в силу своей принципиальной ограни¬ченности не могли понять русое (волхвов) и, соответствен¬но, русских. А вот Сталин, не'смотря на то, что он долго считал себя грузином на том зыбком основании, что мать его была грузинкой, отец неизвестен, а сам Иосиф учился говорить на грузинском языке, понять русое смог, соответственно, смог понять и русский дух — отсюда его ошеломляющие успехи (стахановское движение и прочее).

44

Всё повторяется

Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрагиенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты;

Так и вы по наружности кажетесь людям правед¬ными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония.

Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников,

И говорите: если бы мы были во дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в пролитии крови пророков;

Таким образом, вы сами против себя свидетельст¬вуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков;

Дополняйте же меру отцов ваших.

Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну?

Посему, вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников; и вы иных убьете и распнете, а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город;

Да придет на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахиина, которого вы убили между храмом и жертвенником.

Истинно говорю вам, что все сие придет народ сей.

Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!

Се, оставляется вам дом ваш пуст.

(От Матфея 23:27 - 38)

45

Чему учился рубка Сталин

на Пути Девы, наблюдая в гостях у ненцев

за любовью оленей?

Мужчины — трахают, петухи — топчут, а у оленей — гон.

Они гонят.

«Что ты гонишь?» — знакомое выражение, правда?

«И ты тоже меня гонишь?»

На самом деле, у важенки — то есть оленихи — не возникает и тени на этот счёт удивления. Её без всякого сопротивления или неудовольствия может «гнать» даже случайно подвернувшийся 2-х леток — её вообще все подряд гонят, гонят, гонят, гонят…

Важенка «даёт» всем желающим — и её прого¬няют разве что не сквозь всё поголовье стада. Получает ли важенка от этого удовольствие или нет — наука то не афиширует. Выражаясь современным языком: просто она делает это.

Но зачинает важенка не от всякого из тех многих, кто ей пихает. Зачинает она только от хора — так в стаде оленей называют полновозрастных доминирую¬щих оплодотворителей.

Правда, не важенка выбирает — за неё всё решают другие.

Есть периоды, когда оплодотворение яйцеклетки невозможно, а есть, когда возможно — вот тут-то хоры, отогнав неуёмный молодняк, и начинают гнать-крыть важенок.

А «неуёмный молодняк» — это молодые олени, у которых рога не столь ветвисты, как у хоров. Ещё не столь ветвисты.

В прямом смысле.

46

Размер рогов вообще определяет всё. Пастыри, видя больного или ослабленного оленя, спиливают ему рога до основания — и его полностью устраняют от спаривания сами олени.

Итак, сначала важенок трахает неуёмная моло¬дёжь, потом, когда важенка, в соответствии с солнечным циклом, оказывается способной понести, её хором тра¬хают хоры.

Поучительно: когда важенки уже осеменены лучшим в стаде семенем, их опять до одури трахают «недохоры» — хоров же это нисколько не беспокоит, они вообще к «этому делу» становятся индифферентны.

Вернее, так: хоры вполне индифферентны всё время, но когда важенки приходит время понести, они исполняют свой долг перед своим «народом».

Какая удивительная гармония: никто не обделён — а детки получаются наилучшими из всех возможных!

Наилучшие потому, что пока телята вырастут в хора, их просеивают не один раз — те же волки выедают слабых и тупых, кретиноиды тонут при многочисленных переправах. Неумных (врагов своего «народа») отлавли¬вают сами оленеводы и забивают: примерно половину съедают сырой, а вторую — прежде отваривают.

Умей бы важенки говорить, они бы, как и жёнки, бесконечно жаловались быг что становятся жертвами сексуального домогательства. Группового изнасило¬вания.

Но важенки — не жертвы. В доказательство можно вспомнить хотя бы то, что вожаком стада оленей всегда бывает важенка. «Гранд дама» по произволу направляет всё стадо.

Её решения в сложных случаях туповаты. Пастырь её подправляет. Он подправляет направление её движения, а уж она направляет всё стадо.

47

Но «Гранд дама» с многими проблемами вполне может справиться сама — скажем, в период лёта гнуса она может завести всё стадо на ледник и там простоять несколько дней. Верное решение — лучше голодать, чем рехнуться от стоящего чуть не сплошной стеной жалящего гнуса.

Так что, поскольку всякое стадо (олени ли, люди ли, безразлично) управляемо психоэнергетически, именно «королева» важенок решает, от кого залетать её придворным. Турниры же между хорами и «неуёмной молодёжью» — лишь проявление послушания «гранд даме». Способ «разогрева». Теория стаи обширна, она мной рассматривается в книгах «Записки зятя главного раввина. Утончённые приёмы скрытого управления» и «Теории стаи».

Пастырь оленей, вообще говоря, далеко не пятое коле¬со телеги.

Скажем, увеличение числа самцов приводит к сниже¬нию приплода — они много времени тратят на взаим¬ные «разборки». Выявлено оптимальное соотношение хоров и важенок — 19. Если «гарем» больше, то хоры быстро снашиваются. Таким образом, для увеличения приплода Пастырю надо время от времени стать чем-то вроде волка и доводить соотношение хоров и важенок до оптимального.

Ещё пример: зимой в ветреную погоду олени склонны полежать, важенки в том числе. Пока олени лежат, вес они не только не набирают, но и теряют — вплоть до гибели. Так что у того Пастыря, который в ветреную погоду с нужной частотой заставляет оленей поднять¬ся, привес и приплод существенно выше, чем у диких оленей.

А ещё от лежания гибнут оленята. «Жестокий» Пастырь тут напрямую — Спаситель.

48

Итак, чему учился Сталин на пути к гениальности? У природы учился и не по фантазмам писателей-жидов? При Добром (жёстком) Пастыре народ процветает — не только быстрее нагуливает вес, но и, как следствие, активней размножается. Для чего надо вырезать врагов народа — тупиц, дегенератов и жидов. Или хотя бы ограничить их в размножении.

Таким образом, окажись стадо предоставлено само себе (демократия) на деле оно окажется под властью тупой жидовки, королевы-важенки — дети начнут гиб¬нуть, народ станет вымирать из-за того, что смертность начнёт превышать рождаемость и так далее.

Резать королеве горло не стоит — не только потому, что на её место придёт такая же тупица, но, главное, потому, что при умелом Пастыре она становится прек¬расной погонялой — вроде аркана-плети в руках пастуха.

Как вы думаете, а что сделает Пастырь, если «гранд дама» так всё вывернет, что осеменять важенок начнут уроды, а не хоры?

Иными словами, что делать Доброму Пастырю, если стадо встанет на путь дегенератизации?

Правильно. Нравственный долг пастуха эту гранд даму, эту мразь, придавить.

Это его нравственный долг.

Иначе он не Добрый Пастырь.

Противоположный.

Если слушать все наши откровенно антирусские СМИ, то все элементы толпы увлечены поиском добра — среди прочего, хочет любить (главное, якобы может) и хочет в любви рождать детей.

Ясно, что раз так внушают изовравшиеся СМИ, то и это враньё.

49

Тот же результат даёт и непосредственное наблю¬дение за жизнью.

Некоторое время я зарабатывал как психоана¬литик и психотерапевт — пока не понял, что всё это надувательство. Скажу: устал я до изнеможения и одури — от женских исповедей. Исповедей предельно однообразных. Как в стаде.

Но каждая признаётся в своих мерзостях с таким видом, что она одна такая. Да ещё за деньги требует, чтобы её считали великой мученицей и даже героиней.

Признаются все эти «героини» в том, что хотя она перед мужем и окружающими разыгрывает коме¬дию пламенной и возвышенной любви, на самом деле мужа она никогда не любила. Более того, от начала он ей был противен. Просто нужен же кто-то, кто будет кормить-содержать, желающих мало, муж-дурак мозги пропил, был согласен на хомут — вот и получил своё. По заслугам.

Вариант: вначале страстно любила, но, выйдя замуж, быстро поняла, что это наибольший кусок дерьма, под который она когда-либо подлезала.

Во время консультаций доходило до смешного: в соседней комнате сидит муж, который только что с убеждённостью религиозного фанатика рассказывал, как они с женой друг друга любят, в особенности она.

Обратите внимание. Реальная картина, если прор¬ваться сквозь кривляния, всегда одна: он — лох, она — «святая», «духовная», за что муж и должен платить. Ну и, конечно, чувствовать, что он перед ней виновен.

Как вы думаете, «хор» полезет в такую петлю?

Хор — это среди прочего и тот, кого не впутать в сеть кривляний.

«Двухлеток» пусть лезет, не жалко.

50

Тут возникает проблема: если хоры будут устра¬няться от размножения, то преимущество в размножении получат «двухлетки», убогие. Соответственно, народ как целое обречён на деградацию.

Но есть и ещё механизм, по которому мы дегра¬дируем — о нём я много сказал в «Подноготной любви».

Суть его заключается в том, что женщины, суще¬ства стадные, ищут не просто себе подобных, но ими владеет необоримое желание подлезть под дегенерата поярче.

Таким образом, без Доброго Пастыря мы просто превратимся в кучу дерьма, нью-американцев — русские особо ярко это разглядели с тех пор, как жиды танками ввели нам демократию.

Цивилизаторы вообще заинтересованы сделать из нас послушное стадо, иными словами, дегене-ратизировать. Нечего удивляться, что специалисту невооружённым взглядом видно, что СМИ скрытно внушают ту же концепцию размножения от наиболь¬шего доступного урода. Тогда легко режиссировать выборами — дегенераты всегда выберут дегенерата.

Естественно, возникает вопрос: а что бы измени¬лось, если бы к людям пришёл Добрый Пастырь?

По жизни, среди людей есть «хоры» и уроды. «Хора» под ярмо не поставить, а уродов хоть током пытай, мозгов у них не прибавится — поэтому Добрый Пастырь изменит бытующую систему внушений на иную, чтобы свободные «хоры» получили преиму¬щество в размножении. Всё равно каждый третий ребёнок не от номинального отца — только кормилец об этом не знает. При устройстве жизни по образу и подобию оленей доля «левых» детей, может и не изме¬ниться, но вместо дегенератов будут рождаться особо полноценные.

51

Что изменится со временем?

Многое и к лучшему. От поколения к поколению жить станет всё интересней и интересней.

Через пару поколений каждый из нас обнаружил бы в себе больше качеств, присущих гению — умение видеть прошлое и будущее, перемещаться в простран¬стве без технических средств, жить без протезов и не сковывать себя ненужной одеждой, которая лишь сгрызает значительную часть радости жизни (Порфи-рий Иванов 50 лет проходил только в трусах даже зимой).

Живи мы при добром Пастыре, ген уродства перестал бы передаваться не только через мужчин, но и через женщин — о том способе, который нашёл Сталин, будет рассказано ниже в главе «Стройка 503».

Пастырь нашёл бы способ удалить и производи¬тельниц нравственных уродов (как следствие, и иных уродов) — и через несколько поколений земля бы стала неузнаваемо прекрасной.

Исчезла бы потребность в больницах и фарма¬цевтической промышленности. Вокруг нас не только стало бы больше красивых мест, но и исчезли бы источники химических отходов, уродующих вокруг все формы жизни.

Люди бы перестали сорить и гадить — это забава уродов.

Раньше люди могли объять взглядом пространства в тысячи километров — исчезла бы потребность в картографических типографиях, аэрофотосъёмке, как следствие, и в сбрасывающих в атмосферу керосин самолётах.

Исчезла бы потребность в военной промышлен¬ности и её продукции.

Список обширен — ясно, что с каждым шагом мы приближались бы к экологическому раю, мечте здоро¬вой части населения планеты.

52

Умножился бы спрос на поэтов, мыслителей и учёных.

Какие прекрасные возможности для самовыра¬жения!

Но, могут возразить, слова, которые приписы¬вают Христу, понуждают к иному! Следовательно, Он за общество уродов.

Я прекрасно знаю Евангелие, переписал его, переводя богословские трактаты, раз шесть-восемь, не меньше, могу говорить на эту тему долго. Но не будем.

На первых порах при Добром Пастыре, да, пона¬добилась бы тайна.

Зачем дебилу знать, что на работе он убивается, чтобы выкормить не своего ребёнка? От пришествия Доброго Пастыря рогоносец не потеряет ничего — при каком-нибудь Хрущёве-Буше он бы тоже выкармливал не своего ребёнка, но рождённого не от хора как при Пастыре, а от урода много большего, чем он сам.

В число «хоров» входят все способные читать эту книгу — дегенератам мои книги дальше, чем на десяток страниц одолеть не по силам.

Стройка 503

Я благодарен Сталину и за стройку 503 тоже.

Заполярье.

Полотно железной дороги, проложенное по варге, первоначально заканчивалось станцией всего метрах в двухстах от святого места Девы — именно там я впервые и принёс Ей жертву. Идеальный круглый провал — наподобие телескопа, если смотреть снизу. Говорят, звёзды были видны снизу даже днём.

Провал, как полагают, естественный. А над ним — семь необычайно крупных лиственниц, одну из кото-

53

рых закрутило спиралью, а ветви разбросало так, что все в этом странном явлении узнавали летящую птицу.

Такое завершение сталинской железной дороги удивительно, но есть вещи, связанные с этими мес¬тами, ещё более удивительные.

Некогда была и вторая очередь дороги — уходила она за Обь.

Соединить эти две очереди мог только мост. Но его строить так и не начали. Не знаю точно почему, но, види¬мо, по причине зыбкого дна и совершенно разрушитель¬ного ледохода: на северных реках он начинается с верховий (с юга) и к устью, где ледоход ещё не начался, образуются гигантские ледяные заторы. Эти заторы любой мост снесут так, что он и не скрипнет.

Вывернулись: под шпалы намораживали ледяной мост. На лёд клали ряд брёвен, намораживали воду, потом следующий ряд, опять намораживали, и так несколько слоев.

Эшелоны пропускали по частям: несколько ваго¬нов тащил лёгкий паровоз. Ледяной мост прогибался, но держал.

А однажды не выдержал: под задними вагонами образовалась полынья. Машинист почувствовал нелад¬ное, обернулся и увидел: его настигает чёрная вода и, соответственно, смерть.

Выручило подсознание — вопреки инструкции, машинист врубил машину на полный ход — в надежде выскочить.

Те, кто видел эту борьбу со смертью со стороны, рассказывали: по льду шла громадная волна. Задние вагоны лёд притапливал, а под паровозом лёд, соот¬ветственно, вздыбливался. И на эту гору постоянно пытался взлететь бегущий от гибели паровозик, утягиваемый в чёрный провал воды вагонами.

54

И ведь выбрался!

Через сколько-то дней начальство очухалось и решило отметить машиниста несколькими рублями премии. Стали выяснять, кто да где. Тут и выяснилось, что машинист в тот же день уволился и уехал, даже не сказав куда.

Не выдержал.

Старожилы его осуждают. За слабость духа.

Это не человек Русского Севера.

И правда: он откуда-то с Украины.

Местные геологи мне говорили: был бы жив Сталин, уж давно бы как-нибудь вывернулись и мост через Обь построили.

Атак… Рыба тухнет с головы.

После того случая движение по ледяному мосту прекратили. Тут и Сталин умер.

И вообще старожилы, большинство из которых с репрессированными корнями, Сталина ценят весьма высоко. Уважают. Личность.

Хотя о культе Девы не знают ничего, а привер¬жены ему интуитивно.

Рассказ о ледяном мосте всего лишь преамбула. Потому что рассказать я хочу о лагере, заключённые которого строили тот самый ледяной мост.

В округе после войны было несколько лагерей — один из них был женский. Поскольку серьёзную работу им доверить было нельзя, то дали им лёгкую и простую — намораживать мост под шпалы.

Они и намораживали. Качество их работы было такое, что они чуть не утопили того украинца. Видимо, дамам-бракоделам было наплевать на других людей.

Но интересно не только это.

55



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 8 |
 




<
 
2013 www.disus.ru - «Бесплатная научная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.