WWW.DISUS.RU

БЕСПЛАТНАЯ НАУЧНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 

Pages:     || 2 | 3 | 4 |
-- [ Страница 1 ] --

ПРОЦЕССО С. ОРТЕГО

ЗАМЕТКИ О МИАЗМАХ

ХРОНИЧЕСКИЕ БОЛЕЗНИ ГАНЕМАННА

1998 г.

Посвящается Христиану Фридриху Самюэлю Ганеману — величайшему гению медицины.

От авторов перевода

ГОМЕОПАТУ И УЧИТЕЛЮ посвящается перевод этой книги, тщательно согласованный и выверенный с автором.

Его интересные идеи всегда следуют в русле истины, в русле мысли Ганемана.

Книга уважаемого маэстро доктора Процесс Санчеса Ортега является открытием для любого специалиста в современной гомеопатии, даже очень искушенного, изучившего и проработавшего труды классиков. Специализирующимся в клинической медицине и физиологии будет интересно познакомиться с фундаментальной доктриной гомеопатии и ее современным толкованием. Специалистам гомеопатам будет интересно увидеть подтверждение многих своих гипотез, оформление в словесную форму их интуитивных озарений и догадок.

Неискушенным молодым специалистам книга станет нитью Ариадны в сложных лабиринтах гомеопатии и особен-но в Ганемановской доктрине о миазмах, ее можно многократно перечитывать заново и находить много полезного применительно к конкретной клинической ситуации. Кроме того, доктор Ортега дает глубокую философскую оценку взаимоотношениям в семье, в коллективе, в обществе. Показывает отображение доктрины о миазмах на исторические процессы, объясняет с физиологической и клинической точки зрения соответствие групп симптомов лекарственных средств из Материи медики и Реперториума различным миазмам, а также объясняет как пользоваться этими знаниями. Доктор Ортега завершает свой замечательный труд своеобразной инструкцией, которую можно использовать при составлении стандарта специальности гомеопатии. Итак книга полезна и необходима гомеопатам, желающим стать последователями Великого Ганемана.

Хотелось бы пожелать каждому читателю этого фундаментального труда удовлетворения от полученных знаний и отличного применения их на практике.

И.В. Бурякова, Н. А. Замаренов

P.S. Мы старались максимально близко передать оригинальные мысли автора на русском языке. Нашей задачей было — не исказить ни коим образом исходный текст и донести до читателя истинный смысл работы доктора Процесс С. Ортега, ставшего уже при жизни классиком гомеопатии с неискусственным, а самым настоящим международным авторитетом и глубоким уважением. Из-за больших расстояний между Мексикой и Россией, обсуждать многие тонкие места в тексте, а также оформлять юридические соглашения было необходимо при личных встречах. Наше общение с доктором П. С. Ортега многому нас научило, за что мы ему бесконечно благодарны.

От Российской гомеопатической
ассоциации

Книга доктора Процессе Санчеса Ортеги "Заметки о миазмах" несомненно интересный труд, вобравший в себя понятия современной медицины и гомеопатии. Все врачи, хоть раз прикасавшиеся к Органону, Хроническим болезням и читавшие их, сталкивались с определенными трудностями в понимании Доктрины о миазмах, ее философского содержания, и совсем уж трудно для некоторых понять, а в чем же практическая ценность этих книг — теорий, доктрины и прочих мудрствований Учителя. И начинают врачи — мудрецы в кавычках — придумывать целые трактаты с попыткой или опровергнуть великого учителя или затереть или замолчать то, что не понятно, а некоторым по причине неблагозвучия, по их мнению, названий миазмов неприятно или по причине нахождения признаков самых тяжелых миазмов у себя не хочется признавать теорию в целом, но и это объяснимо великой доктриной. Врачи ведь тоже при определенных условиях пациенты.

К настоящим же творцам и мыслителям в гомеопатии можно несомненно отнести доктора Процессе Санчеса Ортега. Он добросовестно, с точки зрения прежде всего умного человека и грамотного ученого-исследователя медика изучил доктрину и обосновал основные положения миазматического подхода в клинике.

Его книга содержит 17 глав и три глобальные части. Вс вступлении он скромно отзывается о своих писательских способностях, в то время как всемирно известный доктор Давид Флорес Толедо перечисляет имя доктора Ортега в ряду классиков, как он пишет, "столпов" гомеопатии:

Х.Ф.С. Ганемана и Д.Т. Кента. Он отмечает несомненную пользу клинически выверенного в течение долгого времени.

Предисловие

(17 лет) опыта доктора Ортеги, результатами которого пользуются в настоящее время многие последователи гомеопатии Ганемана в классическом ее виде. Книга структурирована следующим образом: первая часть посвящена вопросам типологии, физиологии, микробиологии, общемедицинским и философским понятиям. В этой же части подробно с цитатами из трудов Ганемана, Кента, Аллена и других гомеопатов, а также крупных специалистов в медицине и физиологии, таких как Труссо, Виола, Панда, Кречмера и других, объяснено, каким образом соотносятся понятия о хронических болезнях и миазмах, и общемедицинские и биологические понятия и определения. Он же указывает на близость понятий диатеза у Труссо и Ганемана. Но особенно выделяет и обращает внимание на то, что понятие миазма содержит в себе понятие загрязнения извне, и оно прежде всего нематериальной природы. Не останавливаясь очень подробно на источнике происхождения миазма, доктор Ортега очень настойчиво указывает на то, что свобода воли человека в поступках (кстати, об этом же писал великий философ и математик В.Г. Лейбниц) при зарождении неправильных, может быть, даже неясных желаний, страстей и осознанных мыслей, может привести к неправильным поступкам, которые обеспечивают сначала почву для проникновения загрязнения или миазма извне, затем тихое или латентное существование миазма в организме, который пробуждается постепенно, вследствие уже выбранного неправильного способа жизни человека. А при пробуждении миазма, в зависимости от того, насколько уцелеют жизненные силы в человеке, настолько долго будет сопротивляться организм, но для уничтожения глубоко, в течение нескольких поколений угнездившегося в человеке миазма, одной жизненной силы, конечно, недостаточно.

Отдельные главы посвящены попыткам медиков, биологов и физиологов построить принципы классификации болезней по разновидностям физиологических ответов орга низма и по типу поражающего фактора — микроба, бактерии, вируса и, конечно же, здесь же отмечено, что нельзя упростить картину лечения до уничтожения материального носителя болезни. Все отлично понимают, что с внедрением этого носителя в организм и носитель, и организм начинают эволюционировать, и их взаимоотношения строятся самыми различными способами так, что обеспечить уничтожение этого носителя чужеродными для организма материальными веществами не всегда возможно, а чаще всего не возможно вообще.

Глобальные миазмы человечества Ганеман назвал псорой, сикозом и сифилисом и связал их происхождение — первого — с последствиями нечистоплотности человечества на ранних стадиях своего развития при заболевании древнейшей из древнейших болезней — лепрой, ее хронизации в ослабленном, но еще более коварном виде из-за подавления наружных проявлений неправильным лечением. Для людей, принадлежащих к первой группе, т.е. предрасположенных к псорному загрязнению или являющихся носителями латентной псоры, характерны процессы недостаточности питания, и эта недостаточность проявляется и на клеточном уровне и на уровне всех процессов. Это и свобода выбора, и нерешительность в поступках, и застенчивость, и недостаточность процессов обмена, и импотенция, которая может быть связанная с нерешительностью, и страх лишиться покровительства и многие другие процессы, связанные с нехваткой (сна, смелости, возможностей и др.)

Второй и третий миазмы базируются на результатах неправильного поведения человека (при решении проблемы выбора как поступить — страсть прежде всего) на нечистоплотном коитусе, в результате которого, в случае второго миазма — сикоза, возникают выделения и разрастания типа фиг, кондилом, цветной капусты, и которые при неправильном лечении подавлением приобретают хронические формы.

Лица, принадлежащие к группе, предрасположенной к загрязнению вторым миазмом или скрытые его носители театральны в своем поведении, им характерны избытки и излишества во всем, они хвастливы и эгоистичны, толсты, так как питание, как правило, излишне. Сикотик везде спешит, он деятелен и активен, он обожает побеждать, а при неудаче (они возможны, так как он поверхностен, в отличие от псорика) его главное стремление — убежать, он не любит проигрывать. Его болезни характеризуются избытком выделений, наростов, жалоб.

Третий миазм возникает в результате неправильного лечения сифилисного шанкра и сходных заболеваний, при подавлении этого заболевания развивается хронический деструктивный процесс, а при передаче его через поколения в организме наблюдается устойчивое присутствие миазма. Группа людей, предрасположенных к загрязнению миазмом сифилиса или имеющим его в наследстве от своих предков, характеризуется извращениями и деструкцией во всем, в процессах на клеточном уровне, и на функциональном, и на психическом. В психике сифилитика обязательно присутствуют желание смерти или суицида, глубочайшего отчаяния, неадекватных поступков и желаний, неоднородность и не соответствие желаний и возможностей, грубое яростное поведение, провалы в памяти даже при разговоре, неуместный смех, нарушение процессов питания, и в клетках, и в органах.

Если мы рассмотрим распределение материала по главам, то отметим следующий порядок построения книги. Очень логично, что первая часть книги посвящена, собственно, миазмам, их определению, истории возникновения понятий, в ней проведены параллели между современной медициной, ее теориями, связанными с этиологией болезней и гомеопатической доктриной Ганемана. Первая часть завершается иллюстративным материалом приложения доктрины о миазмах к собственно процессу лечения. Во второй части показано распространение доктрины Ганемана на взаимоотношения в семейной, общественной и политической жизни людей. В ней также отмечено, что гомеопатия вмешивается и в евгенику с целью исцеления человечества, с целью избавления от наследственных заболеваний, так как ее задача — уничтожение миазма, а при освобождении человека от миазма, он освобождается от хронических наследственных заболеваний. В этой же главе показана технология сбора симптомов и работа с ними по реперториуму и материи медике с учетом иерархии симптомов и миазмов. Заключительная третья часть содержит общие выводы и рекомендации, необходимые для работы гомеопата.

Книга полезна, интересна, и, не смотря на скромное авторское замечание о небольшом писательском таланте, читается легко и захватывающе.

Президент Российской гомеопатической ассоциации, Национальный Вицепрезидент Международной гомеопатической лиги по России

Н.А. Замаренов

От Совета РГА:

АП.Шепепев

Л. С.Василевская

В.А.Воробьева

В.Ф.Журавлев

Л.А.Шовкун

В.В.Животов

Засл. деятель науки, чл.-корр. РАЕН, дм.н.

Д.м.н., проф.

Д.м.н., проср.

Ректор ИВМ, к.м.н.

Доц., к.м.н.

Президент МГА

Вице-президенты МГА:

Е.Е.Волков, К.Агеева

От Координационного совета по гомеопатии при Минздраве России.

Более 50 лет тому назад молодой мексиканский врач Процессо Санчес Ортега защитил докторскую диссертацию на тему "Этиология болезни и миазмы Ганемана". Как известно, доктрина о миазмах является неотъемлемой частью учения мудрого немца. Ее разработке он посвятил последние годы своей долгой жизни и, к сожалению, не успел завершить начатое. С тех пор многие умы обращались к этой доктрине, трактовали ее по-своему, использовали в практической работе. П.С. Ортега — один из тех, кто посвятил этой доктрине всю свою жизнь. Его огромная заслуга состоит в том, что он не только систематизировал огромный объем данных о миазмах, но и обратил эти данные в сторону клиники, максимально использовав их для лечения больных.

Пройдя сквозь трудные годы непонимания, ежедневной кропотливой работой доказывая свою правоту, став при жизни классиком ортодоксальной гомеопатии, обладая огромным жизненным опытом и ярким талантом ученого-исследователя, П.С. Ортега не мог не обратиться и к основополагающим проблемам человечества. Его философские воззрения в области человеческих отношений также нашли свое отражение в книге и представляют большой интерес.

Книга рассчитана на широкий круг читателей. Умудренные знаниями и опытом гомеопаты найдут в ней интереснейшее современное толкование доктрины гомеопатии, оригинальные взгляды на гомеопатические истины, подтверждение или развенчание многих гипотез и предположений. Для молодых неискушенных специалистов книга станет надежным путеводителем в сложных дебрях гомеопатии, даст много полезного для правильной оценки клинических ситуаций. Безусловно, она представит интерес и для врачей, недостаточно или вовсе незнакомых с гомеопатией. Философские взгляды автора на общество, семью, общечеловеческие проблемы привлекут внимание людей, склонных к раздумьям и размышлениям.

Конечно, не все восторженно разделят воззрения автоpa, кто-то с чем-то не согласится, кто-то оспорит и саму доктрину, и ее толкование П.С. Ортегой, несомненно одно — равнодушных не будет.

Книга давно издана во многих странах. И хорошо, что теперь, благодаря творческому труду переводчиков, она, наконец, станет доступной для российского читателя.

Координационный совет по гомеопатии при Минздраве России и Научно-организационный гомеопатический центр МЗ РФ, считающие повышение образовательного уровня специалистов одной из основных своих задач, приветствуют выход в свет книги П.С. Ортеги и выражают надежду, что она расширит кругозор и арсенал средств врачей, использующих гомеопатический метод лечения.

Считаем, что скоординированная деятельность всех сил, участвующих в развитии отечественной гомеопатии, будет более продуктивной при глубоком изучении и учете широкого спектра мнений и взглядов, уважительном отношении к ним, максимальном использовании всего огромного потенциала, имеющегося в распоряжении гомеопатии.

А.А. Карпеев

Председатель Координационного совета гомеопатии при Минздраве России

Т.Л. Киселева

Директор Научно-организационного гомеопатического центра МЗ РФ

К Читателю

Пролог

Старательно собрав заметки о Ганемановских миазмах, я
взял на себя смелость с претензией на художественность предложить их тем, кто изучает гомеопатию и, особенно тем, кто углубился в эту доктрину, а также моим студентам, давлению которых я поддался и опубликовал результаты моего многолетнего труда.

Между пониманием проблемы и способностью ее описать ясно и толково существует значительное расстояние, особенно если имеется небольшой писательский талант.

Но я надеюсь, что буду прощен за мои бедные способности выразить то, что без сомнения жизненно важно для изучения человека и, несомненно, необходимо любому, кто хочет стать настоящим врачом гомеопатом, в смысле, просто целителем.

Мое откровение базируется на вере в то, что читатель этой книги сможет более квалифицированно и широко использовать несравненную доктрину миазмов Ганемана на пользу человечеству.

Процесо С. Ортега

В любой отрасли человеческих знаний и особенно в гомеопатии, время от времени появляется мыслитель — истинный Мастер, закладывающий краеугольные камни дисдиплины.

Таков, безусловно, Процессе Санчес Ортега.

Он давно уже мог бы опубликовать эту книгу и ему следовало это сделать. Но, отдавая отчет о непреходящей важности затронутой темы, он, тем не менее, не позволил себе выпустить работу до тысячекратной проверки каждого его утверждения в клинике, до тех пор, пока каждое из них не стало его частью настолько, что все им написанное — это его собственные убеждения, элемент его насущной жизни.

В этой книге нет места импровизациям или порывам вдохновения, она — результат более чем тридцатилетней кропотливой работы и терпеливых наблюдений в процессе ежедневного использования ортодоксальной гомеопатии.

Те из нас, которые имели счастье наблюдать доктора Ортегу вблизи, видели, как он жил и работал. Двадцать лет его не признавали, и он пожинал горькие плоды. Он основал ассоциацию гомеопатов Мексики, и только сейчас, после 17 лет пребывания в стадии "куколки" и "поисках ниши для окукливания на высоких деревьях", он может продемонстрировать миру и будущим поколениям всю блестящую роскошь своих крыльев.

Этой книге суждено стать классикой медицинской литеэатуры. Она будет признана и понята всеми, кто чувствует. Но в великолепном сооружении, называемом гомеопатией, есть пустоты, вернее, были пустоты, оставленные Ганнелановским "Органоном" и "Хроническими заболеваниями", а также Кентовскими "Лекциями по философии гомеопатии". Одна из них — учение о миазмах.

В учении Ганемана миазмы очевидно занимают доминирующее положение. Миазмы были последним занятием в жизни великого мудреца, к сожалению, недостаточно продолжительной для завершения учения. Кент, верный интерпретатор Ганемана и предшественник Ортеги, к моему прискорбию, заблуждался в толковании миазмов, расшифровав, например, сифилис по Ганеману как сифилис, описываемый в клинике негомеопатической медицины.

Из этой книги не извлечет пользу тот, кто не читал Ганемана и Кента и не размышлял над их работами, и уж вовсе недоступна она для того, кто не пытался практиковать, следуя их учению.

До сегодняшнего дня в создании гомеопатической медицинской доктрины мы знаем только три имени: Ганеман, структурировавший доктрину; Кент, сделавший ее доступной практикующему врачу; Ортега, разъяснивший на примерах доктрину о миазмах и сделавший ее клинически полезной.

Время — неумолимый судья — скажет свое последнее слово.

Доктор Давид Флорес Толедо.

Введение

Мы часто поражаемся, почему в семье один из детей так поразительно отличается от других; почему, скажем, один из семи братьев так отличен от других, что кажется их антиподом, или почему его жизненные устремления, вкусы, даже конституция не таковы, как у других, почему мы находим в нем черты, которых нет ни в отце, ни в матери. Нас удивляет, почему один и тот же актер или художник восхищает одних и вызывает отвращение других. Почему мы сторонимся и осуждаем все беспокоящее нас, разрушительное, "плохое", но в то же время оправдываем или не замечаем это "плохое", если догадываемся или имеем подсознательное ощущение, что оно присуще нам, или мы к нему стремимся?

Нас заинтересовало, почему существует зло, и что есть зло, и что мы называем "зло" или "плохое".

Без сомнений, на все эти вопросы существует много разных ответов, мы их слышали или давали сами, частично принимали, иногда отвергали. Но все они, как и прочие ответы на главные вопросы нашего бытия, неточны, неубедительны и открыты для опровержений.

Среди жизненных ситуаций, в которых вольно или невольно живет врач, мы выделяем ряд явлений, чья последовательность имеет своей целью обеспечение постоянного существования живых существ, их неизменности или, пя случая медика, постоянства нормального жизненного состояния человека. Имеется также ряд явлений с протизоположными целями. Наша задача — обнаружить, определить и, насколько это возможно, противодействовать второму ряду явлений, антинаправленных существованию человеческой жизни, которые и есть точно то, что мы с медицинской точки зрения называем злом.

Ганеман был гением медицины с богатым воображением, он не только создал метод и точную процедуру для испытания и применения лекарства для врачевания этого зла в человеке, но также глубоко проник в наиболее сокровенные и главные части нашего существа, следуя за интуицией в поисках причин, выверяя условия существования четко определенного и легко узнаваемого источника зла, попавшего в нас и являющегося началом нашего ухода или разрушения. Им заложена концепция ПРИЧИНЫ ПРИЧИН. По Ганеману причина или зародыш страдания и смерти безусловна, демонстративна и совершенно опознаваема. Он назвал ее МИАЗМ.



Когда нам удастся во всей широте понять значение определенных Ганеманом терминов псора, сикоз и сифилис, мы получим ответы на все возможные вопросы медицины и биологии. Это позволит нам вывести закономерности человеческого поведения и проявлений его сущности.

Здесь необходимо предостеречь даже от начала чтения этой книги с представлениями о болезнях, особенно хронических, или миазмах, как о чем-то материальном, добавленном к сложному функционированию человеческого существа.

Напротив, хроническую болезнь или миазм следует понимать как один из способов проявления некой невидимой сущности, которая имеет определяющее влияние на человека, которая вместе с динамическими силами подобна всему сущему в материальном мире и которая производит образы — "нечто", что наше ограниченное понимание определяет (всегда не удовлетворительно), как дух, энтелехия, энергия, материя, поле.

Несравненная доктрина Ганемана обеспечивает ИСТИННОГО ГОМЕОПАТА основами, позволяющими решать логически (со всеми ограничениями, присущими любому знанию) задачи, встающие перед врачом, и посредством этого (в пределах возможностей, присущих человеку) конструктивно вмешиваться в обеспечение существования че-
ловека, т.е. сделать ДОБРО.

Знание о состоянии и активности наших собственных миазмов позволяет, помимо всего прочего, понять, что в нас разрушительно, беспокоюще, неприятно, т.е. что спо|собствует нашей агрессивности и заставляет вредить на|шим близким.

На наш взгляд, понимание сути миазмов является вершиной мировоззрения врача, потому что оно приводит к наиболее глубокому пониманию человека, как с точки зрения качеств, позволяющих ему наиболее полно реализозать себя, так и с точки зрения его пороков и недостатков, которые препятствуют его реализации.

Гомеопатия не является больше объектом противоречивых суждений. Не желая никого обидеть, мы громко утвердаем, что сегодня в гомеопатии сомневаются только те, го не знает о ней ничего, но делает вид, что знаком с ней.

Те же, кто действительно знают гомеопатию, уважают ее прямо пропорционально своим знаниям. Пределом понимания истины врачом, я убежден в этом, является понимание Ганемановского учения о миазмах.

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

ГЛАВА I.

В русле мысли Ганемана.

Краткие цитаты из работ посвященных мастеров медицины, целью которых была классификация человечества по основным группам с подобными характеристиками, выведенными из конституциональной патологии.

Труссо, Панда, Виола, Кречмер...

Фундаментальная концепция Общей Патологии.

Любая тенденция к болезни или разрушению, которая может быть распознана в человеке, произрастает из структурной аномалии, отпечатывающей на нем свои характеристики.

Мыслящий медик всегда в состоянии обнаружить это.

Страдание, пугающее и терроризирующее человека, которое мы называем болезнью, проявляется в каждом человеке специфично. Но если тщательно присмотреться к человечеству в целом, мы увидим, что оно подпадает под некоторые определенные модели. Эти специфические способы "как болеть" позволяют сгруппировать их в соответствии с некоторыми конституциональными основами, проявляющимися в этих группах через сходство в патологических выражениях.

Болезнь обязательно обостряет великое множество проявлений человеческой индивидуальности, как чрезвычайно сложно организованного живого существа. Мало того, эта измененная форма существования более очевидна и наглядна, чем состояние здоровья или равновесия. Потеряв частично или полностью свое место в некоторой группе или в мире в целом, больной реагирует всеми своими ресурсами в поисках тех, кто в состоянии помочь ему вылечиться и восстановиться в общем порядке или в окружающей среде, в которой он живет.

Отыскание конституциональной основы, которая смягчает страдание человека, всегда было главной задачей всех медиков — мыслителей.

В этом плане мы прежде всего должны упомянуть Ганемана, чья драгоценная доктрина о патологиях является основой всех наших рассуждений.

Кроме Ганемана, нам следует пристально изучить Труссо, Жакинто Виола, Никола Панда, Кречмера, Маранона, Каррела, Майорала Пардо и Т.Бруша, а из гомеопатов обратиться особо к Г.Аллену, Е.Ж.Пересу и Леону Ванье.

Конечной целью этих и других авторов было распознавание, выделение очевидных признаков и, наконец, классификация человеческих типов по способам страданий, формирование групп, объединяющих симптомы и конституциональные признаки, имеющие достаточно много общего, чтобы сделать их более понимаемыми в разнообразном проявлении их аномалий. Именно это является основой биотипологии по Панду. Такой подход отвечает основным требованиям научного метода — анализ, а затем синтез — и позволяет получить фундаментальное определение индивида, как части многократно повторяющегося и непрерывного процесса сравнения. Такая биотипологическая классификация, будучи очевидно первоначально сформулированной для нужд медицины, вышла, по мнению Рауля Ромеро, за пределы чистой медицины в сферу биологии, что и особенно отмечено в работах Панда.

Сейчас нам очевидно, насколько оригинальная классификация Ганемана превосходит все последующие, и как она применима ко всем проявлениям человеческого существа.

Около ста лет назад появилась концепция Труссо о "диатезе", которая стала явлением трансцендентальной важности. Я часто буду обращаться к ней, т.к. ее определение представляется мне превосходным, полностью отвечающим Ганемановской идее о миазмах. Мне трудно судить о том, насколько сам Труссо глубоко зашел в обосновании понятия диатеза. По современному определению это — наследственная предрасположенность индивидуума к определенным болезням. Несомненно, автор понятия диатеза претендовал на более глубокое и значительное определение: "Диатез — это врожденная или приобретенная, тем не менее существенная предрасположенность, хроническая по своей сути, вызывающая изменения, многочисленные по проявлениям, но одни и те же по существу".

Возможно, Труссо был знаком с идеями Ганемана. Во всяком случае, автор время от времени будет обращать внимание на очевидную связь мыслей этих двух мудрецов.

Можно с уверенностью утверждать, что блистательная концепция Труссо, предложенная им медицине, не была никем использована, и не развита. Возможно, правда, что сам автор не предложил адекватной почвы для понимания концепции и ее использования. Нам представляется, что его идеи не были подхвачены из-за их недостаточной очевидности.

Те, кто решил следовать за Труссо, в обыденной рядовой патологической практике обнаруживал огромное количество диатезов (они все сейчас описаны) таких, как аневрические, ангионевротические, артритные, астенические, аутоинфекционные диатезы, диатезы взаимодействия — псорические, спазматические, дистрофические, экссудативные диатезы по Черни (который глубоко проник и значительно расширил понятия и проблемы экссудативных заболеваний и ганглиоинфарктов), катарральные, геморрагические, лимфатические, ревматические, нейропатические, туберкулезные, оксалические, урологические диатезы. Такое множество диатезов, при всем желании использовать на практике глубокую идею Труссо, делало ее фактически бесполезной и приводило к тому, что медицина XIX века отставила и забыла ее.

Сведя все эти многочисленные диатезы к четырем типам, Кречмер и Панда, следуя анализу и синтезу клинических наблюдений, получили возможность расширить концепцию изучения болезни и, как заметил доктор Ромеро, применить свои идеи к любым социологическим аспектам человеческого существования. Но, давайте исследуем основы этих классификаций: от дедукции Труссо переходит к индукции и от клинических аспектов — к различным пациентам. Труссо был великим врачом, имел обширную практику в госпиталях Парижа. Он возглавлял терапевтическое отделение в одном из них. Он сформулировал свои основные выводы для студентов кафедры терапии, которую с таким благородством возглавлял. Стартовой точкой для других ученых (Кречмер) были психологические аспекты. Панда и Маранон за основу классификации взяли эндокринную систему, знания о патологии которой были наиболее глубоко и интенсивно разработаны, в то же время и классифициэованы таким образом, что обнаруживающиеся типы патологий связывались с доминированием или изменением той или иной железы внутренней секреции. Этот подход в основном очень хорошо увязывается с материалистической медициной, в которой физиологические процессы достаточно хорошо демонстрируемы со времен Клода Бернара.

Все эти типы классификации, несомненно, оставлены нам учителями медицины как замечательный источник знаний, которым мы сегодня располагаем при изучении пациента и человека как такового.

Но, что важнее всего, так это то, что взгляды всех этих мыслителей совпадают в признании несомненной важности существования предрасположенности, некоторой "почвы", фактически порождающей, воспринимающей или по меньшей мере изменяющей болезнь. Маранон утверждает:

Возрождена наука о конституции человека... Она будет основной для следующего поколения медиков, ориентированного на научный подход в сочетании с биологическими знаниями. Другие, "профессионалы", которые превращают нашу науку в ремесло, лишенное биологического содержания, не нуждаются ни в каких базисных теориях. Сфера их деятельности лежит за пределами медицины". Маранон синтезировал в своем учении идеи Бильда, Шефера, Баера, Химинеса Диаса, Ричарда и других. Он сам фундаментально следует конституциональной классификации даже в своей преподавательской деятельности на кафедре эндокринологии.

Итак, в соответствии с утверждениями современных авторов, как, например, доктора Переса Тамайо, понимание патологии прошло в своем развитии через ряд этапов: от макроскопического уровня — к микроскопическому, а сейчас — биохимическому; от гуморального — к органическому (к тканям, клеткам, наконец, к молекулам). Гуморальный уровень соответствует гипотетической фазе медицины с ее целью объяснения основной причины болезни. Органическая фаза соответствует началу аналитических исследований органов при аутопсии и наблюдениях за изменениями, привносимыми в них болезнями. Фаза исследований тканей соответствует еще более продвинутому анализу, который не ограничивается уже пределами органов, но исследует соотношения между частями органов через сходство тканевых компонентов. Фаза так называемой клеточной патологии — это еще один шаг вперед на пути к доскональному знанию; она стала возможной благодаря технике увеличения — микроскопии. Микроскопия не только увеличила исследовательские ресурсы наблюдателя, но позволила ему понять, что пусть человек состоит из выделенных и измеренных органов, которые сами состоят из определенных тканей, обладающих общими свойствами, но ткани в свою очередь состоят из клеток, которые магия микроскопии представила нам как взаимодействующих индивидуумов, и именно из них, из их конгломератов и составлено в конечном счете в целом человеческое тело. На первой стадии патология лишь подразумевалась, на второй ее увидели в органах, на третьей — исследователи искали ее в тканях, а сейчас — в клетках, определяющих бесчисленное количество индивидуумов, составляющих человеческие расы.

Сегодня в исследовательском запале уже и клетка расчленяется на составные компоненты, в которых пытаются искать причины болезней с тем, чтобы с привлечением биохимии поднять наше знание о болезнетворных процессах на новый уровень и лучше влиять на них.

Возможно, физиология может быть связана и объяснена в терминах биохимии и на уровне изменений в нуклеиновых кислотах и других клеточных компонентах, но всегда следует помнить, что клетка является индивидуальной единицей, и на этом уровне происходят все изменения и процессы, которые следуют общему их течению в целом — в человеческом организме. В то же время я хочу напомнить слова Переса Томайо: "Врач, оставивший патологическую анатомию в стороне от своих попыток понять и противодействовать болезни, неизбежно потерпит фиаско".

Майорал Пардо (следует знать и помнить, что он основатель терапевтических кафедр в университете и в академии военной медицины, где и работал долгое время) говорил нам: "Когда врач понимает, что инфекционная болезнь не может быть побеждена даже правильным использованием лекарств, обостряется интерес к концепции "почвы", в
рамках которой инфекция признается не вездесущей, а врач возвращается к конституции пациента. Что касается терапии, то в ней понятие "почва" — это живой организм, рассматриваемый как полная система, в которой анатомические, физиологические, психологические аспекты, наследственные и приобретенные характеристики, также как и воздействия окружающей среды, представлены как аналитические аспекты неделимого целого."

Этот авторитет и блистательный знаток всех аспектов медицины подчеркивает, что одной из основных тенденций сегодняшней медицины является изучение хронических и конституциональных болезней, "почвы" и биотипологии пациентов.

Даже краткое рассмотрение или, более того, простое перечисление некоторых авторов, исследовавших конституциональные аспекты медицины, заставляют нас пересмотреть наследие Ганемана, над которым он работал двенадцать лет подряд для достижения цели — правильного метода лечения, для понимания которого он загонял своих учеников до изнеможения, до предельной точки, называемой хронические болезни или миазмы.

Литература:

ALLENDY H. «Las sustituciones morbidas» Actes du
CongreesL. M. H. I. 1931.

BAUER J. Fisiologia Patologia у Clinica de las secreciones
internas Edit. Morata 1929 Madrid.

BRUSH T. Tratado de Patologia Medica.

DUBOS R. Conferencia magistral. Simposio 3o. de
Farmacologia у Terapeutica. Edt. Reidel. Holanda. 1966.

FRANCOIS F. «Miasmas» Edit. H. de M. 1964.

HAHNEMANN Doctrina у Tratamiento de las Enfermedades
Cronicas. Edit. Propde Homeopatia. 1930.

HIPOCRATES «Aforismos» Edit. Pubul. Valencia 1921.

MACCO Dl GENARO Atti del 3er. Congresso Nazionali de
Med. Homp. Roma 1966.

MARANON Obras Completas Edit. Espasa Calpe. Madrid
1966.

MAYORAL PARDO Clase inaugural de Terap Med: la
Homeopatia en el Mundo Ano 4-11 No.2.

PEREZ H. G. Filosofia de la Medicina Imprenta J.I. Munoz
Mexico 1920.

PEREZ H. G. Patologia General, idem. 1914.

PEREZ TAMAYO R. Principles de Patologia. Prensa
Medica. Mexico 1965.

14. ROMERO R. RAUL Articuio inedito 1960.
15.VANNIER L Doctrina de la Homeopatia Francesa.
16.ZISSU R. Les Diatheses et Г Homeopathie Bulletin C. H. de

France 1954.

ГЛАВА II.

Ганемановская теория миазмов.

Ее открытие в Ганемановской практике.

Супрессия как причина обострения патологии.

О базисе теории псоры.

Ганемановский миазм как диатез, дискразия или предрасположенность — как представлено в его фундаментальных работах ОРГАНОНЕ и ХРОНИЧЕСКИХ БОЛЕЗНЯХ.

Хорошо известно, что Мастер после создания монументальной доктрины гомеопатии, совместно с соответствующей лечебной техникой, заметил в своей собственной практике, что результаты, хотя и относительно удовлетворительны, и они явно предпочтительнее и превосходнее, чем у старой школы, но все равно остаются проблемы с возвратом или обострением болезненных состояний у пациентов, казалось бы очевидно вылеченных.

Это нечто постоянно присутствует в относительно хорошем состоянии здоровья пациента, но имеет тенденцию к демонстрации периодических или последовательных эксцессов в синдромах или патологиях с очевидной взаимосвязью и подобием между ними. Другими словами, по-настоящему больные пациенты проходят различные стадии болезни с различной периодичностью, они кажутся отдельными болезнями поверхностному наблюдателю, но при внимательном анализе можно увидеть последовательность идентичных состояний, характерную связующую нить; таким образом очевидно, что разные болезни у одного и того же человека имеют связующую их почву, судя по его биотипологии, которая устанавливает его предрасположенность к характерным формам дисфункций и повреждений.

Эта предрасположенность или конституциональная, или является постоянным аспектом физического состояния организма, который присутствует как форма выражения этой предрасположенности, что и назвал Ганеман МИАЗМОМ или ХРОНИЧЕСКОЙ БОЛЕЗНЬЮ — в нем он полагал латентный зародыш любого патологического процесса, т.е. нематериальную причину очевидных дисбалансов, которые мы определяем как болезни, которые не могут быть полностью выведены из неких случайных факторов, потому, что всегда имеет место присутствие индивидуального восприятия, т.е. его предрасположенности к болезням. ТАКИМ ОБРАЗОМ, ОСТРАЯ БОЛЕЗНЬ — ЭТО ПРОДОЛЖЕНИЕ ХРОНИЧЕСКОЙ, КОТОРАЯ ЕЕ ОПРЕДЕЛЯЕТ И ЯВЛЯЕТСЯ ЕЕ ГЛУБОКОЙ ПРИЧИНОЙ.

Ганеман пишет: "Честно практикуя по правилам гомеопатического метода лечения, как отмечено в моих книгах, так и статьях моих учеников, до сих пор мы показывали всем решительно и активно преимущества гомеопатии в случаях и острых заболеваний, и эпидемий, и спорадических лихорадок... Но остаются еще хронические болезни, огорчающие человечество, их число чрезвычайно увеличивается! И их количество стало еще больше в наши дни!!!

Причем их лечение врачами старой школы служит только умножению страданий пациентов. Употребление отвратительных аптечных микстур, скомпонованных аптекарями из огромных доз, насилующих организм, мнимых болеутоляющих и успокоительных средств..., использование всех сортов ванн... вечных слабительных, пиявок, кровопусканий и голоданий..., — и множество других безымянных болезней, будучи гораздо хуже исходной естественной болезни, заменяли ее и приводили к тому, что состояние больного ухудшалось и болезни, более неизлечимые, приходили взамен той, которую начинали лечить... Таким образом, неправильно используемые и вредные лекарства не приносили ничего, кроме дополнительных страданий"...

"В этих случаях, описанных мною хронических заболеваний, если пациент еще не был слишком разрушен аллопатией..., практик-гомеопат, используя гомеопатические правила, содержащиеся в моих трудах, и следуя советам в моих лекциях и беседах, делает бесконечно больше добра своим лечением, чем все прежде известные, так называемые методы лечения могли сделать"... "После нашего лечения пациент может считать себя практически здоровым и, зачастую, особенно при сопоставлении своего существенно улучшившегося состояния со своими догомеопатическими мытарствами, таковым себя считает.

Но затем несколько излишеств за столом, простуда, неожиданно бурные дожди и ветры, иногда даже довольно мягкая осень и особенно зима или поздняя весна, физическая или психическая нагрузка, усилие, сотрясение мозга, связанное с травмой, или некоторая меланхолия, связанная с сердечными делами, частые страхи, глубокая печаль или горе, постоянное разочарование — этого часто достаточно, чтобы в ослабленной системе вызвать один или более из прежних симптомов, утихомиренных на время; они часто сопровождаются серией новых, которые, возможно, не несут большей угрозы, чем прежние, они также поддаются гомеопатическому излечению, хотя и с трудом, и вероятно, являются более застарелыми".

В этом случае гомеопат действовал, как будто перед ним новая болезнь (КАК ЭТО БЫЛО ДО ЗНАНИЯ О МИАЗМАХ, ДО ТОГО, КАК ГАНЕМАН СДЕЛАЛ ЭТУ ДОКТРИНУ ИЗВЕСТНОЙ, И КАК ЭТО ДЕЛАЕТСЯ В НАШЕ ВРЕМЯ, КОГДА ДОКТРИНА ЗАБЫТА ИЛИ С НЕЮ НЕ ЗНАКОМЫ).

"Вновь с переменным успехом против этих новых симптомов используется самое подобное гомеопатическое лекарство, и вновь на время улучшается состояние пациента. В случае примитивных симптомов, устраненных с помощью гомеопатии уже однажды, они повторно появляются по вышеперечисленным причинам и результат снова устраняется с помощью того же средства, хоть и слабее, чем в первый раз, и еще слабее в третий раз".

"В таких случаях даже наиболее гомеопатически подобранное лекарство часто производило новые симптомы и, не смотря на разумное поведение и образ жизни некоторых пациентов, симптомы эти с трудом поддавались лечению наиболее подходящим лекарством, а иногда и вовсе не поддавались, возвращаясь при каждом описанном выше физическом или ментальном неблагоприятном воздействии"...

"Иногда хроническая болезнь поразительным образом останавливалась на более или менее длительный срок под влиянием благоприятных жизненных обстоятельств, счастливых для пациента: замечательного благоприятного времени года, отличного путешествия, сухой неизменной погоды; в таком случае гомеопат был вправе считать пациента почти излеченным, и пациент считал также, особенно, если он был склонен не обращать внимания на незначительное ухудшение здоровья. Однако такое благоприятное отступление болезни никогда не длилось значительное время, а ее возвраты, особенно, если они частые, требовавшие применения уже найденного лекарства, всякий раз пропорционально ослабляли его действенность... Лечение все больше становилось паллиативным".

"В общем, после того, как гомеопат многократно пытался покорить болезнь, появляющуюся вновь и вновь в измененном виде, и даже при правильном стиле жизни, идеальном послушании со стороны пациента у него оставались симптомы, которые многочисленные гомеопатические средства не могли не только устранить, но часто даже уменьшить. По мере их усиления и увеличения их опасности гомеопат постепенно полностью терял контроль над болезнью..."

"Первоначально успешное лечение постепенно становилось удовлетворительным и, наконец, безнадежным..." "Несмотря на неудачи, доктрина сама по себе зиждется на непоколебимом и прочном фундаменте истины". "Почему же, в таком случае, гомеопатическое лечение хронических заболеваний имеет не совсем благоприятные или иногда даже неблагоприятные результаты?".

"При острых заболеваниях, если они не фатальны с самого начала, страдания пациента не только облегчаются при правильном подборе лекарства, но и часто полностью излечиваются посредством VIS MEDICATRIX ОРГАНИЗМА. Почему же в случаях хронических болезней VIS MEDICATRIX организма, чьей целью является восстановление целостности организма и неутомимое исцеление организма при острой болезни, терпит неудачу при длительном лечении хронической болезни, даже если в лечении участвуют гомеопатические лекарства, чье подобие выбрано тщательно и наилучшим образом?..."

"Какое препятствие стоит на пути? В попытке найти ответ на этот вопрос провидение меня привело к открытию природы хронических заболеваний. Начиная с 1816 и 1817 годов я упорно день и ночь искал ответ на вопрос, почему гомеопатические лекарства не оказывают правильного лечебного эффекта на вышеупомянутые хронические болезни. Я старался наиболее корректно и полно, если возможно, определить идею истинной природы тех тысяч хронических заболеваний, которые остаются неизлечимыми, несмотря на непреложную истину гомеопатической доктрины; когда Господь Вседержитель разрешил мне, спустя некоторое время, решить эту проблему на пользу человечеству, после бесконечных размышлений, неустанных исследований, тщательных наблюдений и точнейших экспериментов".

"Я хранил мои великие усилия в секрете и от публики, и от моих учеников не по причине неблагодарности, с которой я часто встречался... Я никогда не говорил о моих занятиях, потому что это неправильно и даже опасно, говорить о вещах, наполовину сделанных. В 1827 году я сообщил самую важную часть моих открытий относительно лечения хронических болезней своим двум самым заслуживающим этого ученикам... Я сделал это, чтобы избежать опасности лишить этих открытий человечество..."

"Я наблюдал, что невенерические хронические болезни, даже после многократного и успешного лечения, постоянно возвращаются в более или менее измененной форме, с появлением все более тяжелых симптомов.

Это доказывает факт, что явление, которое было явной болезнью, было ТОЛЬКО ФРАГМЕНТОМ ГОРАЗДО БОЛЕЕ ГЛУБОКОГО, ПЕРВИЧНОГО ЗЛА, О БОЛЬШОМ РАСПРОСТРАНЕНИИ КОТОРОГО МОЖНО СУДИТЬ ПО НОВЫМ СИМПТОМАМ, КОТОРЫЕ С ПЕРИОДИЧНОСТЬЮ ВРЕМЯ ОТ ВРЕМЕНИ ПОЯВЛЯЮТСЯ. ЭТО ПОКАЗАЛО МНЕ, ЧТО ГОМЕОПАТ НЕ ДОЛЖЕН ЛЕЧИТЬ БОЛЕЗНИ ТАКОГО ТИПА, КАК ОТДЕЛЬНЫЕ И ПОЛНОСТЬЮ РАЗВИТЫЕ БОЛЕЗНИ. Я ПРИШЕЛ К ВЫВОДУ, ЧТО ПЕРВЫМ УСЛОВИЕМ НАХОЖДЕНИЯ ОДНОГО ИЛИ БОЛЕЕ ГОМЕОПАТИЧЕСКИХ ЛЕКАРСТВ, КОТОРЫЕ ДОЛЖНЫ ОХВАТИТЬ ВСЕ СИМПТОМЫ, ХАРАКТЕРИЗУЮЩИЕ ВСЕ НАРУШЕНИЯ, БЫЛО ОБНАРУЖЕНИЕ ВСЕХ УХУДШЕНИЙ И СИМПТОМОВ, ПРИСУЩИХ НЕИЗВЕСТНОЙ ПЕРВИЧНОЙ БОЛЕЗНИ.

Лекарство, которое найдено таким образом, поможет врачу
побороть болезнь в целом вместе с последовательностью появляющихся групп симптомов.

Эта первичная болезнь, очевидно, существует благодаря НЕКОМУ ХРОНИЧЕСКОМУ МИАЗМУ. Как только он достигает определенного уровня развития, он никогда не поддастся простым воздействиям здорового организма, или наилучшим регулярным диетам, или правильному образу жизни; он даже, напротив, будет становится хуже и хуже из года в год до конца жизни, постоянно выявляя все более вредные и более опасные симптомы. Это происходит в случae каждой хронической миазматической болезни."

"Например, венерический бубон становится специфической сифилитической болезнью, в случае, если он не лечен ртутными препаратами. Сифилис никогда не проходит сам пo себе..., уровень его воздействия возрастает из года в год и проявляет новые и более опасные симптомы до конца жизни."

"Эти обстоятельства вместе с фактором псорных высыпаний, которые удаляли подавлением, очевидно, наблюдаются у людей, в других отношениях здоровых, но при хронических ухудшениях, имеющих такие же или подобные симптомы. Это наблюдал и я, и другие врачи во множестве случаев, — поэтому позвольте мне не сомневаться в наличии врага внутри организма, с которым я должен бороться с помощью моего лечения. Этому внутреннему врагу я даю имя "ПСОРА" (Хронические болезни, стр. 45)."

У большинства наблюдаемых пациентов Ганеман находит в предыстории псору. Псора, считает он, общий источник для многих хронических болезней, которые кажутся разными, но по сути одни и те же. "В Европе, также как в других частях света, мы в состоянии открыть ТРИ ХРОНИЧЕСКИХ МИАЗМА, которые есть причина болезней, проявляющихся местно, и в которых таится природа самых тяжелых хронических ухудшений. Эти миазмы — Сифилис ( я также называю его венерическим шанкром), Сикоз и затем Псора, которая формирует базис зуда".

"Несмотря на то, что псора наиболее древняя, универсальная и вредная болезнь, она все же менее опасна, чем другие. Тысячелетия она уродовала и терзала человечество; и в течении последних нескольких столетий псора стала причиной тысяч болезней, от которых цивилизованная часть человечества становится все более и более инфицированной на всем заселенном пространстве земного шара... ПСОРА настолько же утомительная, насколько и СИФИЛИС и СИКОЗ..., и пока она не вылечена тщательным образом, ее воздействие длится до последнего дыхания самой длинной жизни; и даже здоровая конституция своими самостоятельными усилиями не в состоянии уничтожить Псору".

"За много тысяч лет с тех пор, как она посетила человечество, множество ее отвратительных симптомов выросло до таких количеств, что уже число и вторичных бесконечно велико".

"Когда главный симптом — наружная сыпь подавляется, псора производит бесконечное число вторичных болезненных симптомов; врачи теряют из поля зрения причину этих вторичных симптомов, они не в состоянии определить ее, и вторичная болезнь становится неизлечимой также, как и была исходная с сыпью на коже. Как показывает опыт, ее никогда не лечат правильно, но постоянно делают все хуже и хуже, применяя много неправильных лекарств. Во времена, когда псорический яд существовал в своем замечательном (потому что только в наружном) выражении — лепре, было гораздо меньше, чем сейчас в наше время нервных нарушений, болезненных ухудшений, спазмов, канцерных язв, случайных образований, слабости, параличей, туберкулезов и дегенерации как тела, так и души".

"Современные врачи, даже самые выдающиеся..., установили правило и преподносят это как аксиому, что каждая сыпь — это только локальное повреждение кожи, с которым организм никак не взаимодействует..., что здоровье восстанавливается, как только внешняя сыпь удаляется... Такая чудовищная ложь преподавалась не только в прежние времена, но в настоящее время, ей не только учат, но таким образом и практикуют... Всем, у кого есть наружный зуд и сыпь, прописываются наружные средства с целью удалить внешнюю причину, чем быстрее, тем лучше... Это бессовестным образом объявляется лечением, пациенты уходят, и ни у кого не возникает мысли о вторичных болезнях, которые появляются в ближайшем будущем, как результат псорической реакции.

Обманутые и несчастные пациенты вскоре возвращаются в больницу уже с неизбежными последствиями предыдущего лечения, такими, как отеки, нестихающая боль в различных частях тела, ипохондрия, истерия, подагра, туберкулез, спазматическая астма, карцинома костей, канцерные язвы, спазмы, геморрагии, болезни разума и души и т.д. и т.п.

ГАНЕМАН ДАЕТ БЕСЧИСЛЕННЫЕ ЦИТАТЫ, ДОКАЗЫВАЮЩИЕ СУЩЕСТВОВАНИЕ ВТОРИЧНЫХ БОЛЕЗНЕЙ, СОВРЕМЕННЫХ ЕМУ ВРАЧЕЙ-МЕДИКОВ — МЫСЛИТЕЛЕЙ, КОТОРЫЕ ГЛУБОКО ПРОАНАЛИЗИРОВАЛИ ВСЕ КОНЕЧНЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ, ОН ТАКЖЕ ЦИТИРУЕТ СТАТЬИ И РАЗЛИЧНЫЕ МНЕНИЯ И ВЫСКАЗЫВАНИЯ ВРАЧЕЙ ВЫСОКОЙ КВАЛИФИКАЦИИ, ЧЬЕ МНЕНИЕ СОВПАДАЕТ С ЕГО СОБСТВЕННЫМИ НАБЛЮДЕНИЯМИ. ЗАТЕМ ОН ПРОДОЛЖАЕТ СВОЕ СОБСТВЕННОЕ РАЗЪЯСНЕНИЕ:

"Несколько таких случаев... достаточно, чтобы убедить интеллигентного наблюдателя, что сыпь со своим разнообразием, таким как короста, герпес и другие, просто наружные симптомы внутренней болезни, повреждающие весь организм и что ПСОРА — наиболее пагубная из всех хронических миазмов. После прочтения описания вышеприведенных случаев не должно найтись среди ответственных и разумных врачей, берущих на себя смелость утверждать, что зуд, парша, герпес и т.д. — только отдельные болезни, которые могут быть, без сомнений, устранены с кожи посредством наружных аппликаций, потому что организм в целом не имеет повреждений..."

"Это лечение наиболее вредоносное, самая беспардонная зловредная практика современных врачей старой школы, в чем они сами виноваты".

После этих понятий, которые фундаментальны для теории псоры, Ганеман рассмотрел ее этиологические аспекты, сравнивая ее положения и положения об острых миазматических болезнях, чей яд (virus) (как у Ганемана отмечено в тексте) вторгается и пропитывает весь организм через портальный вход, что характеризуется тремя стадиями:

  1. Момент инфицирования.
  2. Период, необходимый для проникновения болезни в организм.
  3. Манифестация развития болезни в целом организме.

Чесоточная экзантема снижает действие псоры, аналогично для снижения действия внутреннего сифилиса служит наружный шанкр; когда эти манифестации подавлены неестественным путем, в организме генерируются изменения, приносящие внутренние повреждения.

Легко понять, что Ганеман обращал внимание на бесчисленные супрессии, которым подверглись болезни, бывшие в начале в случае псоры и сифилиса зудами или язвами, а в случае сикоза были бленоррагиями, подавляемыми в течение столетий антипатическим лечением.

Таким образом, миазм оставляет свою латентную форму и его манифестации интенсивно выплескиваются на передний план, когда происходит его стимуляция окружающей средой или эмоциональным состоянием, благоприятным для его развития.

Но, патологическая реальность должна быть понимаема другим образом. Миазм проявится при гомогенности или подобии между внешним вредоносным воздействием и внутренним болезненным состоянием человека или его предрасположенностью к некоторым болезням (из-за наследственной патологии или неправильного образа жизни появляются — дефицит, эксцесс или извращение в существенных жизненных функциях человека, питании, воспроизведении и их взаимосвязи).

Для специалистов, привыкших к материалистическим критериям современной медицины, концепция миазма как заразного ВИРУСА чрезвычайно привлекательна. Такую концепцию легко понять и принять, потому что она находится в согласии с микробной теорией и способствует скорым поискам MATERIA PECCANS заболевания, которую если однажды устранить и разрушить, то якобы восстанавливается здоровье пациента. Такое упрощенное мышление свойственно любому новичку: столкнувшись со страданием, человек практически никогда не в состоянии найти его причины внутри себя, он ищет их в каких-либо внешних субстанциях или обстоятельствах — охлаждении, неправильном питании, отвращении к какому-нибудь человеку и т.д. И тут на сцену выходят микробы и вирусы! — причины всех болезней и враги человечества. Согласно этим допущениям для такой медицины все так просто; опознать микроб, соответствующий каждой болезни, и уничтожить его... Увы, это еще одна химера.

С уверенностью можно сказать, что твердый фундамент и безусловные успехи микробной теории поставили гигантский штамп на медицину, что даже подавляющее болыиинство гомеопатов не избежали этой иллюзии. Многие (например М.Тейлор) пришли к заключению (пользуясь словами Ганемана о заражении), что микробы — причина острых заболеваний, а вирусы — хронических миазмов.

Латентная псора, безусловно, благоприятно предрасположена к заражению чесоткой, равно как Сикоз — гонореей, и каждый отмеченный знаком третьего МИАЗМА склонен к заражению сифилисом. Миазм как диатез, конституциональная патология или болезненное состояние определены Ганеманом следующим образом все в том же тексте...

"Можно вести здоровую и умеренную жизнь много лет, свободно предаваться различным занятиям, особенно в начале жизни, еще не переживая неудачи, успешно преодолевая превратности жизни, и почти не ощущать, что страдаешь от беспокойства и злости, от того, что руки часто охлаждаются и влажные, что волосы постоянно сухие и выпадают, или месячные с задержками, или вялость при пробуждении, или, в общем, какие-то нарушения, на которые пациент не обращает внимания, считая себя здоровым...". "И только умный наблюдатель в состоянии разглядеть за этими незначительными симптомами таящуюся псору, которая может годы дремать в организме, не вызывая определенную хроническую болезнь".

"Тем не менее, даже при благоприятных внешних условиях, с возрастом любая мелкая тривиальная причина, например, простая досада, или простуда, или нерегулярность питания может вызвать сильную, хотя и короткую вспышку болезни; острые колики, воспаление в легких или в горле, лихорадки и т.д., причем неистовость ее часто обратно пропорциональна причине, ее вызвавшей".

"Таким образом, относительно здоровый ребенок или взрослый человек, но с латентной псорой, относительно здоров до тех пор, пока его организм при неблагоприятном внешнем воздействии, таком, как сильнейший насморк, или перелом, или инфекционное заболевание, или более того, неправильно примененные аллопатические лекарства, или те, у кого жизненная сила ослаблена из-за сидячего образа жизни в замкнутом пространстве комнаты, или те, чья душа в депрессии из-за смерти любимых родственников, в горечи разочарования и пр. До тех пор, пока не проснется псора из ее летаргического сна, генерируя серьезные и глубокие симптомы, которые постоянно ухудшаются, практически без ремиссий вплоть до крайней степени.

Это варьируется у различных пациентов в зависимости от конституции, наследственной предрасположенности, образования, привычек, стиля жизни, питания, занятий, тенденций разума, морали и т.д.

Здесь же в книге ХРОНИЧЕСКИЕ БОЛЕЗНИ о сикозе Ганеман пишет, что "ЭТОТ МИАЗМ ПОРОЖДАЕТ НАИМЕНЬШЕЕ КОЛИЧЕСТВО ХРОНИЧЕСКИХ БОЛЕЗНЕЙ, ЕГО МАНИФЕСТАЦИИ НАБЛЮДАЮТСЯ ТОЛЬКО ВРЕМЯ ОТ ВРЕМЕНИ".

Он добавляет, что это заболевание вегетативной системы, которое в основном появляется через несколько дней или недель после нечистоплотного коитуса и обычно сопровождается гонорейными выделениями, которые часто лечат наружными местными средствами, которые подавляют ее временно. В этом случае по Ганеману: "Когда Сикоз лишен локальных симптомов, которые ЗНАКИ ВНУТРЕННЕЙ БОЛЕЗНИ, он должен принять более серьезные формы вторичной болезни".

Относительно сифилиса он замечает в начале книги ХРОНИЧЕСКИЕ БОЛЕЗНИ: "Это случается с каждой хронической миазматической болезнью — например, венерический бубон СТАНОВИТСЯ СИФИЛИТИЧЕСКОЙ БОЛЕЗНЬЮ вследствие нелечения его специфики внутренним
приемом ртути. Сифилис никогда не исчезает сам по себе, какой бы самой крепчайшей ни была бы конституция человека, или какой бы самый правильный образ жизни он ни вел, от года к году его проявления нарастают и появляются все более новые и опасные симптомы вплоть до окончания жизни."

В последнем издании ОРГАНОНА имеется множество ссылок Ганемана на миазмы, которые он рассматривает как диатезы или конституциональные болезни. Нам необходимо обратится к параграфам 78, 82 и с 203 по 208 особенно, хотя в параграфе 5, отметив все, что может служить лечебному процессу, он пишет: "Полезным подспорьем врачу для того, чтобы лечить, служат следующие детали:

Наиболее вероятная причина острого заболевания. Важнейшие положения во всей истории хронической болезни, позволяющие обнаружить ее фундаментальную причину, которая обычно существует благодаря хроническому МИАЗМУ..."

Наиболее иллюстративный и точный параграф ОРГАНОНА, относящийся к миазмам, — это параграф 204, в котором Ганеман пишет:

"Даже если отнести большинство хронических нарушений и болезней на счет продолжительного нездорового образа жизни, а также и те бесконечные болезни, вызванные нерациональным, постоянно беспокоящим и вредным лечением, предлагаемым врачами старой школы, большинство упомянутых хронических болезней являются результатом развития трех хронических миазмов — внутреннего сифилиса, внутреннего сикоза, но в бесконечно большой пропорции внутренней псоры.

Каждая из этих инфекций УЖЕ ОВЛАДЕЛА ОРГАНИЗМОМ В ЦЕЛОМ И ПРОПИТАЛА ЕГО ВСЕ НАПРАВЛЕНИЯ ДО ПОЯВЛЕНИЯ ПЕРВИЧНЫХ, ПОВЕРХНОСТНЫХ ЛОКАЛЬНЫХ СИМПТОМОВ ЛЮБОЙ ИЗ НИХ (в случае псоры — чесоточная сыпь, при сифилисе — шанкр или бубон и при сикозе — кандидоматоз), что предохраняет их от бурной вспышки; эти хронические болезни, так их сконструировала всемогущественная природа, в случае подавления их внешних симптомов, рано или поздно разовьются и проявятся бурным потоком и таким образом распространяются бесчисленные несчастья, невероятные количества хронических болезней, которые сотни и тысячи лет досаждают человечеству, которых бы не было в таких количествах и частоте, если бы следуя рациональной традиции, стремились бы устранить в организме эти три МИАЗМА без локального посимптомного лечения, обращаясь постепенно к соответствующему гомеопатическому лекарству для каждо миазма".

Таким образом, концепция диатеза, дискразии или конституциональной патологии остается бриллиантовой концепцией Ганемана о хронических болезнях: аномальные условия существования, из-за пресыщений и извращений, которые определяют первые органические манифестации дисбаланса жизненной силы, отражающего происходящее во всем организме в целом и перманентно изменяющегося
по пути обязательной предрасположенности к различным болезням в соответствии с подавленными манифестациями.

Мы уже отмечали, что фундаментальную концепцию Ганемана необходимо понять и воспользоваться из миазматической доктрины всеми выгодами знания о том, что здоровье, болезнь и лечение есть динамические процессы.

На много лет (и, конечно, до сих пор) эта несравненная доктрина была забыта, недооценена и оспаривалась, потому что не было найдено способа открытия секрета ее клинической полезности и приложения ее к достижениям прогресса и особенно к ДОСТИЖЕНИЯМ в медицинской биологии.

Без сомнений, много попыток интерпретации и приложения доктрины о миазмах делалось, и все они были вкладами в то или иное направление по устранению неизвестного в доктрине или в рассеяние непониманий вокруг представлений Ганемана о миазмах.

Мексиканская Гомеопатическая Ассоциация, основанная в 1960 году, непрерывно работала над ее распространением и толкованием, иногда дебатируя об исследованиях в области доктрины о миазмах Ганемана. Работы в этом направлении я начал в 1940 году и впервые опубликовал результаты в моей докторской диссертации на тему ПРИРОДНАЯ ЛЕЧЕБНАЯ СИЛА и ГОМЕОПАТИЯ; (я соответственно публиковал различные статьи и представлял свои результаты на национальных и международных конгрессах и, в частности, в МЕМОРАНДУМЕ одновременно с выдающимися специалистами, в трудах Первой Ассамблеи Мексиканской Гомеопатической Ассоциации, опубликованных в 1964 году).

Но прежде чем переходить к изложению плодов этих исследований, мы обязаны остановиться на вопросе о том, что же необходимо для полного понимания доктрины хронических болезней, всей ее ценности и глубоко постигаемых ее аспектов.

Литература:

HAHNEMANN Doctrina у tratamiento de las Enfermedades Cronicas. Trad. E. D. Flores. Edit. Propulsora de Homeopatia. Mexico 1935.

HAHNEMANN Las Enfermedades Cronicas. Trad. Torres Villanueva. Edit. Vda. de Sanchiz. Madrid 1849.

HAHNEMANN Les Maladies Croniques. Trad. Schmidt et
Kunzli. Edit Maisonneuve Francia. 1969.

HAHNEMANN Organon det la Medicina. Trad. H. G. Perez.
Imp. Munoz у Serra. Mexico 1910.

HAHNEMANN Organon del Arte de Curar. Trad. J. Sanllehy.
Edit Bailly Bailliere Madrid 1844.

HAHNEMANN Organon del L'Art de Guerir Trad. P. Schmidt. Edit. Vigot. Francia 1952.

HAHNEMANN Organon de la Medicina Trad. R. Romero. Imp. Porvenir. Yuc. Mexico 1929.

HAHNEMANN Organon de I'Art. de Guerir Trad. Brunnov. Edit. Arnold. Dresde 1824. Reimpr, Lab Boiron. 1975.

ГЛАВА III.

Условия для принятия доктрины миазмов.

Чтобы понять теорию миазмов прежде всего следует усвоить философию Ганемана, особенно его концепцию, касающуюся здоровья, болезни и лечения.

Необходимо понять важность NATURAE MEDICATRIX MORBORUM и точно понять в чем состоит истинное подобие.

Как пациент Mercurius становится Calcarea.

Совершенно необходимое условие для всеохватывающей миазматической доктрины: НАСТОЯЩЕЕ И ПОЛНОЕ ЗНАНИЕ ГАНЕМАНОВСКОЙ ГОМЕОПАТИЧЕСКОЙ И МЕДИЦИНСКОЙ ФИЛОСОФИИ.

A. В рамках этой философии концепции здоровья, болезни и излечения рассматриваются в динамике. Здоровье — это уравновешенность человеческого существования; болезнь — нарушение равновесия жизненной силы; излечение — возврат к гармонии с самим собой и всем миром.

"Здоровье — это не только отсутствие болезни, но и физическое, психическое и социальное благоденствие"... В этом определении ВОЗ отражены представления многих мыслителей медиков, включая Ганемана и его великих учеников — Кента и Г.Переса. Действительно, здоровье — это некое экзистенциальное состояние, уравновешенность, гармония с целым, равновесие органического и психического. Именно такое представление должно быть глубоко усвоено каждым, изучающим гомеопатию и быть всегда на переднем плане его внимания.

Отсюда следует, что болезнь — это другое экзистенциальное состояние. Истинная болезнь — та, которая полностью изменяет человека, делает его враждебным по отношению к обществу, приводит и к его отторжению от общества, — такое же исчерпывающе экзистенциальное состояние, что и здоровье. Такая болезнь вызывает напряжение природных целительных сил, стремящихся вернуть человека в естественное состояние. Проявляющиеся в это время симптомы — феномен действия жизненной силы по восстановлению здоровья.

B. При любых медицинских рассуждениях необходимо помнить о NATURAE MEDICATRIX MORBORUM или VIS MEDICATRIX NATURAE или, проще, что природная целительная сила, которая призвана поддерживать существование человека, постоянно ведет коррекцию и очистку организма.Все великие медики, начиная с Гиппократа, отдавали себе отчет, что своим успехом любое лечение обязано природным целительным силам. В "Органоне" Ганеман специально ссылается на целительную силу (параграфы 10, 13): "Без жизненной силы материальный организм не в остоянии ни чувствовать, ни действовать, ни сохранять себя; любое чувство рождается и любые жизненные функции действуют согласно жизненным принципам как в здоовом, так и в больном организме". Поэтому болезнь - это не материальная причина, которая требует хирургического вмешательства (эта абсурдная мысль могла возникнуть только в воображении материалистического мозга). Болезнь — это нечто вне человеческого организма, но тем не менее очень тонко может быть ощущаемо. Это только беспорядок и дисбаланс жизненной силы, основного динамического принципа жизни".

Перес так излагает этот принцип: "Болезнь — это один из 3-х способов существования, своего рода прилагательное к существительному "человек".

Коль скоро жизнь, здоровье, болезнь лучше всего могут быть понимаемы на динамическом уровне, то и целительное действие VIS MEDICATRIX NATURAE по направлению к возврату в состояние равновесия должно рассматривать на этом же уровне.

ОС. Всегда должно полностью понимать максимально истинное значение понятия "подобия" и не принимать утвердений, что гомеопатия оперирует с детским, наивно простым совпадением большого числа симптомов пациента с наиболее воспроизводимыми данным лекарством.

Такой подход действительно характерен для многих гомеопатов и для фанатичных поклонников гомеопатии, и в эгом величайшая слабость гомеопатии. Но все они заблуждаются, если думают, что занимаются истинной гомеопатией, используя терапию, основанную на подборе подобного лекарства.

ИСТИННОЕ ПОДОБИЕ должно ОБЪЯТЬ МАКСИМУМ АНАЛОГИИ МЕЖДУ БОЛЕЗНЬЮ И ЛЕКАРСТВОМ: весь терапевтический потенциал должен совпадать со СПОСОБОМ СУЩЕСТВОВАНИЯ пациента, который в целом и есть его болезнь.

Как мы уже говорили, болезнь является в сущности серией феноменов, вызываемых к жизни внутренними исцеляющими силами организма, пытающимися "отрегулировать" его и привести в состояние нормального существования. Поэтому и любая истинно гомеопатическая пропись должна основываться не на одном или нескольких подобиях, а на максимуме подобия. Таким образом аналогия препарата должна быть полной настолько, насколько это вообще возможно.

Рассмотрим на примере со стульями: допустим нам необходимо заказать и изготовить стулья. Поверхностный и легкомысленный заказ будет содержать информацию о цвете или размере, в то время как осмысленный, со знанием дела, заказ должен содержать и информацию о стиле. То же самое на примере книг: легкомысленный и поверхностный подход — оценка книги по цвету обложки и размеру; глубокий и осмысленный подход книголюба — коллекционирование книг и их оценка по содержимому.

Небольшой клинический пример. Пациент обратился с жалобой на боли в правом подреберьи, повышенную кислотность, жидкий или комковатый стул, чрезмерное слюноотделение, сильную потливость; иногда боли появляются в левом подреберьи или илеоцекальной области, которые усиливаются ночью; у него отрыжка, особенно по вечерам, частый стул с неэффективными потугами; он легко раздражаем, нетерпелив и нервен. Все это сильно напоминает картину MERCURIUS SOLUBILIS.

Мы можем быть уверены, что прописав ему это средство, мы облегчим ему страдания почти полностью или частично. Обычному врачу этого достаточно, он больше ничего не хочет знать и ему уже ничего не требуется. Лекарство выбрано, а результат возможно зачастую немедленный) подтверждает его успех, высокую квалификацию, особенно если он рекомендовал МERCURIUS 200С однократно. Он будет считаться мастером рецептов. Если при этом он позаботился о лабораторных анализах и рентгене поврежденной области, отметил печеночную недостаточность с воспалением в желудке и слепой кишке, можно немедленно докладывать на конгрессе об успешном применении MERCURIUS при подобных заболеваниях, о его тропности в этой области. Мало того, случай можно включить в текст "Homoeopathic Therapeus". А врач заслуживает благодарности пациента и признание коллег.

Но... клинический подход Ганемана требует большего. Если исследовать нашего пациента более придирчиво, удастся обнаружить ряд мелких деталей: при некоторых обстоятельствах он робок и пуглив; он нервничает при поездке на автобусе и, еще более, боится летать самолетом; его легко встревожить, обеспокоить, тревога легко переходит в страх. Кроме застенчивости обнаруживается сдержанность, он легко переносит нападки, испытывая при этом негодование; он чувствует себя хуже в сырую погоду, у него покалывающие боли в конечностях. Все эти симптомы особенно ухудшаются после эмоциональных встрясок на работе. Он снисходителен дома, на работе и в обществе. Но в глубине души он тверд и несколько противоречив.

Воспитывали его в суровых условиях строгие отец, дед и бабушка. Поэтому и без дальнейших биопатографических исследований мы понимаем, что в соответствии с Ганеманом пациент характеризуется псорой с налетом сифилиса, и что вся целостность симптомов требует применения CALCAREA CARBONICA, а не MERCURIUS, как это поначалу казалось. Реперторизация симптомов материи медики утверждает это заключение.

CALCAREA, как конституциональное лекарство, покрывает совокупность симптомов и не только даст немедленное улучшение, но также будет наилучшим стимулом для соматических и ментальных реакций этого пациента, приводя его к истинному гомеостазу и равновесию, которые не только освобождают его от проблем, которые его беспокоят, но и приспосабливают его лучше к жизни и к взаимоотношениям с другими людьми. Он начнет испытывать радость жизни и помогать испытывать ее другим.

Следует отметить, что прописывая CALCAREA, мы использовали не просто всю сумму симптомов, а установили для патологических проявлений некую разумную иерархию. И не следует думать, что замечательный результат заставит себя ждать. Нет, это произойдет в правильном порядке и направлении: изнутри наружу, от сильного к слабому, очищая не только ощущения, но и физическую структуру пациента. (Случай 32-34 DCO /Рр из нашего архива)

ГЛАВА IV.

Что некоторые из великих гомеопатов думают о миазмах.

Их мысли совпадают с нашим определением миазмов в
настоящем исследовании.

МИАЗМ КАК КОНСТИТУЦИОНАЛЬНАЯ БОЛЕЗНЬ.

Доктрину миазмов обсуждали многие авторы нашего сегодня и вчера. Доктор А.Х.Гроссо из Аргентины пишет о миазматических средствах: " Эту важную проблему мы разрешаем не всегда успешно... Когда мы говорим "миазм", мы имеем в виду "причины", этиологию острых и хронических болезней... Таким образом мы говорим о псорно-сикотическом астматическом синдроме или о сикотическом, или о сифилитическом изменении сознания. Квалифицируя случай как этиологию болезни, мы исчерпывающе завершаем его".

Доктор Гроссо связывает миазмы, в соответствии с динамической концепцией болезни, с изменением ритма жизненных вибраций: "Пациент претерпевает изменения его жизненного ритма... который определяет формирование одного или другого повреждения как эпифеномена."

Вийновский, также аргентинец, обсуждая понятие "конституция" в своей книге "Гомеопатия" (1955 г.) пишет: "Следует подчеркнуть, что понятие миазм, которое или частично связано с концепцией конституции, или включается в эту концепцию, на самом деле группирует и классифицирует
большое число знаков и симптомов, и тем самым дает ясное представление об идее болезненной предрасположенности или восприимчивости. Мы можем сказать (как мы почти всегда делаем), что пациент характеризуется двумя или тремя миазмами или, что один из них явно доминирует, однако такой диагноз еще не индивидуализирует пациента (или лекарство), он дает лишь генеральную ориентацию в смысле выведения наружу его открытой болезненной идиосинкразии".

С нашим способом интерпретации и приложения доктрины о миазмах совпадает утверждение еще одного аргентинца Горацио Л.Рукса (1955 г.): "Хроническая болезнь является нормальным условием существования организма, к которому организм адаптировался, для того чтобы выжить, находя новые способы метаболизма, обеспечивающего уничтожение токсинов, и сохранение, насколько возможно, более или менее продуктивной роли самых важных органов. Любые изменения в этих реадаптированных функциях дадут новое изменение равновесия, которое будет более трудным и сложным для исправления, чем предыдущее, так как здесь будет меньше ресурсов организма и меньше жизненной силы для управления ими".

Читателя не должно удивлять, что мы цитируем различных аргентинских авторов, так как среди членов их ассодиации много уважаемых и опытных врачей, которые глубоко изучают труды Ганемана и строго придерживаются лечения одним средством. Рассуждая о важности значения симптомов, доктор С.А. Гутьеррес заявляет:

"Хроническая болезнь — это изменение жизненного динамизма, приводящее к специфическому состоянию, называемому предрасположенностью; нейтрализируя это состояние, мы нейтрализируем его суть или движущую силу болезни... В пациенте следует различать две отлично определяемые грани: с одной стороны болезнь, представляющую собой нейтрализованный или искаженный неким фактором жизненный динамизм, который продуцирует чистое изменение жизненного динамизма, увеличивая предрасположенность к заболеваниям и этот фактор Ганеман называл миазмом. С другой стороны, человек подвергается воздействию окружающей его среды, разукрашенной разноцветьем модальностей, что позволяет нам индивидуализировать каждый случай".

Николас М. Цицениа определяет для нас миазм как фундаментальное конституциональное патологическое состояние индивидуума: "Внутренняя психофизическая конституция пациента изменяется. Организм становится предрасположенным к определенным специфическим заболеваниям, к различным пертурбациям со свойственными только им характеристиками и модальностями, и эта индивидуализация — отличающаяся в каждом случае — основа гомеопатического лечения".

Крупный аргентинский мастер Томас П. Паскеро говорит нам: "Гомеопатия рассматривает конституцию как патогенный динамизм, унаследованный индивидуумом и изменяемый в течении его жизни, в трех четко определенных направлениях: воспаление, деструкция тканей или их разрастание. Ганеман назвал эти три динамические болезненные тенденции "миазмами" — термин, сравнимый с "диатезом", "дискразией", "почвой", или "конституцией" и дал им наименование — Псора, Сифилис и Сикоз. Ганемановская концепция динамических диатезов, сведенная к Псоре, Сифилису и Сикозу — это единственный для нас подход, который позволяет нам понять объединение в общие группы различных явлений, которые могут даже иногда противоречить друг другу".

"Представляемую в данный момент болезнь пациента нельзя рассматривать как часть, отдельно от общего контекста существования организма, отдельно от его прародителей, но более того эту актуальную болезнь, присутствующую в настоящее время следует рассматривать как метастатический аспект болезненной ситуации; она вырастает как волна большой или малой амплитуды на конституциональной поверхности..., дискразии или диатезы в состоянии обострения болезненного синдрома или синдромов, каждый из последних по иронии рассматривается как отдельный и независимый клинический случай... болезненные изменения внутри организма, которые могут атаковать всю структуру индивидуума в целом и таким образом повредить его генотип... что может быть рассмотрено как конституциональные болезни, совокупность морфологических, физиологических и психических характеристик, отличающих одного человека от остальных».

Ссылки на миазмы встречаются в работах многих авторов. Гранье в своем "Лексиконе Гомеопата" следует начальному определению Ганемана и просто характеризует их как "эманации" или "истечение", т.е. малые летучие частички, которые не могут быть распознаны никакой аппаратурой, но которые человеческий организм чувствует; он ассоциирует их с природой наших препаратов в части недавно возникшего названия "миазматические".

Следуя этой несколько неубедительной мысли Гранье, Конрад Медина, автор книги о гомеопатии пишет, что Ганеман разработал только философскую гипотезу о миазмах. Профессор Чикагского медицинского колледжа имени Геринга и мастер высокого класса среди классических гомеопатов Генри Аллен пишет нам в самом начале первой части его ГОМЕОПАТИЧЕСКОЙ МЕДИЦИНЫ: "Ганемановские открытия хронических миазмов были смертельной стрелой для ошибочных этиологических теорий его времени, и это не менее актуально и сегодня (1906 г.), не смотря на то, что прошло столетие и армия исследователей и мыслителей пришла на сцену (и многие из них уже умерли), в течение периода с тех пор как Ганеман объявил, что Псора причина или базисный элемент всего, что мы знаем под названием болезнь...

Многие этиологические структуры повырастали, только для того, чтобы быть разрушенными под собственным весом или, чтобы быть разрушенными другими. Одно из величайших, возможно — учение Вирхова о клеточной патологии... его доктрина независимой активности клеток подразумевает витализм, непрочную доктрину для любой материалистической школы медицины... Если кто-нибудь спросит:

«Зачем собственно истинному гомеопату необходимо знать эти хронические миазмы? Какое влияние это имеет на врача, если он выбирает самое подобное из возможных лекарство?" Здесь же Аллен добавляет: "Эта по следняя мысль очень подходящая: "если он всегда выбирает самое подобное лекарство из возможных". Истина состоит в том, что мы не можем выбрать самое подобное из возможных, пока не поймем феномена базисных миазмов,
их существования и активности: истинное подобие базируется на этом факте, вне зависимости от того известен он нам или нет."

Здесь уместно напомнить клинический пример из предыдущей главы, где вместо кажущегося MERCURIUS пациент превратился в CALCAREA, пример показывает нам как врач, истинный гомеопат понял и увидел скрытое псорическое состояние, а так же что полная коллекция симптомов, которые кажутся более соответствующими третьему миазму, сифилису, имеют предшествующую историю ясно отраженную на общем состоянии пациента, на его конституции и психическом состоянии. Его обследование, диагноз и найденное лекарство, окончательно и точно на основе идеи о миазмах, изменяет лечение на CALCAREA.

Я опять обращусь к Аллену, который дополнительно пишет: "Практиковать только в качестве пользователя Материи медики недостаточно (это основная причина превращения врача в искателя A PRIORI подобия без заключения далее о полноте симптомов, присутствующих и скрытых, включая и ментальные и общие)". Гомеопат, последователь Ганемана должен всегда ощутить и воспользоваться трансцендентным в биопатографии пациента (как Паскеро назвал предшествующую патологию и пациента, и его родителей, и прародителей) так же как и все, что может быть извлечено из терапевтического воздействия и его последствий... конечная цель нашего искусства таким образом содержится в следующих словах Эугенио Г. Переса: "Важно спасти не только индивидуума, который есть явление преходящее, но гораздо важнее спасти — родовую последовательность".



Pages:     || 2 | 3 | 4 |
 



<
 
2013 www.disus.ru - «Бесплатная научная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.