МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ

федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«КРАСНОЯРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ им. В.П. АСТАФЬЕВА»

кафедра отечественной истории

ИСТОРИЯ МИРОВОЙ И ОТЕЧЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ

УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС ДИСЦИПЛИНЫ

Направление подготовки: 050400.62 «Социально-экономическое образование», профиль «История», квалификация - бакалавр

КРАСНОЯРСК 2012

Рабочая программа составлена к.и.н., доцентом А.С. Хромых

Рабочая программа обсуждена на заседании кафедры отечественной истории

«20» июня 2012 г.

Заведующий кафедрой Н.Н. Дроздов

д.и.н., профессор

Одобрено научно-методическим советом исторического факультета

«27» июня 2012 г.

Председатель НМСС

ПРОТОКОЛ СОГЛАСОВАНИЯ РАБОЧЕЙ ПРОГРАММЫ ДИСЦИПЛИНЫ «ИСТОРИЯ МИРОВОЙ И ОТЕЧЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ» С ДРУГИМИ ДИСЦИПЛИНАМИ НАПРАВЛЕНИЯ 050400.62 «СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ», ПРОФИЛЬ «ИСТОРИЯ»

на 2012/13 учебный год

Наименование дисциплин, изучение которых опирается на данную дисциплину	Кафедра	Предложения об изменениях в пропорциях материала, порядка изложения и т.д.	Принятое решение (протокол №, дата) кафедрой, разработавшей программу
Культура России XIX века	Отечественной истории	Согласование темы «Отечественная и зарубежная культура в XIX веке»	Протокол кафедры №10 20 июня 2012 г.
История древнего мира	Всеобщей истории	Согласование темы «Мировая и отечественная культура от древности к XVIII веку»	Протокол кафедры №10 20 июня 2012 г.
Курс по выбору Культурное развитие России и СССР в XX веке	Отечественной истории	Согласование темы «Отечественная и зарубежная культура в XX веке»	Протокол кафедры №10 20 июня 2012 г.

Зав. кафедрой

отечественной истории Н.Н. Дроздов

Председатель НМСС_________________________

ЛИСТ ВНЕСЕНИЯ ИЗМЕНЕНИЙ

Дополнения и изменения рабочей программы на 2012/2013 учебный год

В рабочую программу вносятся следующие изменения:

1.Обновлена карта литературного обеспечения дисциплины

2. Внесены корректировки в банк контрольных заданий и вопросов по дисциплине

УЧЕБНАЯ ПРОГРАММА
пересмотрена и одобрена на заседании кафедры отечественной истории
20. 06. 2012 г., протокол №10

Внесенные изменения утверждаю:

Зав. кафедрой Н.Н. Дроздов

Оглавление

1. Пояснительная записка С.6
2. Рабочая программа дисциплины С.7
1. Выдержка из стандарта С. 8
2. Введение С. 9
3. Содержание теоретического курса дисциплины С. 12
4. Тематический план С. 34
5. Учебно-методическая (технологическая) карта дисциплины- С.35
6. Карта литературного обеспечения...С. 38
7. Технологическая карта рейтинга...С. 41
3. Методические рекомендации для студентов С.43
4. Банк контрольных заданий и вопросов С. 45
5. Вопросы к зачёту С. 105
6. Тематика рефератов С. 107

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

Учебно-методический комплекс дисциплины (УМКД) «История мировой и отечественной культуры» для студентов очной формы обучения направления подготовки 050400.62 «Социально-экономическое образование» профиль «История» состоит из следующих элементов:

1. Рабочей программы дисциплины, включающей в себя основное её содержание и учебные ресурсы: литературное обеспечение, мультимедиа и электронные ресурсы.
2. Методических рекомендаций для студентов, которые содержат советы и разъяснения, позволяющие студенту оптимальным образом организовать процесс изучения дисциплины «История мировой и отечественной культуры».
3. Банка контрольных заданий и вопросов по дисциплине «История мировой и отечественной культуры», который представлен различными тестами и заданиями, что позволяет углубить и расширить теоретический материал по изучаемым темам. К каждой теме даны вопросы в рабочих тетрадях для проверки знаний студентов и для закрепления учебного материала.
4. Вопросов к зачёту, который является итоговым контролем освоения студентом компетенции в области истории мировой и отечественной культуры.
5. Тематики рефератов, которая отражает наиболее актуальные и значимые проблемы истории мировой и отечественной культуры, и проверяет освоение вопросов рекомендованных для самостоятельного изучения студентом.

Поскольку в учебном плане по данной дисциплине не предусмотрено курсовых работ, то они отсутствуют; рефераты на выбор являются формой контрольной работы.

РАБОЧАЯ ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ

ИСТОРИЯ МИРОВОЙ И ОТЕЧЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ

ВЫДЕРЖКА ИЗ СТАНДАРТА

Государственный образовательный стандарт высшего профессионального образования для направления 050400.62 «Социально-экономическое образование» утверждён 31.01.2005 г.

Дисциплина «История мировой и отечественной культуры» является курсом, устанавливаемых вузом, в рамках общепрофессионального цикла дисциплин направления, поэтому в ГОС ВПО обязательные дидактические единицы дисциплины не предусмотрены.

В соответствии с учебным планом, утвержденным учебно-методическим управлением ВУЗа, дисциплина реализуется на 4 курсе в 7 семестре. На изучение дисциплины выделено 100 часов. Из них 48 ч. — аудиторная нагрузка (24 – лекционные, 24 – семинарские) и 52 ч. — самостоятельная работа студентов. Форма контроля - зачет.

Форма занятий	Трудоемкость
	В часах	В кредитах
Лекционные	24	0,6
Семинарские	24	0,6
Лабораторные	-	-
Самостоятельные	52	1,3
Всего	100	2,5

РАБОЧАЯ МОДУЛЬНАЯ ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ

Введение

Дисциплина реализует следующие основные задачи ОПП:

1) обеспечивает приобретение системы знаний в области истории мировой и отечественной культуры;

2) способствует дальнейшему формированию знаний в области мировой культуры;

3) осуществляет подготовку к ведению профессиональной деятельности в области преподавания предметов, связанных с историей мировой и отечественной культуры.

Дисциплина обеспечивает образовательные интересы личности студента, обучающегося по данной ОПП, заключающиеся в:

- приобретении представлений об истории мировой и отечественной культуры;

- приобретении знаний об основных культурных универсалиях присущих мировой цивилизации.

Дисциплина удовлетворяет требования заказчиков выпускников университета по данной ОПП в их готовности к преподаванию «Истории мировой и отечественной культуры» на уровне начального профессионального образования и профильной школы и высших учебных заведений.

Изучение «Истории древнего мира», «Отечественной истории», «Истории Древней Руси», «История средних веков», «Культура эпохи Возрождения» предшествует изучению дисциплины «Истории мировой и отечественной культуры».

Материал, полученный студентами при изучении дисциплины «Истории мировой и отечественной культуры», будет использоваться в дисциплинах «Культурное развитие России и СССР в XX веке», «История России», а также возможно его использование в ходе преддипломной практики.

В системе культурно-исторических наук она занимает своё особое место наряду с «Историей Древней Руси», «Историей средних веков», «Отечественной историей», «Историей России» и др.

Объективными факторами, обусловливающими и подчеркивающими важную роль и необходимость изучения истории мировой и отечественной культуры являются:

• многообразие культурного наследия в современном мире;
• развитие международных культурных связей;
• проблема сохранения преемственности традиций отечественной и мировой культуры.

Цель преподавания дисциплины – приобретение студентами специальных компетенций в области истории мировой и отечественной культуры.

Задачи преподавания дисциплины:

1. раскрыть перед студентами значимость культуры в истории и в современной жизни общества,
2. формировать у студентов знания о русской культуры как о важнейшем элементе человеческой культуры,
3. представить теоретические основы истории культуру,
4. развивать историческое мышление, общую культуру, способность к творческой деятельности, умения прогнозировать, анализировать, проектировать, корректировать, оценивать,
5. воспитывать самостоятельность, деловитость, уверенность в собственных возможностях,
6. формировать у будущих специалистов историческую культуру и развивать интеллектуальный потенциал личности.

Исходя из государственного образовательного стандарта, студент изучившим курс «История мировой и отечественной культуры» должен знать:

1. ключевые понятия каждой культурной эпохи;
2. основные эпохи в культурном развитии человечества;
3. культурные доминанты различных эпох в развитии мировой культуры; 
4. эстетические идеалы различных эпох и народов;
5. роль и место классического наследия в художественной культуре современности;
6. основные особенности культурного развития народов России;
7. особенности культуры современного человечества и ее сложную структуру;
8. выдающиеся достижения в сфере культуры различных эпох.

Студент должен приобрести следующие умения и навыки:

1. выделять этапы и особенности культурного процесса в разных странах в различные эпохи;
2. самостоятельно оценивать достижения культуры, характерные для различных эпох и народов;
3. объяснять непреходящую роль классики для духовного развития современного человека;
4. показать на конкретных примерах место и роль культуры России в мировой художественной культуре;
5. сформулировать свое оценочное суждение о современной культуре;
6. пользоваться справочной и специальной литературой по культуре;
7. анализировать и пересказывать ее.
8. устного и письменного изложения своих знаний по истории культуры, раскрытия основных проблем (тем);
9. свободно оперировать знаниями по истории культуры: находить причинно-следственные связи; проводить сравнения, параллели; пространственно локализовать события и явления; рассматривать их с учетом хронологического предшествования и последовательности; обнаруживать их актуальность и связывать с современными проблемами, сегодняшним днем.

Технология процесса обучения по дисциплине «История мировой и отечественной культуры» включает в себя прослушивание студентами курса лекций, работу на семинарских занятиях, выполнение заданий по самостоятельной работе, итоговую проверку знаний в форме зачета.

Содержание теоретического курса дисциплины

Модуль 1 Культура традиционных обществ и начала индустриальной эпохи.

Тема 1 Введение в историю мировой и отечественной культуры

Лекция 1 Предмет и понятие истории мировой культуры. Культура доклассового общества

Культура как философско-мировоззренческое понятие. Многообразие определений культуры. Ее роль в жизни людей. Структура и функции культуры в обществе. Культура и ценности. Общечеловеческие ценности. Роль традиций в культуре. Человек и культура. Мировая культура как историческая реальность, процесс созидания, осмысления и переосмысления ценностно-познавательных ориентаций социальных общностей и индивидов. Пространственно-временные измерения в истории мировой культуры (культурный хронотоп). Всеобщее и специфическое в истории мировой культуры. Неповторимое во всемирном историко-культурном процессе. История мировой культуры как "возврат" к ценностным измерениям прошлого. Единство и многообразие в истории мировой культуры.

Культура как предмет исследования гуманитарных наук. Предмет истории мировой культуры - ценностный мир исторических эпох, народов, индивидов и других носителей исторического процесса. Культура как память человечества. Типологизация и периодизация мирового культурно-исторического процесса. Генезис, развитие и смена типологических характеристик ценностно-познавательных ориентаций в историко-культурном процессе. Исторический синтез в культуре. Принципы аксиологического подхода к историко-культурному исследованию.

Периодизация первобытной культуры. Характерные черты основных этапов ее развития. Типы хозяйственной организации первобытного общества. Феномен общественного разделения труда и его влияние на первобытную культуру. Неолитическая революция в развитии первобытной культуры.

Характерные черты первобытного мышления. Мистические и пралогические черты первобытного мышления. Принцип партиципации (сопричастности) в коллективных представлениях первобытного человека. Мифологемы как стереотипы первобытного сознания. Символическая составляющая первобытного мифа. Метафоричность мифологического мышления. Миф как феномен языка первобытного человека. Мифологическое мышление как субстрат человеческой цивилизации Элементы логики в мышлении первобытного человека. Особенности мифологической логики. Способность первобытного мышления к обобщениям, классификации, анализу, использованию бинарных оппозиций. Первобытное мышление в контексте законов формальной логики. Сохранение форм первобытного мышления в моральном и религиозном сознании современного человека.

Общие черты первобытной культуры: синкретизм, традиционализм, ритуальный характер. Зарождение первобытного искусства, этапы его развития: от натурального к верхнепалеолетическому изобразительному творчеству. Типы древних погребений: дольмен, менгир, кромлех. Проблема протоцивилизаций.

Первобытное нуменозное. Сакрализация сил природы. Сущность тотемизма, анимизма, фетишизма, магии. Концепция прамонотеизма и пратеизма как дополнение эволюционистских подходов объяснения религиозной жизни первобытного человека. Миф как форма религиозного коллективного самосознания в контексте дописьменной культуры.

Синкретический характер первобытной культуры. Развитие пиктографии и идеограмм. Обряды и церемонии в жизни первобытных народов. Значение ритуала в первобытном обществе. Родовые инициации. Культурный смысл Табу. Развитие изобразительного искусства и рационального знания. Первобытная культура и развитие естествознания. Принцип традиционализма и механизмы трансляции культуры. Формы коллективной памяти в дописьменных обществах.

Тема 2 Мировая и отечественная культура от древности к XVIII веку.

Семинар 1 Культура Древнего Египта

Специфика культурного хронотопа обществ Древнего Востока. Значение аграрной доминанты в жизни цивилизаций Востока. Стремление к целостному, недифференцированному восприятие мира и универсальной гармонии в системах ценностей культур Древнего Востока. Принцип гармонической взаимосвязи трех начал (Неба, Земли и Человека) и восприятие мира посредством принципа аналогий.

Культурная история Древнего Египта. Исторические периоды развития древнеегипетской культуры. Культура Древнего царства. Пирамиды, скальное зодчество, гробницы фараонов, храмовые комплексы, письменность и мифология. Культура Среднего царства. Религиозные представления египтян. Заупокойные храмы и святилища, скальные гробницы, изображение человека в скульптуре, рельефах и живописи. Литература, мифология, научная мысль. Отличительные особенности культуры Нового царства. Эпоха Эхнатона. Религиозная реформа Эхнатона. Наука и техника эпохи Нового Царства. Культура Египта в эпоху эллинизма. Мировое значение культуры Древнего Египта.

Мифология. Пантеон египетских богов. Культ фараона. Заупокойный культ. Зарождение письменности. Школа. Быт и нравы египтян.

Семинар 2 Культура Древней Месопотамии

Периодизация истории Месопотамии. Заселение Двуречья. Шумеро-Аккадская культура. Культурная история стран Передней и Малой Азии. Стадиальное развитие культурного мира Передней Азии (Шумер. Аккад. Элам. Вавилон. Ассирия). Пути развития культурной жизни мира Хеттского царства и державы Митанни. Культурный мир Мидийского царства и державы Ахеменидов. Зарождение письменности, клинопись. Особенности религиозного мировоззрения. Литература. Эпос о Гильгамеше. Вавилон и Ассирия. Легенда о Вавилонской башне. Зиккурат, городское строительство. Научные знания. Культура Старовавилонского царства. Законы Хаммурапи. Научные знания. Культура Ассирии. Исторические этапы развития культуры Древнего Ирана. Культура Сасанидского Ирана. Зороастризм.

Интегративно-вертикальная солидарность как феномен культуры государств Месопотамии. Принцип взаимности (понимаемый как защита нижестоящих вышестоящими, послушание, доверие и благодарность нижестоящих по отношению к вышестоящим) в формировании "вертикальной солидарности". Распространение универсальной религиозно-этической "справедливости" на все сферы общества и космоса. Восприятие земного государства провинцией всекосмического государства верховного бога. Образ царя как защитника слабого от произвола сильного, гаранта права, посредника между людьми и богами. Развитие ориентированной на государственные потребности этики послушания, сотрудничества и самоконтроля.

Семинар 3 Культура Древней Индии и Китая

Протоиндийские цивилизации Мохенджо-Даро и Хараппская культура. Ведическая культура индоариев. Мифологические и религиозные представления. Индуизм. Брахманизм. Древнеиндийский эпос: «Махабхарата» и «Рамаяна». Возникновение буддизма, его основные положения. Магадхо-Маурийская эпоха. Превращение буддизма в государственную религию при царе Ашоке. Архитектура Древней Индии: ступы, пещерные храмы, чайтьи. Синкретизм культуры Кушанского царства.

Формирование школ изобразительного - искусства. Становление индуизма. «Золотой век Гупта»: развитие науки, литературы, искусства.

Общественная жизнь и "личное благочестие" в культуре Древней Индии. Отсутствие понятия трансцендентного бога. Присутствие бога в космосе. Слияние космологии и теологии. Политеизм как форма космотеизма. Природа в качестве объекта познания и веры, феномен "космотеистического знания". Восприятие мира как текста, совокупности символов, несущих информацию о божестве. Монополизация верховной властью средств передачи культурной памяти и отбрасывание локальных культурных традиции в сферу нефиксируемой ("текучей") повседневности. Резкое разграничение между сферами "твердой" культурной памяти и "текучей" повседневности. "Монументальный дискурс" культур Востока. Репрезентативные памятники как символ идентичности обществ Древнего Востока.

Генезис китайской цивилизации. Периодизация истории и культуры Древнего Китая. Мифологические представления. Философско-религиозные системы Древнего Китая: даосизм, конфуцианство, легизм, моизм. Философские школы в Китае. Распространение буддизма. Эволюция китайской письменности. Иероглифическое письмо и клинопись как каталог божественных символов. " Иероглифическая письменность и искусство. Иероглифическое мышление" культур Древнего Востока. Орнаментальное восприятие времени как бесконечного повторения одной и той же модели. Перфект и имперфект вместо настоящего, прошлого и будущего. Понятие нулевого ритма культурных изменений. Отражение вечных, неизменяемых черт людей и явлений в искусстве. Принцип повторяемости как техническая основа искусства.

Развитие науки и техники. Литература, историческая мысль и искусство Китая. Музыка и театр в Древнем Китае. Особенности менталитета и норм повседневной жизни китайского общества. Концепция счастья в Китае. Памятники культуры государства Инь. Период Чжоу. "Золотой век" древнекитайской культуры в период Цинь - Хань.

Лекция 2 Культура Древней Греции и Древнего Рима.

Античность. Определение понятия «античность». Хронологические рамки античности культуры и этапы ее развития. Понятие о гармонии в античном мире. Роль земледелия и ремесленного производства в развитии полиса. Вторичность товарного хозяйства. Античное рабство и труд свободных. Италия как военно-политический, а Греция - социокультурный центром античной цивилизации. Полис как самостоятельное город-государство и как гражданская община. Гражданский статус - одно из высочайших достижений античной цивилизации. Развитие демократических форм управления как фактор развития ораторского искусства. Античная культура как культура устного слова. Общинный коллективизм - одна из базовых ценностных доминант полисной ментальности. Ориентация гражданской общины на равенство и принцип меры. Свобода граждан в частной жизни. Ценность автономии как стремление граждан к независимости. Ограниченность античного индивидуализма. Самообеспечение (автаркия) как ценностная ориентация античного полиса. Агонистическое начало в жизни полиса. Античная "пайдейя"

Периодизация древнегреческой культуры и особенности этапов. Доклассический период: крито-микенская культура, гомеровский период.. Гомеровский эпос. «Илиада» и «Одиссея». Культура архаического периода. Формирование полисов. Мифология и религиозные представления древних греков. Возникновение первых философских систем, натурфилософия. Литература, лирическая поэзия, басня.

Классический период: от расцвета к кризису полиса. Классическая греческая философия: Сократ, Демокрит. Древнегреческий театр. Истоки театральных зрелищ – культ Диониса. Организация театральных праздников. Костюмы и декорации. Оформление жанров трагедии и комедии: Эсхил, Софокл, Еврипид, Аристофан. Развитие исторических знаний (Фукидид, Геродот) и медицины (Гиппократ). Расцвет реалистической скульптуры. Кризис полиса и его воздействие на культуру. Философская мысль: Милетская школа, Пифагор, софисты, Сократ, Платон, Аристотель, киническая и гедоническая философские школы. Феномен античной рационализации. Рационализация мифа, религии, рождение философии. Зарождение в Греции "гиполепсии" - принципа полемики, критического отношения к текстам, контроля за их истинностью. Формы организации гиполептического дискурса. Ограниченность античной рационализации мира. Производство в расширенных масштабах, ориентация на техническое творчество как явления чуждые грекам и римлянам. Выдающиеся открытия и изобретения античных ученых и инженеров почти не находили применения, у общества не было на них спроса. Античное "техне" как ремесло, искусство и наука. Ограниченность античного антропоцентризма и гуманизма. Традиционализм культурного мира полиса.

Внеличностный космологизм как основана античной культуры. Художественное понимание космоса. Принцип объективизма в античной культуре. Фаталистически-героический космологизм античной культуры. Скульптурность античной культуры. Представление о мире как театральной сцене. Люди - актеры, играющие космическую пьесу. "Субъектум", "индивидуум", "просопон", "гипостасис" и их космологический смысл. Личность как прекрасное тело ("сома"). "Персона" как личина. Аисторизм античного мышления. Калокагатия - единство добра, мудрости и красоты. Проблема аполлоновского и дионисийского в античной культуре. Связь рабовладения с космологизмом. Культура эпохи эллинизма.

Сущность культуры римлян. Культура Виллановы. Этрусская цивилизация. Царский период. Культурный мир царского Рима (середина VIII до н.э. - 510 до н.э.). Религия: анимистичность ранних представлений римлян. Особенность римского пантеона богов. Религиозная поэзия. Римский культ. Формирование жречества.

Период республики: зарождение политико-правовых традиций и основ военного искусства. Культура и идеология республиканского Рима (510-30 до н.э.). Фесценнины как зародыш драмы, элогии, анналы. Филэллинизм. Роль кружка Сципионов в культурной эллинизации. Разработка латинской философской терминологии Цицероном. Распространение стоицизма и эпикуреизма (Лукреций). Развитие права и риторики. Азианское и аттическое направления в римской ораторской прозе. Историческая проза Юлия Цезаря и Саллюстия Криспа. Римская наука (Варрон). Катон Старший - родоначальник римской историографии и римской агрономической науки. Переводная и оригинальная литература, эпическая поэзия (Ливий Андроник, Гней Невий, Энний), комедия (Плавт, Публий Теренций Африканец, Гай Луцилий). Римская лирическая поэзия (Валерий Катон, Лициний Кальв, Валерий Катулл). Формирование системы образования. Цирк и театр. Завоевание Греции. Развитие римской религии под влиянием греческой, антропоморфизация богов. Формирование ценностей приоритета государственных интересов над личными, консерватизма, следования нравам и обычаям предков (аскетические идеалы бережливости, трудолюбия, патриотизма, практицизма). Римская культура как культура воина. Отход от коллективизма и усиление индивидуализма(2-1 вв. до н.э.).

Культура императорского Рима (30 до н.э. - 476 н.э.). Космополитический характер римской культуры. Эпоха Августа - "золотой век" римской литературы. Поэзия (Вергилий, Гораций, Тибулл, Проперций, Овидий). Проза Тита Ливия, Плутарх. "Серебряный век" римской литературы (Персий Флакк, Марциал, Ювенал, Сенека, Федр, Октавий, Петроний, Лукан, Валерий Флакк, Плиний Младший). Риторическая теория Квинтилиана. Историография Тита Ливия, Корнелия Тацита. Научная проза Корнелия Цельса и Плиния Старшего. Философия стоицизма (Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий) и неоплатонизма (Плотин, Порфирий, Прокл). Зарождение христианства. Зарождение христианской литературы (Тертуллиан, Минуций Феликс, Киприан). Успехи научной мысли. В имперский период высшего расцвета достигает римская юриспруденция - стержневая составляющая римской культуры, во многом определившая ее своеобразие. Распространение римских гражданских общественных норм как содержание римской истории. Римское понятие гражданства (civilis - гражданский) и современное понятие цивилизации. Развлечения римлян (театральные зрелища, гладиаторские бои).

Роль античной культуры в последующих культурных эпохах.

Лекция 3 Культура Средних веков.

Средние века в истории мировой культуры: исторические и культурологические оценки. Периодизация и общие - черты средневековой культуры. Укрепление и распространение христианства. Переоценка ценностей, проделанная христианством. Новый смысл истории и жизни человека. Греческая мысль и христианское послание. Иерархизм, символизм, историзм, теоцентризм и персонализм мышления Средневековья. Идея Града в средневековом мышлении. Латинская патристика. Специфика культурных синтезов в средневековых возрождениях.

Раннее Средневековье(4-10 вв.). Меровингское возрождение(5-8 вв.). Синтез традиций позднеантичного, галло-римского искусства, а также искусства варваров. Книжная миниатюра меровингского времени. "Каролингский ренессанс" в 8-9 вв. "Академия" Карла Великого. Творчество Алкуина, Эйнгарда, Ангильберта. Организация новых школ. Интерпретация "Семи свободных искусств". Седулий Скотт и Иоанн Скот Эриугена. Развитие историографии и местного летописания. Формирование народных языков (романского и германского). Каролингский минускул. Синтезы в каролингском искусстве позднеантичного, византийского искусства, варварских традиций. "Оттоновское Возрождение" (в конце Х в.) Академия, распространение знания классической латыни и римской литературы, школы. Творчество Герберта, Хросвиты Гандерсгеймской, Эккегарда. Эпоха рыцарства. Идеалы рыцаря.

Романский стиль. Историческая характеристика эпохи (последствия распада империи Карла Великого), хронологические рамки стиля (XI - XII вв.). Готика. Определение понятия.

Высокое (9-14 вв.) и позднее Средневековье (14 -15 вв.). Развитие технологий: ветряная мельница, бумажное производство, прядильное колесо, компас, очки, астролябия, арабские цифры. Романский и готический стили в искусстве. Романский стиль. Историческая характеристика эпохи (последствия распада империи Карла Великого), хронологические рамки стиля (XI - XII вв.). Готика. Определение понятия. Расцвет рыцарской поэзии. Эпоха рыцарства. Идеалы рыцаря. Городская субкультура. Влияние религии на культурную жизнь. Богословие и средневековая философия. Монастыри в культурной жизни Средневековья. Расцвет монашества и влияние монашеских орденов на развитие культуры. Возникновение ересей. Мистика. Схоластика. Великие систематизации разума и веры: Альберт Великий. Фома Аквинский. Потеря равновесия между разумом и верой: Уильям Оккам. Наука оккамистов. Политическая теория Марсилия Падуанского. Эпоха Дученто в культуре Италии. Становление Проторенессанса. Интерес к античному наследию. Расцвет рыцарской поэзии. Эпоха рыцарства. Идеалы рыцаря. Средневековая литература: героический эпос, саги, поэзия вагантов. Театральное искусство: мистерии и фарсы. Культурная жизнь средневекового города.

Лекция 4 Культура эпохи Возрождения

Ренессанс как явление городской культуры. Денежное хозяйство и ремесленное производство как экономическая основа Ренессанса. Флоренция, Милан, Венеция, Урбино - центры городской культуры в Европе. Итальянские города-государства как прообразы современного государства. Периодизация Возрождения. Раннее, высокое, позднее Возрождение. Феномен Северного Возрождения. Научная революция Ренессанса: гипотеза гелиоцентричности Вселенной, введение в повседневный обиход магнитного компаса, пороха, механических часов, печатного станка. Научная революция и магико-герметическая традиция. Литература итальянского Возрождения (Данте, Петрарка).

Новое мировоззрение эпохи Возрождения. Гуманизм. Обращение к традициям античности. «Открытие личности» культурной эпохой Возрождения – «человек есть мера всех вещей». Феномен гуманизма. Гуманизм как обмирщение культуры. Принцип толерантности и плюрализма картин мира. Гуманизм как способ генерации и обработки идей. Гуманизм -культурная программа, делавшая основное ударение на красноречии, которая обращалась к классической древности как образцу этого красноречия. Гуманист мог быть платоником или аристотелианцем, но в любом случае рассматриваемые им идеи заимствовались из древности. Гуманист мог быть и скептиком, и верующим, но в обоих случаях он отстаивал свои взгляды с позиций древности. Ad fontes - Назад к источникам. Филологические и литературные методы, разработанные мыслителями Ренессанса, рассматривались как пути к постижению жизненности классического периода. Гуманистическая историография (Леонардо Бруни, Поджо Браччолини, Флавио Бьондо, Макиавелли, Ф. Гвиччардини и др. - в Италии, Я. Вимфелинг, Авентин, Беат Ренан, Себастьян Франк - в Германии, Полидор Вергилий, У. Кемден - в Англии). Секуляризация исторической мысли.

Культурные процессы Северного Возрождения. Развитие индивидуализма. Возрожденческий индивидуализм как стихийное самоутверждении личности. Использование античности в качестве опоры земного человеческого самоутверждения. Северное Возрождение: идейная основа и особенности Ренессанса в Германии, Нидерландах, Франции, Англии, Испании. Критика возрожденческого индивидуализма Шекспиром. Ренессансная трактовка античного мышления. Возрождение этики эпикуреизма (Лоренцо Валла.). Возрожденческий неоплатонизм (Николай Кузанский, Марсилио Фичино, Пико делла Мирандола, Франческо Патриции). Аристотелизм эпохи Возрождения. Возрождение скептицизма. Мишель Монтень и скептицизм как основа мудрости. Секуляризм Ренессанса и религиозные ценности эпохи. Религиозная (Фичино, Микеланджело, Эразм, Мор, Савонарола, Лютер, Лойола, Тереза Авильская, Иоанн Креста) и мирская составляющие (Макиавелли, Челлини, Кастильоне, Монтень, семейства Медичи и Борджиа) Возрождения. Черты теологии Лютера. Ульрих Цвингли, реформатор из Цюриха. Кальвин и Женевская реформа. Влияние духовного климата Реформации на становление капитализма.

Семинар 4 Достижения науки и философии XVII века.

Возрождение, Реформация, Контрреформация - предпосылки формирования культуры Нового времени. Завершение процесса формирования европейских национальных культур. Новизна, "модерность" как один из ведущих критериев значимости всего происходящего. Секуляризация: обезбоживание в Новое время как переосмысление христианством своей сути. Новые явления в европейской культуре XVII века. Политико-социальная обстановка в странах Европы. Складывание абсолютизма. Первые буржуазные революции. Влияние философии на формирование мировоззрения. Рост рационалистических идей. Успехи научной мысли. Концепция "естественного" пространства, "естественного" порядка отношений между людьми в культурном хронотопе Нового времени. Принципы организации пространства культуры Нового времени в контексте механического взаимодействия тел в природе. Природа - машина, в которой действуют законы, исходящие от Бога. Природа с ее физико-механическими причинно-следственными связями как универсальный принцип объяснения. Параллельное существование двух моделей общественного устройства: представление об абсолютной монархии и демократии как о наиболее естественных формах общественной жизни. Политология Локка и Гоббса. "Человек познающий" - герой культуры. Приоритетность деятельности, направленной на обнаружение и утверждение в жизни естественного порядка. Образ ученого-экспериментатора. Объективная истина - человеческое знание, открываемое посредством познавательной активности. Идеал рационального, систематизированного, достоверного и экспериментально подтверждаемого знания. Развитие рационалистической метафизики (Декарт, Спиноза, Лейбниц, Мальбранш). Английский эмпиризм. XVII век - век грандиозных открытий и переворотов в астрономии, физике, химии, биологии, географии, алгебре и геометрии. Развитие науки и техники (Галилей, Уильям Харви, Торричелли, Кристиан Хейгенс, Декарт, Блез Паскаль, Кеплер, Роберт Гук, Антони ван Левенгук, Исаак Ньютон).

Семинар 5 Барокко и классицизм в европейской культуре XVII века.

Двойственность человеческого существования. Возвышение человека за счет разумного творчества. Превращение человека в песчинку во Вселенной, не имеющей конца и края. Осознание внутренней раздвоенности человеческой природы, в которой идет борьба интеллекта и страстей. Противоречие чувства и разума в "человеческом типе" Нового времени. Сочетание скептицизма по поводу универсальности законов разума со стремлением к рациональному порядку, образа человека-машины с эмоциональным стремлением к запредельному. Духовные поиски Паскаля. Взаимодействие барочной и классицистической картин мира. Барокко и классицизм как стилистические доминанты Нового времени. Возникновение стиля барокко. Сочетание веры и скепсиса, рационализма и мистики в барочном мироощущении; динамика и контрастность стиля. Принцип контраста, антиномизм мировосприятия, динамическое восприятие природы и внутреннего мира личности, аффектированность, демонстрация духовно-эмоционального развития человека, иносказание и аллегория как главные формы художественного обобщения, развитие экспрессивных художественных форм - характерные черты барокко. Феномен барочного Рима. В отличие от антиномичного искусства барокко, классицизм стремится к максимальной упорядоченности и регламентации. Классицизм предельно рационалистичен. Изображение победы высшего, разумного начала над низшим, чувственным. Классицистическое требование подчинения личности государству. Идея государственного и общенационального служения. Гражданственность классицизма. Предметом художественного изображения в искусстве классицизма являются нравственные поиски личности. Принцип внеисторизма. Вневременной идеал прекрасного. Нормативность эстетики классицизма. Новые идеалы в литературе XVI века. Сервантес. Взаимосвязь классицизма, рационалистической метафизики и рыночной цивилизации. Проблема реализма в искусстве 17 века. Творчество Рембрандта и Веласкеса.

Семинар 6 Общая характеристика русской культуры IX-XV вв. Бинарность - ключевая особенность российской культуры. Влияние природно-географического фактора на формирование русского/российского менталитета. Исторические факторы формирования национального характера и культуры. Православие и его роль в развитии отечественной культуры. Исторические условия образования Российского государства, формирование «мессианского» сознания. Воздействие петровских реформ на культурный процесс. Особенности и противоречия русского менталитета и его эволюция на современном этапе.

Культура восточного славянства: верования и быт. Славянское язычество, пантеон славянских богов. Переход от политеизма и монотеизму. Религиозная реформа Владимира I (989г.). Крещение Руси: предпосылки и последствия. Формирование древнерусского православного сознания. Двоеверие и особый характер историко-культурного процесса. Борьба православной церкви с язычеством, народный вариант православия.

Древнерусский фольклор. Возникновения письменности, Кирилл и Мефодий. Система образования в Древней Руси. Памятники древнерусской литературы Киевского периода: «Повесть временных лет», «Слово о полку Игореве», «Слово о законе и благодати» митрополита Киевского Иллариона, Поучение Владимира Мономаха, Киево-Печерский патерик. Эстетическое сознание Древней Руси. Летописные традиции и литература. «Культура русских земель периода раздробленности. Соотношение культурного единства и местных особенностей. Формирование местных традиций летописания. Два культурных центра - Владимир и Новгород.

Влияние монголо-татарского нашествия на развитие русской культуры. Формирование новых культурных центров. Расцвет средневековой культуры Новгорода. Взаимопроникновение местных культурных традиций и начало формирование культуры великорусской народности. Москва - центр формирующейся общерусской культуры.

Отражение борьбы народов Руси против иноземных завоевателей в устном народном творчестве. Развитие письменности и просвещения. Летописание, возникновение первых общерусских летописных сводов. Появление хронографов. Литература: исторические повести, житийная литература, «хождения».

Русская православная церковь в XIV-XV вв. Сергий Радонежский. Возникновение ересей. Ереси «стригольников» и «жидовствующих» как общественные движения. Идейная борьба внутри церкви: Нил Сорский и Иосиф Волоцкий. Спор «нестяжателей» и «иосифлян». Исихазм в творчестве и мировоззрении Феофана Грека и Андрея Рублева. Памятники переводной и русской литературы XIV-XV веков.

Круг чтения населения Древней Руси в конце XIV – XV вв.

Семинар 7 Русская культура XVI-XVII веке

Завершение формирования великорусской народности и культуры. Формирование великорусского языка. Усиление многонационального характера русской культуры. Материальная культура. Прогресс в развитии ремесленного производства. Складывание русского народного костюма.

Начало книгопечатания (И. Федоров, П. Мстиславец) и развитие просвещения. Летописание, усиление его официального характера. Литература и общественно-политическая мысль. Проблемы характера государственной власти, положения церкви, соотношения светской и церковной власти, места России в мировой истории в общественной мысли XVI века. Становление концепции «Третий Рим»: исторические условия возникновения концепции, первоначальное содержание идеи «Третьего Рима» в историко-литературном, эсхатологическом, церковно-политическом контексте, эволюция идеи в памятниках XVI века. «Сказание о великих князьях Владимирских». И. Пересветов. Проблема особого отношения к носителю верховной власти на Руси. Переписка Ивана Грозного и Андрея Курбского в контексте общественной мысли Древней Руси.

«Домострой» Сильвестра - энциклопедия семейно-бытового уклада и моральных норм XVI века.

Унификационные культурные мероприятия XVI века: Четьи-Минеи митрополита Макария, Лицевой летописный свод, Степенная книга, Домострой. Начало русского книгопечатания. Азбуковники. Иконописный подлинник.

Новый период в развитии культуры. «Обмирщение» русской культуры. Проникновение западноевропейского влияния. Москва и Европа в XVI–XVII вв.; процесс европеизации русской культуры. Кризис

Трансформация церковной культуры: русское православие и украинско-белорусская ученость. Отношение к «литовским» книгам в первой половине XVII в. Московские издания сборника «Кирилловой книги» (1644), «Книги о вере» (1648) и Грамматики Мелетия Смотрицкого (1648). Решение вопроса о церковной юрисдикции в российско-украинских отношениях.

Изменения в отношениях государства и церкви. Реформы патриарха Никона и раскол в русской православной церкви: традиционалисты и новообрядцы, оформление идеологии старообрядчества. Раскол: сущность и значение. Культурно-исторический смысл церковного раскола.

Развитие образования и книгопечатания. Усиление светских элементов в образовании. Возникновение частных школ (школа Федора Ртищева). Славяно-грёко-латинская академия.

Усиление рационалистических представление об окружающем мире, накопление научных знаний в области математики, физики, химии, медицины, астрономии. Расширение географических знаний в ходе освоение восточных земель. Общественная мысль о внутренней и внешней политике российского государства (сочинения Ю. Крижанича, А. Ордин-Нащокина).

Новаторские тенденции в развитии русской литературы: поэзия, драматургия, проза. Размежевание духовной и светской культуры. Деление культуры на элитарную (придворную) и демократическую. Роль Риторик в литературном процессе переходного периода. Проблема русского барокко. Беллетристика переходного периода – переводные и оригинальные литературные произведения. Русский театр: первые пьесы и спектакли. Русская публицистика XVII века. Историография переходного периода: «Синопсис», «Скифская история» А. Лызлова.

Разрушение летописных традиций, распространение исторических и сюжетных повестей. Возникновение светской литературы: сатирической повести, мемуарной литературы, любовной лирики. Симеон Полоцкий. «Синопсис» - первое печатное историческое сочинение.

Возникновение театра. Придворный театр царя Алексея Михайловича.

Лекция 5 Просвещение – ведущее культурное течение XVIII века.

Эпоха Просвещения. Исторические особенности эпохи. Просветительство как идеологическое движение. Просвещение как продолжение рационализма начала Нового времени. Рационализм. Идеи равенства людей. Исторический оптимизм. Особенности Просвещения в странах Европы.Культ разума, идея рационального субъекта, сциентизм, теория неуклонного прогресса, конструирование утопических моделей идеального государства, критика метафизических систем и "суеверий" традиционных религий, идея правового государства, утверждение доминирования человека над природой - ценностные доминанты Просвещения. Концепция Просвещения И.Канта. Формирование в Англии в конце 17 в. в сочинениях Д.Локка и его последователей Г.Болингброка, Д.Аддисона, А.Э.Шефтсбери, Ф.Хатчесона базовых категорий Просвещения: "общее благо", "естественный человек", "естественное право", "естественная религия", "общественный договор". Просвещение как прометеевская эпоха: обожествление человека и инструментальное использование разума. Просвещение - "золотой век утопии". Достижения эпохи Просвещения и ее мифологическая компонента. Художественные стили эпохи. Позднее барокко, рококо, классицизм, сентиментализм, предромантизм в художественной культуре Просвещения. Отражение идеалов Просвещения в просветительском классицизме("добрая природа" как норма поведения), просветительском реализме(рациональная норма), сентиментализме("естественное" как норма поведения).

Классицизм и романтизм - ведущие стили эпохи. Сентиментализм. Рококо. «Золотой век театра». Ведущие жанры и темы европейской литературы. Просветительская художественная литература в контексте стилевых характеристик: Вольтер, Руссо, Дидро, П. О. К. Бомарше (Франция), Г. Э. Лессинг, молодые И. В. Гёте и Ф. Шиллер (Германия), С. Ричардсон, Г. Филдинг, Т. Дж. Смоллетт, Р. Б. Шеридан (Англия). Классицизм как основное направление в изобразительном искусстве эпохи. Взлет музыкального искусства в контексте стилевых характеристик. Оперная реформа К. В. Глюка. Творчество И.С.Баха. Венская классическая школа. Творчество И. Гайдна, В. А. Моцарта, Л. Бетховена.

Франция как центр просветительского движения. Учение о правовом государстве, культ разумного и естественного Ш.Л Монтескье. Вольтер - идеолог просвещенного абсолютизма и антиклерикализма. Дидро и энциклопедисты(Ж. Д'Аламбер, Кондильяк, Гельвеций, Гольбах, Монтескье). Ж.-Ж. Руссо как популяризатор идей Просвещения и его идея народного суверенитета. Атеистические воззрения (Дидро, Гельвеций, П.А.Гольбах) и деизм. Просветительский материализм: Ламерти, Гельвеций, Гольбах. Радикальные взгляды по вопросам политического и социального характера как источник Французской революции. Критика католической церкви, феодального деспотизма и общественный резонанс французского Просвещения.

Семинар 8 Русская культура XVIII века

Рубеж XVII-XVIII вв. – переходная эпоха от Средневековья к Новому времени. Новый взгляд на мир и искусство. Основные черты и особенности культурного процесса в России. Усиление светских тенденций и рационалистического начала. Разрушение сословной и локальной ограниченности русской культуры. Взаимодействие русских национальных традиций с достижениями европейской цивилизации, европеизация русской культуры. Новое в быту.

Культурные реформы в системе преобразований Петра I. Основание Петербурга – культурно-исторический феномен, декларативно знаменующий направление реформаторской деятельности Петра I как сознательный отказ от опоры на национальные традиции. Процесс секуляризации русской культуры. Оформление идеологии русского абсолютизма. Феофан Прокопович как идеолог, публицист, драматург, поэт и теоретик литературы. Литературная культура Петровской эпохи. Литературная политика Петра I и переводная литература. Петр I и формирование русского литературного языка. Развитие образования. Возникновение светской школы. Усиление связи обучения с практикой в эпоху Петра I и возникновение специальных учебных заведений. «Устав народных училищ» и формирование единой системы общего образования в стране. Утверждение принципа сословности в обучении. Учреждение шляхетских корпусов.

Образование. Создание Московского университета. Женское образование.

Развитие инженерно - технической мысли (А. К. Нартов, И. И. Ползунов, И. П. Кулибин) и судьба технических изобретений в условиях феодально-крепостнического строя. Русская наука: от накопления эмпирических наблюдений - к теоретическому знанию. Учреждение Императорской Академии наук и ее деятельность. Развитие естествознания. Организация комплексных экспедиций по изучению северо-восточных окраин страны. Первая и Вторая Камчатские экспедиции. В. Беринг, С. П. Крашенинников, Г. Миллер, П. Паллас, С. Челюскин, Д. И X. Лаптевы. Историческая наука: В. Н. Татищев, М. М. Щербатов, И. Н. Болтин. М. В. Ломоносов и его вклад в русскую и мировую науку.

Особенности русского классицизма. А. Кантемир, В. К. Тредиаковский и М. В. Ломоносов как представители классицизма, их роль в развитии русской литературы и культуры Нового времени. Диалог В. К. Тредиаковского и М. В. Ломоносова о путях формирования русского литературного языка, обсуждение вопросов стихосложения. Первая светская Риторика. А. П. Сумароков и его вклад в развитие теории и практики русского классицизма.

Русский театр. Театр: от иностранных гастрольных трупп к национальной театральной школе. Ф. Г. Волков и рождение профессионального театра. Актеры и репертуар первых зрелищных учреждений. Крепостной театр.

Музыкальная культура. Творческое развитие русских народных песенно-музыкальных традиций в светской музыкальной культуре. Творчество композиторов Д. С. Бортнянского, Е. И. Фомина, М. М. Соколовского.

Эпоха Просвещения. Русское просветительство и его своеобразие. Денис Фонвизин как типичный представитель русского просветительского реализма. Жизненный и творческий путь Д. Фонвизина. Драматические, публицистические и мемуарные произведения Д. Фонвизина, переводческая деятельность. Значение творчества Д. Фонвизина в развитии русской культуры. Русские просветители А. Н. Радищев и Н. И. Новиков и их роль в пробуждении гражданского самосознания. А. Н. Радищев – представитель дворянской революционности XVIII века. Идейно-политическое и культурно-историческое значение произведения А. Н. Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву».

Модуль 2 Мировая и отечественная культура в XIX-XX веке

Тема 3 Отечественная и зарубежная культура в XIX веке.

Семинар 9 Европейская культура в первой половине XIX века. Романтизм.

Социально-экономические и политические факторы культурно-исторического процесса XIX века. Развитие научно-технического прогресса. Экономическая жизнь индустриального общества 19 века. Промышленная революция. Начало формирования индустриального общества. Демократизация общественно-политической жизни. Рост международного культурного обмена. Общественно-политическая мысль XIX века. Шеллинг, Гегель, Маркс. Романтизм как общекультурное движение эпохи. Философская программа немецкого идеализма и основы романтического мышления. Основные черты романтического мировидения. Человек и мир в культуре романтизма. Космический пессимизм. Критика Просвещения и рыночной цивилизации. Конфликт с действительностью. Проблема двоемирия. Романтическая ирония. Субъективистская трактовка художественных идеалов. Индивидуализм и коллективизм. Романтическая теория гениальности. Теория чувства, интуиции и воображения. Концепция творящей природы. Этика и эстетика. Романтическая трактовка органической жизни. Историзм художественного мышления и принцип народности искусства. Романтическая теория идеального эона органики как источник тоталитаризма. Романтические истоки марксизма.

Романтизм в музыке, театре, балете. Творчество Р. Шумана, Р. Вагнера, Ф. Листа, Ф. Шопена. Берлиоза. Гофмана, Мендельсона, Поганини, Шуберта.

Творчество Байрона, Г. Гейне, Гофмана, Гюго, Ф. Исторический роман (В.Скотт). Начало формирования американской национальной литературы. Ч. Браун - отец американского романа. Роль публицистики. Живопись. Ч. Стюарт. Романтические традиции в американской литературе: Ф. Купер, В. Ирвинг, Э. По. Антирабовладельческие мотивы в творчестве американских писателей. Поэзия романтизма. У. Уитмен.

Семинар 10 Европейская культура второй половины XIX века.

Реалистическое направление в культуре 19 века. Социально-политические и философские истоки реализма. Концепция социальной обусловленности человеческого характера поведения, концепция познаваемости мира, понимание художественной правды как объективного отражения жизни и истинности оценки, вырастающей из самой жизни. Идея личного духовного подвига.

Социальный роман - энциклопедия жизни. Основные художественные принципы (Оноре де Бальзак, Виктор Гюго, Гюстав Флобер, Джон Голсуорси, Чарльз Диккенс, Теккерей). Становление реализма в американской литературе: М. Твен. Модернистские новации и в творчестве Г. Джеймса.

Реализм музыке. Реализм в театре. Реализм в балете. Кризис европейского балета.

Позитивизм и иррационализм - направления культуры и философии. Культура эпохи декаданса. Символизм в европейской культуре второй половины 19 века. Символизм как литературно-художественное направление. Основные художественные принципы. Ш.Бодлер, "Цветы зла". П.Верлен, А.Рембо, Ж.-К.Гюисманс.

Лекция 6 Русская культура первой половины XIX века

«Золотой век» русской культуры. Особенности культурной жизни в России в первой четверти XIX в. Подъем национального самосознания после Отечественной войны 1812г. и его влияние на духовную жизнь. Завершение процесса складывания национальной культуры.

Развитие образования - борьба демократических и консервативно-охранительных тенденций. Реформа образования 1803-1804 гг. Создание государственной системы общего образования. Развитие системы высшего специального образования. Открытие новых университетов. Университетский устав 1804г. Царскосельский лицей. Развитие женского образования. Усиление реакционной политики в сфере образования в последние годы правления Александра I и при Николае I. Утверждение сословности в образовании во второй четверти XIX в. «Чистки» университетов. Устав 1835г. и ликвидация автономии университетов.

Печать. Либеральная цензурная политика Александра I и «чугунный» устав Николая I. Развитие частного книгоиздательства. Появление общественно-политических и литературных журналов: «Вестник Европы», «Современник», «Отечественные записки».

Дифференциация наук. Открытия в области естественных и точных наук (К. Рулье, Н. И. Лобачевский, В. Я. Струве, Б. С. Якоби, Н. Н. Зинин, Н. И. Пирогов). Географические открытия русских путешественников: И. Ф. Крузенштерн, Ю. Ф. Лисянский, Ф. Ф. Беллинсгаузен, М. П. Лазарев, Г. И. Невельский, Ф. П. Литке. Развитие гуманитарных наук. Рост общественного интереса к национальной истории. Научная деятельность Н. М. Карамзина, С. М. Соловьева. Вопрос об историческом пути России в общественной мысли. П. Я. Чаадаев. Либеральные и консервативные историки об особенностях исторического развития России. Принципы «официальной народности» в трудах М. П. Погодина. Споры западников и славянофилов.

Начало археологических исследований. Рождение научных обществ. Развитие библиотечного и музейного дела.

Расцвет русской литературы. Сентиментализм в творчестве Н. М. Карамзина. Гражданский и салонных романтизм в произведениях поэтов-декабристов и В. А. Жуковского. Переход к реализму в творчестве А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова, Н. В. Гоголя. Утверждение современного литературного языка. Заключительный этап формирования русского литературного языка: споры карамзинистов и шишковистов. Литературно-общественные объединения: «Вольное общество российской словесности», «Арзамас».

Театр. Большой и Малый театры в Москве, Александрийский театр в Петербурге. Актерское мастерство М. С. Щепкина и П. С. Мочалова. Зарождение русского балета (Ш. Дидло).

Музыка. Возникновение национальной школы классической музыки. М. И. Глинка. Творчество А. С. Даргомыжского, А. Н. Верстовского. Появление жанра русского романса (А. А. Алябьев).

Формирование российской интеллигенции.

Лекция 7 Русская культура во второй половине XIX века.

Культура пореформенной России. Причины подъема культуры в пореформенный период. Демократизация культуры. Интеграционные процессы в культуре, активизация культурной жизни провинции.

Реформы в области образования. «Положение о начальных народных училищах» (1864г.), расширение участия общественности в школьном деле (земские школы, народные школы, воскресные школы). Развитие гимназического и высшего образования. Университетский устав 1863г. Расширение женского образования, высшие женские курсы. Контрреформы в сфере образования (циркуляр о «кухаркиных детях», упразднении автономии университетов). Уровень грамотности населения России по переписи 1897г.

Развитие печати. Книгоиздательская деятельность И. Д. Сытина, Ф. Ф. Павленкова. Зарождение нелегальной печати, Вольная русская типография. Расширение сети публичных библиотек.

Достижения российской науки. Открытия Д. И. Менделеева, А. М. Бутлерова, П. Л. Чебышева, А. Г. Столетова, П. Н. Яблочкова, А. Н. Лодыгина, А. С. Попова, И. М. Сеченова. Русские географы и этнографы: Н. Н. Миклухо-Маклай, В. А. Обручева, Н. М. Пржевальского, П. П. Семенова-Тян-Шанского. Исторические исследования С. М. Соловьева и В. О. Ключевского.

Художественная культура. Расцвет критического реализма в русской литературе (И. С. Тургенев, Н. А. Некрасов, И. А. Гончаров, В. Г. Короленко). Рождение демократического романа (Н. Г. Чернышевский, Д. И. Писарев, Н. А. Добролюбов).

Творчество Ф. М. Достоевского. Идейно-политические взгляды писателя. О монархизме Ф. М. Достоевского. Общественная позиция Л. Н. Толстого и его религиозно-этические взгляды. Особенности историко-философской концепции Л. Н. Толстого. Роль Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого в развитии мировой культуры.

Театр. Отмена монополии казенных театров и активизация театральной жизни в провинции. Драматургия А. Н. Островского.

Новые черты в русской музыке. Начало профессионального музыкального образования. «Могучая кучка». Фольклорные музыкальные традиции в творчестве М. А. Балакирева, М. П. Мусоргского, А. П. Бородина, Н. А. Римского-Корсакова. П. И.Чайковский.

Характерные черты российской культуры (гуманизм, психологизм, гражданственность). Роль отечественной культуры в развитии мировой культуры.

Тема 4 Отечественная и зарубежная культура в XX веке

Семинар 11 Индустриальная и постиндустриальная цивилизация и основные проблемы культуры XX века.

Индустриальная цивилизация и проблемы культуры. Вторая научно-техническая революция. Кризис экономического либерализма. Культорологические концепции начала XX века. «Кризис» культуры. Технологический прогресс. Развитие техногенной цивилизации второй половины 20 века. Постиндустриальное общество, информационное общество, цифровой раскол. Пути развития философской мысли 20 в.а: неопозитивизм, экзистенциализм,персонализм, психоанализ. Модернизм и авангард - условные обозначения периода в истории культуры кон. 19 - сер. 20 вв. Разные концепции определения понятий "авангард" и "модернизм".

Экспрессионизм, футуризм, сюрреализм, набизм, кубизм, абстракционизм, дадаизм, фовизм. Поп-арт. Оп-арт. Мобили. Театр абсурда. Хэппининг. Рок-культура. Боди-арт.

Семинар 12 Постмодернизм как культурное явление.

Постмодернистская модель европейской цивилизации. Постмодернизм - основное направление философии, искусства, науки второй половины 20 в. Человек наслаждающийся, человек - машина чувственных желаний, игровое отношение к религиозным практикам, образ ученого-дизайнера, симулякр, "новая чувственность", реабилитация массовой культуры, притязания на абсолютную истину как вечный спутник тоталитаризма - принципы развития посмодернистского мышления. Постструктурализм (Ж.Лакан, М.Фуко, Лиотар, Ж.Деррида и др.) как философская основа эры постмодерна. Cмерть субъекта как источника творческой активности, безличный мир витальных желаний, анонимные пульсации либидо, бессознательное как язык, бессубъектное архиписьмо на уровне телесности на месте принципа персоны. Постмодернизм как форма европейской культуры второй половины XX века.

Посткультурная революция в США. Культура нарциссизма в Америке. Теории "глобальной культуры" и мультикультурализма. Мультикультуралистский проект - проект создания глобальной посткультурной общности с множеством "точек кипения", множеством посткультурных субтрадиций, сосуществующих в однородном пространстве постмодерна. Культурная глобализация как идея создания мировой посткультурной империи на основе опыта США как идеальной модели посткультуры. Принцип децентрированности как акцент на явлениях традиционно оценивавшихся в контексте нравственно-этической маргинальности. Мультикультурная личность - личность, совмещающая в себе различные текучие идентичности, личность маргинального субъекта, человека-кочевника с ценностно-аномальным сознанием и присущим ему гибридностью, метисацией, амбивалентностью, синкретизмом и ценностным релятивизмом.

Постмодернизм и классические ценности европейской культуры. Кризис эры постмодерна в 21 столетии. Поворот к консервативным ценностям. Европа на пороге новой консервативной волны. Внимание к национальным культурам в современной Европе. Роль межкультурных и межконфессиональных диалогов в современном мире. Развитие экуменизма. Глобальные проблемы современности и пути их разрешения. Экологические императивы современной цивилизации. Проблема экологии культуры.

Лекция 8 «Серебряный век» русской культуры.

Исторические условия развития культуры. Влияние революции 1905-07 гг. на духовную жизнь российского общества и общественную мысль. Сборник «Вехи» и попытка осмысления революционного опыта, роли интеллигенции в российском обществе. Идеи богоискательства. Рост декадентских, индивидуалистических идей в среде интеллигенции. Рождение модернизма.

Народное просвещение в начале XX века. Отставание отечественного образования от европейского уровня. Распространение частных учебных заведений, внешкольного образования. Народные университеты.

Научная жизнь. Мировое значение открытий русских ученых К. Циолковского, Н. Жуковского, И. Павлова; И. Мечникова, К. Тимирязева. Нобелевские лауреаты. Географические экспедиции С. Макарова, Э. Толя и А. Колчака, Г. Седова. Историческая наука: П. Н. Милюков, С. Ф. Платонов. Зарождение марксисткой историографии (М. Н. Покровский). Экономические и социологические исследования. Расцвет русской религиозной философии (В. С. Соловьев, С. Н. Булгаков, П. А. Флоренский, Н. А. Бердяев и др.). Философия русского космизма.

Художественная культура. Развитие реалистических традиций и модернистских направлений в русской литературе и искусстве. Гуманистические традиции в творчестве Л. Н. Толстого, А. П. Чехова, А. М. Горького, И. В. Бунина, А. И. Куприна. Модернистские течения в русской поэзии: символизм (Д. С. Мережковский), акмеизм (Н. С. Гумилев, А. А. Ахматова), футуризм (В. В. Маяковский).

Театр. Рождение Московского Художественного театра. К. С. Станиславский и В. И. Немирович-Данченко. Школа «психологического реализма». Возникновение эстетики условного театра, начало деятельности В. Э. Мейерхольда. Актерская деятельность М. Н. Ермоловой, В. И. Качалова, И. М. Москвина, О. Л. Книппер-Чеховой, В. Ф. Комиссаржевской.

Появление кинематографа. Деятельность А. А. Ханжонкова, Я. А. Протазанова по организации отечественного кинопроизводства. Первые российские фильмы. Звезды отечественного немого кино: В. Холодная, И. Мозжухин.

Музыка. Продолжение традиций «Могучей кучки» в произведениях Н. А. Римского-Корсакова. Новые музыкальные тенденции в творчестве С. В. Рахманинова и А. Н. Скрябина. Вокальное искусство Ф. И. Шаляпина, Л. В. Собинова, А. В. Неждановой. Мировая известность русского балета (А. П. Павлова, В. Ф. Нижинский). С. П. Дягилев и «Русские сезоны». Меценатство и его роль в развитии отечественной культуры (С. Мамонтов, П. Третьяков, И. и С. Морозовы).

Лекция 9 Советская культура 1917-1953 годы.

Воздействие революционных потрясений 1917г. на культурную жизнь общества.

Февральская революция 1917 г. как начало новой эпохи в развитии культуры. Цели и принципы культурной политики большевиков. Концепция «культурной революции». Отношение большевиков к культурному наследию прошлого. Теоретические представления о путях, методах и перспективах культурного строительства В. И. Ленина, Л. Д. Троцкого, Н. И. Бухарина, А. А. Богданова. Столкновение концепций «социалистической культуры для всех трудящихся» и «пролетарской культуры». Конфликт с Пролеткультом: суть и последствия.

Переход к нэпу и культура. Положение в сфере культуры в начале 1920х гг. Финансовый кризис и его последствия.

Ликвидация неграмотности в СССР: проблемы, итога и противоречия. Создание новой системы народного образования. Концепция единой трудовой школы. Советская массовая культура (внешкольное просвещение). Идеологическая функция массовой культуры. Особенности функционирования отдельных видов: ликвидация неграмотности, культурно-просветительная работа, средства массовой информации, патриотическая пропаганда.

Отношение Советской власти и Русской православной церкви в послереволюционные десятилетия.

Проблема использования научного потенциала советским руководством. Государственная помощь научным кадрам. Изменение организационных основ отечественной науки. Развертывание сети научно-исследовательских учреждений. Превращение Академии наук в координационный центр всесоюзной науки. Судьбы русской интеллигенции в 1920-е гг. Идейно-политический раскол интеллигенции в отношении к Советской власти.

Культурный плюрализм 1920-х гг. Противостояние реализма и модернизма. Традиции и новации в художественной культуре. Программа «Театрального Октября» В. Мейерхольда. Творческие группы и объединения в литературе, живописи, музыке. РАПП - наследник идей Пролеткульта. Расцвет советского немого кино в 1920-х гг. С. Эйзенштейн.

Новые политические и идеологические условия развития культуры в 1930-е гг. периода реконструкции народного хозяйства. Решающий этап «культурной революции» как часть построения «сталинского социализма». Мобилизационный характер использования культурных средств в интересах политики. Перестройка системы управления культурой, осуществление прямого партийного руководства.

Возвращение к традиционным формам и методам обучения в 1930-е. Унификация процесса обучения. Введение начального и семилетнего всеобуча. Новые типы школ: ФЗУ, ШКМ. Реформирование высшей школы.

Основные направления развития и деятели фундаментальной и прикладной науки в 1930-е гг. Трудности в развитии гуманитарных наук. «Лысенковщина»: характерные черты и причины ее появления. Особенности развития отдельных отраслей: литературы, изобразительного искусства, театра, кино.

Судьбы русской интеллигенции в 1930-е гг. Дискриминация научной интеллигенции, репрессии. «Спецеедство» конца 1920-х - начала 1930-х гг., политические процессы над буржуазной интеллигенцией. Репрессии в среде интеллигенции в годы «большого террора». Формирование новой интеллигенции.

Перестройка системы культурной работы в связи с войной. Мобилизация культурных ресурсов на нужды фронта. Эвакуация в тыл культурных учреждений западных районов.

Культурная жизнь в период «позднего сталинизма» (1945–1953). Новые настроения в обществе победителей. Влияние Великой Отечественной войны на духовный климат общества. Рост самосознания народа. Задачи послевоенного восстановления культуры: материальной базы, кадрового потенциала. Реакция власти, усиление административно-командных методов руководства культурой. Влияние «холодной войны» на культуру. Активизация идеологических кампаний, начало полосы преследования инакомыслия. Постановления ЦК ВКП (б) «О журналах «Звезда» и «Ленинград», «О репертуаре драматических театров», «О кинофильме «Большая жизнь», «Об опере «Великая дружба» В. Мурадели». Изоляция советской культуры от мировой. Кампания против низкопоклонства перед Западом и борьба с космополитизмом. Оживление государственного антисемитизма.

Лекция 10 Советская культура 1953-середина 1980-х гг.

Период «оттепели». Смерть Сталина, изменения в политической обстановке. «Оттепель» как историко-культурное явление и форма либерализации социальной и культурной жизни. Роль ХХ съезда КПСС в разрушении идеологии и практики сталинизма. «Откатные» тенденции в культурной политике. Попытки демократизации культурной жизни. Непоследовательный характер борьбы с «культом личности Сталина», поведение Хрущева по отношению к интеллигенции. Реабилитация деятелей культуры и «возвращение» ранее запрещенных произведений. Новые темы в творчестве деятелей культуры. А. И. Солженицын. Поэтический бум 60-х гг. и феномен авторской песни. «Шестидесятники» как символ эпохи. Начало размывания культурной изоляции от Запада. Первые ростки молодежной субкультуры. Размежевание интеллигенции, борьба двух начал - охранительного и обновленческого.

Реформа школы, профессионального и высшего образования. Курс на связь образования с жизнью. Достижения советской науки (развитие ядерной физики, освоение космоса). Мировое признание советских ученых. С. П. Королев, М. В. Келдыш, Л. Л. Ландау и др. Создание центров академической науки в Сибири и на Дальнем Востоке. Особая роль Сибирского Отделения АН СССР (1957 г.).

Противоречивость процесса демократизации культуры. Сохранение идеологического контроля режима. «Дело Б. Пастернака». Выставка в Манеже 1962г.

Киношедевры 50х гг., театральное возрождение. Художественные выставки.

Борьба демократического и охранительного начал в культуре. От «оттепели» к «заморозкам». Усиление неосталинистских тенденций во второй половине 1960-х гг. Противоречие между внешней картиной относительного благополучия и нарастающим загниванием политической системы, расширение влияния неофициальной культуры. «Охранительная» политика Брежнева. Усиление гонений на инакомыслие. Репрессии диссидентов, новая волна эмиграции (и высылки) деятелей культуры.Дело Ю. Даниэля и А. Синявского. Эмиграция деятелей культуры. Изгнание А. Солженицына. Появления интеллектуальной оппозиции в ученой среде. Начало политической деятельности физика А. Сахарова.

Позитивные изменения в школьном строительстве, высшем образовании, науке. Введение всеобщего среднего образования, его противоречивые последствия. Проблемы качества образования, координации с потребностями народного хозяйства, использования образовательного потенциала населения. Реформа образования 1984г.

Особенности кинематографа периода застоя: фильмы-эпопеи, «полочное кино».

Развитие международных культурных связей.

Официальная и неофициальная культура. «Самиздат» и «тамиздат». Диссидентское движение. Театральный бум. Спектакли театра на Таганке, «Современника» как последние отголоски «оттепели». «Бульдозерная выставка»: общественно-культурный резонанс и влияние на развитие неофициального изобразительного искусства. Попытки власти остановить нарастание протестных выступлений литераторов, художников, деятелей театра. Методы их пресечения, новые высылки за границу в период правления Андропова.

Положение культуры в канун «перестройки».

Лекция 11 Культура и духовная жизнь СССР в годы перестройки.

Провозглашение гласности и активизация духовной жизни в стране. Роль средств массовой информации и раскрепощении массового сознания. Переосмысление исторического прошлого: от критики сталинизма к отрицанию социалистических ценностей. Размывание официальной идеологии. Идеологический плюрализм и распространение либерально-демократических ценностей. Изменение места религии в жизни общества. Идейное размежевание интеллигенции. Раскол в творческих союзах.

Возвращение запрещенных имен и произведений деятелей советской и эмигрантской культуры. Активизация культурных связей с заграницей. Начало вестернизации отечественной культуры. Плюрализм культурной жизни, выход из подполья рок-музыки, авангардной живописи. Новые явления и темы в литературе и искусстве. Попытки реформирования системы образования. Нарастание кризисных явлений в точных и естественных науках. Методологический кризис в общественных науках. Массовый интерес к истории.

Противоречивые итоги духовного обновления общества в годы перестройки.

Лекция 12 Культура и духовная жизнь современной России.

Сокращение государственного финансирования и коммерциализация культуры. Противоречия в развитии образования: дифференциация учреждений образования и вариативность обучения, возрождение национальных школ при ограничении доступа к образованию, снижении образовательного уровня населения. Попытки реформирования системы образования. Кризис российской науки, «утечка мозгов». Культурное многообразие. Массовая культура. Литература постмодернизма (В. Пелевин). Детектив, женский роман, русское фентази - популярные жанры литературы. Новый российский кинематограф. Творчество Н. Михалкова, А. Балабанова и др. Развитие телевидение и его роль в формировании общественного сознания. Негосударственные каналы.

Рост религиозности населения. Расширение деятельности тоталитарных сект на территории России.

Тематический план

изучения дисциплины «История мировой и отечественной культуры» по направлению 050400.62 «Социально-экономическое образование» профиль «История»

№ п/п	Название модулей и тем	Количество часов
		Всего	Из них аудиторные занятия:	Лекции	Семинары	Лаб-ые	Самостоятельная работа
I.	Культура традиционных обществ и начала индустриальной эпохи	44	28	12	16		16
1.	Введение в историю мировой и отечественной культуры	2	2	2	-
2.	Мировая и отечественная культура от древности к XVIII веку	42	26	10	16		16
II.	Мировая и отечественная культура в XIX-XX веке	56	20	12	8		36
3.	Отечественная и зарубежная культура в XIX веке	18	8	4	4		10
4.	Отечественная и зарубежная культура в XX веке	38	12	8	4		26
	Итого:	100	48	24	24		52