ГОСУДАРСТВЕННОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ОБРАЗОВАНИЯ «РЕСПУБЛИКАНСКИЙ ИНСТИТУТ ВЫСШЕЙ ШКОЛЫ»
УДК 101.8
ЛАГУНОВСКАЯ
Елена Анатольевна
ЦЕННОСТИ ХРИСТИАНСТВА В ФОРМИРОВАНИИ НРАВСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ
СОВРЕМЕННОГО БЕЛОРУССКОГО ОБЩЕСТВА.
АВТОРЕФЕРАТ
диссертации на соискание учёной степени
кандидата философских наук
по специальности 09.00.11 – социальная философия
Минск, 2012
Работа выполнена в учреждении образования
«Республиканский институт высшей школы»
| Научный руководитель: | Слука Олег Георгиевич, доктор исторических наук, профессор, профессор кафедры философии и методологии университетского образования Республиканского института высшей школы |
| Официальные оппоненты: | Лаптёнок Александр Сергеевич, доктор философских наук, доцент, заведующий лабораторией проблем воспитания личности НМУ «Национальный институт образования» Министерства образования Республики Беларусь |
| Балич Наталья Леонидовна, кандидат социологических наук, старший научный сотрудник Института социологии НАН Беларуси | |
| Оппонирующая организация: | УО «Белорусский государственный университет культуры и искусств» |
Защита состоится «22» мая 2012 г. в 15.00 часов на заседании Совета по защите диссертаций Д 01.47.01 при Институте философии Национальной академии наук Беларуси по адресу: 220072, г. Минск, ул. Сурганова, 1, к. 2, ком. 302. E-mail: [email protected], телефон ученого секретаря: (8-017) 332-15-02.
С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Института философии Национальной академии наук Беларуси.
Автореферат разослан 17 апреля 2011 года.
Ученый секретарь
совета по защите диссертаций,
кандидат философских наук А. Н. Спасков
ВВЕДЕНИЕ
На современном этапе усиление морального нигилизма, поворот к эгоизму и потеря значимости нравственных норм советского периода способствуют возникновению ценностного вакуума и ослаблению роли духовно-нравственных ценностей в регулировании поведения, что может привести к дестабилизации общества. В поисках путей выхода из кризиса в общественном сознании укореняется идея, что основополагающим средством его преодоления является совершенствование духовного мира человека. На этом фоне взоры государственных деятелей, политиков, деятелей культуры, философов и ученых все чаще обращаются в сторону традиционных, существовавших на протяжении долгого исторического периода ценностей, и, прежде всего, ценностей христианства. Осмысление христианского наследия в формировании нравственной культуры современного белорусского общества и возможностей его использования в индивидуальной и социальной практике является актуальной задачей.
Значимость данного исследования обусловлена: необходимостью выявления гуманистического потенциала христианских ценностей в духовно-нравственном развитии белорусского общества в сложных и противоречивых условиях современного развития; потребностью в раскрытии специфики воздействия христианских нравственных ценностей на человека как внутренней детерминанты его поведения; важностью выявления моментов преемственности в конструктивном влиянии ценностей христианства на нравственное сознание и поведение личности и общества в решающие моменты истории белорусского народа; необходимостью дальнейшего выявления гуманистического потенциала христианских ценностей в новых исторических и социокультурных условиях суверенного развития белорусского народа; актуализацией философского анализа влияния христианских ценностей на формирование системы ценностных регулятивов субъекта нравственной культуры, в частности идеалов, норм, целей и др.
Нравственная культура определяется как системное единство морального сознания, отношения и поведения, нацеленное на репрезентацию опыта социальной деятельности, как ценностное образование, которое качественно влияет на состояние современного белорусского общества. Необходимо признать реальное противоречивое состояние нравственной культуры современного белорусского общества, наличие антисоциальных и аморальных поведенческих интенций в индивидуальной и социальной практике. Несмотря на растущее количество обращений за профессиональной психологической помощью, также растет число суицидов в экономически развитых странах. В условиях независимого белорусского государства ориентации на прагматические ценности, направленные на преодоление социально-экономического кризиса, уже недостаточно. В процессе формирования нравственной культуры современного белорусского общества ценности, с одной стороны, предстают как предметы и явления социальной практики, взятые в аспекте их значимости для человека, а с другой стороны, обозначают некоторые высшие принципы жизни, поведения, нормы и идеалы, к которым стремится общество. Таким образом, ценности соединяют в себе и материальную, и духовную составляющие. На современном этапе под влиянием западной философской мысли разделение на материальную и духовную культуру, материальные и духовные ценности больше не является фундаментальным и прозрачным, что позволяет представить социально-философский анализ сущности христианских ценностей и обоснование их значимости в формировании нравственной культуры современного белорусского общества без противопоставления этих двух фундаментальных понятий.
Социально-философский анализ ценностей христианства осуществляется на основе исследования Священного Писания, являющегося первичным источником мировоззрения христианства, объединяющем все христианские конфессии. Принимая во внимание черты характера и менталитета белорусского народа, феномены поликультурности и поликонфессиональности, наибольший акцент в исследовании социокультурного феномена ценностей христианства был сделан на наследие представителей старобелорусской культуры, классиков национальной литературы, а также труды белорусских авторов. Поскольку большинство верующего населения Республики Беларусь относит себя к православию, большое значение в осмыслении христианских ценностей принадлежит русской религиозной философии, с учетом признания ее выдающегося вклада в разработку ценностных аспектов христианства. Христианство как вероучение и социальная практика осмысливаются Н.А. Бердяевым, Н.Я. Данилевским, И.А. Ильиным, К.Н. Леонтьевым, А.Ф. Лосевым и др. В диссертации исследуется вероучение христианства в контексте социальной и индивидуальной практики и его влияние на реализацию духовно-нравственных норм и принципов в жизнедеятельности современного белорусского общества. На данном теоретическом основании строится концепция диссертационного исследования.
В предметно-проблемном поле диссертации христианская философия понимается как область философских исследований, связанных с осмыслением идей и положений Библии, нацеленная на перевод с языка образов на язык философских понятий. В христианской философии способом духовного освоения мира и человека является разум, а христианство как вероучение осваивает духовный и материальный мир через веру. Христианству более 2000 лет, но его мировоззренческие ценности на современном этапе развития белорусского общества по-прежнему актуальны. Необходимость определения места и роли ценностей христианства в формировании нравственной культуры современного белорусского общества порождается новыми социальными отношениями, в которых оказывается человек как личность и в которых протекает его жизнедеятельность. Анализ места и роли христианских ценностей в развитии современного общества позволяет расширить границы изучения самосознания белорусского народа, лучше понять смысл его современных социально-философских исканий.
Духовность в диссертационном исследовании представлена как категория, характеризующая состояние человека, ориентированного на усвоение огромного культурного опыта человечества, а через него общечеловеческих ценностей как его неотъемлемой части. Дух определяется как функционирующая способность человека к восприятию ценностей христианства как части общечеловеческого опыта и их реализации в индивидуальной и социальной практике. С позиций современности данное понимание духовности, в отличие от классического, выявляется не в совершенстве идеального, а в соотнесенности с конечностью человеческого бытия. В соответствии с избранным аспектом исследования восприятие христианских ценностей в ХХI веке рассматривается как уникальный творческий акт, а не прорыв к неким вечным и неизменным идеальным сущностям. Осмысление духовности в диссертационном исследовании исходит из ценностного состояния человека, способного воспринимать христианские ценности и действовать сообразно с ними в конкретных общественно-экономических и социально-культурных условиях современного белорусского общества, проанализированных автором. Спецификой исследования также является репрезентация духовности в белорусской национальной культуре как специфической человеческой способности постигать и развивать ее высшие идеалы. В диссертации представлена социально-философская концепция ценностей христианства в контексте созидательного развития белорусского народа, коррелируемая с социально-экономическими и социокультурными условиями его жизнедеятельности. В работе выявляется сущность и обосновывается значимость ценностей христианства в формировании и развитии нравственной культуры современного белорусского общества и их влияние на социальную и индивидуальную деятельность, моральное сознание и отношения. В качестве структурных компонентов нравственной культуры общества выделяются духовно-нравственное наследие (моральный фонд), социальный механизм его распространения, процессы духовно-нравственной жизнедеятельности социума.
ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ
Связь работы с крупными научными программами (проектами) и темами. Проблематика научного исследования тесно связана с работой кафедры философии и методологии университетского образования РИВШ. Диссертационное исследование выполнялось в рамках государственной комплексной программы научных исследований «История и культура (2006-2010 гг.)».
Цель и задачи исследования.
Цель диссертационного исследования – выявление сущности и обоснование значимости ценностей христианства как фактора созидательного развития современного белорусского общества и их влияния на его нравственную культуру: индивидуальную и социальную деятельность, моральное сознание и отношения.
В соответствии с поставленной целью в работе решаются следующие задачи:
- категориальная экспликация духовных ценностей христианства как системы моральных средств-регулятивов нравственного поведения в современном белорусском обществе;
- социально-философский анализ культурно-исторических особенностей развития Полоцкого княжества и Великого княжества Литовского, определение влияния христианских ценностей на процесс формирования и развития духовной культуры белорусского этноса, нации, государственности;
- выявление особенностей влияния ценностей христианства на процесс духовно-нравственной регуляции индивидуальной и социальной практики его приверженцев на современном этапе;
- исследование специфики проявления ценностей христианства в жизнедеятельности современного белорусского общества и развитии его нравственной культуры;
- социально-философская рефлексия ценностей христианства как фактора созидательного сознания белорусского народа.
Объект исследования – сущность форм проявления и динамическая структура нравственной культуры белорусского общества и ее ценностных оснований в современных социально-экономических и социокультурных условиях. Предметом исследования является определение места и роли ценностей христианства в формировании нравственной культуры современного белорусского общества.
Положения, выносимые на защиту
1. Духовные ценности христианства в социальном пространстве адекватны трем модусам отношения человека – с миром, с конкретной социальной действительностью, ценности как основание внутренней рефлексии индивида. Социально-философский анализ духовных ценностей христианства как системы моральных ориентиров-регулятивов нравственного поведения в современном белорусском обществе позволил категориально представить их тремя основными группами:
1) ценности, раскрывающие отношения человека с внешним миром (библейские заповеди, христианский морально-нравственный идеал, принципы поведения, общения и деятельности, нормы и оценки);
2) ценности, выражающие личностное отношение человека к человеку (любовь как главное моральное чувство и состояние, духовно-нравственные цели, мотивы, установки и ценностные ориентации);
3) рефлексивные ценности, выражающие отношение личности к самой себе и своему внутреннему миру (достоинство, совесть, свобода, стремление к самосовершенствованию: нравственное самосознание, самооценка, самоконтроль, саморегуляция, самовоспитание, самодисциплина и др.).
2. Социально-философский анализ влияния христианских ценностей на процесс формирования духовной культуры в период Полоцкого княжества и Великого княжества Литовского, позволяет констатировать взаимосвязь морали и права, наиболее эффективно выполнявшую свою регулятивную роль по сравнению с другими видами социальной регуляции. Христианская нравственность как внутренний источник права, являлась основой морально-правовой регуляции в период старобелорусской государственности. Институционализация ценностей христианства в системе основных видов общественных отношений позволяла упорядочивать и поддерживать их в позитивно-функциональном состоянии, с учетом этнической специфики продвигаться по пути цивилизационного развития в процессе формирования белорусской государственности. Социокультурный феномен христианского наследия до сих пор играет значительную роль в формировании белорусского менталитета.
3. Ценности христианства в процессе регуляции индивидуальной и социальной практики его приверженцев выступают в качестве образца поведения, морально-нравственного идеала, способного как оценочное основание во всех сферах жизнедеятельности создать условия для формирования и развития нравственной культуры современной личности. Специфика воздействия ценностей христианства на нравственное сознание, отношение и деятельность заключается в том, что, обращаясь к духовному началу личности, они ориентированы на изменение и самоизменение человека (группы, общности), а управление этим процессом осуществляется не столько «извне», но, прежде всего «изнутри» (без опоры на внешние санкции, страх наказания или общественного мнения), т.к. выражает отношение личности к самой себе и своему внутреннему миру.
4. Важную роль в поликонфессиональном, полиэтническом белорусском обществе играет законодательно закрепленное право на свободу совести. Стратегическая линия в области формирования ментального поля диалога, сотрудничества христианских и других конфессий должна быть нацелена на поиск совместных ценностей экзистенциальной коммуникации.
В жизнедеятельности современного белорусского общества ценности христианства призваны выступить в качестве совокупности смыслов, создающих основу для интерпретации повседневных значений индивидуальной и социальной практики, посредством которой осуществляется межличностная коммуникация и внутриличностная рефлексия. Предлагаются следующие практические пути актуализации ценностей христианского наследия в развитии нравственной культуры современного белорусского общества.
На уровне государства как светской социально-политической структуры необходима нравственно-воспитательная работа по информированию о христианских ценностях, определяющих отношения человека с внешним – природным и социальным – миром, т.е. популяризация евангельских заповедей, морально-нравственного идеала, принципов поведения, общения и деятельности, норм и оценок, не нарушающих прав верующих и атеистов; обоснование рациональности выбора данных ценностей христианства как моральных универсалий и раскрытие деструктивных последствий их игнорирования для личности и социума в современных условиях. Информированию белорусского народа о ценностях христианства призваны способствовать СМИ, системы образования и воспитания, государственные органы управления, сферу профессиональной деятельности, научные организации, учреждения культуры.
На общественном уровне социальной организации в деятельности институтов семьи, церкви, различных общественных объединений необходимо обращение к духовным началам личности, осуществление целенаправленного воздействия на формирование ее жизненной позиции, основанной на ценности любви как главном моральном чувстве и состоянии, обуславливающем духовно-нравственные цели, мотивы, установки и ценностные ориентации, и выражающем личностное отношение человека к социальной действительности: прежде всего человека к человеку.
На личностном уровне человек, самостоятельно осуществляя выбор между различными ценностными ориентациями, может принять ценности христианства как основание своей внутренней рефлексии (через самопознание, самовоспитание, самоконтроль и др.). Повышение роли ценностей христианства в ответственном экзистенциальном и социальном выборе человека: применение их как моральных средств-регулятивов своей собственной жизни и в процессе принятия решений, осмысление их сопричастности созидательным процессам в обществе призвано выступить мощным и эффективным позитивным средством духовно-нравственного развития личности в условиях независимого белорусского государства.
5. Эвристическая значимость подхода, определяющего ценности христианства как фактор созидательного сознания белорусского народа, состоит в их возможности объективировать свободный и ответственный экзистенциальный и социальный выбор человека, а также способствовать формированию творческой деятельности на основе духовно-нравственного подхода к цели и смыслу жизни, проистекающего из чувства сопричастности непреходящим ценностям, понятным и соразмерным его индивидуальным устремлениям.
Организации, систематизации и целенаправленности процесса созидательного развития белорусской молодежи призвано способствовать, с одной стороны, информирование о духовно-нравственном наследии христианства на предметах социогуманитарного цикла при рассмотрении проблемы смысла жизни (или во внеклассной и внешкольной работе, курсах по выбору); а с другой стороны – обращение к проблеме самореализации в повседневности, актуализирующее реализацию принципов нравственного поведения. Таким образом может быть организована постоянная корреляция объективных и субъективных условий формирования нравственного сознания белорусского народа. Если на предметах социогуманитарного цикла при рассмотрении проблемы смысла жизни будет происходить знакомство с высшими, духовными потребностями личности, то обращение к проблеме самореализации призвано артикулировать рациональный анализ субъектом своей духовной жизни и выработку им на его основе индивидуальных нравственных принципов, характеризующих сферу «горизонтальных» устремлений конкретной личности, ее отношений с людьми и обществом.
Личный вклад соискателя. Диссертация является самостоятельным научным исследованием, в котором представлена социально-философская концепция ценностей христианства в контексте созидательного развития белорусского народа, коррелируемая с социально-экономическими и социокультурными условиями его жизнедеятельности. В работе выявляется сущность и обосновывается значимость ценностей христианства в формировании и развитии нравственной культуры современного белорусского общества и их влияния на индивидуальную и социальную деятельность, моральное сознание и отношения.
Апробация результатов диссертации.
Основные положения проведенного исследования отражены в докладах и выступлениях на республиканских конференциях и «круглых столах». Диссертант принял участие в работе международной научно-методической конференции «Высшая школа: проблемы и перспективы» (Минск, 18–19 дек. 2007 г.); республиканской научно-теоретической конференции «Хрысціянства ў гістарычным лесе беларускага народа» (Гродно, 20 апр. 2007 г.); республиканской научно-практической конференции «Права человека в ХХI веке: состояние, реализация, механизмы защиты» (Брест, 8 дек. 2006 г.); научной конференции молодых ученых «Общество и образование: проблемы и пути решения» (Минск, 30 мая 2006 г.); научно-практической конференции молодых ученых «Гуманитарное знание в контексте формирования инновационной культуры преподавателя» (Минск, 25 мая 2007 г.); XIII Республиканских чтений «Философы XX века: Эрих Фромм» (Минск, 15 нояб. 2007 г.); республиканской научной конференции молодых ученых «Актуальные проблемы современного гуманитарного образования» (Минск, 28 нояб. 2008 г.); «круглого стола» «Ценности христианства и проблемы семейно-брачных отношений» (Брест, 28 мая 2008 г.); «круглого стола» «Христианские ценности и проблемы межконфессиональных отношений» (Брест, 26 мая 2009 г); республиканской научно-практической конференции «Философские проблемы образования и воспитания студенческой молодежи» (Брест, 22–23 апр. 2009 г.) и др.
Опубликованность результатов диссертации.
Основные результаты диссертации изложены в 29 публикациях, из них: 1 монография объемом 9 авторских листов, 1 методические указания объемом 1,7 авторских листа, 9 статей в рецензируемых изданиях объемом 4,5 авторских листа, 18 статей в научных сборниках и сборниках материалов конференций объемом 5,9 авторских листов. Всего 21,1 авторских листа.
Структура и объем диссертации
Диссертация состоит из введения, общей характеристики работы, двух глав, объединяющих шесть параграфов, заключения, библиографического списка. Полный объем диссертации составляет 133 страниц, из них – 109 страниц основного текста. Библиографический список состоит из 270 наименований.
ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ
Во введении обосновывается актуальность избранной темы, значимость проблемы дальнейшего выявления гуманистического потенциала христианских ценностей в новых исторических и социокультурных условиях суверенного развития белорусского народа, специфики воздействия христианских нравственных ценностей на человека как внутренней детерминанты его поведения в сложных и противоречивых условиях современного развития.
Общая характеристика работы фиксирует объект, предмет, цель и задачи исследования, определяет основные положения, выносимые на защиту, отмечает личный вклад соискателя, отражает апробацию и опубликованность результатов исследования, структуру и объем диссертации.
В первой главе «Духовно-нравственные основы христианства в контексте социально-философского анализа», состоящей из трех разделов, дается аналитический обзор литературы по теме исследования, оценивается эвристический потенциал системного подхода и междисциплинарного синтеза как методов исследования статуса ценностей христианства в формировании современного белорусского общества. Рассматриваются параметры, задающие три модуса духовно-нравственного отношения человека – с миром, с конкретной социальной действительностью, ценности как основание внутренней рефлексии индивида.
Раздел 1.1 «Обзор тематической литературы и методология исследования». Комплексный характер исследования ценностей христианства в формировании нравственной культуры современного белорусского общества предполагает привлечение работ философского, социального, исторического и культурологического характера.
Соответственно логике исследования, научная литература, на которую в диссертации опирался автор, условно разделена на три блока. Во-первых, это литература по проблемам религии, духовности, ценностей, и, в частности, источники, посвященные исследованию нравственной культуры. Во-вторых, философские и историко-культурологические исследования мировоззрения и духовной культуры белорусского народа. И, в-третьих, философские исследования процессов глобализации, а также произведения, анализирующие место и роль современного белорусского общества в этих процессах. К этому блоку могут быть отнесены работы, задающие парадигму научного изучения духовно-ценностных оснований современного белорусского общества.
Значительный вклад в разработку проблемы ценностного значения религиозной духовности внесли западные философы М. Вебер, Г. Гегель, Э. Гуссерль, В. Дильтей, Э. Дюркгейм, А. Камю, И. Кант, С. Кьеркегор, Ф. Ницше, Г. Марсель, П. Тейар де Шарден, А. Тойнби, Э. Трельч, Л. Фейербах, З. Фрейд, М. Хайдеггер, А. Шопенгауэр, О. Шпенглер, М. Элиаде, К. Ясперс и др. В исследованиях М. Бубера, Э. Жильсона, К. Льюиса, А. Любака, Ж. Маритена религиозная духовность анализируется на основе осмысления отношения человека к Богу с помощью таких понятий как личность, автономия и гуманизм. Ядро религиозной духовности представляет собой вера, опыт осмысления которой характерен, прежде всего, для протестантского дискурса (К. Барт, П. Тиллих, и др.).
Важной для темы диссертации представляется работа Х.Р. Нибура «Христос и культура», в которой он выделил пять основных подходов к решению проблемы роли и значения христианской религиозности в культуре. Сопоставление данных подходов позволяет понять, что влияние христианских конфессий на культуру осуществляется как духовно-нравственное, что, в целом, соответствует достаточно широко распространенной сегодня точке зрения.
Большое внимание вопросам духовности уделяла русская религиозная философия, представители которой осмысливали сущность и природу духовного, исследовали содержание абсолютных духовных ценностей и идеалов. К анализу проблемы ценностей христианства с учетом восточно-христианского православного наследия обращались русские философы И.А. Ильин, В.В. Зеньковский, К.Н. Леонтьев, Н.О. Лосский, Г.С. Сковорода, В.С. Соловьев, Е.Н. Трубецкой, С.Л. Франк, П.А. Флоренский и др.
В диссертационной работе подчеркивается, что в большинстве научно-философских и религиозно-философских работ духовность определяется как квинтэссенция социокультурного бытия, выражающая смысловые концентрации культуры и ее ценности. В соответствии с данным ракурсом рассмотрения, в становлении духовности актуализируется не обретение разнообразных знаний, а их смысл и цель. Соответственно, духовность выступает как проблема обретения смысла, что предполагает существование определенной иерархии ценностей, относящихся к высшему уровню духовного освоения мира человеком.
Духовно-нравственные ценности проявляются в нравственном начале человеческой деятельности, и, выражаясь в социальной практике и сознании народа, выступают как категория, объединяющая понятия «духовность» и «нравственная культура». Данный аспект рассмотрения ценностей представлен в произведениях С.П. Винокуровой, И.Я. Левяша, В.Ф. Мартынова, А.И. Осипова, О.А. Павловской, В.В. Познякова, Н.Г. Севостьяновой, Д.И. Широканова и др. Важными для нашей темы являются научные работы А.С. Лаптенка, в которых осмысливается нравственная культура как степень воплощения ценностей в реальных поступках, раскрываются роль традиции в преемственности нравственной культуры, социокультурные механизмы трансляции моральных ценностей. В качестве структурных компонентов нравственной культуры общества философ выделяет духовно-нравственное наследие (моральный фонд), социальный механизм его распространения, процессы духовно-нравственной жизнедеятельности социума.
Осмысление христианского наследия как структурного компонента нравственной культуры потребовало обращения к научным разработкам, раскрывающим истоки исторического формирования белорусского народа (М.В. Довнор-Запольский, Э.К. Дорошевич, А.С. Дубенецкий, В.М. Конон, Т.П. Короткая, А.И. Мальдис, А.С. Майхрович, С.А. Подокшин и др.).
Однако, несмотря на имеющиеся исследования, связанные с осмыслением духовных проблем современности, их особенностей в Беларуси, христианские ценности как система моральных ориентиров-регулятивов индивидуальной и социальной практики в современных условиях, их место и роль в формировании нравственной культуры белорусского общества, еще не стали предметом специального рассмотрения в отечественной науке. Результаты представленного автором исследования позволяют систематизировать нравственно-воспитательную работу по информированию населения о ценностях христианства в системах образования и воспитания, научных организациях, учреждениях культуры и т.д., а также в средствах массовой информации. В данном исследовании также сделаны акценты на способах включения христианских ценностей в состав нравственной культуры в качестве ведущих регулятивов с учетом проанализированных конкретных общественно-экономических и социально-культурных условий, с которыми эти ценности должны быть согласованы.
Методология и методы исследования обусловлены целью, характером поставленных задач и объектом исследования. Подчеркивается методологическая значимость системного подхода, позволяющего представить христианские ценности как систему, состоящую из структурированных в соответствии с выполняемыми функциями элементов, интегрирующих социум в контексте единства общечеловеческого и национального. Эмпирическими методами исследования являются наблюдение, беседа, интервью, экспертный опрос. В процессе работы над диссертацией ее автор посетил общины традиционных христианских конфессий (православных, католиков, протестантов), исследовал их жизнедеятельность, беседовал с представителями религиозных меньшинств.
Раздел 1.2 «Система христианских ценностей в социальном пространстве». На основании различных подходов к пониманию духовно-нравственных основ христианства и анализа современного состояния этой проблемы в данном разделе категориально воссоздаются христианские ценности как система моральных ориентиров-регулятивов, побуждающая к совершенствованию духовного мира человека, валидная в нравственном отношении.
В контексте развития нравственной культуры современного белорусского общества понятие «христианские ценности» употребляется для обозначения некоторых высших принципов жизни, поведения, норм и идеалов, к которым стремится общество, однако характер и формы их репрезентации в индивидуальной и социальной практике могут меняться. Это означает, что ценности христианства как явления динамичные в своей сущности представляют диалектическое единство устойчивости и изменчивости, т.к. выступают в качестве морально-нравственного идеала, образца поведения и оценочного основания во всех сферах жизнедеятельности социума.
Делается вывод, отмечается, что анализ ценностей христианства в социальном пространстве наиболее репрезентативен с учетом идеационного характера христианских каналов и установлений, присущий вообще любым культурным нормам. Социально-философский анализ позволяет выделить идеальный момент тех и других, который действует как «регулятивная идея», но буквально невыполним. Относительное, конкретизированное смыслами, выполнение христианских канонов предусматривает достижение реальных целей при движении к идеалам, «пределам». В работе показано, что христианская этика не является жестко абсолютистской: в индивидуальной и социальной практике приверженцы христианства руководствуются конкретизированным смыслом ценностей христианства, индивидуальными мотивами, адаптированными к уникальным проблемным ситуациям, личностными программами поведения.
Сопоставив выделенные модусы духовно-нравственного отношения человека – с миром, с конкретной социальной действительностью, ценности как основание внутренней рефлексии индивида, автором выработана единая линия символически-коммуникативного рассмотрения ценностей христианства, соединяющихся в единое целое на содержательно-смысловом уровне.
В разделе 1.3 «Духовные ценности христианства в формировании нравственных основ старобелорусского общества X–XVI вв.» раскрываются культурно-исторические особенности, существенные для развития духовной культуры, излагается проблема значимости христианизации для формирования и развития культуры старобелорусских земель с учетом реальных противоречий между христианскими ценностями и практикой повседневности, исследуются морально-правовые регулятивные основы духовного становления белорусской государственности в Полоцком княжестве и Великом княжестве Литовском.
Социально-философский анализ влияния христианских ценностей на процесс формирования духовной культуры в период Полоцкого княжества и Великого княжества Литовского, позволяет констатировать взаимосвязь морали и права, наиболее эффективно выполнявшее свою регулятивную роль по сравнению с другими видами социальной регуляции. Христианская нравственность как внутренний источник права, являлась основой морально-правовой регуляции в период старобелорусской государственности. Институционализация ценностей христианства в системе основных видов общественных отношений позволяла упорядочивать и поддерживать их в позитивно-функциональном состоянии, с учетом этнической специфики продвигаться по пути цивилизационного развития в процессе формирования белорусской государственности.
Вторая глава «Ценности христианства и специфика их проявления в жизнедеятельности современного белорусского общества» состоит из трех разделов, в которых анализируется проблема сохранения и трансформации ценностей христианства в противоречивых условиях современности, исследуются их место и роль в духовной жизнедеятельности народа в зависимости от социально-экономических и социокультурных особенностей белорусского госууударства.
В разделе 2.1 «Ценности христианства в общественно-политической практике белорусского государства» рассматривается совокупность социально-культурных и общественно-политических предпосылок, существенных для формирования и развития нравственной культуры в условиях независимого белорусского государства. Показывается специфика геополитического положения Республики Беларусь; анализируется воздействие ценностей христианства на менталитет белорусского народа и его исторический путь; определяется значение конфессий в социокультурном пространстве нашей страны.
Объективно показывается, что на современном этапе органами власти, правительством нашей страны в области конфессиональных отношений ведется громадная работа. В жизнедеятельности поликонфессионального, полиэтнического белорусского общества важную роль играет законодательно закрепленное право на свободу совести.
Обосновывается авторская позиция, основанная на утверждении о том, что духовно-нравственному развитию на современном этапе более будет способствовать единство многообразия, а не приоритет религии. На основании анализа социокультурного развития поликонфессиональных государств делается вывод о том, что факторы дискриминации в религиозных отношениях связаны с личностными заблуждениями людей, искаженным толкованием основ вероучений, критическим или неосознанным отрицанием религиозных принципов. Отмечается, что особо опасным является фактор дискриминации, проявляющийся в функционировании государства или его органов. Анализ представленных факторов подтверждает, что в основе межконфессиональной конфронтации, расколов и разделений церквей находится неинформированность людей о конфессиях и их негативные поведенческие интенции.
В исследовании показано, что, в общественно-политической практике белорусского государства возрастает роль наследия христианства, однако в реальном процессе социальной коммуникации значительная часть белорусского общества руководствуется широким диапазоном ценностных ориентаций и установок. Делается вывод, что наиболее существенные причины данного парадокса связаны с тем, что, во-первых, информированность белорусского народа о моральных регулятивах, сформированных в русле традиционных для государства конфессий, явно недостаточна; во-вторых, плюрализация ценностного сознания молодежи в трансформирующемся обществе обуславливает эмоционально-психологические барьеры в восприятии ценностей христианства как универсальных нравственных императивов; в-третьих, «бездуховная атмосфера» общества потребления способствует разрыву между когнитивным усвоением нравственных норм и их практической реализацией у различных групп молодежи; в-четвертых, в среде верующих традиционных христианских конфессий преобладают «партикулярные верующие». В данном контексте артикулируется проблема неокультов деструктивной направленности, подрывающих духовную основу белорусского общества.
Выявление причин разрыва меду духовно-нравственными установками и их реализацией в социальной практике позволяет связать изменения, происходящие в жизнедеятельности белорусского народа, с возникновением переходных состояний в области ценностных представлений, касающихся самых разных сторон человеческой деятельности.
В разделе 2.2. «Проблема преемственности ценностей христианства в развитии нравственной культуры современного белорусского общества» отмечается, что при рассмотрении духовной культуры белорусского народа необходимо учитывать ее мировоззренческие основы, определяющие нравственные начала и нормы социальной жизни.
В работе подчеркивается особая роль внутриполитической деятельности белорусского государства, нацеленной на обогащение культуры, нравственности народа на основе развития его духовной сферы. Анализируются каналы социальной связи и взаимодействия между сферой духовного опыта и практической деятельностью по его трансформации в систему нравственной культуры: религия, образование и воспитание. Однако следует учесть недостаточное использование потенциала искусства, и, прежде всего литературы, в качестве источника нравственной информации. Автором эксплицируются ценности христианства в наследии классиков национальной литературы.
Предлагаются практические пути актуализации ценностей христианского наследия в развитии нравственной культуры современного белорусского общества на уровне государства, общества и личности.
В разделе 2.3 «Влияние христианских ценностей на созидательное сознание и творческую деятельность белорусского народа» исследуются ценности христианства как моральные регулятивы развития содержания нравственной культуры современного белорусского общества, ориентированные на эффективное использование созидательного потенциала каждого индивида, социальной группы, всего социума.
В процессе глубинных трансформаций во всех сферах человеческой жизнедеятельности общественное сознание, как на обыденном, так и на научно-теоретическом уровне, находится в состоянии поиска духовных ориентиров, способствующих самоопределению и самореализации человека. В этом контексте раскрывается формирование созидательного сознания белорусского народа как главная цель развития его нравственной культуры.
В работе подчеркивается, что для белорусского народа важно оценить происходящие в обществе перемены, осмыслить роль и значение в современной жизни традиционных ценностей, определиться в выборе жизненной стратегии и рациональных установок социальной действительности. Исследуются философский, этический, социологический, психологический подходы к определению смысла жизни. В процессе преподавания дисциплин социогуманитарного цикла приоритетным представляется системный подход к данной проблеме, позволяющий учесть эвристический потенциал ценностей христианства.
Анализируются особенности влияния христианских ценностей на поведенческий аспект нравственной культуры личности: формирование ее сознательного и творческого отношения к социальной действительности и собственным возможностям. Категория «ответственность» предстает как условие перехода от личной веры человека к его деятельности. В этой связи важнейшим фактором устойчивого социально-экономического и духовного развития страны является функциональная способность человека постигать ценности любви, добра, творчества, усваивать заповеди, ставшие частью общечеловеческого опыта, связывающего людей в единую общность. Процесс социальной коммуникации должен осуществляться на основе общечеловеческих христианских ценностей, т.е. того гуманистического духовного опыта, который не нарушает ни права верующих, ни права атеистов. Для этого необходимо дальнейшее развитие социальной практики, ориентированной на отечественные ценности и интересы, а также построение адекватных международным стандартам этноконфессиональных отношений.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Основные научные результаты диссертации:
1. Проведенное исследование показало, что христианские ценности адекватны трем модусам отношения человека – с миром, с конкретной социальной действительностью, ценности как основание внутренней рефлексии индивида. Репрезентация духовных ценностей христианства в социальном пространстве, ее характер и формы зависят от конкретных социально-экономических и социокультурных особенностей определенного этапа общественного развития. Христианство (как и каждая мировая религия) приобретает при встрече с конкретной культурой и цивилизацией национальную форму [2, 4, 5, 6, 16].
2. Социально-философский анализ специфики моральной и правовой регуляции в период старобелорусской государственности позволяет констатировать взаимосвязь морали и права, наиболее эффективно выполнявшую свою регулятивную роль по сравнению с другими видами социальной регуляции. Феномен морально-правовой регуляции исследуемого периода, основанный на понимании христианской нравственности как внутреннего источника и основы права, позволял упорядочивать, поддерживать в позитивно-функциональном состоянии систему основных видов общественных отношений, продвигаться по пути цивилизационного развития в процессе формирования белорусской государственности [1, 2, 5].
3. В контексте формирования нравственного поведения в современном белорусском обществе ценности христианства как моральные ориентиры-регулятивы представлены тремя основными группами: 1) ценности, раскрывающие отношения человека с внешним – природным и социальным миром (библейские заповеди, христианский морально-нравственный идеал, принципы поведения, общения и деятельности, нормы и оценки); 2) ценности, выражающие личностное отношение человека к человеку (любовь как главное моральное чувство и состояние, духовно-нравственные цели, мотивы, установки и ценностные ориентации); 3) рефлексивные ценности, выражающие отношение личности к самой себе и своему внутреннему миру (достоинство, совесть, свобода, стремление к самосовершенствованию: нравственное самосознание, самооценка, самоконтроль, саморегуляция, самовоспитание, самодисциплина и др.) [7, 8, 12].
Ценность любви понимается как основа системы христианских ценностей, призванная исполнять роль оператора, выстраивающего перспективы для дискурсивных практик. Репрезентация ценности любви в условиях конкретной социальной действительности играет важную роль в преобразовании теоретической модели нравственного поведения в жизненно-практическую установку, т.к. абстрактный внешний мир значительно легче любить по сравнению с любым человеком, оказавшимся рядом в данный момент времени, к которому необходимо проявить любовь. В жизнедеятельности современного белорусского общества любовь к согражданам и государству является духовной основой построения сильной и процветающей Беларуси [20, 23, 25].
4. В жизнедеятельности поликонфессионального, полиэтнического белорусского общества важную роль играет законодательно закрепленное право на свободу совести.
В практике многоконфессиональных государств факторы дискриминации в религиозных отношениях связаны с личностными заблуждениями людей, искаженным толкованием принципов вероучений, критическим или неосознанным отрицанием религиозных убеждений. Особо опасным является фактор дискриминации, проявляющийся в функционировании государства или его органов. Анализ представленных факторов подтверждает, что в основе межконфессиональной конфронтации находится неинформированность людей о конфессиях и их негативные поведенческие интенции [4, 11, 13, 18].
5. В жизнедеятельности современного белорусского общества ценности христианства призваны выступить в качестве совокупности смыслов, создающих основу для интерпретации повседневных значений индивидуальной и социальной практики, посредством которой осуществляется межличностная коммуникация и внутриличностная рефлексия. Стратегическая линия в области формирования ментального поля диалога, сотрудничества христианских и других конфессий должна быть нацелена на поиск совместных ценностей экзистенциальной коммуникации.
Перспективы решения проблемы преемственности ценностей христианства в развитии нравственной культуры современного белорусского общества» связываются с их распространением и утверждением через социальные институты (церкви, семьи, государства, образования и воспитания, научные организации, учреждения культуры и т.д.), через институт национальной культуры. В период социальных трансформаций на них влияют идеология и переоценка ценностей в условиях независимого белорусского государства [1, 3, 6, 19, 20].
6. Христианские ценности выступают в качестве образца поведения, морально-нравственного идеала, способного как оценочное основание во всех сферах жизнедеятельности социума создать условия для нравственного формирования и созидательного развития белорусского народа. Специфика воздействия ценностей христианства на актуализацию активной творческой деятельности заключается в том, что, обращаясь к духовному началу личности, они ориентированы на изменение и самоизменение человека (группы, общности), а управление этим процессом осуществляется не столько «извне», но, прежде всего «изнутри» (без опоры на внешние санкции, страх наказания или общественного мнения), т.к. выражает отношение личности к самой себе и своему внутреннему миру [9, 15, 17, 21].
7. В ХХI веке ценности христианства способны оказать существенное позитивное воздействие на процесс развития нравственной культуры белорусского общества: обращение к духовным началам личности, повышение роли ценностей христианства в ответственном экзистенциальном и социальном выборе человека и в процессе принятия решений, их сопричастность созидательным процессам в обществе [12, 23, 24, 25, 26].
Рекомендации по практическому использованию результатов
Теоретические положения и методологические подходы, полученные в ходе диссертационного исследования могут быть использованы при дальнейшей разработке концепции духовно-нравственного развития белорусского общества в современных условиях, основ идеологии белорусского государства; в нравственно-воспитательной работе среди населения. Работа имеет социально-философский характер, и результаты исследования могут представлять интерес для философов, социологов, психологов, историков, культурологов, занимающихся аксиологической и нравственной проблематикой. Материалы и выводы диссертации могут быть использованы в изучении идеологии белорусского государства в университетах страны, при подготовке методической и учебной литературы по духовно-нравственному воспитанию личности и общества, в практике воспитательного процесса в средних и высших учебных заведениях, а также при разработке теоретических материалов для специализированного курса повышения квалификации преподавателей по идеологии белорусского государства.
СПИСОК ПУБЛИКАЦИЙ СОИСКАТЕЛЯ
Монография
- Лагуновская, Е.А. Ценности христианства в формировании нравственной культуры современного белорусского общества / Лагуновская Е.А. – Брест: БрГУ имени А.С. Пушкина, 2011. – 147 с.
Методические указания
- Лагуновская, Е.А. Основы идеологии белорусского государства: методические указания / Брест. БрГУ имени А.С. Пушкина. – Брест: БрГУ, 2011. – 34 с.
Статьи в рецензируемых изданиях
- Лагуновская, Е.А. Причины дискриминации на основе религии и убеждений / Е.А. Лагуновская // Научные труды Республиканского института высшей школы. Философско-гуманит. науки: сб. науч. ст. Вып. 3 (8) / Респ. ин-т высшей школы; под ред. В.Ф. Беркова. – Минск, 2007. – С. 165–169.
- Лагуноўская, А.А. Каштоўнасці хрысціянтва ў стваральным патэнцыяле беларускага грамадства / А.А. Лагуноўская // Вышэйшая школа. – 2008. – № 4. – С. 24–27.
- Лагуновская, Е.А. Духовные ценности в процессе формирования белорусской государственности / Е.А. Лагуновская // Весн. Беларус. дзярж. ун-та. Сер. 3. Гісторыя. Філасофія. Псіхалогія. Паліталогія. Сацыялогія. Эканоміка. – 2008. – № 3. – С. 41–45.
- Лагуновская, Е.А. Христианские ценности в современном обществе / Е.А. Лагуновская // Научные труды Республиканского института высшей школы. Философско-гуманит. науки: сб. науч. ст. Вып. 5 (10) / Респ. ин-т высшей школы; под ред. В.Ф. Беркова. – Минск, 2008. – С. 277–282.
- Лагуновская, Е.А. Христианские ценности в Статутах Великого княжества Литовского / Е.А. Лагуновская // Весн. Брэсцкага ун-та. Сер. гуманітарных і грамадскіх навук. – 2008. – № 4. – С. 65–69.
- Лагуновская, Е.А. Ценности христианства в контексте развития белорусской национальной культуры / Е.А. Лагуновская // Научные труды Республиканского института высшей школы. Философско-гуманитарные науки: сб. науч. ст. Вып. 6 (12) / Респ. ин-т высшей школы; под ред. В.Ф. Беркова. – Минск, 2009. – С. 317–323.
- Лагуновская, Е.А. Христианские заповеди в развитии нравственной культуры современной белорусского общества / Е.А. Лагуновская // Научные труды Республиканского института высшей школы. Философско-гуманит. науки: сб. науч. ст. Вып. 9 (14) / Респ. ин-т высшей школы; под ред. В.Ф. Беркова. – Минск, 2010. – С. 64–70.
- Лагуновская, Е.А. Место и роль ценностей христианства в формировании нравственной культуры современного белорусского общества / Е.А. Лагуновская // Научные труды Республиканского института высшей школы. Философско-гуманит. науки: сб. науч. ст. Вып. 6 (12) / Респ. ин-т высшей школы; под ред. В.Ф. Беркова. – Минск, 2011. – С. 317–323.
- Лагуновская, Е.А. Ценности христианства в формировании нравственной культуры современного белорусского общества / Е.А. Лагуновская // Весн. Брэсцкага ун-та. Сер. гуманіт. і грамад. навук. – 2011. – № 1. – С. 65–69.
Статьи в научных сборниках
- Лагуновская, Е.А. Традиции христианства и идеология развития белорусского государства / Е.А. Лагуновская // Научные труды Республиканского института высшей школы. Философско-гуманит. науки / Респ. ин-т высшей школы; редкол.: М.И. Демчук [и др.]. – Минск, 2006. – С. 46–51.
- Лагуновская, Е.А. Ценности христианства в преподавании социогуманитарных дисциплин / Е.А. Лагуновская // Весн. БрГТУ. Сер. гуманит. наук. – 2011. – № 6 (72). – С. 98–103.
- Лагуновская, Е.А. Ценности христианства в формировании гуманистических и гражданских идеалов студенческой молодежи / Е.А. Лагуновская // Ценностные ориентации студенческой молодежи: теоретический и практический аспекты: сб. науч. ст. / БрГУ имени А.С. Пушкина, кафедра философии; редкол.: В.А. Степанович (отв. ред.) [и др.]. – Брест: Изд-во БрГУ имени А.С. Пушкина, 2011. – С. 95–99 (рег. № 27/2011 от 09.11.2011 г. электронная публикация).
Материалы научных конференций
- Лагуновская, Е.А. Принцип соборности в реализации идеологии белорусского государства / Е.А. Лагуновская // Общество и образование: проблемы и пути решения: материалы науч. конф. молодых ученых и аспирантов РИВШ, Минск, 30 мая 2006 г./ Респ. ин-т высшей школы; редкол.: В.И. Дынич [и др.]. – Минск, 2006. – С. 125–127.
- Лагуновская, Е.А. Экологические права: необходимость изучения, пути реализации / Е.А. Лагуновская // Дорогой реализации прав человека: Экономические, социальные и культурные права: состояние, развитие и пути реализации: материалы «круглого стола»; науч. ред. И.И. Котляр. – Брест: Академия, 2006. – С. 39–41.
- Лагуновская, Е.А. Объективный смысл существования и самореализация личности / Е.А. Лагуновская // Гуманитарное знание в контексте формирования инновационной культуры преподавателя: материалы научн.-практ. конф молодых ученых и аспирантов, Минск, 25 мая 2007 г. / Респ. ин-т высшей школы; редкол.: В.И. Дынич [и др.]. – Минск, 2007. – С. 256–259.
- Лагуновская, Е.А. Свобода совести и ее правовое обеспечение / Е.А. Лагуновская // Права человека в ХХI веке: состояние, реализация, механизмы защиты: сб. материалов респ. науч.-практ. конф., Брест, 8 дек. 2006 г. / М-во образования Респ. Беларусь, Брест. Гос. ун-т им. А.С. Пушкина; редкол.: Е.В. Скакун [и др.]. – Брест, 2007. – С. 71–74.
- Лагуновская, Е.А. Смысл жизни в философской интерпретации / Е.А. Лагуновская // Высшая школа: проблемы и перспективы: материалы 8-й Междунар. науч.-метод. конф., Минск, 18–19 дек. 2007 г.: 2 ч. / М-во образования Респ. Беларусь, Респ. ин-т высшей школы; редкол.: М.И. Демчук [и др.]. – Минск, 2007. – Ч. 2 – С. 153–160.
- Лагуновская, Е.А. Аксиологические особенности христианских традиций / Е.А. Лагуновская // Актуальные проблемы современного гуманитарного образования: материалы V Респ. науч. конф. молодых ученых и аспирантов, Минск, 27 нояб. 2008 г. / М-во образования Респ. Беларусь, Респ. ин-т высшей школы; редкол.: И.В. Казакова [и др.]. – Минск, 2008. – С. 18–26.
- Лагуновская, Е.А. Духовно-нравственные основы христианства / Е.А. Лагуновская // Ценности христианства и проблема семейно-брачных отношений: сб. материалов респ. «круглого стола», Брест, 18 мая 2008 г. / М-во образования Респ. Беларусь, Брест. ГТУ; редкол.: М.В. Стрелец [и др.]. – Брест, 2008. – С. 103–113.
- Лагуновская, Е.А. Поиски веры в эпоху глобализации / Е.А. Лагуновская // Хрысціянства ў гістарычным лесе беларускага народа: зб. навук. арт. / М-ва адукацыі Рэсп. Беларусь, ГрДУ імя Я. Купалы, Ін-т гісторыі НАН Беларусі; рэдкал.: С.В. Морозова [і інш.]. – Гродна, 2008. – С. 364–368.
- Лагуновская, Е.А. Проблема человеческой деструктивности / Е.А. Лагуновская // Философы XX века: Эрих Фромм: материалы XIII Респ. чтений, Минск, 15 нояб. 2007 г. / М-во образования Респ. Беларусь, Респ. ин-т высшей школы; сост. В.С. Вязовкин. – Минск, 2008. – С. 72–74.
- Лагуновская, Е.А. Русская Православная Церковь о правах человека / Е.А. Лагуновская // Права человека и права молодежи в современном мире: состояние, механизмы защиты, реализация: сб. материалов межвуз. студен. науч.-практ. конф., Брест, 11 мар. 2009 г. / М-во образования Респ. Беларусь, Брест. гос. ун-т им. А.С. Пушкина; редкол.: И.И. Котляр [и др.]. – Брест, 2009. – С. 64–66.
- Лагуновская, Е.А. Христианские ценности и проблемы межконфессиональных отношений / Е.А. Лагуновская // Христианские ценности и проблемы межконфессиональных отношений: сб. материалов респ. «круглого стола», Брест, 26 мая 2009 г. / М-во образования Респ. Беларусь, Брест. ГТУ; под ред. Т.В. Лисовской. – Брест, 2009. – С. 8–16.
- Лагуновская, Е.А. Ценности христианства в формировании нравственной культуры современной белорусской молодежи / Е.А. Лагуновская // Философские проблемы образования и воспитания студенческой молодежи: материалы респ. науч.-практ. конф., Брест, 22–23 апр. 2009 г. / М-во образования Респ. Беларусь, Брест. гос. ун-т им. А.С. Пушкина; под. ред. В.А. Степановича [и др.]. – Брест, 2009. – С. 194–198.
- Лагуновская, Е.А. Ценности христианства в формировании духовных основ идеологии белорусского государства. // Христианские ценности и идеология белорусского государства: сб. материалов респ. «круглого стола», Брест, 30 мая 2010 г. / М-во образования Респ. Беларусь, Брест. ГТУ; редкол.: Т.В. Лисовская [и др.]. – Брест, 2010. – С. 28–31.
- Лагуновская, Е.А. Ценности христианства как основа нравственного поведения в современном обществе / Е.А. Лагуновская // Философские проблемы образования и воспитания студенческой молодежи: материалы респ. науч.-практ. конф., Брест, 22–23 апр. 2010 г. / М-во образования Респ. Беларусь, Брест. гос. ун-т им. А.С. Пушкина; под. ред. В.А. Степановича [и др.]. – Брест, 2010. – С. 166–172.
- Лагуновская, Е.А. Ценности христианства в период системной трансформации / Е.А. Лагуновская // Демографическая и социальная структура общества в период системной трансформации : сб. материалов респ. науч.-практ. конф., Брест, 12–13 мая 2011 г. / Брест. гос. ун-т им. А.С. Пушкина ; редкол. : С.Т. Кавецкий [и др.]. – Брест, 2011. – С. 84–89.
РЭЗЮМЭ
Лагуноўская Алена Анатольеўна
Каштоўнасці хрысціянства ў фарміраванні маральна-этычнай культуры сучаснага беларускага грамадства
Ключавыя словы. Каштоўнасці, хрысціянства, духоўнасць, мараль, рэлігія, грамадства, свядомасць народа, нацыя, беларуская нацыянальная культура, царква.
Аб'ект даследавання – працэсы духоўнай жыццядзейнасці беларускага народа ў працэсе самаідэнтыфікацыі.
Прадмет даследавання – канцэптуальныя асновы, сутнасць і змест структуры працэсаў, накіраваных на кансалідацыю сацыяльных дзеянняў народа ва ўмовах незалежнай беларускай дзяржавы.
Мэта даследавання – выяўленне сутнасці і абгрунтаванне значнасці каштоўнасцяў хрысціянства ў кантэксце фарміравання і развіцця маральнай культуры сучаснага беларускага грамадства.
Метады даследавання. Асноўнымі метадамі з'яўляюцца метад сістэмнага аналізу, міждысцыплінарнага сінтэзу, а таксама гісторыка-рэтраспектыўны. У метадалагічным плане работа пабудавана на прынцыпах сістэмнасці, усебаковасці і гістарызму.
Атрыманыя вынікі і іх навізна. У працы ўпершыню распрацоўваецца сацыяльна-філасофская канцэпцыя каштоўнасцяў хрысціянства ў кантэксце стваральнай свядомасці беларускага народа: прапанавана аўтарскае бачанне месца і ролі хрысціянскіх каштоўнасцяў у гісторыі фарміравання беларускай нацыі і дзяржаўнасці, выяўлены механізм духоўна-маральнай рэгуляцыі, сфарміраваны ў рэчышчы традыцыйных для Рэспублікі Беларусь канфесій у індывідуальнай і сацыяльнай практыцы прыхільнікаў хрысціянства, прыменены катэгарыяльны апарат сацыяльнай філасофіі да тэарэтычнага аналізу хрысціянскіх каштоўнасцяў у працэсе фарміравання і развіцця маральна-этычнай культуры сучаснага беларускага грамадства.
Рэкамендацыі па выкарыстанню. Матэрыялы даследавання могуць быць выкарыстаны ў вывучэнні ідэалогіі беларускай дзяржавы ва ўніверсітэтах краіны, пры падрыхтоўцы метадычнай і вучэбнай літаратуры па духоўнаму выхаванню асобы і грамадства, у практыцы выхаваўчага працэсу ў сярэдніх і вышэйшых навучальных установах, а таксама пры распрацоўцы тэарэтычных матэрыялаў для спецыялізаванага курса павышэння кваліфікацыі выкладчыкаў.
Вобласць прымянення. Даследаванне ўяўляе цікавасць для супрацоўнікаў сістэмы адукацыі, а таксама для навуковых і практычных работнікаў, якія займаюцца распрацоўкай духоўных асноў ідэалогіі беларускай дзяржавы і праблемамі грамадскіх адносін.
РЕЗЮМЕ
Лагуновская Елена Анатольевна
Ценности христианства в формировании нравственной культуры современного белорусского общества
Ключевые слова. Ценности, христианство, духовность, нравственность, мораль, религия, общество, сознание народа, нация, белорусская национальная культура, церковь.
Объект исследования – процессы духовной жизнедеятельности белорусского народа в процессе самоидентификации.
Предмет исследования – концептуальные основы, сущность и содержание структуры процессов, направленных на консолидацию социальных действий народа в условиях независимого белорусского государства.
Цель исследования – выявление сущности и обоснование значимости ценностей христианства в контексте формирования и развития нравственной культуры современного белорусского общества.
Методы исследования. Основными методами являются метод системного анализа, междисциплинарного синтеза, а также историко-ретроспективный. В методологическом плане работа построена на принципах системности, всесторонности и историзма.
Полученные результаты и их новизна. В работе впервые разрабатывается социально-философская концепция ценностей христианства в контексте созидательного сознания белорусского народа: предложено авторское видение места и роли христианских ценностей в истории формирования белорусской нации и государственности, выявлен механизм духовно-нравственной регуляции, сформированный в русле традиционных для Республики Беларусь конфессий в индивидуальной и социальной практике приверженцев христианства, применен категориальный аппарат социальной философии к теоретическому анализу христианских ценностей в процессе формирования и развития нравственной культуры современного белорусского общества.
Рекомендации по использованию. Материалы исследования могут быть использованы в изучении идеологии белорусского государства в университетах страны, при подготовке методической и учебной литературы по духовному воспитанию личности и общества, в практике воспитательного процесса в средних и высших учебных заведениях, а также при разработке теоретических материалов для специализированного курса повышения квалификации преподавателей.
Область применения. Исследование представляет интерес для сотрудников системы образования, а также для научных и практических работников, занимающихся разработкой духовных основ идеологии белорусского государства и проблемами общественных отношений.
SUMMARY
Alena Lahunovskaya
Values of Christianity in forming the moral culture of modern Belarusian society
Key words. Values, Christianity, spirituality, morals, ethics, religion, society, consciousness of the people, nation, Belarusian national culture, church.
Object of study. The processes of spiritual life activities of the Belarusian people in the course of self-identification.
Subject of study. The conceptual framework, essence and content of the structure of processes aimed at consolidating the social activities of the people in the independent Belarusian state.
Aim of study. The identification of the essence and substantiation of the importance of the socio-philosophical concept of Christian values in the context of the formation and development of the creative consciousness of the Belarusian people.
Methods of research. The main methods are those of system analysis, interdisciplinary synthesis and the historical retrospective method. In terms of methodology, the thesis is based on the principles of systemacity, versatility and historicism.
Results and their novelty. For the first time the socio-philosophical concept of Christian values is developed in the context of creative consciousness of the Belarusian people. The author’s understanding of the place and role of Christian values in the history of the formation of the Belarusian nation and state is given. The mechanism of spiritual and moral regulation, formed in line with the traditional confessions of the Republic of Belarus in individual and social practice of Christians, is revealed. The categorical apparatus of social philosophy is applied to the theoretical analysis of Christian values in the process of formation and development of moral culture of modern Belarusian society.
Recommendations for use. The thesis materials can be used in studying ideology of the Belarusian state at university level, in preparing teaching and learning resources on spiritual education of the individual and society, in the educational process in secondary and tertiary education as well as in writing theoretical special course materials for further training of teachers.
Scope of application. The thesis can be of interest to the staff of the educational system as well as to researchers and practitioners involved in developing the spiritual foundations of ideology of the Belarusian state and problems of public relations.
