Г.Г. Пиков

ИССЛЕДОВАНИЕ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ВОСТОЧНОЙ ИСТОРИИ В СЕКТОРЕ ИСТОРИИ И АРХЕОЛОГИИ СТРАН ЗАРУБЕЖНОГО ВОСТОКА ИАЭТ СО РАН

Сибирь всегда находилась в эпицентре евразийского региона, была своеобразным нервным центром, чутко реагировавшим на малейшие изменения, происходившие в недрах метарегиона. Через ее территорию проходили и торговые пути, и маршруты продвижения армий гуннов, тюрок, монголов. Неудивительно, что характер взаимоотношений различных образований и культур на территории Восточной Азии всегда имел принципиально важное значение для этнокультурного и социально-политического развития России. Интерес к прошлому и настоящему сопредельных территорий оформился в ряд практических исследований историко-этнографического характера уже в XVII - XIX вв. (Н.Я. Бичурин, В.П. Васильев и др.). Оживление экономических, политических и культурных контактов Запада и Востока в послевоенный период непосредственно коснулось и СССР. Востоковедные исследования достаточно высокого уровня проводились в различных городах страны, хотя и сохраняли свое значение два традиционных центра – Москва и Петербург. Именно там аккумулировались наиболее квалифицированные кадры и проводились комплексные исследования. Но в конце 60 - х – начале 70-х годов в силу специфики взаимоотношений СССР и Китая, усложнения геополитической ситуации в Азии в целом появляется необходимость более основательного и широкого исследования специфики развития сопредельных территорий, прежде всего восточно и центрально-азиатских. Роль одной из важнейших составных частей востоковедения – китаеведения – резко повысилась. Одной из множества мер, направленных на решение остро вставших проблем, было создание при Институте истории, филологии и философии Сибирского Отделения АН СССР Сектора истории и археологии стран зарубежного Востока. Молодое Сибирское Отделение АН СССР призвано было налаживать и координировать научную работу разного профиля на широких просторах Азиатской части государства. Сразу необходимо отметить, что работе Сектора, хотя он и был сравнительно небольшим научным подразделением, изначально придавалось большое значение. Ситуацию отчасти можно даже назвать парадоксальной – Сектор должен был фактически выполнять ту же работу, какую брали на себя на протяжении нескольких столетий востоковедные центры обоих столиц! И он стал фактически общесибирским центром, значительно время выполнявшим работу целого института. Он не только справлялся и справляется с этой работой до сих пор, но и очень много способствовал созданию региональных и национальных центров востоковедных исследований (Якутия, Владивосток).

Традиционной особенностью отечественного востоковедения был особый интерес к средневековой истории сопредельных территорий и неудивительно, что в работе Сектора это направление всегда было одним из приоритетных. В этом плане нельзя не отметить, что достаточно успешной работе Сектора на протяжении прошедших тридцати лет способствовал и удачный подбор сотрудников, среди которых были опытные исследователи с большим стажем работы и практические работники (А.Г. Малявкин, А.Я. Кряжев, Б.Г. Григоренко, Т.И. Кашина), сумевшие воспитать целое поколение новых исследователей (С.Н. Гончаров, В.В. Евсюков, А.В. Варенов, С.Т. Кожанов, С.А. Комиссаров, С.В. Алкин и др.). Первые публикации работ сотрудников этого Сектора появились в начале 70-х годов XX в. на страницах журнала «Известия СО АН СССР. Серия общественных наук».

Большая помощь в налаживании работы Сектора и активное участие в различных ее формах принадлежат таким крупнейшим исследователям страны, как Е.И. Кычанов, В.С. Таскин, В.С. Кузнецов, М.В. Воробьев и др.

Разумеется, ключевую роль в работе Сектора сыграл его бессменный руководитель – Виталий Епифанович Ларичев. Назначение именно его на эту должность вполне логично и обоснованно. Уже ко времени создания этого подразделения он был одним из известных и разносторонних специалистов, автором большого количества работ по археологии, истории и историографии (Основные научные труды, 1992).

В.Е. Ларичев – выпускник Восточного факультета Ленинградского государственного университета, где специализировался по кафедре Истории Дальнего Востока, и аспирантуры Ленинградского отделения Института истории материальной культуры. Обе его диссертации (кандидатская «Древние культуры Северо-Восточного Китая. Каменный и бронзовый века», 1961 г. и докторская «Палеолит Северной, Центральной и Восточной Азии. Формирование основ современных представлений о культурах древнекаменного века Азии: 1871–1960 гг.», 1971 г.) имели самое непосредственное отношение к региону, на изучение которого была нацелена деятельность подразделения.

В.Е. Ларичев имел большой опыт практической археологической работы: полевые исследования на территории Приморья, Приамурья (Осиповка, Кондон, Архаринская писаница), в Амурской области, Забайкалье и Прибайкалье, Красноярском крае (Ачинское поселение), Хакасии (Малая Сыя), Таджикистане, Узбекистане и Киргизии, а также в Монголии и на Алеутских островах. Он занимался исследованием ранних культур Азии, описал основные археологические и палеоантропологические теории исследователей Европы, Азии и Америки, детально проанализировал развитие индустрий культур древнекаменного века Северо-Восточного, Северного и Северо-Западного Китая, Монголии, Северной Кореи и Японии.

Воспитанный на лучших традициях санкт-петербургской востоковедной школы, знаток ряда восточных и западных языков, что само по себе неизбежно пробуждало в нем интерес не только к древней, но и средневековой истории русского Дальнего Востока и сопредельных районов Северо-Восточного Китая (Достаточно указать наиболее важные работы: [Ларичев, 1962; Ларичев. История чжурчжэней, 1964; Ларичев. Летописные известия, 1964].

В результате еще на этом этапе его привлекла политическая и культурная история народов Приморья, Приамурья и Маньчжурии (бассейны рек Нонни, Туманган, Сунгари, Уссури и Амура) с III–IV вв. до н.э. и вплоть до XIII в. н.э. (сушэнь, илоу, уцзи, бохайцы, кидани и чжурчжэни, племена Среднего и Нижнего Амура, Сахалина и Камчатки). Примером высокопрофессионального исследования является установление им имени и биографии выдающегося чжурчжэньского полководца и одного из соратников основателя Золотой империи Агуды – князя Эсыкуя (Дигуная). Погребальный памятник этого сановника с уничтоженным на стеле текстом жизнеописания в районе Уссурийска был тщательно изучен В.Е. Ларичевым и описан в ряде статей и одной книге. Тогда же у него появился интерес к первым русским исследователям средневековых памятников Дальнего Востока (Палладий Кафаров, Ф.Ф. Буссе, В.К. Арсеньев) и памятников древних культур Центральной и Южной Азии (Н.К. Рерих и Ю.Н. Рерих) [Ларичев. Потерянные дневники, 1966; Ларичев. Тайна, 1966; Ларичев. Посмертный дар, 1968; Ларичев. Путешествие, 1973; Ларичев. Памятник, 1974; Ларичев. Азия, 1968; Ларичев, Маточкин, 1993].

В 1967 – 70 гг. В.Е. Ларичев работал ответственным секретарем журнала «Известия Сибирского отделения АН СССР. Серия общественных наук», что также позволяло ему быть в курсе современных научных исследований.

С самого начала работа Сектора была связана с различными сферами науки – филологией, археологией, исторической этнографией, историографией и др. Акцент делался на дальневосточном и центральноазиатском регионах как безусловном центре сопредельного Востока.

За прошедшее время было осуществлено и осуществляется несколько больших программ концептуального характера, уже получивших достаточно высокую оценку специалистов [Васильев, 1977; Васильев, 1984].

Прежде всего, надо отметить серию сборников материалов Комиссии по востоковедению при президиуме СО АН СССР под общим названием «История и культура Востока Азии» (Вышли: [Центральная Азия, 1972; Сибирь, 1975; Дальний Восток, 1980; Восточная Азия, 1986; Центральная Азия, 1990; Северная Азия, 1992]. Хотя уже в первом сборнике «Сибирь, Центральная и Восточная Азия в средние века» прямо было заявлено желание дать отпор «сторонникам маоизма», «которые не гнушаются передержками и фальсификациями самого беззастенчивого характера... для обоснования своих гегемонистских целей», выбран все же был предельно научный метод борьбы - «скрупулезная и многосторонняя детализация специалистами различных отраслей науки о человеке и обществе хода исторического процесса развития» [С. 5]. Методологически базовым стало представление о том, что не меньшим значением, чем великие цивилизации, в истории человечества обладал и «культурный пояс, окружающий их» [С. 6]. На его основе проводится достаточно глубокое сканирование средневековой истории народов юга Сибири, Дальнего Востока, Центральной и Восточной Азии на обширном временном промежутке, от древней Японии до минской династии. Уже в этом сборнике был сделан не менее принципиальный акцент на использовании первоисточников, в том числе письменных, на китайском, маньчжурском, японском, монгольском и тангутском языках.

Подобный подход был не только сохранен, но и принципиально усилен в последующих выпусках. В сборниках были представлены работы не только самих сотрудников Сектора (В.Е. Ларичев, А.Г. Малявкин, Л.В. Тюрюмина, В.В. Евсюков, С.Т. Кожанов, С.А. Комиссаров, А.В. Варенов), но и ряда крупнейших исследователей Института археологии и этнографии (А.П. Окладников, В.Е. Медведев, В.Д. Кубарев и др.) и других академических учреждений как нашей страны, так и зарубежных стран (В.С. Таскин, Е.И. Кычанов, С.А. Арутюнов, Г. Сухэбатор, Г.П. Супруненко, Б. Ринчен, Ч. Далай, В.С. Кузнецов, Б. Ширендыб, Л.И. Думан, А.Н. Хохлов, В.М. Воробьев и др.).

Внешняя пестрота статей сборников обусловлена сложившимися и устоявшимися в России традициями изучения самых разнообразных сфер истории и культуры восточноазиатских стран, высоким уровнем организации востоковедных исследований в стране, стремлением к глубокому и детальному изучения определенных тем и проблем, особенностями региональных и локальных научных центров и, конечно же, спецификой характера востоковедных исследований в мире в целом (рост интереса к средневековому периоду истории Евразии как времени оформления многих современных геополитических и макроэкономических реалий, усиление международных научных контактов и необходимость координации исследований).

Для всех сборников характерны охват значительного промежутка времени (до полутора тысяч лет), широкий круг проблем и тем, разнообразие использованных источников (археология, мифология, филология, палеоантропология, нумизматика), активное использование письменных источников, работа преимущественно с оригинальными текстами, а не переводами, новизна значительной части вводимых в научный оборот сведений, стремление подчеркнуть самобытность и оригинальность местных культур, высокопрофессиональный научный анализ, приведение убедительных доказательств того, что соседи китайцев не были лишь «донорами и реципиентами», стремление выявить магистральные тенденции в историческом процессе.

В Новосибирске интерес непосредственно к истории восточноазиатских государственных образований существует уже давно [Деревянко, Молодин, Ларичев, Худяков, Комиссаров, 1998], достаточно указать наиболее важные работы [Ларичев. История чжурчжэней, 1964; Ларичев. Летописные известия, 1964;.Ларичев. Народы Дальнего Востока, 1980; Ларичев. Письменные источники, 1986; Ларичев. Путешествие, 1973; Малявкин. Материалы, 1974; Малявкин. Танские хроники, 1989; Малявкин. Уйгурские государства, 1983; Медведев, 1977; Тюрюмина. К истории, 1969]. Начало основательному изучению в нашем городе различных аспектов киданьской истории и культуры заложили опять же работы В.Е. Ларичева [Ларичев, Тюрюмина, 1975; Тюрюмина, Ларичев, Лебедева, 1974]. За время существования Сектора, однако, вышло несколько монографий по различным аспектам средневековой восточноазиатской истории, что можно считать одним из приоритетных направлений в работе подразделения. Прежде всего, это работы старейшего востоковеда Малявкина А.Г. Ко времени начала работы в институте он был уже достаточно известным ученым (Наиболее важные работы: [Цзиньши, 1942; Китайские источники, 1961; Уйгурское, 1969]).

В Новосибирске первыми у него вышли «Материалы по истории уйгуров в IX-XII вв.» (1974). В книге на базе важнейших сведений из китайских источников освещается история уйгуров в особенно важный период (840 – 1209), когда они переходили от кочевого образа жизни к оседлому, строя свою собственную государственность и развивая буддийскую культуру. В монографии по исторической географии Центральной Азии [Историческая география, 1981] Малявкин А.Г. анализирует средневековые китайские тексты на предмет выявления сведений о расселении народов Центральной Азии в VII – VIII вв. использован обширный фактический материал, в основном впервые вводимый в научный оборот. В результате не только решен ряд важнейших вопросов истории взаимоотношений центральноазиатских народов с танским государством, но и уточнено расселение многочисленных племен и тем самым заложен фундамент для создания максимально точной этно-политической карты региона.

К периоду IX-XII вв. в истории уйгурских государств Малявкин А. Г. еще раз обратился в начале 80-х годов [Уйгурские, 1983]. В этой работе на основе традиционно тщательного анализа китайских письменных источников реконструируются сложнейшие отношения внутри восточноазиатского мира, прежде всего, между уйгурскими государствами и династиями Тан и Сун.

Последняя монография [Борьба Тибета…, 1992] А.Г. Малявкина касалась одной из интереснейших и малоизвестных страниц средневековой восточноазиатской истории – борьбе Танской империи с Тибетом за господство в Кашгарии, продолжавшейся почти 150 лет. Хотя тема практически не привлекала внимания ни отечественных, ни зарубежных исследователей, автор сумел доказать ее важность и актуальность, тщательно проанализировав китайские письменные источники и до малейших деталей точно восстановив положение оазисных государств в Кашгарии.

С начала 70-х гг. к истории киданей и их государств обратился Г.Г. Пиков, опубликовавший к настоящему времени несколько десятков работ по этой тематике (В их числе: [Буддизм, 1980; Западные кидани, 1986; Западные кидани, 1989; К проблеме влияния, 1992; Кидани и Сибирь, 1996; Некоторые вопросы, 1979; Некоторые вопросы экономики, 1980; О столице, 1986; Организация военного дела, 1983; Рабство, 1985; Семейно-брачное право, 1980]). Под его руководством, в тесном сотрудничестве с Сектором, в Кемеровском и Новосибирском университетах в рамках спецсеминаров по средневековой истории студентами обсуждались наиболее актуальные аспекты киданьской истории, результатом чего явилась защита ряда курсовых, дипломных и диссертационных работ (Даньшин А., Канаева Л., Зяблицева О., Алехин К., Морозов С., Халиулин Э. и др.) (Особенно: [Даньшин, 1985; Комиссаров, Алехин, 1998]. Своеобразным промежуточным результатом работы над сюжетами киданьской истории стала подготовленная на базе кандидатской диссертации (работа над ней осуществлялась в период обучения в аспирантуре при Секторе истории и археологии стран зарубежного Востока) монография «Западные кидани» [1989]. В ней на основе многочисленных китайских и мусульманских источников рассматривалась история основания государства Западное Ляо (Си Ляо, 1125 – 1218) на территории современных Средней Азии и Казахстана, его политика, отдельные вопросы культуры. Это было первое в отечественной исторической науке исследование, в комплексе рассматривавшее политическую историю и социально-экономический строй западнокиданьского государства и затрагивавшее некоторые проблемы его культуры.

В серии «История и культура Востока Азии» (т. X) вышла монография В.С. Кузнецова «Цинская империя на рубежах Центральной Азии» [1983]. Эта книга удачно заполняла лакуну в литературе, посвященной отношениям Китая с сопредельными странами. Как ни парадоксально, но прав ее научный редактор в том, что «политика цинского Китая, факторы, ее определявшие, не имеют комплексной разработки ни с точки зрения широты тематики, ни хронологически» [С. 7]. Работа В.С. Кузнецова в определенной степени подводила итог многолетней исследовательской работе автора над различными аспектами проблемы «Империя Цин и западные соседи».

В той же серии «История и культура Востока Азии» вышел и трехтомник известного сибирского исследователя А.Н. Алексеева [Алексеев. Древняя Якутия: неолит, 1996; Алексеев. Древняя Якутия: железный век, 1996; Алексеев. Первые русские поселения, 1996]. Эта монументальная по хронологическому охвату (от древнекаменного века до XVIII в.) и глубине исследования трилогия также подводила итог многолетним экспедиционным исследованиям автора, содержала целый ряд оригинальных концепций и гипотез и, действительно, стала «своего рода энциклопедией современных представлений о многогранных и сложных культурно-исторических и этнических событиях в этой части Северной Азии на протяжении тысячелетий» [Алексеев. Первые русские поселения, С. 5). Работа любопытна и с точки зрения диалога культур, ибо показывает в деталях и беспристрастно процесс взаимодействия русских служилых и промышленных людей и местного населения.

Корейское «направление» в работе Сектора было представлено работами Ю.М. Бутина, подготовившего две монографии [Бутин, 1982; Бутин, 1984], в которых история Кореи рассматривалась на широком временном фоне от эпохи Чосона (VIII – II в. до н. э.) до Трех государств (IV в. н. э.). Проанализированы письменные источники и сопоставлены с новейшими археологическими материалами, полученными корейскими исследователями. Отдельное внимание уделено сложнейшей проблеме происхождения и этнического состава древнейшего населения «страны Утренней свежести».

В стенах Сектора начинал когда-то свою научную деятельность и С.Н. Гончаров, выпустивший впоследствии монографию, посвященную китайской средневековой дипломатии [Гончаров, 1986].

Некоторые авторы, принимавшие активное участие в сборниках серии «История и культура востока Азии», в частности В.С. Кузнецов и Е.И. Кычанов, опираясь на помощь Сектора, издали несколько научно-популярных книг, которые, как справедливо заметил В.Е. Ларичев [Предисловие, 1992, С.5], «составили небольшую библиотеку, которая… содействовала привлечению внимания специалистов и всех интересующихся Востоком к проблемам, которые в последние 15 лет наиболее активно разрабатывались в нескольких востоковедных центрах страны» [Кузнецов, 1980; Кузнецов, 1985; Кузнецов, 1987; Кычанов, 1980; Кычанов, 1986; Кычанов, 1991].

Закономерным этапом в исследовании восточноазиатской истории стала работа по изданию ряда принципиально важных текстов.

Первый крупный результат этой деятельности - публикация под редакцией В. Е. Ларичева, с предисловием и обширным историческим очерком «История чжурчженей до образования Золотой империи» русского перевода маньчжурского варианта «Аньчунь Гурунь» – «История Золотой империи» [1998]. Сама хроника – результат многолетней работы специальной комиссии при дворе монгольской династии Юань [Малявкин, 1977]. Составление исторических хроник было закончено в годы правления последнего монгольского императора Тогон-Темура (июль 1639 г.), а изданы они, в согласии с указом императора, в мае 1644 г. Русский перевод «История Золотой империи» был выполнен Георгием Михайловичем Розовым, сопроводившим маньчжурский текст своими примечаниями и извлечениями из китайских хроник. Публикация фундаментального источника по средневековой истории Дальнего Востока снабжена обширными комментариями, жизнеописанием выдающегося русского востоковеда Г.М. Розова [Мясников, 1998] и очерком по истории чжурчжэней до образования Золотой империи [Ларичев. Краткий очерк, 1998].

В состав так называемого «киданьского проекта» (Рабочее наименование гранта. Полное название: Источники и материалы по истории киданей (перевод маньчжурского варианта «Ляо ши» и подготовка к изданию рукописей по истории киданей русских востоковедов 19 в.» входит перевод и комментирование маньчжурского варианта летописной хроники «Ляо ши» («Дайляо гуруни судури») и подготовка к публикации и комментирование двух рукописей исследователей XIX в.: М.Н. Суровцова «О владычестве киданей в Средней Азии» и М.Д. Храповицкого «Записки о народе Ляо» [Пиков. Изучение истории киданей, 1995; Пиков. Неизвестная страница, 1992; Пиков. Малоизвестная страница, 1995; Тюрюмина. К истории, 1969]. Эти рукописи, которые в некотором смысле можно считать источниками, имеют фундаментальную значимость, однако, остаются до сих пор не изданными. Они представляют особую ценность для анализа специфики истории кочевых государств на северных и западных окраинах Китая.

Работа над текстами сочинений М.Н. Суровцова и М.Д. Храповицкого включает в себя не только дешифровку рукописей, но и детальный анализ текстов, комментирование соответствующих разделов. Особое внимание уделяется выяснению эпизодов биографий М.Н. Суровцова, который осуществлял свое исследование под руководством академика В.П. Васильева, и М.Д. Храповицкого, студента Тринадцатой Российской духовной миссии, которую возглавлял Палладий Кафаров, а готовил к отъезду Н.Я. Бичурин. Итогом работы должна стать монография «История Железной империи» как аналог «Истории Золотой империи».

Акцент в исследованиях истории киданей отечественными историками до сих пор делается, в основном, на археологических материалах, объем которых, однако, скуден. Что касается письменных источников, то они достойно представлены только лишь переводом В.С. Таскиным «Истории государства киданей». В остальном же специалисты вынуждены использовать, главным образом, переводы зарубежных востоковедов XIX в., в значительной мере устаревшие. Маньчжурский вариант «Ляо ши» оставался практически вне внимания, прежде всего потому, что не было специалистов, свободно владеющих маньчжурским языком. Перевод «Дайляо гуруни судури» попытался осуществить в девятнадцатом веке Г.К. фон дер Габелентц. Но работа эта осталась незавершенной – в 1877 г. был издан практически черновой, предварительный и необработанный перевод отдельных разделов на немецкий язык. Его перевод был опубликован посмертно [Geschichte, 1887]. Введение в научный оборот этого ценного исторического документа – неоценимая заслуга Г.К. Габеленца. Однако перевод его не отвечает современным требованиям исторической науки. Следует заметить, что перевод его был опубликован посмертно и, видимо, при подготовке к изданию обработан литературно и отредактирован Г.А. Габеленцем, сыном маньчжуриста. Со второй половины ХХ в. сибирские востоковеды ставили задачу осуществить новый русский перевод маньчжурского оригинала хроники. В рамках проекта делается попытка сравнить конспективный перевод с немецкого труда Г.К. Габеленца [Тюрюмина. Gabelentz] с текстом «Дайляо гуруни судури».

Вследствие этого, проект перевода «Дайляо гуруни судури» и все, что будет его сопровождать, представляет собой возрождение важнейшей традиции российской маньчжуристики и китаеведения. Именно в силу сказанного «Дайляо гуруни судури» занимает особое место в данном проекте. Эта летопись является одним из маньчжурских вариантов летописных хроник «Цзинь ши», «Ляо ши» и «Юаньши» – «Дайляо гуруни судури», «Айсинь гуруни судури» и «Дайюань гуруни судури».

Эти династийные хроники – самые ранние из дошедших до нашего времени образцов маньчжурской литературы. Издание их было предпринято правящим двором маньчжурской династии Цин с целью демонстрации величия потомков, их преемников и продолжателей в эпопеях завоевания Срединной империи. Определенно тенденциозный отбор исторических фактов, зафиксированных в китайских источниках, как и своеобразная редакция текстов составителей хроник диктовались откровенной задачей всемерно возвеличить империю Цин. Насколько можно судить по тексту этого же «Предисловия» к хронике, сочинение историй началось в 1636 г. в Мукдене и было закончено в 1639 г. Все три «Истории» вышли в свет в 1646 г., по-видимому, в Пекине. В работе по составлению «Историй» принимали участие многие лица. Вся работа проходила под наблюдением «Ученого комитета» и «Придворной канцелярии» (их отделениями были «Дорги кооли сэлгере ямунь» («Придворный законодательный приказ»), «Дорги нархунь битхэй ямунь» («Придворный секретный кабинет и библиотека государя») и «Дорги гуруни судури ямунь» («Придворный комитет ведения летописи и составления государственной истории») [Тюрюмина. К истории, 1969].

К настоящему времени перевод хроники фактически завершен. Предварительный анализ выявил сложный характер этого текста, для него характерны нередко отрывочность, невразумительность, нарушение порядка слов в предложении; некоторая сумбурность повествования; искажение имен собственных, терминов, географических и этнических названий. Но самым главным недостатком летописи является присутствие в ней многих непереведенных китайских текстов, «замаскированных» под имена собственные, термины, географические и этнические названия. Приходится буквально «вылавливать» эти тексты с помощью изданий «Ляо ши» на китайском, русском и западноевропейских языках (Е Лун-ли, 1979; Ляо ши, 1936; Stein, 1940; Wittfogel, Feng Chia-sheng, 1946 (1949), других письменных источников на русском (переводы), китайском и западноевропейских языках (латинский, староитальянский) [Абул-гази Багадур. Родословная история, 1770; Абулгази-Бахадур-хан, 1768; Алексеев, 1932; Алтан-Тобчи, 1858; Армянские источники, 1962; Бичурин. Собрание сведений, 1950-1953; История монголов, 1874; Книга Марко Поло, 1956; Кюнер, 1961; Материалы по истории, 1984; Материалы, 1973.; Материалы, 1990; Материалы, 1938; Матузова, 1979; Мен-да бей-лу; Мункуев. Китайский источник, 1965; Мэн-гу-ю-му-цзи, 1895; Палладий. Старинное монгольское сказание, 1866; Плано Карпини., 1997; Плано Карпини., 1911; Путешествие, 1957; Пэн Да-я и Сюй Тин, 1960; Рашид-ад-дин, 1946-1960; Сокровенное сказание, 1941; Тюрюмина. Военное дело, 1992; Шэн-ву-цин-чжэн-лу, 1877; Roger Bacon, 1914; The Opus Majus of Roger Bacon, 1897 – 1900; The Opus Majus of Roger Bacon, 1928], сравнивать китайские иероглифы и их русскую произносительную норму, что позволяет нам более или менее свободно ориентироваться в лексическом материале «Дайляо гуруни судури», анализировать зачастую искаженные маньчжурские транскрипционные единицы, угадывать по контексту, какие именно китайские слова они передают.

Можно надеяться все же, что после издания маньчжурского варианта «Истории Золотой империи» подготовка к публикации маньчжурского варианта «Ляо ши» – «Дайляо гуруни судури» станет очередным шагом в расширении источниковой базы изучения средневековой истории народов российского Дальнего Востока и государств ближайшего к нему зарубежья – Китая, Кореи и Монголии. После завершения перевода «Дайляо гуруни судури» останется ввести в научный оборот третий источник – маньчжурский вариант «Юань ши» и такая цель ставится участниками проекта на отдаленное будущее.

Другим важнейшим блоком проекта является первая в русском востоковедении работа, посвященная истории киданей – «О владычестве киданей в Средней Азии». Автором ее был Михаил Николаевич Суровцов. Вплоть до недавнего времени пользоваться этой работой, хранящейся в фондах Архива Востоковедов СпбО ИВ АН РАН, могли только специалисты. Основательность и добросовестность метода работы М.Н. Суровцова, научная значимость проанализированных им сведений уже давно вызывали у исследователей желание познакомить самые широкие круги научной общественности с этим уникальным памятником русской синологии. Однако в силу целого ряда технических причин эта трудоемкая работа все время откладывалась. Мешало осуществлению этого необходимого и желанного мероприятия также полное отсутствие каких-либо сведений о самом М.Н. Суровцове, его жизни и деятельности. Не известны были даже его имя и отчество. В настоящее время благодаря некоторым обнаруженным архивным материалам появилась возможность дать небольшой предварительный очерк о начальном этапе научной деятельности этого весьма интересного китаеведа прошлого столетия.

Сведения о нем, сохранившиеся в архивах и опубликованных материалах [Архив С. - Петербургского Университета; Главный Архив МИД; Протоколы, 1870; Протоколы, 1871], оказались действительно скудными и свелись к следующему. М.Н.Суровцов родился 20 октября 1850 г. в селе Кабанское Верхнеудинского округа Иркутской губернии. Благодаря стараниям матери и «собственному усердию» он получил неплохое по тем временам образование. М.Н. Суровцов был «награжден серебряной медалью, с правом, при поступлении в Гражданскую службу, на чин XIV класса». Хотя выпускники подобных гимназий обязаны были после получения образования прослужить шесть лет в Сибирских губерниях, «казенно-коштный воспитанник» Михаил Суровцов благодаря хлопотам матери был направлен «согласно его желанию в Санкт-Петербургский университет по факультету Восточных языков на имеющуюся вакантную стипендию Генерал-Адьютанта Игнатьева». Так он стал студентом первого курса китайско-маньчжурско-монгольского разряда.

После четырехгодичного курса обучения М. Н. Суровцов решил остаться в университете еще на один «прибавочный» год, в течении которого студенты обычно совершенствовали свои знания языков. Но в связи с тяжелым материальным положением он уже в октябре 1872 г. вынужден ходатайствовать об определении своем на службу в Азиатский Департамент Министерства Иностранных Дел. Получив диплом 2 января 1873 г., кандидат М.Н. Суровцов, по просьбе Министерства Иностранных Дел и с согласия Главного Начальства Восточной Сибири, отправляется на службу в Азиатский департамент. 25 января 1873 года Департаментом Личного Состава и Хозяйственных Дел Министерства Иностранных Дел было отправлено на рассмотрение в Правительствующий Сенат Представление «об утверждении чиновника сверх штата при Азиатском Департаменте Михаила Суровцова». Утверждение Сената последовало 22 марта 1873 г. Одновременно М.Н. Суровцов был утвержден в чине коллежского секретаря. Так закончился период его жизни, связанный с углубленной работой над китайскими источниками по истории Восточной Азии в средние века. Именно в это время, еще на студенческой скамье, и была написана им одна из первых в мировой синологии обобщающих работ по истории государства Ляо (907–1125 гг.). Государственная служба М.Н. Суровцова продолжалась недолго. К зиме 1873 г. он серьезно заболел. Дата смерти М.Н. Суровцова неизвестна, но можно предположить, что умер он в 1874 году.

Работа М.Н. Суровцова написана на основе «Ляо ши». Источник этот – наиболее важный, полный и разносторонний по содержанию. В нем содержится информация по самым различным аспектам общественной и политической истории киданей.

Работа над темой требовала кропотливого и огромного по объему труда. Необходимо было перевести «Ляо ши» с китайского на русский, что само по себе дело и ответственное и технически весьма сложное. Не так давно попытался проделать эту работу В.С. Таскин, но, столкнувшись с особыми трудностями средневекового китайского языка, отказался от этой идеи. М.Н. Суровцов же сумел достичь поставленной цели и работу сделал на высоком профессиональном уровне, доказательством чему может стать сравнение цитируемых им отрывков с переводами Г. Франке, К.А. Виттфогеля, Фэн Цзяшэна, В.С. Таскина.

М.Н. Суровцов первым в истории европейской синологии сделал перевод с китайского сложнейшего текста «Ляо ши», которым пользовались В.В. Григорьев, А.М. Позднеев, Л.Н. Рудов и В.П. Васильев. Из сказанного можно сделать вывод о том, что М. Н. Суровцов в своем труде во многом следует за источником. Этот вывод особенно справедлив в отношении политической истории, которую он действительно описывает в хронологическом порядке, год за годом. Не отказывается он следовать и внутренней структуре той или иной главы источника (например, главы о церемониях и уголовном законодательстве «Ляо ши» и соответствующие разделы его работы).

Труд М.Н. Суровцова уже в процессе работы автора над темой вышел за рамки студенческой работы и сравнялся в методологическом и методическом отношениях с образцовыми историческими трудами прошлого столетия. Принимая во внимание высокое качество перевода «Ляо ши» и монографический характер исследования, можно смело утверждать, что работа М. Н.Суровцова не утратила своего научного значения по сей день. Но помимо чисто практического интереса его работа интересна и как попытка проанализировать историю киданей с точки зрения более широкой и сложной проблемы - проблемы взаимоотношений различных культур и цивилизаций. Его исследование неординарно и ярко демонстрирует новые, подчас неожиданные возможности анализа киданьской истории.

Третья часть будущей книги связана с биографией и научной деятельностью Михаила Даниловича Храповицкого (1816 – 1860), автора рукописного очерка «Записи о народе Ляо». Как и в случае с М.Н. Суровцовым, таких материалов оказалось предельно мало. Авторы проекта тем не менее стараются выявить обстоятельства жизни М.Д. Храповицкого, малоизвестного русского востоковеда XIX в., который вписал заметную страницу в изучение истории киданей, не оставшуюся незамеченной и неоцененной последующими поколениями, занимался анализом истории Цинской империи (намеревался писать «этюды широкой картины цинской истории»), изучил в совершенстве китайский и маньчжурский языки (переводил с русского на маньчжурский и китайский и обратно текст договора России с Китаем от 1860г.).

Что касается непосредственно сочинения «Записки о народе Ляо», то оно заслуживает специального изучения под углом ценности раскрытия М.Д. Храповицким вопросов ранней истории киданей (их происхождения, установления первоначальной родины, уровня социально-экономического развития, взаимоотношений с Китаем, локализации во времени и пространстве отдельных фактов восточно- и центральноазиатской истории). Эта работа была в числе множества, так сказать, «этюдов» к намечавшейся им широкой «картине» цинской истории. В ней он пошел дальше Н.Я. Бичурина и начал разработку вопросов экономической истории, народных движений и т.д. В отношении собственно киданьской истории работу М.Д. Храповицкого можно считать началом цепи исследований, посвященной отдельным проблемам киданьской истории (М.Д.Храповицкий, М.Н. Суровцов, авторы 20 века). К чести М.Д. Храповицкого надо отметить и то, что он пытается строить работу на строго научной, экспериментальной основе, выдвигая на первый план построение истории Китая на основе китайских памятников, и потому отбрасывает стереотипное представление о китайцах как о «низшей расе», а их культуре как культуре «отсталого» народа. Хотя он и писал многие работы как своего рода «заметки для себя», но поднимал и разрабатывал проблемы актуальные, имевшие большое значение для понимания современности и специфики исторического процесса в Китае. Намеченная авторами проекта работа призвана подтвердить вывод П.Е. Скачкова о том, что публикация «Записок» М.Д. Храповицкого «принесла бы большую помощь науке» [Скачков, 1977].

Издание одного из основных письменных источников по истории киданей и работ востоковедов 19 в. закладывает основу для вывода истории кочевых государств на северной окраине Китая на более высокий уровень исследования. Основанием для такого вывода является и то, что работа ведется с использованием последних достижений как отечественного, так и зарубежного востоковедения, с тщательной проработкой соответствующей научной и справочной литературы. Сама по себе тема, заложенная для разработки в исследовательском проекте, позволит закрепить приоритет нашей исторической науки в этом разделе востоковедения, в котором она традиционно (с конца восемнадцатого века) была в авангарде науки мировой.

Предполагается, что работа над изданием переводов русскими синологами маньчжурских текстов будет продолжена выпуском перевода П.И. Каменского «Мунгальской истории о деяниях Чингисского рода» (перевод раздела «Бэнь цзи» из «Юаньши»).

Под руководством В.Е. Ларичева в Секторе были подготовлены кадры фактически особой научной школы (Васильев, 1984) – востоковедов-археологов, деятельность которых отчасти связана и со средневековой тематикой (См., например, последние работы: [Евсюков, Комиссаров, Кожанов, 1994; Евсюков, Комиссаров, Кожанов, 1990; Евсюков, Комиссаров, 1990; Нестеров, Алкин, 1999; Алкин, 2001]. Результаты деятельности сотрудников Сектора находили и находят отражение и в учебной литературе [Комиссаров, 1991; Комиссаров, Блюмхен, 1991; Комиссаров, 1992; Комиссаров и др. История Новосибирской области, 1996; Варенов, Комиссаров, 1997; Молодин, Комиссаров и др., 1997; История стран Востока, 1998; История стран Востока, 1999; Худяков, Комиссаров, 2002].

Работа подготовлена при поддержке РГНФ, грант 01-01-00450.

Список литературы

Абул-гази Багадур. Родословная история о татарах. Пер. С фр. В. Третьяковского. СПб., 1770.

Абулгази-Бахадур-хан. Перевод В. К. Тредьяковского. Т. 1. СПб., 1768.

Алексеев А. Н. Древняя Якутия: железный век и эпоха средневековья. Новосибирск, 1996.

Алексеев А. Н. Древняя Якутия: неолит и эпоха бронзы. Новосибирск, 1996.

Алексеев А. Н. Первые русские поселения XVII – XVIII вв. на северо-востоке Якутии. Новосибирск, 1996.

Алексеев М. П. Сибирь в известиях западноевропейских путешественников и писателей. Введение, тексты и комментарий. Т. 1. XIII - XVII вв. Иркутск, 1932.

Алкин С.В. История изучения и современные представления о времени сооружения "вала Чингиз-хана" // Широкогоровские чтения (проблемы антропологии и этнологии). Мат. науч. конф. Владивосток, 2001, с.60–63.

Алтан-Тобчи. Монгольская летопись в подлинном тексте и переводе. Перевод ламы Галсана Гомбоева. СПб., 1858 (Труды Восточного отделения русского археологического общества, ч. 6).

Армянские источники о монголах. М., 1962.

Архив С. Петербургского Университета. Фонд 4, ед. хр. 3610, связка 3522; Фонд 14. Оп.3. Дело № 15533, 15534, 15539, 15547.

Бичурин Н.Я. (Иакинф). Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. Т.1-3, М.-Л., 1950-1953.

Бутин Ю. М. Древний Чосон (историко-археологический очерк). Новосибирск: Наука, 1982.

Бутин Ю. М. Корея: от Чосона к Трем государствам. Новосибирск: Наука, 1984.

Варенов А.В., Комиссаров С.А. Рабочая программа по курсу "История стран Азии и Африки". - Новосибирск: Новосибирский гос. ун-т, 1997. - Ч. 1.

Васильев Л. С. Исследования новосибирских востоковедов // Народы Азии и Африки. 1984. № 2.

Васильев Л. С. Труды востоковедов Сибири. // Народы Азии и Африки. 1977. №1. С. 159 – 163.

Восточная Азия и соседние территории в средние века. Новосибирск: Наука, 1986.

Главный Архив МИД, IV-I, 1872 - 1873. Дело № 2. Оп. 117.

Главный Архив МИД. Фонд Департамента Личного Состава и Хозяйственных дел. Исполнительное отделение, 1 стол, 1873.д. 151, л. 130.

Гончаров С. Н. Китайская средневековая дипломатия: отношения между империями Цзинь и Сун (1127 – 1142). М.: Наука, 1986.

Дальний Восток и соседние территории в средние века. Новосибирск: Наука, 1980.

Даньшин А.В. Государство и право киданей. Диссертация на соискание уч. степени кандидата исторических наук. Л., 1985.

Деревянко А.П., Молодин В.И., Ларичев В.Е., Худяков Ю.С., Комиссаров С.А. Востоковедение в Новосибирском научном центре // Бюллетень общества востоковедов. - М., 1998. - Вып. 1. - С.58-69.

Евсюков В.В., Комиссаров С.А. Цун каогу цзыляо кань нюйчжэньцзу вэньхуа [Культура чжурчжэньского этноса по археологическим материалам] // Ляо Цзинь цидань нюйчжэнь ши цзэ вэньцзи. - Чанчунь, 1990. - Ди и цзи. - с. 199-215 (на китайском языке).

Евсюков В.В., Комиссаров С.А., Кожанов С.Т. История и культура чжурчжэней в советской литературе // Народы Азии и Африки. - 1990. - № 1. - С.169-177.

Евсюков В.В., Комиссаров С.А., Кожанов С.Т. Сулянь вэньсяньчжун дэ нюйчжэньжэнь лиши юй вэньхуа [Советская литература по истории и культуре чжурчжэней] // Бэйфан вэньу. - 1994. - № 3. - С.103-108 (на китайском языке).

Е Лун-ли. История государства киданей (Цидань го чжи). Перев. В. С. Таскина. М., 1979.

История Золотой империи / Пер. Г. М. Розова, коммент. А. Г. Малявкина. Новосибирск, 1998.

История монголов по армянским источникам. Перевод К. П. Патканова. СПб., 1874. Вып. 1-3.

История Новосибирской области с древности до наших времен: Очерки в помощь школьникам, изучающим краеведение. - Новосибирск: "Горница"; Литфонд, 1996 (Комиссаров С.А., составление; Молодин В.И., Комиссаров С.А., послесловие).

История стран Востока в новое и новейшее время // Программа вступительных экзаменов. - Новосибирск: Новосибирский гос. ун-т, 1998. - С.76-82 (Варенов А.В., Комиссаров С.А., Лисс Л.Ф.)

История стран Востока в новое и новейшее время // Программа вступительных экзаменов. - Новосибирск: Новосибирский гос. ун-т, 1999. - С.75-80 (Варенов А.В., Комиссаров С.А., Лисс Л.Ф.)

Книга Марко Поло. М., 1956.

Комиссаров С.А. Китайский цигун: Метод. указания. Новосибирск: Новосибирский гос. ун-т, 1991.

Комиссаров С.А. Китайский цигун: проблемы адаптации: Метод. указания. - Новосибирск: Новосибирский гос. ун-т,1992.

Комиссаров С.А. Мастера китайского цигуна: Метод. указания. - Новосибирск: Новосибирский гос. ун-т, 1992.

Комиссаров С.А., Алехин К.А. Юйвэнь юй юйвэньбу [Юйвэнь и племя юйвэней] // Хэйлунцзян миньцзу цункань. - 1998.- № 4. - С.66-67.

Комиссаров С.А., Блюмхен С.И. История изучения "И цзина" ("Книги Перемен"): Метод. указания. - Новосибирск: Новосибирский гос. ун-т, 1991.

Кузнецов В. С. Амурсана. Новосибирск, 1980.

Кузнецов В. С. Нурхаци. Новосибирск, 1985.

Кузнецов В. С. От стен Новой столицы до Великой стены. Новосибирск, 1987.

Кузнецов В. С. Цинская империя на рубежах Центральной Азии (вторая половина XVIII – первая половина XIXв.). Новосибирск: Наука, 1983.

Кычанов Е. И. Повествование об ойратском Галдане Бошокту-хане. Новосибирск, 1980.

Кычанов Е. И. Абахай. Новосибирск, 1986.

Кычанов Е. И. Император Великого Ся. Новосибирск, 1991.

Кюнер Н.В. Китайские известия о народах Южной Сибири, Центральной Азии и Дальнего Востока. М., 1961.

Ларичев В. Е. Азия далекая и таинственная. Очерки путешествий за древностями по Монголии. Новосибирск, 1968.

Ларичев В. Е. История чжурчжэней (XI – XII вв.) // Материалы по древней истории Сибири. Улан – Удэ, 1964.

Ларичев В. Е. Летописные известия о древних тунгусо-маньчжурских племенах сушень-илоу //Известия Сибирского отделения АН СССР. 1964. №11. Серия общественных наук, вып. 3.

Ларичев В. Е. Народы Дальнего Востока в древности и средние века и их роль в культурной политической истории Восточной Азии // Дальний Восток и соседние территории в средние века. Новосибирск, 1980.

Ларичев В. Е. Памятник князю из рода Ваньянь // Древняя Сибирь. Новосибирск, 1974. Вып. 4.

Ларичев В. Е. Письменные источники о племенах нижнего Амура и прилегающих к нему территорий в эпоху раннего средневековья//Восточная Азия и соседние территории в средние века. Новосибирск, 1986.

Ларичев В. Е. Племена Приморья в ранний период истории Цзинь (по сведениям из «Цзинь ши» // Третья научная конференция по истории, археологии и этнографии Дальнего Востока. Тезисы. Вып. 2. Владивосток, 1962. С. 8 – 12.

Ларичев В. Е. Посмертный дар Ф. Ф. Буссе // Вопросы истории социально-экономической и культурной жизни Сибири и Дальнего Востока. Новосибирск, 1968. Вып. 1.

Ларичев В. Е. Потерянные дневники Палладия Кафарова // Известия СО АН СССР (Сер. Общ. Наук). 1966. №1. Вып. 1.

Ларичев В. Е. Предисловие // Северная Азия и соседние территоррии в средние века. Новосибирск: Наука, 1992.

Ларичев В. Е. Путешествие в страну восточных иноземцев. Новосибирск, 1973.

Ларичев В. Е. Тайна каменной черепахи. Документальная повесть об одном археологическом поиске. Новосибирск, 1966.

Ларичев В. Е., Тюрюмина Л. В. Военное дело у киданей (по сведениям из «Ляо ши») // Сибирь, Центральная и Восточная Азия в средние века. Новосибирск, 1975.

Ларичев В.Е. Краткий очерк истории чжурчжэней до образования Золотой империи. // История Золотой империи. Издательство Института археологии и этнографии СО РАН. Новосибирск, 1998. С. 34-87.

Ларичев В.Е., Маточкина Е.П. Рерих и Сибирь. Новосибирск. 1993.

Ляо ши (История династии Ляо) // Сыбу бэй яо. Т. 33. Шанхай, 1936.

Малявкин А. Г. «Цзиньши», гл. 1. Пер. с кит. // сб. научных трудов пржевальцев. Харбин, 1942. С.41 – 58.

Малявкин А. Г. Борьба Тибета с Танским государством за Кашгарию. Новосибирск: Наука, 1992.

Малявкин А. Г. Историческая география Центральной Азии. Материалы и исследования. Новосибирск: Наука, 1981.

Малявкин А. Г. Китайские источники по истории уйгуров в IX-XII вв. // Изв. АН КазССР. Сер. Ист. №2 (16). Алма-Ата, 1961. С. 72 – 77.

Малявкин А. Г. Маньчжурский вариант хроники государства Аньчунь-Гурунь // Изв. СО АН СССР (сер. общ. наук). 1977. № 1. Вып. 1.

Малявкин А. Г. Материалы по истории уйгуров в IX-XII вв. Новосибирск: Наука, 1974.

Малявкин А. Г. Уйгурские государства в IX-XIIвв. Новосибирск: Наука, 1983.

Малявкин А. Г. Уйгурское турфанское княжество в XIII веке // тр. Ин-та истории, археологии и этнографии АН аз ССР. Т. 1. Алма-Ата, 1969. С. 61-67.

Малявкин А.Г. Танские хроники о государствах Центральной Азии. Новосибирск, 1989.

Материалы по истории древних кочевых народов группы дунху. Перевод, предисловие, комментарии В. С. Таскина. М.,1984.

Материалы по истории киргизов и Киргизии. Вып. 1. М.: Наука, 1973.

Материалы по истории кочевых народов в Китае III - V вв. Вып. 2. Цзе. М..1990.

Материалы по истории туркмен и Туркмении. Т. 1. М., Л., 1938.

Матузова В.И. Английские средневековые источники IX - XIIIв. Тексты. Перевод. Комментарий. М.: Наука, 1979.

Медведев В. Е. Культура амурских чжурчжэней. Конец X - XI вв. (по материалам грунтовых могильников). Новосибирск, 1977.

Мен-да бей-лу (Полное описание монголо-татар). Перевод, комментарии и приложение Н. Ц. Мункуева. М., 1975.

Молодин В. И., Комиссаров С. А., Варёнов А. В., Соловьёв А. И., Новикова О. И. Программа собеседования по древней и средневековой истории. Методические указания. - Новосибирск: Новосибирский гос. ун-т, 1997.

Мункуев Н.Ц. Китайский источник о первых монгольских ханах. М., 1965.

Мэн-гу-ю-му-цзи. Записки о монгольских кочевьях. Перевод с кит. П. С. Попова. СПб., 1895.

Мясников В. С. Русский маньчжуровед Г. М. Розов // История Золотой империи / Пер. Г. М. Розова, коммент. А. Г. Малявкина. Новосибирск, 1998. С. 28 – 33.

Нестеров С.П., Алкин С.В. Раннесредневековый могильник Чалиба на р. 2-я Сунгари // Традиционная культура Востока Азии. - Вып. 2. Благовещенск: Изд-во АмГУ, 1999. - С.153-176.

Основные научные труды доктора исторических наук В.Е. Ларичева // Восток. - 1992. - № 6. - С.210-212.

Палладий. Старинное монгольское сказание о Чингис-хане. Перевод с кит. //Труды членов российской духовной миссии в Пекине. Т. 4. СПб., 1866.

Пиков Г. Г. Буддизм в государстве киданей //Известия Сибирского отделения АН СССР. 1980. № 1. Серия общественных наук. Вып. 1. С. 149 – 155.

Пиков Г. Г. Западные кидани в истории Средней Азии и Казахстана (1125 - 1218). Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук. Новосибирск, 1986.

Пиков Г. Г. Западные кидани. Новосибирск: НГУ, 1989.

Пиков Г. Г. Изучение истории киданей в дореволюционной России // Взаимоотношения народов России, Сибири и стран Востока: История и современность. Доклады международной научно-практической конференции. 12 - 15 октября 1995 года. М., Иркутск, 1995. С. 86 – 90.

Пиков Г. Г. К проблеме влияния китайского права на уголовное законодательство киданей //Северная Азия и соседние территории в средние века. Сборник научных трудов. Новосибирск: Наука, 1992.

Пиков Г. Г. Кидани и Сибирь //Из прошлого Сибири. Вып. 2. Ч. 1. Межвузовский сборник научных трудов. Новосибирск, 1996.

Пиков Г. Г. Малоизвестная страница русского востоковедения (М. Д. Храповицкий) // Аборигены Сибири: проблемы изучения исчезающих языков и культур. Тезисы Международной научной конференции. Новосибирск (Академгородок). 26 - 30 июня 1995г. Т. 2. Археология. Этнография.. Новосибирск, 1995. С. 210 – 212.

Пиков Г. Г. Неизвестная страница русского востоковедения //Арсеньевские чтения. Тезисы докладов региональной научной конференции по проблемам истории, археологии и краеведения. Уссурийск, 1992. С. 237 – 239.

Пиков Г. Г. Некоторые вопросы государственного устройства Западной Ляо //Известия Сибирского отделения АН СССР. 1979. № 1. Серия общественных наук. Вып. 1.

Пиков Г. Г. Некоторые вопросы экономики западных киданей //Дальний Восток и соседние территории в средние века. Новосибирск: Наука, 1980.

Пиков Г. Г. О столице государства западных киданей //Восточная Азия и соседние территории в средние века. Новосибирск: Наука, 1986.

Пиков Г. Г. Организация военного дела в государстве кара-киданей //Известия Сибирского отделения АН СССР. 1983. № 1. Серия общественных наук. Вып. 1.

Пиков Г. Г. Рабство в империи киданей //Социальные группы традиционных обществ Востока. Ч. 1. М.: Наука, 1985.

Пиков Г. Г. Семейно-брачное право у киданей. - В кн.: Дальний Восток и соседние территории в средние века., Новосибирск, 1980.

Плано Карпини. История монгалов. Рубрук. Путешествие в восточные страны. Книга Марко Поло. М.: Мысль, 1997.

Плано Карпини. История монгалов. СПб., 1911.

Протоколы заседаний Императорского Санкт-Петербургского университета за первую половину 1870-1871 академического года. С приложением №3. СПб., печатня В. И. Головина, Владимирская, № 15. 1871.

Протоколы заседаний Совета Императорского Санкт-Петербургского Университета с приложениями. СПб., 1870. Д. №15.

Путешествие в восточные страны Плано Карпини и Рубрука. М., 1957.

Пэн Да-я и Сюй Тин. Краткие сведения о черных татарах //Проблемы востоковедения. 1960. №5.

Рашид-ад-дин. Сборник летописей. Т. 1-3. М., Л., 1946-1960.

Северная Азия и соседние территории в средние века. Новосибирск: Наука, 1992.

Сибирь, Центральная и Восточная Азия в средние века. Новосибирск: Наука, 1975.

Скачков П. Е. Очерки истории русского китаеведения. М., 1977. С. 157.

Сокровенное сказание. Монгольская хроника 1240г. Т. 1. М., Л., 1941.

Суровцов М. Н. О владычестве киданей в Средней Азии //Архив востоковедов ЛО ИВ РАН. Фонд А. М. Позднеева, № 44, ед. Хр. № 278.

Тюрюмина Л. В. Gabelentz C. von der. Geschichte der Grossen Liao. Spb., 1877. Перевод с немецкого языка. Рукопись.

Тюрюмина Л. В. Военное дело у маньчжуров (сведения из “Мань-вэнь лао-дан”)//Северная Азия и соседние территории в средние века. Новосибирск, 1992. С.93-99.

Тюрюмина Л. В. К истории создания маньчжурского перевода «Ляоши», «Цзинь ши» и «Юань ши» //Материалы конференции «Этногенез народов Северной Азии», вып. 1. Новосибирск, 1969. С. 139-140.

Тюрюмина Л. В., Ларичев В. Е., Лебедева Е. П. Гибель империи Ляо // Бронзовый и железный век Сибири. Новосибирск, 1974.

Храповицкий М. Д. Записки о народе Ляо // Отдел рукописей Государственной библиотеки. Фонд 273. №2891. Л. 398 – 409.

Худяков Ю. С., Комиссаров С. А. Кочевая цивилизация Восточного Туркестана. Учебное пособие. Новосибирск, 2002.

Центральная Азия и соседние территории в средние века. Новосибирск: Наука, 1990.

Центральная Азия и Тибет. Новосибирск, 1972.

Шэн-ву-цин-чжэн-лу. Описание личных походов священно-воинственного (Чингис-хана) //Восточный сборник. Т. 1. СПб., 1877.

Geschichte der Grossen Liao. Aus dem Mandschu ьbersetzt von H.A. der Gabelentz. St.-Petersburg, 1887.

Roger Bacon. Commemoration Essays. Ed. By A. G. Little. Oxford, 1914.

Stein R Leao-tsche. Tґoung Pao. V.35, Leiden, 1940. P. 1 – 154.

The Opus Majus of Roger Bacon, ed. by J. H. Bridges. Vol. I – II. Oxford – London, 1897 – 1900.

The Opus Majus of Roger Bacon, transl. R. B. Burke. Vol. I – II. Philadelphia, 1928.

Wittfogel K., Feng Chia-sheng. History of chinese society: Liao (907 – 1125). Philadelphia, 1946 (1949).

Новосибирский государственный университет