Султанмуратов Ильгиз Замфирович
СОЦИАЛЬНО-ДЕМОГРАФИЧЕСКОЕ
РАЗВИТИЕ БАШКИРСКОГО НАСЕЛЕНИЯ
НА СОВРЕМЕННОМ ЭТАПЕ
Специальность 22.00.03 – экономическая
социология и демография
АВТОРЕФЕРАТ
диссертации на соискание ученой степени
кандидата социологических наук
Подписано к печати 10.10.2007. Формат 60х84 1/16.
Бумага офсетная. Печать плоская. Гарнитура Times New Roman.
Усл. печ. л. 1,7. Усл. кр.-отт. 1,7. Уч.-изд. л. 1,6.
Тираж 100 экз. Заказ № 529.
ГОУ ВПО Уфимский государственный авиационный технический университет
Центр оперативной полиграфии УГАТУ
450000, Уфа-центр, ул. К.Маркса, 12
Работа выполнена на кафедре философии
Уфимского государственного авиационного технического университета
Научный руководитель: доктор философских наук, профессор
Файзуллин Фаниль Саитович
Официальные оппоненты: доктор социологических наук, профессор
Ирназаров Рашит Исмагилович
кандидат социологических наук
Мухтаров Тимур Гаязович
Ведущая организация: Башкирский государственный медицинский университет
Защита состоится 12 ноября 2007 года в 14.00 часов на заседании диссертационного совета Д.212.288.01 при Уфимском государственном авиационном техническом университете по адресу: г. Уфа, ул. К. Маркса, 12
С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Уфимского государственного авиационного технического университета
Автореферат разослан 10 октября 2007 г.
Ученый секретарь
диссертационного совета
доктор социологических наук,
профессор Моисеева Т.П.
ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ
Актуальность темы исследования вызвана ситуацией демографического кризиса, устойчивой депопуляции, в которой находится Россия. Воспроизводство населения любой страны находится в непосредственной зависимости от вопроизводства этносов ее населяющих. В современном мире почти нет стран с моноэтничным населением, поэтому при изучении демографических процессов в обществе необходимо учитывать этнокультурные факторы. Этносы могут различаться по типу вопроизводства, иметь различную динамику демографических процессов, отличаться уровнем социально-экономического развития, что в итоге сказывается на демографическом потенциале страны.
Отечественная обществоведческая наука характеризуется чрезвычайно малым количеством монографических работ по проблемам социально-демографического развития этносов. Все работы в основном написаны в рамках этнической демографии, методы которой не всегда позволяли выявить глубинные причины тех или иных этнодемографических процессов. Этому мешала и сильная идеологизированность национального вопроса в советском обществе, в котором был провозглашен курс на сближение народов, и позднее формирование отечественной этносоциологии как науки, которая обладает значительным потенциалом исследования социально-демографических проблем развития этносов. Гораздо больше внимание этим вопросам уделяли этнографы, которые в своих работах среди прочего изучали и репродуктивные особенности отдельных этносов, роль семьи, гендерные отношения, традиции многодетности и т.д.
Актуальность темы, ее научная и практическая значимость, необходимость максимально полного и комплексного рассмотрения этнической компоненты демографических процессов явились основанием для выбора ее в качестве темы диссертационного исследования.
Степень научной разработанности проблемы. Научные работы, раскрывающие некоторые аспекты исследумой темы, представлены в рамках общей демографии, этносоциологии, социологии семьи, этнографии.
Первые серьезные исследования этнодемографического характера появились лишь в начале прошлого столетия. Одной из значительных работ следует считать труд М.В. Птухи "Смертность 11 народностей Европейской России в конце XIX в." (Киев, 1928) В нем на основе данных первой всеобщей российской переписи населения 1897 г. показаны различия в уровне смертности разных этносов страны. В 1934 г. в Лондоне вышла работа польского антрополога и статистика Л. Кшивицкого "Примитивное общество и его демографическая статистика", в которой проанализированы процессы естественного воспроизводства у первобытных народов. Серьезные исследования, в том числе полевые, были проведены иностранными учеными А.Р. Карр-Саундерсом, К.С.Фордом, Ф. Лоримером, М.Нага, а в нашей стране – Л.Е. Дарским, В.И. Козловым, Г.А. Баткисом, А.И. Пика, В.Н. Архангельским, С.И. Бруком, В.Н. Кабузаном. Среди зарубежных ученых следует также отметить Р. Хилла, Дж. Блейка, К. Бека, К. Дэвиса и др., а среди отечественных - А.И. Антонова, В.А. Борисова, А.Г. Вишневского, Б.Ц. Урланиса.
Значительный вклад в теорию этноса и изучение отдельных этнических аспектов жизни общества внесли зарубежные исследователи Б.Андерсон, Э.Геллнер, Ф.Барт, П. ван ден Берг, К. Гирц, Э.Смит, из отечественных следует отметить Ю.В.Бромлея, А.Г.Здравомыслова, В.А.Тишкова, Р.Г. Абдулатипова, на региональном уровне - Ф.С. Файзуллина, А.Я. Зарипова, Д.Ж. Валеева, Дж.М. Гилязетдинова, Р.М. Тухватуллина, Г.Т. Галиева, Р.И. Ирназарова. Для нашего исследования важны работы российских этносоциологов Л.М. Дробижевой, Г.У. Солдатовой, Ю.В. Арутюняна, М.Н. Губогло.
Социально-демографическим развитием населения Республики Башкортостан занимались Р.Т. Насибуллин, межнациональными семьями - З.Л. Сизоненко, социально-демографической структурой - Р.А. Галин, проблемы рождаемости освещены Р.А. Булатовым, репродуктивного поведения - Я.В. Андрющенко и др. Философское понимание и социологический анализ этнической идентичности башкир даны в работах Ф.С. Файзуллина, А.Я. Зарипова, Р.Р. Асылгужина, процессы урбанизации башкирского этноса изучены М.Д. Киекбаевым, этносоциальную стратификацию башкир анализировал Р.И. Ирназаров, Р.М. Валиахметов рассмотрел представления и ценности башкир, значителен вклад в разработку общей концепции семьи и ее региональных особенностей, гендерных отношений Ф.Б. Бурхановой, Г.Ф. Хилажевой, башкирская молодежь была объектом изучения Т.Г. Мухтарова.
Некоторые аспекты социально-демографического развития башкир раскрыты в трудах ученых-этнографов С.Н. Руденко, Р.Г. Кузеева, Н.В. Бикбулатова, историков А.З. Асфандиярова, Р.Н. Сулеймановой, М.В. Мурзабулатова, Г.А. Киньябаевой, М.М. Кульшарипова, Н.Н. Томашевской, М.В. Суриной, Р.З. Янгузина. Большую работу по изучению этностатистики региона и башкир провел Б.Х. Юлдашбаев.
Объектом диссертационного исследования является воспроизводство социально-демографической общности – башкирского этноса.
Предметом исследования выступает совокупность социальных процессов, детерминирующих тенденции воспроизводства башкир, определяемая как социально-демографическое развитие башкирского этноса
Основной целью диссертационного исследования является определение основных тенденций социально-демографического развития башкир.
Достижение указанной цели обусловило постановку и решение следующих задач:
- Систематизировать теоретико-методологические подходы к рассмотрению этнических аспектов демографических процессов и изучению социально-демографического развития этнических общностей
- Обосновать необходимость социологического анализа социально-демографических процессов
- Определить на основе данных текущей статистики, переписей населения, социологических исследований основные социально-демографические характеристики башкирского этноса
- Выявить значение социальных факторов на развитие башкирского этноса как социально-демографической общности в современный период
- Раскрыть роль этнической идентичности в социально-демографическом развитии башкирского этноса
Методологические и теоретические основы исследования. Сложность проблемы обуславливает необходимость расширения методической базы исследования, сочетания методик и процедур, применяемых в социологии (анкетирование, интервью, контент-анализ прессы и пр.), с анализом демографических показателей и закономерностей, а также этнологического объяснения. При таком подходе социологические опросы и интервью дополняются объективными демографическими данными за разные периоды, этнологическими процедурами, позволяющими учитывать принцип историзма в социальных процессах и явлениях. Последний ориентирует исследователя на выявление единства и диалектической связи различных этапов развития башкир как социально-демографической общности, требует изучения ее в органической связи с общественным прогрессом. Конкретно-исторический подход к исследованию проблем урбанизации башкир предполагает изучение их как субъекта исторического процесса в изменяющихся условиях природно-естественной и социально-территориальной среды обитания.
Методологической основой диссертации является системный подход, позволяющий рассматривать объект исследования как целостность, как систему с иерархической структурой. Объект исследования представляет собой сложную и динамичную систему, органически взаимосвязанных трех аспектов –структурного, функционального и развития. Системное изучение башкирского этноса предполагает исследование его как составной части российского социума.
Полученные диссертантом выводы также основаны на применении диалектики как общеметодологического принципа научного познания, методологии и методики прикладной и этнической социологии, демографического анализа.
Эмпирической базой исследования являются:
- материалы демографических исследований;
- опубликованные материалы текущей статистики и данные переписей;
-результаты социологических исследований в Республике Башкортостан (в дальнейшем – РБ) и соседних регионах, в том числе, исследования, проведенного в 2004 году Центром изучения национальных и языковых отношений Академии наук Республики Башкортостан, с непосредственным участием диссертанта.
Генеральной совокупностью являлась учащаяся молодежь городов РБ. Исследование проводилось на основе многоступенчатой выборки репрезентативной по таким признакам как пол, возраст, национальность. Объем выборки составил 803 учащихся вузов и ссузов городов РБ. На первом этапе в основных социально-экономических зонах РБ были отобраны города – образовательные центры этих зон. На втором отбирались учебные заведения среднего и высшего образования в городе. На третьем отбирались учебные группы, в которых по списку с шагом 4 отбирались единицы наблюдения;
- результаты авторского социологического исследования диссертанта, проведенного в 2005-2007 гг. В качестве генеральной совокупности были выбраны люди, которые по долгу службы, научным или личным интересам, в той или иной мере занимаются проблемами воспроизводства населения, в общем плане, и башкир, в частности, ведут статистический учет и анализ демографических процессов, исследуют этнические и демографические проблемы населения, ведут общественную деятельность в рамках национально-культурных и иных объединений, выступают в печати по проблемам депопуляции, кризиса семьи и т.д. – мы назвали их «экспертами». Репрезентативность достигалась путем отбора экспертов из городов и районов основных социально-экономических зон РБ, при поиске экспертов также использовался метод «снежного кома», когда эксперты сами называли людей, подходящих для выборки. Часть экспертов (95 человек) была опрошена в ходе неформализованных интервью, мнения оставшихся были выявлены методом неформализованного контент-анализа публикаций в республиканской прессе за 2005-2006 гг. (газета «Республика Башкортостан» на рус. языке, газета «Вечерняя Уфа» на баш. языке, журнал «Дочь Башкортостана» на баш. языке). Всего было выявлено мнение 150 человек (86 женщин и 64 мужчины), которых можно сгруппировать в три пропорционально представленные (по 50 человек) категории (названия и деление также условно):
- «эксперты-профессионалы», которые повседневно занимаются вопросами воспроизводства населения на различных уровнях (служащие Башкортостанстата (Территориального органа Федеральной службы государственной статистики по РБ), органов ЗАГС, врачи)
- «эксперты-ученые», объектом исследования которых являются демографические и этносоциальные процессы в обществе, проблемы воспроизводства этносов, их всестороннего развития
- «эксперты-энтузиасты» – это общественные деятели, журналисты, депутаты представительных органов государственной власти, активисты национально-культурных и иных объединений, которые обеспокоены демографической ситуацией, положением башкирского этноса, здоровьем населения и т.д.
В результате исследования теоретических разработок по проблемам социального, демографического, этнокультурного развития башкирского этноса и анализа эмпирического материала, отражающего различные аспекты этих процессов, мы получили следующие результаты, содержащие, на наш взгляд, элементы научной новизны:
1) обоснована необходимость использования социологических методов и методологии для изучения влияния социальных факторов на демографическое развитие этнических общностей;
2) уточнено понятие «социально-демографическое развитие» с учетом его использования для изучения этнических общностей и межэтнических отношений;
3) выявлены основные современные социально-демографические характеристики башкирского этноса;
4) определены основные тенденции социально-демографического развития башкир как социальной общности и факторы, воздействующие на этот процесс;
5) раскрыта важная роль этнической идентичности для социально-демографического развития башкирского этноса, выявлены основные функции этнической идентичности как детерминирующего фактора этнодемографических и этносоциальных процессов
Теоретическая значимость исследования. Результаты и выводы диссертационного исследования позволяют рассмотреть этнические факторы демографических процессов в обществе, внимание к которым было незначительно. В работе содержатся теоретический и практический материал для дальнейших исследований взаимосвязи этносоциальных и демографических явлений и процессов, а, в конечном итоге, поиска пути выхода страны из демографического кризиса.
Практическая значимость исследования. Выводы и практические разработки, полученные в результате диссертационного исследования, могут быть использованы при подготовке переписей населения, изучении этносоциальной структуры общества, в рамках преподавания обществоведческих дисциплин на гуманитарных факультетах вузов.
Апробация результатов исследования. Основные научные результаты и выводы исследования отражены в 23 публикациях и прошли апробацию на международных, всеросийских и межрегиональных конференциях, среди которых: Всероссийская научно-практическая конференция «XV Уральские социологические чтения «Возрождение России: общество – управление – культура – молодежь»» (Екатеринбург, 2005), Всероссийская научно-практическая конференция «Демографическое развитие России в XXI веке: стратегический выбор и механизмы осуществления» (Москва, 2006), Международная научно-практическая конференция «Россия и Башкортостан: история отношений, состояние и перспективы» (Уфа, 2007), VII Конгресс этнографов и антропологов России (Саранск, 2007) и др. Также диссертант принял участие в разработке проекта Государственной программы РБ «Башкиры Росийской Федерации» на 2008-2017 гг. раздел 2.4 «Создание условий для социально-демографического развития башкир РФ», участвовал в реализации государственных научно-технических программ РБ и проекта РГНФ № 07-03-84302 а/у.
Структура диссертации. Работа состоит из введения, трех глав, заключения, библиографического списка и приложения.
Основное содержание работы
Во Введении обосновывается актуальность темы исследования, раскрывается степень ее научной разработанности, определяется объект, предмет, формулируется цель и задачи, характеризуется научная новизна, методологическая база, теоретическая и практическая значимость, апробация результатов диссертационного исследования.
В первой главе диссертации «Теоретико-методологические проблемы исследования социально-демографического развития этносов» уточняется содержание основных понятий, раскрывается сущность этноса как социальной общности, выявляются социально-демографические особенности этносов, закономерно влияющие на воспроизводство и развитие всего населения, определяются основные параметры воспроизводства этносов (демографические, социальные, этнические).
В результате проведенного анализа литературы диссертант отмечает, что исследования роли этносов в демографическом вопроизводстве народонаселения, демографических процесов в структуре самого этноса имеют недолгую историю. Хотя действенные попытки подсчета численности населения, учета религиозного и культурного факторов велись в истории человечества еще со времен Древнего Рима, но все они, в основном, носили статистический характер. С началом эпохи Великих географических открытий у научного сообщества появился новый объект для изучения – иная культура, иной язык, этнос, что способствовало появлению, оформлению и развитию этнографии. Двадцатый век стал веком массовых этнических процессов в современных обществах, что привело к оформлению этнической социологии, в рамках которой изучаются условия существования этнических групп и общностей в социуме, их общественное значение, а также воспроизводство этносов как социальных общностей.
К настоящему времени сформировалось определение предмета демографии как - законы естественного воспроизводства населения в их общественно-исторической обусловленности.
Этническая демография занимается изучением этнического состава населения различных территорий, динамики численности народов (вместе с анализом факторов, влияющих на нее), особенностей естественного воспроизводства разных этносов. Диссертант придерживается приведенного выше определения предмета этнической демографии, которое во многом пересекается с предметом этнографии и этнологии. По поводу последних он стоит на позиции рассмотрения этнографии как описательного уровня исследований этнических общностей, а этнологии как теоретической, обобщающей науки об этносах и этнических процессах.
Для достижения цели диссертационного исследования перед соискателем стояла задача конкретизировать понятие «социально-демографическое развитие этноса», что потребовало определения или уточнения таких ключевых понятий как «демографический процесс», «этнос», «социально-демографическое развитие».
Демографический процесс – это последовательность демографических событий (таких как рождение, брак, развод, смерть, смена места жительства). Ученые различают процессы пополнения и выбытия.
Развитие в строгом научном понимании – это необратимое, направленное, закономерное изменение материальных и идеальных объектов. Только одновременное наличие этих трех свойств отличает процесс развития от других изменений.
В основе социально-демографических процессов находится воспроизводство населения. Автором отмечается, что в отношении данного понятия в среде ученых нет единого мнения. Российский демограф А.Г. Вишневский предлагает считать под воспроизводством населения – «постоянное возобновление поколений людей, …вероятностный процесс, который образует масса случайных, единичных событий – рождений и смертей».[1] Такое определение подчеркивает, прежде всего, биологическую сторону воспроизводства, тогда как необходимо понимать, что в процессе воспроизводства происходит не просто рождение и смерть человеческих особей, но также воспроизводство и передача в первую очередь социального опыта людей (в том числе, передача этнической культуры и идентичности), формирование новых личностей, членов человеческого социума.
Рассмотрев основные концепции этноса, диссертантом было выбрано трактовка этноса, предложенная Ф.С. Файзуллиным и А.Я. Зариповым. Эти ученые рассматривают этнос «как систему биосоциальных элементов и как специфически организованную группу людей, исторически сложившуюся на определенной территории, в определенных природных условиях и сохранившую себя стабильной референтной группой благодаря своеобразным психологическим особенностям, выработанным представлениям об общности происхождения, культурном единстве, специфическом языке и осознающую себе таковой на основе противопоставления своей особости другим подобным группам».[2] Следует также добавить, что в демографическом аспекте этнос предстает как самовоспроизводящаяся, путем этнически однородных браков и передачи новому поколению собственного социального опыта, языка, культуры, социальная общность. Этносы обладают характерными особенностями воспроизводства населения, выработанными в ходе процесса исторического развития в определенной географической, политической, социально-экономической и этнокультурной обстановке.
Таким образом, социально-демографическое развитие этноса необходимо понимать как совокупность процессов изменения количественных и качественных характеристик этноса как социально-демографической общности. К количественным показателям относятся следующие: численность этноса - количество людей, относящих себя на основе самоопределения к данному этносу, показатели рождаемости, смертности, брачности, разводимости, детности, миграционные прирост или убыль. Качественное изменение этноса подразумевает трансформацию его социальной структуры, это может быть изменение соотношения сельского и городского населения (социально-территориальный, урбанизационный аспекты), социально-профессиональной структуры (представленность в отраслях экономики, в профессиональных группах, в сфере предпринимательства и т.д.), социально-культурной жизни этноса (владение родным языком, этнокультурная компетентность и т.д.), психологических характеристик (этнические авто- и гетеростереотипы, ценностные ориентации), участия в политической жизни (политический аспект). Представители различных этносов, являясь активными участниками социальных отношений, задействованы во всех основных сферах жизни общества.
Исходя из цели диссертационного исследования, критерием рассмотрения всех этих аспектов взаимодействия этноса и общества будет степень влияния того или иного социального явления, процесса или института на демографическое поведение представителей этносов. Соискатель разделяет широкое понимание термина «демографическое поведение», под которым подразумевается система взаимосвязанных действий субъекта (в нашем случае, представителей этноса), направленных на изменение или сохранение его демографического состояния и включает действия, связанные с воспроизводством населения, миграцией и социальной мобильностью.
Для анализа социально-демографического развития этноса нами были выбраны из теоретико-методологического аппарата демографии следующие показатели: рождаемость и репродуктивное поведение, смертность и самосохранительное поведение. В свою очередь, социология обладает значительными теоретическими разработками и эмпирическими материалами по следующим важным проблемам: трансформация института семьи, социальные (в т.ч. этносоциальные) факторы репродуктивного и самосохранительного поведения, социальные факторы смертности, социальные факторы рождаемости, брачное (матримониальное) поведение, межнациональные семьи, этническая идентичность, этническая маргинальность, образ жизни современного человека.
Рождаемость и смертность – являются основными интегральными показателями воспроизводства этнической общности. «Этнический аспект рождаемости возникает под воздействием целого ряда факторов, связанных с особенностями хозяйственной деятельности тех или иных народов, распространенными среди них формами социальной и семейной организации, культурой, бытом, традициями и установками, влияющими на демографическое поведение этих национальных групп».[3] Были проанализированы основные факторы, влияющие на рождаемость этноса, в результате, была обоснована решающая роль современном обществе социальных факторов демографических процессов. Особую роль играет фактор расселения этноса, уровень его урбанизированности, который во многом детерминирует развитие многих сторон жизнедеятельности этнической общности.
Центральное место в воспроизводстве населения, в том числе и этносов, занимает семья. Анализ этнических особенностей социально-демографических процессов, проведенный дисертантом, позволяет постулировать следующие положения :
- формирование и фунционирование института семьи имеет свои особенности у различных этносов, связанные с их уровнем социально-экономического, культурного, политического развития, условиями проживания, демографическим показателями и структурой
- существуют общие тенденции для всех этносов, выражающиеся, по мере их развития как социальных общностей, интеграции в общее культурное, информационное, экономическое пространство мирового сообщества, - в постепенном нарастании кризисных явлений, характерных для всех развитых обществ современности
- семья – является основным институтом, где происходит не только биологическое вопроизводство этноса, но и социальное. Учет происходящих изменений в семье – основное правило при исследовании развития этносов.Особое внимание следует уделять изучению той системы ценностей, которая доминирует у представителей этноса по поводу семьи, детей, семейного образа жизни.
Одним из главных принципов исследования процессов демографического и социального воспроизводства этнических общностей должен являться принцип социологического рассмотрения процессов формирования под воздействием множества факторов особого типа социальных отношений, детерминирующих в конечном счете демографическое поведение представителей специфичной социально-демографической общности – этноса.
Вторая глава «Основные тенденции социально-демографического развития башкир в период трансформации общественных отношений» диссертант на основе анализа социально-демографических показателей башкирского населения делает выводы об основных закономерностях его развития.
По данным Всероссийской переписи населения 2002 года в Российской Федерации проживает 1673389 башкир, которые составляют 1,15% общей численности населения страны. Башкиры – четвертый по численности этнос России и относится к семи народам страны, численность которых превышает 1 млн. человек.
Этническая история башкир развивалась на территории Южного Урала, районов Приуралья и Зауралья и прилегающих с юга степей (иногда используется выражение «исторический Башкортостан» для этой территории). Этим вызвано преимущественное расселение башкир на территории современных Республики Башкортостан, Челябинской области, Оренбургской, Свердловской, Самарской, Саратовской, Курганской и Пермской областей, а также Республики Татарстан. Процессы ускоренной урбанизации и индустриализации в XX веке, в которые были вовлечены и башкиры способствовали активным миграциям, в результате которых образовались многочисленные диаспоры в других регионах России и странах зарубежья.
На современном этапе своего развития башкирский этнос может быть охарактеризован как многочисленная, среднеурбанизированная (47,5%), представленная на всех уровнях социальной стратификации, имеющая развитую этнонациональную культуру, определившаяся политически этносоциальная общность – нация.[4]
Башкирский этнос находится в стадии старости невысокого уровня. Также у башкир выявился значительный перевес мужчин в половой структуре этноса – на 1000 мужчин приходится 1109 женщины: характерны такие явления как нехватка молодых женщин в сельских районах и соответственно нехватка молодых мужчин в городах. Главная проблема башкирского общества, так же как и общероссийского, острая нехватка и потери мужчин трудоспособного возраста. Выявленные диспропорции в половой структуре существенно ограничивают воспроизводство этноса в первую очередь тем, что затрудняется поиск брачного партнера для башкира в деревне, для башкирки – в городе.
Башкирский этнос отличается относительно высокими показателями рождаемости по сравнению с другими этносами совместного проживания, т.е. башкиры находятся еще в стадии естественного прироста, связанным с преимущественно сельским расселением и влиянием сохраняющихся традиционных репродуктивных установок. Однако данные переписи 2002 года свидетельствуют о массовом распространении двухдетной и однодетной семьи, реже - трехдетной, среди башкир, что в свою очередь служит своего рода предвестником начала депопуляционной стадии развития.
Большая доля молодежи в возрастной структуре этноса способствует сглаженным проявлениям тенденций смертности, свойственных всему российскому обществу.
Возрастает доля разведенных, значительная часть башкир живет вместе, не регистрируя отношений. Однако, у башкир относительно большая доля людей состоящих в браке, чем в среднем по России, а тенденции нерегистрируемых отношений выражены слабее. Башкиры относятся к этносам со значительной долей межэтнических браков – 21,9%.
По последней переписи населения башкирский этнос почти наполовину – городской (47,5%). Урбанизированность башкир имеет региональные различия. В ряде регионов большинство башкир проживает в городе, в ряде других больше сельских башкир. Существенным преобладанием доли городских башкир над сельскими отличаются Свердловская, Челябинская, Тюменская области, Ханты-Мансийский автономный округ. Последние два – регионы, куда башкиры уезжают на работу, этим и объясняется городской их тип расселения. Свердловская и Челябинская области отличаются от северных регионов, тем что башкиры в них коренное население, а большая доля городских жителй среди них вызвана развитой крупной промышленностью этих регионов, привлекающей башкир из сел области в города, а также из Башкортостана и других регионов.
Урбанизация имела определяющее значение для развития башкирского этноса в XX веке. Став к концу века наполовину городской нацией, башкиры тем самым в кратчайшие сроки прошли процессы социально-экономической, культурной, политической интеграции в российское и мировое общество. Одним из результатов этой интеграции является то, что этнос все больше становится подвержен демографическим тенденциям развитых стран и этносов с одной стороны, и тенденциям утери своих атрибутивных черт (язык, культура, менталитет), с другой.
Село являясь естественной средой длительного исторического существования этноса играет главную роль в воспроизводстве этноса не только в демографическом плане, но и в этническом. Современное российское село характеризуется разрушением основных своих институтов, несформированностью новых форм социального взимодействия и экономического воспроизводства. Специфика башкирской деревни заключается в ее неутратившейся ценности для этнического сознания башкир, сохранении и актуализации в наши дни многих традиционных черт общинной самоорганизации. Влияние урбанизации на село будет возрастать, под давлением новых условий экономической жизни будет меняться и село. Перспектива этнического развития башкир видится нам в таком взаимодействии города и деревни, при котором бы происходило социально-экономическое, политическое, культурное развитие этноса с сохранением собственно этнического компонента. Этнические ценности, по нашему мнению, должны доминировать – в этом залог устойчивого развития всего общества. В социально-демографическом аспекте такое видение проблемы подразумевает сохранение традиционных репродуктивных установок в городе на уровне 3 желаемых детей, всестороннее социально-экономическое развитие башкир, которое позволило бы этим устремлениям успешно сбываться.
Необходима внутриэтническая интеграция сельских и городских башкир, роль новейших аграрных технологий будет возрастать в XXI веке, будет существенно меняться облик села, которое благодаря современным технологиям, развитию инфраструктуры постепенно будет догонять город по условиям жизни, с другой стороны – история развития городов во всем мире свидетельствует о тенденции расширения сферы влияния городов на многие сотни километров вокруг себя. Этническая субкультура в своей самодостаточности способна, на наш взгляд, эффективно транслировать традиционные ценности (в том числе демографического характера), язык, культуру даже в условиях современного города, где этому способствуют развитые средства коммуникации, сеть культурных и образовательных учреждений, высокий уровень жизни. Но это возможно только при сохранении значительной доли этноса, проживающей в исторически определившихся для них местах проживания, и при поддержании связей между многоплановым потенциалом сельской доли этноса и возможностями развития этого потенциала не только в городе, но и в самой деревне. 72% всех экспертов, опрошенных нами, считают, что потенциал села не исчерпан и не должен быть исчерпан в интересах башкир и всего общества.
Преимущественная занятость в сельском хозяйстве, малая представленность в высококвалифицированных профессиях, предпринимательстве и финансовой сфере, объективно способствуют сохранению экономического оставания башкир от основного населения, особенно в части размера доходов.
Образовательный фактор влияет на социально-демографическое развитие башкир двояко: объективно способствуя социальному росту человека, его развитию как личности, он существенно понижает репродуктивные установки из-за более высоких требований к воспитанию детей или вообще отказа от детей ради собственной свободы у людей, получивших хорошее образование.
Несмотря на более благоприятные демографические показатели у башкир, по сравнению с общероссийскими, увеличивается нестабильность башкирской семьи, выражающаяся в росте количества разводов, неполных семей, незарегистрированных форм сожительства. Исследование одиноких матерей-башкирок показало невозможность в их ситуации дать полноценное воспитание и образование детям, обеспечить приемлемый уровнь жизни, социально-психологическую защиту. На селе велика разводимость по причине алкоголизма мужа, который затем не в состоянии выплачивать алименты. Даже в районах в преобладающим башкирским населением отмечается тенденция роста внебрачной рождаемости, что является одним из признаков кризиса башкирской семьи. Воспроизводственный потенциал современной башкирской семьи во многом находится под влиянием тех же факторов, что и среднероссийская семья.
Семья как социальный институт развит у этнической общности, имеет свои особенности и существует в естественной форме. По мере утраты и ослабления, под воздействием многих причин, собственно этнических свойств происходит и ослабление защиты общности от воздействия идеологии экономизма, эгоизма. Сохранение и развитие этнических культур – главное условие сохранения и развития ценностей подлинно человеческих, не замыкающихся на одной личности. Можно сделать вывод о том, что семья и этнос как системы социальных отношений взаимосвязаны и благополучие одной из них невозможно без благополучия другой. Именно развитость института семьи в традиционном понимании ее как системы отношений трех уровней – супружества, родительства, родства, будет определять социально-демографическое развитие башкирского этноса.
В третьей главе «Этническая идентичность как фактор социально-демографического развития башкирского населения» рассматривается роль и значение феномена этнической идентичности на воспроизводство башкирского населения.
Этническая идентичность, понимаемая нами как осознание личностью своей принадлежности к определенной этнической общности (или группе), а также разного рода представления, образы мыслей и чувства, разделяемые членами этой общности, является на современном этапе развития общества маркером развитости этноса как социальной общности. Позитивные формы этнической идентичности благоприятно сказываются на формировании демографического поведения представителей этноса, тогда как слабая выраженность этнической идентичности, ее маргинальные типы являются фактором, могущим привести в последующем к утере или смене своей этнической идентичности и тем самым существенному изменению численности, структуры этноса, нарушению процессов воспроизводства этноса. Современные информационные технологии позволяют человеку поддерживать свою идентичность, общаясь с себе подобными в любое время суток, любом месте и множеством способов. Так, создание таких Интернет-ресурсов как Башкирский независимый форум, Башкирский чат создало возможность общаться башкирам на родном языке, на общие темы, согласовывать свои действия, обсуждать злободневные проблемы, организовывать встречи и различные мероприятия, знакомится, находить друзей; в таких порталах знакомства между парнями и девушками проходят легче, интереснее и успешней. Различного рода коммуникации позволяют современному человеку быть в информационном поле своего этноса, постоянно повышать свои знания, умения и навыки, осваивать родной язык и письмо на нем. Появление глобальных информационных сетей не является однозначно негативным фактором глобализации, так как параллельно с насаждением массовой дегуманизирующей культуры присутствует возможность распространять и развивать свою этническую культуру, консолидироваться для реализации общих целей, в том числе социально-демографического характера.
Ощущение своей принадлежности к этносу, спокойной гордости за него положительно сказывается на демографическом поведении человека, его психическом развитии, воспроизводстве этнической культуры, передаче языка последующим поколениям.
В Заключении подведены итоги диссертационного исследования, сформулированы теоретические выводы и намечены некоторые направления дальнейшего изучения проблемы:
1. Социально-демографическое развитие этноса - это совокупность процессов изменения количественных и качественных характеристик этноса как социально-демографической общности. К количественным показателям относятся следующие: численность этноса - количество людей, относящих себя на основе самоопределения к данному этносу, показатели рождаемости, смертности, брачности, разводимости, детности, миграционные прирост или убыль. Качественное изменение этноса подразумевает трансформацию его социальной структуры, это может быть изменение соотношения сельского и городского населения (социально-территориальный, урбанизационный аспекты), социально-профессиональной структуры (представленность в отраслях экономики, в профессиональных группах, в сфере предпринимательства и т.д.), социально-культурной жизни этноса (владение родным языком, этнокультурная компетентность и т.д.), психологических характеристик (этнические авто- и гетеростереотипы, ценностные ориентации), участия в политической жизни (политический аспект).
2. В рамках исследования социально-демографического развития этноса главным критерием рассмотрения социальных отношений в обществе будет степень влияния того или иного социального явления, процесса или института на демографическое поведение представителей этносов. Под демографическим поведением подразумевается система взаимосвязанных действий субъекта (в нашем случае, представителей этноса), направленных на изменение или сохранение его демографического состояния и включает действия, связанные с воспроизводством населения, миграцией и социальной мобильностью.
3. Башкирский этнос на современном этапе своего развития может быть охарактеризован как многочисленная, среднеурбанизированная, представленная на всех уровнях социальной стратификации, имеющая развитую этнонациональную культуру, определившаяся политически этносоциальная общность – нация.
4. В демографическом отношении башкирское население имеет следующие особенности: невысокий уровень старости (доля пожилых людей в структуре башкир), существующая половая диспропорция усиливается в разрезе «город-село» (в городе преобладание женщин, особенно в старших возрастах, в селах - мужчин), относительно высокие показатели рождаемости по сравнению с другими этносами совместного проживания (башкиры находятся еще в стадии естественного прироста, связанным с преимущественно сельским расселением и влиянием сохраняющихся традиционных репродуктивных установок), смертность башкир подвержена общероссийским тенденциям и в последние годы начала расти (тревожит повышенная смертность мужчин трудоспособного возраста), у башкир относительно большая доля людей состоящих в браке, чем в среднем по России, а тенденции нерегистрируемых отношений выражены слабее, также высок процент межэтнических браков.
5. Основными социальными факторами воспроизводства башкирского населения являются: урбанизация и ее социальные последствия, состояние современного башкирского села, этносоциальная стратификация, трансформация института семьи и брака, этническая идентичность.
Урбанизация имела определяющее значение для развития башкирского этноса в XX веке. Став к концу века наполовину городской нацией, башкиры тем самым в кратчайшие сроки прошли процессы социально-экономической, культурной, политической интеграции в российское и мировое общество. Одним из результатов этой интеграции является то, что этнос все больше становится подвержен демографическим тенденциям развитых стран и этносов с одной стороны, и тенденциям утери своих атрибутивных черт (язык, культура, менталитет), с другой. Последнее грозит существованию самого этноса как субъекта социальных отношений, он может раствориться в других социальных группах.
Село остается основным источником воспрозводства этноса в демографическом, культурном, этническом плане. Влияние урбанизации на село будет возрастать, под давлением новых условий экономической жизни будет меняться и село. Перспектива этнического развития башкир видится нам в таком взаимодействии города и деревни, при котором бы происходило социально-экономическое, политическое, культурное развитие этноса с сохранением собственно этнического компонента.
Преимущественная занятость в сельском хозяйстве, малая представленность в высококвалифицированных профессиях, предпринимательстве и финансовой сфере, объективно способствуют сохранению экономического оставания башкир от основного населения, особенно в части размера доходов, качества жизни. По мере роста уровня благосостояния, образованности у башкир снижаются их репродуктивные установки, ухудшается воспроизводство этнической составляющей.
Важным фактором сохранения более высоких репродуктивных установок у башкир по сравнению с другими общностями такого же уровня доходов является собственно этнический, культурный фактор. Сохранение под влиянием этнической культуры и окружения традиционных установок и представлений у башкир благоприятно сказывается на их рождаемости.
Воспроизводственный потенциал современной башкирской семьи во многом находится под влиянием тех же факторов, что и среднероссийская семья. Кризис современной семьи связан в первую очередь с изменением ценностных ориентиров людей. В системе ценностей семья заменяется сожительством с целью удовлетворения потребности в общении различного рода, дети подчас исключаются как помеха, родственные связи заменяются развитой сетью друзей, знакомых. Семья и этнос как системы социальных отношений взаимосвязаны и благополучие одной из них невозможно без благополучия другой. Именно развитость института семьи в традиционном понимании ее как системы отношений трех уровней – супружества, родительства, родства, будет определять социально-демографическое развитие башкирского этноса.
6. Этническая идентичность как фактор социально-демографического развития баширского этноса актуализируется в условиях города. Позитивные формы этнической идентичности благоприятно сказываются на формировании демографического поведения представителей этноса, тогда как слабая выраженность этнической идентичности, ее маргинальные типы являются фактором, могущим привести в последующем к утере или смене своей этнической идентичности, тем самым существенно меняется численность, структура этноса, нарушаются процессы воспроизводства этноса. В современных условиях глобализации этнические общности подвергаются мощному воздействию массовой дегуманизирующей культуры, но в свою очередь обладают возможностями для воспроизводства этнической культуры, языка, большей внутриэтнической интеграции при помощи новейших информационных технологий.
Основные положения и выводы диссертации отражены в 23 публикациях автора общим объемом 4,37 п.л., в том числе:
Статья в периодическом издании, рекомендованном ВАК РФ для публикации результатов диссертационных исследований:
1. Султанмуратов И.З. Особенности этноидентификационных процессов в городе / И.З. Султанмуратов // Вестник ГОУ ВПО УГТУ-УПИ. – Екатеринбург: ГОУ ВПО УГТУ-УПИ, 2005. – № 3(55). – Ч.2. – С. 12-15
Иные издания:
2. Султанмуратов И.З. Формирование этнической идентичности в крупном городе / И.З. Султанмуратов //Городские башкиры: проблемы языка и культуры, здоровья и демографии. – Уфа,2004. – С. 164-167
3. Султанмуратов И.З. Полилингвистическая и поликультурная образовательная среда как фактор межэтнической интеграции / И.З. Султанмуратов / И.З. Султанмуратов //Языковая ситуация и политика в Российской Федерации. – Уфа, 2005. – С.52-56
4. Султанмуратов И.З. Социальная работа по адаптации сельской молодежи в городе: проблемы и перспективы / И.З. Султанмуратов // Актуальные проблемы теории и практики социальной работы.– Уфа: РИО БашГУ, 2005. - С. 363-366
5. Султанмуратов И.З. Этноидентификационные процессы в городе / И.З. Султанмуратов // Проблемы устойчивого развития городов России.– Миасс: Геотур, 2005. – С.225-228
6. Султанмуратов И.З. Межэтническая интеграция: проблемы определения и изучения / И.З. Султанмуратов // «Урал-Алтай: через века в будущее». – Уфа: Гилем, 2005. – С.257-258
7. Султанмуратов И.З. Социальные воззрения Ризы Фахретдинова / И.З. Султанмуратов // Проблемы башкирской, татарской культуры и наследие Ризы Фахретдинова. – Уфа, 2005. – С. 72-74
8. Султанмуратов И.З. Этническая идентичность: проблемы изучения / И.З. Султанмуратов // Аитовские чтения – Уфа: ДизайнПолиграфСервис, 2005. – С. 176-180
9. Султанмуратов И.З. Формирование этнической идентичности / И.З. Султанмуратов //Информационно-аналитический бюллетень. - № 1. – Уфа: РИО РУМНЦ МО РБ, 2005. - С.35-39
10. Султанмуратов И.З. Национально-смешанные браки и языковая идентичность башкир / И.З. Султанмуратов //Языковая политика и языковое строительство в Республике Башкортостан. – Уфа: РИО РУМНЦ МО РБ, 2005. – С.26-29
11. Султанмуратов И.З. Студенты и межнациональные отношения (на основе этносоциологического исследования) / И.З. Султанмуратов // Межнациональные отношения в полиэтничном регионе: проблемы и пути оптимизации. – Уфа: Информреклама, 2005. – С.91-95
12. Султанмуратов И.З. Оценка студентами межнациональных отношений в РБ / И.З. Султанмуратов //Социально-экономические и политические аспекты развития субъектов Российской Федерации. – Уфа: БАГСУ, 2005. – С.103-103
13. Султанмуратов И.З. Межэтническая интеграция как национальная идея / И.З. Султанмуратов // «Евразийство и национальная идея».– Уфа, «Аэрокосмос и ноосфера»,2006. – С. 306-310
14. Султанмуратов И.З. Идеи А.-З. Валиди Тогана и современная башкирская молодежь / И.З. Султанмуратов //Научное наследие А.-З. Тогана и современные проблемы федерализма в России. – Уфа: РИО БашГУ, 2006. – С.330-335
15. Султанмуратов И.З. Проблемы изучения социально-демографического развития башкир / И.З. Султанмуратов //Национальные и языковые процессы в Республике Башкортостан: история и современность: Информационно-аналитический бюллетень. - № 2. – Уфа: РИО РУМНЦ МО РБ, 2006. –С.103-110
16. Султанмуратов И.З. Пункт 2.4. проекта Государственной программы РБ «Башкиры РФ»: Создание условий для социально-демографического развития башкир РФ / И.З. Султанмуратов // Проект Государственной программы РБ «Башкиры Российской Федерации» на 2007-2017 гг. – Уфа: РИО РУНМЦ МО РБ, 2006. – 60 с.
17. Султанмуратов И.З. Социально-демографическое состояние этносов как фактор устойчивого развития / И.З. Султанмуратов //Социально-экономические и политические факторы стабильного и устойчивого развития Республики Башкортостан. – Уфа: Гилем, 2006. - С.83-86
18. Султанмуратов И.З. Социально-демографические проблемы развития башкир/ И.З. Султанмуратов // Россия и Башкортостан в условиях глобальных трансформаций. – Уфа: РИО РУНМЦ МО РБ, 2006. – 160 с. – С.106-108
19. Султанмуратов И.З. Учащаяся молодежь в сфере межнациональных отношений/ И.З. Султанмуратов //Национальные и языковые процессы в Республике Башкортостан: история и современность: Информационно-аналитический бюллетень. - № 3. – Уфа: РИО РУНМЦ МО РБ, 2006. – С.7-20
20. Султанмуратов И.З. Религиозная идентичность современной молодежи в зеркале социологических исследований / И.З. Султанмуратов //Роль дореволюционных духовных учебных заведений в просветительстве народа. – Уфа: РИО РУНМЦ МО РБ, 2006. – С. 14-17
21. Султанмуратов И.З., Султанмуратов З.А. Уровень жизни т репродуктивное поведение: особенности взаимовлияния / И.З. Султанмуратов //Проблемы социального развития Республики Башкортостан. – Уфа: Гилем, 2007. – С. 93-97
22. Султанмуратов И.З. Актуальность изучения социально-демографического развития башкир / И.З. Султанмуратов // Россия и Башкортостан: история отношений, состояние и перспективы. – Уфа: Гилем, 2007. – С. 256-257
23. Султанмуратов И.З., Киекбаев М.Д. О проекте Государственной программы Республики Башкортостан «Башкиры Российской Федерации» / И.З. Султанмуратов // Ватандаш. – 2007. – №3. – С. 3-13
[1] Вишневский А.Г. Воспроизводство населения // Народонаселение. Энциклопедический словарь– М., 1994. - С. 57
[2] Файзуллин Ф.С., Зарипов А.Я. Этническое сознание и этническое самосознание. – Уфа, 2000. - С. 18
[3] Козлов В.И. Этническая демография. – В кн.: Марксистско-ленинская теория народонаселения. - М.,1974. - С. 111
[4] Нация понимается соискателем как этнос, обладающий языковым, культурно-психологическим своеобразием, развитыми социально – экономическими чертами, территориально – политической обособленностью
