В. Г. Сиваш
СИВАШСКАЯ
ОДИССЕЯ
Уральский центр ПР и рекламы «Марат»
Екатеринбург
2005
ББК63.5
С-34
Сиваш В. Г.
Сивашская одиссея.— Екатеринбург: Уральский центр ПР и рекламы
«Марат», 2005.— 592 с.
В книге заслуженного изобретателя России, кандидата технических наук В. Г. Сиваша предпринята попытка документально изучить происхождение топонима Сиваш, проверить различные версии появления фамилии Сиваш, а также рассказать обо всех однофамильцах, так или иначе попавших в поле зрения автора.
Особое внимание уделено анализу исторических версий происхождения Руси, казачества. Детально рассмотрены документы, в том числе и секретные, касающиеся появления отдельных населенных пунктов, революций 1905 и 1917 годов, создания СССР, коллективизации, создания совхозов в Сальских степях в увязке с судьбами простых людей.
Доказано историческое право русских на Северное Причерноморье, Приазовье, Крым.
Исследования проводились в архивах Москвы, Санкт-Петербурга, Клева, Краснодара, Запорожья, Полтавы, Донецка, Геническа, Екатеринбурга. Их результаты позволили по-новому взглянуть на многие исторические факты.
Книга издается в авторской редакции.
ISBN 5-85247-073-2
© В. Г. Сиваш, 2005.
СОДЕРЖАНИЕ
ЧАСТЬ I Живая старина
ПРЕДИСЛОВИЕ 4
Глава I. СИВАШ 5
Глава II. СЛАВЯНЕ И ТАВРИЯ 10
Глава III. КРЫМСКОЕ ХАНСТВО 33
КРЫМСКИЙ УЛУС ЗОЛОТОЙ ОРДЫ 33
КРЫМСКОЕ ХАНСТВО 35
Глава IV. РУСЬ* 40
Глава V. ОСКОЛКИ РУСИ 44
МОСКОВСКОЕ ГОСУДАРСТВО 44
СОЦИАЛЬНАЯ СФЕРА, КУЛЬТУРА РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ 48
НАЦИОНАЛЬНЫЙ ВОПРОС В РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ 49
МОСКОВСКАЯ РЕЛИГИЯ 53
ХРИСТИАНСТВО ИЛИ ПОЛИТЕИЗМ? 55
ЛИТВА 58
УКРАИНА 62
БЕЛОРУССИЯ 72
ПОЛЬША 74
МОЛДОВА 83
Завязка драмы 83
Война 86
Перемирие? 88
Глава VI. казаки 91
ПРОИСХОЖДЕНИЕ 91
ЗАПОРОЖСКИЕ КАЗАКИ 93
ДОНСКИЕ КАЗАКИ 101
КУБАНСКИЕ КАЗАКИ 103
Глава VII. НОВОРОССИЯ 112
ЧАСТЬ II Сиваши и мip
Глава I. истоки 117
ТАРАСОВКА 117
БАСАНЬ 121
БОЖЬЯ КАРА 123
МАХНО 132
Махно-партизан 133
«Батько Махно» 134
Махно на советской службе 135
Махно и Григорьев 136
Махно-петлюровец 136
Махно в тылу Деникина 137
Армия Махно 139
Заключение 140
ОНОМАСТИКА 141
Фамилия 142
Имена 162
Глава II. АБОРИГЕНЫ-РОДСТВЕННИКИ 166
КУЛАКИ 166
КЛАН САВВЫ 172
Андреевичи 187
В Сальских степях 194
Солист 200
Младший брат 206
Дядя Ваня 207
Сестра из Остриковки 211
Спогад 214
Николай и Надежда 215
АвтоЗАЗ 218
Иван — сын Ивана 222
Сварщик из Дахау 227
Глава III. ДОНЕЦКИЕ ЗАВЯЗКИ 229
КРАСНОПЕРОВЦЫ ИЗ ПЕТРОПАВЛОВКИ 232
Последние вести 248
СИВАШ - СЫН СИВАША 248
ДРУГ КАЛИНИНА ИЗ РОВЕНЬКОВ 254
Сестры 264
РАЗДОЛЬНОЕ 264
Училище 280
ВАСИЛЬЕВКА 287
ЧЕКИСТ ИЗ РАЗДОЛЬНОГО 288
Глава IV. ОДНОФАМИЛЬЦЫ? 295
БАЛАБОЛКА 295
ХИРУРГ ОТ БОГА 315
День первый 324
День четвертый 325
Спустя пять месяцев... 325
МЕМОРИАЛЫ 325
«ЛИЦО» КОММУНИСТОВ 329
И ДРУГИЕ... 338
Карповичи 342
Семеновичи 344
Глава V. авторская 348
ФИЛИППОВЫ 348
О СЕБЕ 358
Богданович 365
Диссертация 373
Екатеринбург 375
Мировоззрение 379
ЦВЕТЫ ЖИЗНИ 385
Алексей 388
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 395
ПРЕДИСЛОВИЕ
Никогда не предполагал, что когда-нибудь всерьез займусь своей родословной. Считал, что время еще есть, да и дело не первостепенное. Знал об отце, что семья его раскулачена. Мать в 12 лет попала в детдом. И этого, казалось, достаточно.
Но вдруг, когда родителей не стало, понял, как много вопросов не успел им задать; ощутил, как быстротечна человеческая жизнь. К удивлению, на родословном поприще намного раньше меня созрел мой младший брат Федор. Его настойчивость и конкретное соучастие растопили мое равнодушие к генеалогической проблеме. С помощью брата быстро и довольно неожиданно выяснил, что однофамильцев, и частично родственников, пруд пруди. Обладатели редкой, как казалось, фамилии обнаружились не только в Украине и России, но также в Казахстане, Белоруссии, Грузии, Молдавии, Болгарии, Израиле, Венгрии и даже в Северной Америке.
Однако практически все, кто откликнулся, знают свою родословную не дальше четвертого-пятого колена. И знания эти не документальны, чаще всего на уровне слухов. Поэтому первоначальное название книги «Сивашское древо» пришлось заменить на «Сивашскую одиссею», потому как часть героев книги по своей или чужой воле испытала такие передряги в жизни, проявив при этом чудеса жизнестойкости, изобретательности, изворотливости, что мифическому Одиссею пришлось бы перед ними снять шляпу.
Залив Сиваш — виновник появления людей с такой же фамилией. Но этимология этого слова, как выяснилось в процессе исследования, восходит к периоду существования Скифии и Черной Болгарии или, скорее всего, к эпохе пребывания в Причерноморье ариев.
Чтобы понятнее стали некоторые выводы, психология и мировоззрение отдельных людей, чтобы книга вызвала интерес не только представителей одной фамилии, вниманию читателя предложена многовариантная макроистория славян, история их взаимоотношений с другими народами в совершенно новом ракурсе, с учетом разнообразных, иногда противоположных точек зрения, в том числе высказанных в предшествующие века, но не замеченных по разным причинам, чаще всего преднамеренным. Ряд документальных фактов задевает национальное самолюбие представителей разных этносов, но из песни слов не выбросишь.
Ориентация на древнерусский язык, на котором говорили все славяне Восточной Европы, а также их предки, жившие в Малой Азии, позволила сделать интересные выводы об истории приазовских и причерноморских земель, обнажила в некотором плане связь времен, племен и народов. Не зная этих связей, не понять и не представить условий жизни предков, умерших в безмолвии и не оставивших нам в силу ряда объективных причин никаких следов, кроме географических названий и немногочисленных летописей. Из фамильных летописей простолюдинов найден пока всего один дневник братьев Рубелей, освещающий жизнь крестьян Запорожской области в XIX и начале XX века.
Эта книга — скромная попытка зафиксировать пусть и короткий по историческим меркам, но достаточно интригующий этап в жизни представителей одной фамилии, не причастной к царям, князьям и атаманам, с тем чтобы потомки в поиске истины, углубляющей знание прошлого, могли начинать не с нуля.
Искренне признателен сотрудникам Пологовского краеведческого музея и Запорожского областного государственного архива; Дине Александровне Варакиной, ст. научному сотруднику Генического краеведческого музея; Надежде Георгиевне Заходенко, создателю Раздольненского музея; Андрею Новикову, Анатолию Леонтьевичу Кузину, Владимиру Владимировичу Урицкому, а также всем родственникам, особенно Ивану Ивановичу Сивашу, и однофамильцам, приславшим письма, фотографии, документы, большую часть которых читатели смогут обнаружить на страницах этой книги.
Автор
ЖИВАЯ СТАРИНА
Глава I. СИВАШ
Только тогда можно понять сущность вещей, когда знаешь их происхождение и развитие.
Аристотель
Не океан. Масштабы не те, всего 107 верст* в ширину и 150 в длину. Но водам его, отливающим в штиль на знойном солнце серовато-сизыми бликами, а в шторм — желто-серыми, ведомы, как и океанским глубинам, настоящие отливы и приливы. Только рождаются они не изменчивым земным притяжением, а прихотями своенравного Стрибога, властителя ветров и бурь, будоражащих с завидным постоянством воздушную стихию ныне безлесной Тавриды, Таврии.
Тавры, жившие в первом тысячелетии до новой эры, то есть до Рождества Христова, имели честь оставить потомкам это древнее название Южного Крыма, распространившееся со временем на весь Крым и юг Украины.
И когда над голой, выжженной солнцем, уходящей за горизонт таврической степью разгуляется ветер, дующий со стороны Азовского моря, в Сиваш устремляется через узкий, шириной 80—150 м, Генический (в переводе — Тонкий) пролив морская вода и за несколько часов заполняет его до краев, как корыто.
* Верста равна 1,0668 км.
Сиваш заиграет крутыми волнами, взбунтуется на горе рыбакам, неизменно присутствующим на всех водоемах, где есть хоть какая-нибудь клюющая живность. А повернет ветер в сторону моря, вода отливает... Сиваш превращается в огромное, непролазное болото, где на каждом шагу мочаги и трясины, заполненные малоотличимой от твердого дна коварно притаившейся густосоленой жижей, способной проглотить кого угодно. Именно по такому болоту на исходе Гражданской войны холодной ночью 11 ноября 1920 года Инзенская дивизия Южного фронта, которым командовал М. В. Фрунзе, ведомая местным проводником, форсировала Сиваш и предопределила поражение белых войск, защищавших Перекоп от прямых атак 51-й дивизии В.И.Блюхера. Остатки трупов красноармейцев Инзенской дивизии сохранились до 1944 года, когда немецкие снаряды и бомбы поднимали их в воздух вместе с водой, грязью и буденовками. К батарее советских войск, стоявшей на берегу Сиваша, снаряды подвозил Григорий Федорович Сиваш — мой отец.
Второе название Сиваша — Гнилое море — в связи с этим фактом звучит неубедительно. Процессы гниения в Сиваше если и идут, то очень медленно. Гнилостные микроорганизмы не могут жить в концентрированном растворе морской соли — сивашской рапе. Но соленость воды в заливе — величина переменная. Изменяется она как в течение сезона, так и в зависимости от удаленности от Генического пролива. Диапазон колебаний солености велик, может в десятки раз превышать соленость эталона — азовской воды.
Большая концентрация солей, высокая летняя температура — главные факторы, препятствующие развитию растительности на Сиваше. К этому следует добавить постоянное отравление Сиваша сероводородом, который образуется из-за разложения мельчайших водорослей — диатомей*.
Диатомеи в огромных количествах развиваются в Сиваше, ветром их прибивает к берегу. Иногда водорослей так много, что местами они вызывают такое интересное явление, как «цветение» Сиваша: поверхность воды приобретает ярко-зеленую окраску, не исчезающую в течение нескольких дней. Это явление можно видеть только на мелководьях, где складываются наиболее благоприятные условия для жизни водорослей. Немалую роль в их жизнедеятельности играют погодные условия, но главное — определенное содержание минеральных веществ в воде. Наиболее оптимальной является концентрация от 45 до 80 г/литр. Поэтому в сильно опресненном Геническом проливе диатомей не встречаются. Однако слишком высокая концентрация солей также губительно действует на них, поэтому в южных районах восточного Сиваша этой растительности нет.
Любопытно, что диатомей — кремнистые водоросли, клетки которых имеют твердый кремниевый панцирь, когда-то в огромных количествах обитали на уральских просторах, точнее, в водах, их покрывавших. Мощные пласты диатомитовых глин, оставшиеся после них от Камышлова до Тюмени, красноречивое тому свидетельство. С другой стороны, аморфный кремний снижает хрупкость кровеносных сосудов, чем в немалой степени способствует укреплению здоровья людей. А диатомеи могут стать основным источником сырья для его, кремния, производства.
* И. Шутов. Арабатская стрелка. «Таврия», 1983.
* * *
Сиваш в целом — мелководный, площадью 2560 кв. км залив Азовского моря — весьма сложное переплетение суши и воды, необычный земноводный лабиринт. Он извилист, образует многочисленные заливы, полуострова и острова (см. № 1 цветн. вкладки). Последних в акватории Сиваша около 60-ти. Самые крупные из них — Низменный и Куянлы. Часть островов в 1947 году объявлена заповедными. В их числе находящиеся в центральной части сивашского комплекса острова Китай, Мартынячий и Куюк-Тук. Здесь обитают и останавливаются на отдых массы гнездящихся и пролетных птиц. Особенно многочисленны серебристые чайки-хохотуньи, серые утки, пеганки.
На островах Мартынячий и Китай самое крупное на Сиваше гнездовье крачек-чеграв — красивых птиц с белым оперением, черной «шапочкой» на голове и ярко-красным клювом. Пройти по острову бывает трудно из-за лежащих едва не вплотную гнезд чаек и серых уток. На острове Кукж-Тук — гнездовья пеганок и место произрастания тюльпана «шренка», занесенного в Красную книгу*. Низкие, топкие берега, покрывающиеся летом слоем белой морской соли, предопределяют еще одну особенность Сиваша — поверхность его акватории при тихой погоде и ординарном уровне не превышает 1955 кв. км. Общая площадь берегов, покрываемых солью, своеобразных соляных лугов, достигает 565 кв. км.
По мнению знаменитого геолога И. В. Мушкетова, на месте Сиваша в недалеком геологическом прошлом была суша, и Крым, как и теперь, представлял полуостров, связанный с материком более широкой полосой низменной суши. Сиваш возник на ее месте при вторжении поднявшихся вод моря. Горные породы, слагающие Перекоп и все берега Сиваша, не морского происхождения. Преобладающая здесь красно-бурая глина по внешнему виду однородна, но минеральный состав ее неоднороден: жирные разновидности глины соседствуют с суглинками, глинистыми песками. Дно Сиваша повсюду ровное, покрыто значительным слоем вязкого ила, образующегося из сносимых туда проточными водами глинистых частиц. За счет них при шторме воды Сиваша приобретают желто-серый цвет. Но обнажающееся при сильных ветрах ровное дно Сиваша коварно. Известны случаи, когда такая обманчиво ровная поверхность «проглатывала» волов с повозками.
* В. Г. Ена. Заповедные ландшафты Крыма. Симферополь, «Таврия», 1969.
Согласно М. В. Муратову, район Сиваша к концу третичного периода представлял мульду — чашеобразную впадину земной коры, в которой располагалось значительное количество изолированных озер. В ледниковую эпоху благодаря влажному климату и обилию осадков часть озер слилась между собой, образовав обширный бассейн с почти пресной водой. По окончании ледникового периода, когда климат стал более теплым и сухим, испарение стало преобладать над притоком, и вода становилась более соленой. Ряд мелких озер высох, превратившись в солончаки. Подъем уровня воды в Азово-Черноморском бассейне, вызванный образованием пролива Босфор, привел к проникновению Азовского моря в Сивашскую мульду.
* * *
Крымская поваренная соль, отличающаяся высокими вкусовыми качествами, добывалась в Крыму еще в глубокой древности. Для получения соли из морской воды известны три способа: свободное выпаривание на воздухе энергией солнца; выпаривание искусственным подогревом; вымораживание.
Первый способ наиболее распространен как наиболее дешевый.
Практически добывание поваренной соли из Сиваша и соляных озер Крыма осуществляется следующим путем*.
Часть озера отделяется с помощью шпунтовых свай от основной площади и разгораживается на небольшие бассейны прямоугольных очертаний. Рассол напускается в эти бассейны тонким слоем, благодаря чему он сильно прогревается и быстрее испаряется. Рапа, при помощи рапокачки, может быть перепущена в любой бассейн. Первоначальное упаривание рапы до солености 12—15% производится естественным путем в самом озере. При этом в промежутках солености рапы от 6 до 16% выпадает углекислый кальций, остающийся, таким образом, на дне озера. После этого рапу напускают в так называемые подготовительные бассейны сравнительно небольшим слоем в 25—30 см, и в них рапа упаривается естественным путем до солености 25%. Здесь выпадает главная масса гипса в кристаллах, и рапа перекачивается в запасные глубокие бассейны, где остается до будущего года.
Весной следующего года эту рапу перепускают в мелкие садочные бассейны, в которых она медленно испаряется, и при достижении ею плотности 1,222 или солености 27,28% из нее начинает «садиться» поваренная соль. Добавляя, по мере испарения, все новые и новые порции рапы, за летний сезон на дне садочных бассейнов наращивают пласт соли толщиной 5—7 см.
* И. И. Бабков. Сиваш. Крымиздат, 1954.
Оставшуюся рапу (маточную) сливают и собирают в запасные маточные бассейны, где она зимует, чтобы после быть пущенной в дело.
Осевшую на дно садочных бассейнов соль выламывают («выволакивают») вручную, либо простыми лопатами, либо лопатами-волокушами емкостью до 200 кг соли. Малая механизация на соляных промыслах существовала с незапамятных времен. Так, воду в бассейны подавали архимедовым винтом, который приводился в движение ветряком. Остальной труд был ручным, тяжелым и однообразным. В 1913 году на соляных промыслах работало более трех тысяч человек.
Электрификация отправила в отставку не только архимедов винт. Соль, выпавшую в осадок, убирают специальные комбайны, которые срезают соляной пласт плоскими ножами и шнеками подают на ленточный транспортер.
Транспортеры доставляют соль на берег, где ее складируют в большие кучи—кагаты. В кагатах соль выдерживают длительное время, чтобы осадки «вымыли» горькие соли магния. Не так давно подсохшую соль доставляли по узкоколейке на солемельницу, затем баржами в Керчь. Крымскую соль для засола рыбы использовали даже на Дальнем Востоке. О соляных промыслах напоминают рапокачки, насосы, стоящие кое-где на сваях над Сивашом. В настоящее время соль прямо из кагатов отправляют на технические нужды.
Кроме поваренной соли методом вымораживания из сивашской рапы добывали глауберову соль — мирабилит. Каждую суровую зиму можно наблюдать кристаллизацию мирабилита. Выделившийся из рапы и выброшенный на берег, он долго лежит в виде грязно-белой накипи на берегах залива.
В сивашской рапе содержится около 200 млн. тонн различных солей, в том числе изрядное количество йодобромистых соединений и около 30 млн. тонн хлористых и сернокислых солей магния. Промышленное использование последних в советское время для производства, в частности, электротехнического периклаза оказалось нерентабельным.
Вблизи Сиваша немало соленых озер. Самое крупное из них — Сасык-Сиваш находится между Евпаторией и Саками. Оно отделено от моря песчаной косой. Из пяти заводов, построенных с ориентацией на сырье из местных водоемов, только Перекопский бромный, Красноперекопский и Крымский содовые частично используют морскую рапу, а «Титан» и Си-вашский анилинокрасочный полностью работают на привозном сырье, сбрасывая миллионы кубометров стоков в Каркинитский залив Черного моря.
* * *
Глубина сивашских вод не превышает трех метров, но и при таком мелководье Сиваш умудряется постоянно демонстрировать свою строптивость и непредсказуемость. Ежегодно, с наступлением холодов, сотни рыбаков выплывают на резиновых лодках с надеждой на богатый улов и верой, что происки загадочной стихии их не коснутся.
Эта самонадеянность свойственна, похоже, всем рыбакам. Сколько раз оторвавшиеся льдины уносили в открытое море беспечных фанатиков на Западе и Востоке, Юге и Севере, сколько раз они проваливались в полыньи и промоины, иногда вместе с автомашинами, тонули на хлипких суденышках в морских пучинах, но никакие опасности не могут истребить рыбацкие рефлексы. И Сиваш, как только начинается западный порывистый ветер, всегда демонстрирует свой гонор: разбуженная стихия, как правило, уносит жизни нескольких рыбаков. Их всегда ищут, но безрезультатно. Зато находят других, прошлогодних или бог весть каких утопленников. Наиболее эффективный способ поиска — самолетный облет. Всплывшее одиночное тело доставляет немало хлопот родственникам. Но с постоянством западного ветра все повторяется, как только начинается клев. Жирный бычок и широкая, как лопата, камбала Глосса обожают холод и мутные волны: у них начинается жор — мечта рыбаков. Кстати, Глосса, одна из 500 разновидностей камбалообразных рыб, похоже, получила свое название от глоссария — сборника непонятных слов и выражений. Свежевыловленная сивашская рыба тут же доставляется в Джанкой на городской рынок. Браконьеры, как и везде, предпочитают сети. Рыбный промысел позволяет им кормить свои семьи, несмотря на все страхи и риски.
Как только профессиональный сивашский рыбак находит клевое место, он не сомневается, что на дне в качестве рыбной подкормки — труп. Подтверждение тому -^ интервью Виктора Трояна, опубликованное в украинской газете «День». Опытный рыбак инкогнито рассказал В. Трояну: «Клевало так, что брали сомнения. Аж страшно. Как будто кто-то цеплял рыбу на крючок. Наловил две сетки, а самого «жаба» душит, повернуться не могу. А вдруг хтось место займет? И представь, «он» опередил! Всплыл около меня большой и раздутый. Утопленник. И не иначе руками шевелил, гнал волны к берегу. Я как на мине «подорвался»! А «он» тут тебе и «пошел» на дно. Я так к берегу греб, что не помню, как выплыл, а через час — шторм! Трое утонуло. Если бы остался — так же «крякнул» бы. На том месте долго не ловил, но никому не рассказывал. Это, наверное, страшная тайна. Но не удержался и начал там ловить. И каждый раз с рыбою. О! Меньше пятидесяти килограмм не ловил. А ему я горилки в воду поливал, на спомин. Это «он», значит, мне рыбу загонял. Тут, знаешь, какие случаи бывают? Одного «он» потянуть хотел, когда тот перевернулся в лодке. За штаны хапал... И сапоги стянул, и штаны ватные. Выяснилось, спасал, иначе утонул бы в обмундировании. «Они за нас». Спроси его, почему рассказал теперь. А потому, что весной «его» вытащили и похоронили. И сразу на том месте «хапать перестало».
Ежегодно с десяток утопленников приносят рыбацкое счастье сиваш-ским «мореходам». Почему не находят утонувших? Свидетели говорят, что рыбаки им «приделывают ноги»: привязывают по морской традиции к ступням паровозные колосники и отправляют на дно. Пусть «загоняют» рыбу, предупреждают о шторме, а мы за упокой и на помин души поливаем горилкою желто-серые волны...
Но рыбы здесь все меньше и меньше, хотя залив является уникальным рыбным пастбищем. Кефаль в Сиваше на втором году развития растет в 5—7 раз быстрее, чем в Азовском море. Местные специалисты* причину акселерации видят в детритах, мелкой органике или частично минерали зованных веществах, оседающих на дно. Но детритами питаются только детритофаги, то есть черви, моллюски, но не рыбы. А рыбы едят некоторых детритофагов. Причина, скорее всего, в температурном режиме Сиваша и обилии корма. Ускоренный рост рыбы наблюдается в садках, использующих нагретую воду оборотных циклов тепловых электростанций.
Рыбопромысловое значение имеет только северо-восточный Сиваш, соединенный Геническим проливом с Азовским морем. Это визуально можно наблюдать, проезжая по автостраде Симферополь—Москва. Первые 130 км вдоль нее радуют глаз овощными и фруктовыми плантациями. Следующие 30 км — от Чонгара до Новоалексеевки — сплошная рыбная зона. 70% находящейся в этой зоне рыбы нагуливает свой вес у крымских, родных берегов, но уловы местных рыбаков ничтожны, они не превышают нескольких десятков тонн.
В начале XIX века азовские казаки успешно занимались на Сиваше рыболовством, вылавливая в путину тысячи тонн жирной рыбы (азовские рыболовли известны еще до н. э.). А чумаки со всей Украины ездили в Крым за рыбой и солью. От чего пошло безрыбье? Еще в XV веке на генуэзских картах Арабатская стрелка обозначена как цепь островов. В протоках между островами существовало интенсивное течение, служившее основным ориентиром сезонной миграции рыбы к местам нереста. Нерестилища были в устьях рек Салгир и Карасевка, впадающих в Сиваш. Одновременно протоки обеспечивали поддержание оптимальной солености сивашской воды. К середине XIX века Арабатская стрелка стала сплошной: все протоки, кроме Генической, занесло песком и илом. Рыба, идущая на нерест, подчиняясь генетической памяти, подходила к Арабатской стрелке и, естественно, не находила своих проток. Годовое испарение воды с акватории Сиваша составляет около 1100 миллионов кубометров, а поступление пресной воды (осадки и реки Крыма) не превышало 30% этой цифры. В итоге резко росла соленость Сиваша.
У азовских казаков, как считает Евгений Середа, «...не было землеройной техники — экскаваторов или земснарядов, чтобы восстановить замытые песком протоки Арабатской стрелки, поэтому они в основной своей массе вынуждены были покинуть Крым и уйти на Кубань вслед за ушедшей рыбой. Река Кубань в то время впадала в Черное море, и казаки с их неиссякаемым жизнелюбием и самоотверженностью лопатами прокопали новое русло реки и повернули ее в Азовское море. Это обеспечило полупроходным формам рыб (тарань, лещ, судак) комфортные условия обитания (нерест, нагул, зимовка)».
* Е. Середа. Гнилое море может стать вторым Клондайком. Крымская правда, 9.07.1998.
Можно согласиться с такой трактовкой исторического факта, если бы азовское казачество не было переселено на Кубань вместе с казаками из Черниговской и Полтавской губерний по решению правительства Российской империи в 1860 году. А что касается проток, то если уж Кубань казаки повернули в нужную сторону, так с протоками они справились бы без проблем.
Ввод в эксплуатацию Севере-Крымского канала привлек к сбору в Сиваш за счет горизонтального дренажа около 1460 миллионов кубометров пресной воды, что положило начало его опреснению. По данным «Крым-геологии», соленость сивашской воды в 1965 году составляла 180 промилле, в 1975 — 98; в 1985 — 48; в 1995 — 24 промилле. К 2005 году можно ожидать 10—12 промилле, что соответствует солености Азовского моря. А к 2015 году вода в Сиваше станет пресной, и тогда начнется процесс его настоящего заболачивания, что отрицательно отразится на экологии всего района.
Выход из положения Евгений Середа видит в строительстве рыбоходного канала через Арабатскую стрелку и приобщении к родным пенатам свежевыведенной (15—20 лет тому назад) породы рыб — пеленгаса, которого турки называют «русской кефалью» и ловят его до 25 тысяч тонн в год. А Россия с Украиной — 5—6 тысяч тонн. Если построить рыбоходный канал, то стабилизируется соленость Сиваша, восстановятся отменные нерестилища и Сиваш вернет былую славу казачьих рыбных промыслов.
Только непонятно, каким образом рыбоходный канал нейтрализует опресняющее действие днепровской воды, дренирующей в залив. Поэтому, вероятно, желающих реализовывать плохо проработанный проект пока не находится. Да и кто знает, как быстро море занесет его песком и илом.
* * *
От северной оконечности Сиваша до Каркинитского залива Черного моря протянулся Перекопский перешеек, соединяющий Крымский полуостров с материком. Землю эту называют легендарной. Когда-то в Крым по суше можно было попасть только через этот перешеек. Сегодня интерес вызывает, прежде всего, знаменитый Перекопский вал с глубоким рвом — уникальный памятник фортификации, протянувшийся в нескольких километрах севернее г. Армянска — в самой узкой части перешейка. Протяженность вала — 8475 м, ширина у основания — более 15м, высота от дна рва — 18—20 м. К валу прилегает ров шириной 20 м и глубиной 10 м. В древности ров заполнялся водой, и на небольших судах из Каркинитского залива можно было пройти в Сиваш. Ныне вал и ров основательно разрушены временем и войнами, выглядят не столь неприступными, как прежде.
Когда они возникли? На этот вопрос историки и археологи до сих пор не могут дать единого ответа. Согласно «Книге Белеса», Перекопский вал и ров соорудили тавроскифы в конце III века до н. э. для защиты от сарматов. Очевидно, они же дали ему бесспорно русское имя — Перекопский: согласно О. Н. Трубачеву, язык причерноморских россов в действительности не иранский, а древнеиндийский, индоарийский, то есть санскритский. Близость санскрита и древнерусского общепризна-на. Но вал еще называют Турецким по той причине, что турки облицевали его камнем и возвели на нем фортификационные сооружения. На валу возвышалось шесть бастионов, несколько башен, а посредине — построенная Сахиб-Гиреем крепость Op-Капу, из которой в сторону Ар-мянска вели глубокие подземные ходы. На берегу Каркинитского залива, где берет начало вал, и на другом конце его, у Сиваша, где были сооружены высокие башни, руины их сохранились. К ним ведут неплохие автомобильные дороги.
Крепость Op-Капу служила воротами Крыма. Здесь располагалась резиденция ор-бека, начальника, который осуществлял надзор за всеми ордами ханства, находившимися за пределами полуострова. Издревле единый путь из причерноморских степей на полуостров вел через эту крепость. По мосту, который был перекинут на толстых цепях через ров, наполненный водой, в ханство следовали различные посольства, гнали невольников, табуны лошадей и отары овец. Отсюда, через крепость, уходили в разбойничьи набеги войска ханов и беев. В крепости постоянно находился большой гарнизон.
Казавшийся неприступным Перекопский вал в Крыму в разное время штурмовали и преодолевали войска Д. Ддашева, П. Конашевича-Сагайдач-ного, И. Сирко, В. Голицына, Б. Миниха, П. Ласси, М. Фрунзе, С. Буденного, Ф. Толбухина, Я. Крейзера и других. В 1771 году перекопские крепости были взяты русскими войсками под командованием генерал-аншефа В.М.Долгорукова и разрушены, после чего уже не восстанавливались.
В прошлом тут пролегал знаменитый Чумацкий шлях, которым ежегодно проходило более двадцати тысяч чумацких возов, доставлявших в Крым различные товары и увозивших соль и рыбу.
В годы Великой Отечественной войны перекопская земля не раз становилась ареной ожесточенных боев. Осенью 41-го здесь в тяжелых боях сдерживали натиск немецко-фашистских войск дивизии 51-й Отдельной армии, а два года спустя наступавшие советские войска с ходу прорвали оборону врага и захватили плацдарм; другой плацдарм был отвоеван на побережье Сиваша. С этих плацдармов 8 апреля 1944 года войска 4-го Украинского фронта перешли в наступление, которое привело к полному освобождению Крыма.
Между прочим, в 1941 году 11-я армия Манштейна также с ходу преодолела Перекоп, о чем советские историки скромно умалчивали. Правда, командующий войсками Юго-Западного направления С. М. Буденный и представитель Ставки Верховного Главнокомандующего С. 3. Мехлис за бездарную оборону Крыма были наказаны. Буденный больше не выполнял функций командующего направлением, а Мехлис лишился всех своих воинских званий.
С Перекопским перешейком связано еще одно историческое для Крыма событие. На месте, где пересекаются Перекопский вал и русло Северо-Крымского канала, 17 октября 1963 года строители канала взорвали земляную перемычку, и воды из Днепра потекли на Крымский полуостров, чтобы преобразить засушливый край.
* * *
СИВАШ созвучен тюркским названиям озер и населенных пунктов России: Шарташ, Буланаш, Куяш, Карабаш, Канаш, Кутлубукаш, Ак-таш; Крыма: Сююрташ, Сивурташ, Таганаш, Узенташ, Кизилташ; Ирана: Хаш и Гераш; Молдавии — Калараш; Турции — Геваш (берег озера Ван). Особняком звучит турецкий город Сивас, прежние названия которого Кабира, Диосполис, Себастия говорят о его богатой истории. Но Сивас фонетически очень близок к Сиваш, и это заставляет познакомиться с ним поближе. Название городу дали курды, живущие по сей день в этих местах, а не турки, в течение столетий ведущие нескончаемую войну с курдами, которые упрямо не желают окончательно стать тюрками и мусульманами. Это принципиальный момент в этимологии слова Сивас, о чем разговор впереди. Вникать в эти тонкости никто не стал. Поэтому авторы «Большой советской энциклопедии» считают Сиваш тюркским словом. И. И. Бабков утверждает, что «сиваш» в переводе с турецкого означает «грязь». И оно стало употребляться не только как имя собственное, но и как нарицательное.
Длинные, узкие заливы Сиваша, часто высыхающие вследствие колебания уровня воды, местное население называет «сивашами». Что касается нарицательности, то это действительно так. В понимании «залив», «лиман» Сиваш был использован не только присивашскими жителями, но и населением других территорий Крыма.
А вот слово «грязь» на турецком звучит в трех вариантах: «чамур», «кыр», «пызлык»; на татарском «пысрак», «ласпи». Как нетрудно заметить, эти слова ничего общего со словом «сиваш» не имеют. Точно так же понятия «болото», «липкий», «скользкий», «вонючий», приписываемые Сивашу якобы в переводе с тюркского (без указания группы) другими авторами, абсолютно не соответствуют действительности: татары и турки называют его Чуваш и относят к названию племени, возможно, жившему на его берегах. Название залива существовало до прихода татар и турок в Крым, название это они не меняли. Налицо обыкновенная халтура, знакомая нам во многих ипостасях.
Римлянин Плиний Старший, живший в первом веке нашей эры, описывая Сиваш в своей «Естественной истории», назвал его озером БУК. Это, вероятно, искаженное слово БЫК, так тавры, точнее, греки называли полуостров Крым. Слово «syavar» в переводе с санскрита значит «черный бык», a tavros в переводе с греческого — бык. Один из притоков Сиверского Донца также называется Сиваш*. (Сиверский повсеместно заменен на Северский, что не имеет веских оправданий.)
Слово Сиваш не тюркское, а древнерусское, точнее — арийское. И «Большой энциклопедический словарь» под редакцией лауреата Нобелевской премии А.М.Прохорова, переработанный и дополненный в 1997 и 2000 годах, тюркским Сиваш уже не считает. Для этого есть дополнительные основания. И довольно неожиданные. Рассказ Джека Лондона «Мужество женщины» начинается так:
«Волчья морда с грустными глазами, вся в инее, раздвинув края палатки, просунулась внутрь. — Эй, Сиваш! Пошел вон, дьявольское отродье! — закричали в один голос обитатели палатки».
В этой палатке Ситка Чарли — простуженный индеец из племени сивашей (Северо-Запад Канады) — рассказал удивительную историю о маленькой женщине, которая любила своего мужа, большого и здорового, но излишне жирного мужчину, могучей любовью, которая помогла им преодолеть трудную дорогу, жестокие морозы, глубокие снега и мучительный голод.
«Я знаю, что, когда я хвалю кого-нибудь из племени моих отцов, вы не обидитесь и не скажете: «Ситка Чарли — сиваш, его глаза видят криво, а язык нечестен. Не так ли?
Братья, — продолжал Ситка, — в моих жилах течет красная кровь сивашей, но сердце у меня белое. Первое — вина моих отцов, а второе — заслуга моих друзей. Когда я был еще мальчиком, печальная истина открылась мне. Я узнал, что вся земля принадлежит вам, что сиваши не в силах бороться с белыми и должны погибнуть в снегах, как гибнут олени и медведи».
Но это еще не все загадки, спрятанные в Сиваше...
Е.П.Савельев в книге «Древняя история казачества» (Новочеркасск, 1915) утверждает, что от бога Шивы, или Сивы, произошло название Сиваш. А в американском штате Вашингтон, где находятся основные резервации американских индейцев, есть легендарная скала Сиваш... Ясно, что тюрки здесь ни при чем.
* В. Федоренко. Арийские истоки. Интернет, 2002.
Глава II. СЛАВЯНЕ И ТАВРИЯ
Свойство истории таково, что с течением времени происходит переоценка ценностей, и поэтому приходится все подвергать сомнению.
Жан Боден
Язык — это брод через реку времени...
Вит. Шеворошкин, профессор университета штата Мичиган
Кирилл и Мефодий создавали письменный и церковный язык не для одного какого-то славянского племени, их было много на огромной территории от Дона и до Одры, а для всех славян, говоривших на одном языке. Не зря славяне называли себя «словами», корень названия «слово», что означало «понимающие друг друга». Вспомните «Русскую Правду», свод древнерусского права, существовавшего пять веков, или «Слово о полку Игореве». В отличие от соплеменников немыми, или немцами, славяне считали тех, кого не понимали. Впрочем, в эпоху расцвета Киевской Руси на ее территории было 22 разноязычных народа и 12 обособленных славянских племен. Может быть, поэтому россияне имеют возможность похвастаться антропологическим многообразием: существует около 60 «русских» подтипов, на формировании облика которых сказывалось, кроме того, влияние финнов, калмыков, татар, турок и других иностранцев.
В. Шеворошкин и немногие его единомышленники считают, что на земле существовал единый доисторический моноязык — «праматерь всех существующих языков», на котором говорили Адам и Ева. Об этом говорит Библия: «На всей земле был один язык» (Бытие 11:1).
Но при изучении «мертвых» языков ученые зачастую не могут опереться на «ископаемые» письменные тексты, так как самые древние образцы письменности, обнаруженные в Месопотамии, относятся всего лишь к 6000-летней давности. Но у лингвистов имеются свои методы, позволяющие реконструировать истоки многих языков. Пионером в этом деле был англичанин Уильям Джонс, судья из колониальной Индии. Изучая санскрит, он обнаружил в нем элементы сходства не только с латинским и прагерманским, но также с древнегреческим и кельтским языками. В 1786 году сэр Уильям обнародовал свою теорию индоевропейского языка. Современные лингвисты утверждают, что хетты, греки, римляне, славяне и германцы имели общих индоевропейских предков. А индоевропейский язык входил в огромную семью языков народов Старого Света, условно названную ностратической. К ностратической общности относятся также языки: кавказские (картвельские), уральские (финно-угорские и самодийские), алтайские (тюркские и монгольские), синокавказские (адыгские и китайские). На таких языках общались европейские племена 10—12 тысяч лет назад. С трудом верится, что адыги и китайцы говорили на родственных языках. Но профессионалам виднее.
Самая сногсшибательная гипотеза утверждает, что 20 тысяч лет назад на месте Ледовитого океана находился материк, населенный высокоразвитым народом — предками древних славян... Опережая на десятилетия археологов, филологов, физиков, астрономов, палеонтологов, индийский ученый Б. Г.Тилак в 1903 году в книге «Арктическая родина в Ведах», впервые изданной на русском языке в 2001 году, утверждал на основе древнейших памятников литературы, Вед и Авесты, написанных ранее 4500 года до н. э., что прародина ариев — нынешняя Арктика. Но уже тогда, по словам Тилака, «вместе с ариями жили и другие расы».
Длительность полярных дней и ночей, месяцев и сезонов на далеком севере, а также состояние созвездия Орион в 4500 году до н. э. удивительно точно высчитаны индийским ученым. Расцвет культуры ариев в послеледниковый период он датирует X—VIII тысячелетиями до н. э. Но современная наука вместе с тем не располагает данными, достаточными для того, чтобы в целом принимать или отрицать такую точку зрения, тем более что ряд исследователей (Г. Чайлд, И. Тейлор, Ж. Морган) родиной ведических ариев называют Армянское нагорье.
Если верить некоторым авторам, то под землей, в болотистом Сейдо-зерском ущелье (Мурманская область), скрыты остатки таинственной Гипербореи (она же Арктида и Олимпия). Здесь лишь окраина большого острова, существовавшего на севере Земли, в районе Северного полюса, и, как гласят легенды, населенного некогда могущественной цивилизацией. Факт существования Арктиды-Гипербореи до сих пор не подтвержден ничем, кроме древнегреческих легенд и старых гравюр, на которых изображен легендарный материк, а вокруг — побережье Северного океана.
Сегодня ряд ученых, опираясь на древние источники, пишут новую историю нашей планеты. Характерный образец этой истории приводит Дмитрий Кандыба: «Наша прародина была огромным равнинным континентом, омываемым со всех сторон Мировым океаном, по разные стороны которого находилось четыре огромных острова-материка (современные названия — Америка, Гиперборея, Евразия и Берингия). Палеоботаники подтвердили, что в Арктиде цвели магнолии, росли кипарисы и платаны, каштаны и тополя, плодоносили виноградные лозы. Изменение климата Арктиды началось около 10 миллионов лет назад из-за общепланетарного похолодания, связанного с оледенением Южного полюса...
Однако остров не сразу превратился в страну белого безмолвия...»
Гиперборейский народ владел огромным количеством знаний. Именно выходцы из Гипербореи обучили древних греков слагать поэмы и гимны, открыли им основные законы мироздания, научили музыке и философии. Под их руководством был построен знаменитый храм Дельфийского оракула.
Плиний Старший относился к описанию неведомой страны весьма серьезно. По его записям почти однозначно прослеживается местонахождение Гипербореи. Существование Арктиды подтверждали Помпоний Мела и Солина, побывавшие в стране «славных гипербореев». Но добраться в Арктиду, согласно Плинию, было трудно, требовалось «перемахнуть» через некие северные Гиперборейские горы. Трудно было обычным людям, но не гиперборейцам: они умели летать. Косвенным подтверждением сказанного служит такой факт. За семь лет до кругосветного путешествия Магеллана адмирал военного флота Оттоманской империи Пири Рейс, живший в первой половине XVI столетия, составил карту мира, на которой были обозначены не только Америка и Магелланов пролив, но и Антарктида: русским мореплавателям предстояло открыть ее лишь 300 лет спустя. Береговая линия и некоторые подробности рельефа представлены на этой карте с такой точностью, какой можно достигнуть при аэрофотосъемке, а то и съемке из Космоса. Самый южный континент планеты на карте Пири Рейса лишен ледового покрова!
Коротенькая запись в дневниках турецкого адмирала говорит о том, что он составил свою карту на основе материалов эпохи Александра Македонского. Откуда греки, точнее македонцы, знали об Антарктиде в четвертом веке до новой эры?
Карта Пири Рейса не единственная, где Антарктида, ныне покрытая льдом толщиной не менее 1,5 км, изображена свободной ото льда. Такую карту в 1531 году составил Оронтеус Финиус, а в 1737 году — француз Филипп Буаше. По сообщению командира 8-й эскадрильи технической разведки ВВС США от 6 июля 1960 года подполковника Гарольда 3. Ольмейра, «географические подробности, изображенные в нижней части карты П. Рейса (берега Антарктиды), прекрасно согласуются с данными сейсморазведки... Мы не представляем, каким образом согласовать данные этой карты с предполагаемым уровнем географической науки в 1531 году».
В конечном итоге все сходятся на том, что между пятым и десятым тысячелетиями до н. э. на планете Земля существовала цивилизация людей, обладавшая достаточными для мореходства знаниями в области навигации, картографии и астрономии — никак не ниже уровня конца XVIII века. Эта цивилизация предшествовала нашей и не являлась продуктом инопланетного производства. Но вот где она находилась, точки зрения не совпадают. Возможно, именно гиперборейцы и были теми картографами, которые начертили уникальный рисунок нашего древнего мира. Поэтому американский физик и философ Д. Милхиседек заметил, что «давным-давно мы пали с очень высокого уровня сознания, и память об этом только сейчас начинает возвращаться».
Поиски Гипербореи сродни поискам погибшей Атлантиды, с той только разницей, что от затонувшей Гипербореи все-таки осталась часть суши — север нынешней России. В 1997—1998 годах философ Валерий Демин предпринял первые поиски остатков древней Арктиды. В ходе экспедиций «Гиперборея-97» и «Гиперборея-98» найдены несколько разрушенных древних строений, некоторые искусственные древние изделия, наскальные изображения. Находки эти не сенсационны, но оставляют шансы открыть то место, откуда «пошли народы».
Подтверждение сказанного не заставило себя ждать: оно уже пылится несколько лет в столичном институте, но о нем стало известно широкой общественности лишь в 2003 году благодаря публикации А. Павлова в «Комсомольской правде». Вещественным доказательством высочайшего уровня развития арктической территории, составлявшей в древности часть Гипербореи, могут служить вольфрамовые пружинки, найденные геологами в Приполярном Урале вблизи города Инта, на границе Республики Коми и Ханты-Мансийского автономного округа. В 1994 году работники ЦНИИ благородных и цветных металлов в этих местах делали шурфы глубиной 6—12 метров, из которых веревками вытаскивали ведра с песком. На этой глубине в пластах верхнего плейстоцена, которым не менее 100 тысяч лет и которых не коснулась современная цивилизация, и были обнаружены вольфрамовые пружинки, имеющие чрезвычайно малые размеры и правильные формы, свойственные современным на-нотехнологиям. Самая загадочная пружина как бы навита на вольфрамовый сердечник.
Парадокс, пока никем не объясненный, состоит в том, что вольфрам в природе в чистом виде не встречается, только в соединениях. Ни в одном из найденных на Земле метеоритов самородков вольфрама также не обнаружено. Самое существенное — эти изделия стотысячелетней давности спокойно лежат в ЦНИИ благородных металлов: их никто не исследует. Единственное продвижение — пружинки попали в доклад Российской академии наук. Скупой доклад о них заканчивается фразой — «Генезис неясен».
* * *
Более аргументированна скифская гипотеза. Первыми обитателями южнорусских степей, о которых имеются реальные письменные свидетельства, были скифы. На протяжении почти 15 веков Северное Причерноморье и Приазовье, где обитали скифы, было предметом спора пришлых племен. Готы, гунны, авары, хазары, угры, печенеги, половцы, татары по очереди сменяли друг друга.
Скифы — выходцы из арийских народов, которые, согласно Священному Писанию, произошли от одного из колен племени Иафета, сына Ноя. Это колено, поселившись в верховьях рек Амударьи и Сырдарьи за несколько тысячелетий до н. э., дало начало многим племенам Малой Азии, Персии, Италии, а также германским, романским и славянским народам. Движение ариев на запад происходило волнами. Первая, более ранняя, волна породила германские и романские племена. Вторая волна породила скифов. Скифы делились на скифов-земледельцев и скифов-кочевников, или царских скифов. Именно царские скифы в VII веке до н. э. опустошили Персию и другие государства Средней Азии, спрятав несметные сокровища в своих гробницах.
Процесс превращения скифов в славян связан с самой, как казалось, красивой сказкой древности — легендой об амазонках, рассказанной слепым Геродотом. Эта легенда гласит, что плененные эллинами амазонки перебили в открытом море своих победителей и прибыли к Кремнам на Меотийском озере. Здесь они стали жить вместе со скифами... Так появилось к востоку от Меотийского озера (Азовского моря) племя савроматов, рожденное амазонками. Женщины савроматов ездят верхом на охоту, ходят на войну вместе с мужчинами и носят мужскую одежду. Ни одна девушка не выходит замуж, пока не убьет трех врагов.
Впрочем, есть и другие версии появления амазонок. Ломоносов, Лейбниц, Тредиаковский, Карамзин, анализируя античные тексты, считали савроматов родоначальниками славян. Отрицал это Татищев, основатель Екатеринбурга. Татищева поддерживают и некоторые современные исследователи. В конце XIX века археологи, поверив Геродоту, в «трех днях пути к северу от Меотийского озера и в трех днях пути на восток от реки Танаис» (Дон) в некоторых курганах среди великолепия погребального убранства увидели флаконы для благовоний, бронзовые зеркала и другие «женские» предметы. Легенда перестала быть легендой.
Первые свои курганы савроматы оставили в VII—VI веках до н. э. Через триста лет они стали хозяевами скифских территорий — всех земель между Днепром и Доном. Во II веке до н.э. конница сарматов (так к этому времени древние историки начали называть савроматов) появляется у стен якобы древнегреческих городов: Ольвии (район нынешнего Херсона), Пан-тикапея (Керчь), Херсонеса. По свидетельству Плиния, отряды сарматов доходят до Балтийского моря, появляются на берегах Дуная, проходят Европу до Пиренеев...
И, глядя на портрет Ярослава Мудрого, на «шапку Мономаха» (см. № 2 и 3 цветн. вкладки), хочется воскликнуть вслед за Александром Блоком:
Да, скифы — мы! Да, азиаты — мы, — С раскосыми и жадными очами!
В 1971 году журнал «Вокруг света» опубликовал результаты археологической раскопки скифского кургана Толстая Могила, подтверждающие слова А. Блока. Однако доктор исторических наук В. Ольховский, признавая антропологическое сходство скифов и славян, отрицает сходство языков и материальной культуры. Действительно, считать запорожских казаков прямыми потомками скифов лишь потому, что скифы любили носить длинные свисающие усы, можно только в состоянии политической ангажированности. Демин*, соглашаясь с Блоком, категорически отрицает наличие у скифов «раскосых и жадных очей», что справедливо при антропологическом сходстве славян и скифов. По грузинским летописям Константинополь в 626 году был осажден «скифами, кой суть русские».
Черту подвести пытается А. В. Века**: «Современными научными изысканиями доказано, что скифы были иранцами. Уже в VII веке до н. э. они имели прочные экономические и культурные связи с греческими городами на берегах Понта. В 514 году до н. э. скифы сумели отразить нападение персов, а в 30-е годы IV века до н. э. неудачей закончился поход против них македонян». Но персы были и остались иранцами. Получается, что иранцы (скифы) воевали против иранцев (персов). Не убеждает. Если учесть, что между Причерноморьем, где «сложился прочный племенной союз царских скифов», и Персией (нынешний Иран) — дистанция огромного размера, то вероятность боевых столкновений между скифами и персами ничтожно мала. Не могли персы по щучьему велению преодолевать тысячи верст чужой территории, да еще с целью побить соплеменников. Нечто подобное можно сказать и о македонцах.
В довершение о древнегреческих городах. В VII веке до н. э. этих городов не существовало: в этот период греки вообще не умели строить городов. Что-то не так в этих «современных научных изысканиях», равно как и в традиционной хронологии Скалигера-Петавиуса, о которой американец И. Великовский, умерший в 1979 году, написал книгу «Века в хаосе», а россияне Н. А. Морозов, А. Т. Фоменко и В. Г. Носовский математически доказали его предположения, хотя сделали уж слишком революционные выводы.
* В. М. Демин. От ариев к русичам. М., «Русская Правда», 2002.
** А. В. Века. История России. Минск, «Современный литератор», 2003.
* * *
Третья гипотеза, или, быть может, исторический факт, принадлежит Нестору, монаху Киево-Печерского монастыря (еще не лавры), автору «Повести временных лет», жившему в XI и начале XII веков. По его мнению, славяне в Восточную Европу пришли с запада. Многие сведения «Повести временных лет» археологически подтверждены. И ряд современных исследователей полагает, что самое раннее славянское племенное образование, впервые (IV век н. э.) попавшее в поле зрения римских историков под названием венеды, появилось на склонах Северных Карпат. Но в этот период славяне, венеды и их крупнейшее племенное объединение — анты вместе с другими народами вторглись с востока на территорию Римской империи. Тут уж их нельзя было не заметить. О славянах-антах говорит памятник на берегу речки Этока, в 30 км от Пятигорска. Сооружен памятник в IV веке в честь великого полководца Буса (295—375). В его честь названа речка Бак-сан. Имя Буса Белояра упоминал Иордан, названо оно и в «Слове о полку Иго-реве». Родился Бус, согласно книге Ве-леса, в граде Киеве Антском (Cap-граде) близ горы Эльбрус. Власть предков Буса распространялась от Алтая до Кавказа. Один из предков Буса Белояра — Бус Бактрийский — в IV веке до н. э. правил в Бактрии и Согдиане, провинциях Персии. Его отец — князь Да-жин — царствовал в Русколани, трон которой передал сыну по наследству. Его сын Боян пел и играл на гуслях, где ему не было равных.
Известен памятник с 1771 года благодаря немецкому ученому Гульденштодту.
Памятник Бусу.
О непобедимости Буса слагались песни. Но в IV веке на земли восточных славян вторглись готы под руководством Винитария. В разноплеменном войске Буса, куда входили адыги и другие народности Северного Кавказа, перед началом сражения с Винитарием кто-то предложил провести общую молитву с почитанием восточных богов, неприемлемых актами. Бус отказался принять участие в таком молебне. Единство в войске было нарушено. Винитарий разбил Буса, обманом взял его в плен и вместе с сыновьями и семьюдесятью старейшинами распял на крестах: «Чтобы вид повешенных удваивал страх побежденных».
Согласно адыгейскому преданию, тело Буса привезли на родину на упряжке из восьми волов, и, по указанию его сестры, на берегу речки Этока был возведен курган и поставлен памятник из гранита. Этот факт говорит о давних контактах антов (славян) и адыгов (черкесов), которые издревле населяли Западное Предкавказье. Древнерусские летописцы называли их касогами, а древнегреческие — керкетами. Правда, самые ранние адыгские археологические памятники — поселения и могильники, обнаруженные в районе Урупа и Лабы, а также в верховьях Кубани, относятся к V—VII векам.
«Повесть временных лет» документально зафиксировала прямой контакт русичей и касогов в 965 году: войско Хазарского каганата, разгромленное Святославом, включало аланов и касогов. В 1022 году тмутараканский князь Мстислав Владимирович (Лаврентьевская летопись) совершил поход на касогов. Касожский князь Редедя по обычаю того времени вызвал Мстислава на поединок «не оружьем, а борьбою». При этом Редедя добавил: «Если одолееши ты, то возмещи именье мое, и жену мою, и дети мое, и землю мою, аще аз одолею, то возьму твое все». В критический момент поединка, в нарушение неписаных правил, Мстислав ножом убил Редедю.
По преданию «Редедичей» (к их числу относит себя ряд русских, дворянских фамилий, в том числе Лопухины), семья Редеди последовала за Мстиславом в Чернигов, где ей было выделено «земельное пожалование», о чем говорит существующая до сих пор в Черниговской области речушка Редединка. Мстислав вырастил сыновей Редеди (Юрия и Романа) и выдал замуж за одного из них свою дочь.
Для адыгов Тмутаракань всегда являлась ближайшим и самым крупным центром внешнеторговых связей, а воинственные и независимые касоги не раз становились под знамена тмутараканских князей. При этом кашаки (адыги), как отметил арабский путешественник и историк Аль-Масуди, были слабее алан, так как «не позволяли поставить над собою царя, который объединил бы их... Но среди племен тех мест нет народа более изысканной наружности, с более чистыми лицами, нет более красивых мужчин и более прекрасных женщин, более стройных, более тонких в поясе, с более выпуклой линией бедер и ягодиц...»
По этой причине на рынках Крыма и Малой Азии черкешенки ценились дороже всех. За ними шли славянки.
Но в «Истории царей» Ат-Табари (VII век) приведен пространный монолог Шахриара, правителя Дербента, содержащий любопытную фразу: «Жители этих стран, все неверные, из хазар, русов и алан. Они смешались с тюрками и взаимно соединились с ними посредством бракосочетаний». Этот факт подтвержден археологами: в могилах Северного Кавказа нередки случаи, когда муж похоронен по одному обряду, а жена — по другому.
Русы как племя, родственное аланам и живущее с ними рядом, упоминается и в других восточных источниках. Описанию русов и их страны в поэме «Искандер-нам» много внимания уделил великий Низами (XII век), памятник которому стоит в центре Баку. Когда русы напали на Абхазию, царь абхазов обратился к Искандеру: «Соблаговоли, великий царь, отомстить за меня несправедливым русам, которые похитили наших юных красавиц... Рус, жадный к битвам, явился к нам ночью из стран аланов и арков и ударил нас, словно град... и пробудил в нас ненависть, которая издревле разделяла наши две народности...»*.
* Е. С. Галкина. Тайны русского каганата. Москва, «Вече», 2002.
Но княжество Абхазия добровольно вошло в состав Российской империи в 1810 году, о чем скромно умалчивают многие авторы, живописующие жесткое противостояние адыгов (черкесов) и русских.
Бус погиб в 375 году. Не осталось и следа от его гранитного памятника на могильном кургане. Осталась лишь зарисовка контурных изображений да несколько строк не совсем ясно скопированной заезжим немцем надписи. Самое удивительное, что памятник с 1850 года находится в Москве, в запаснике Исторического музея. Фотография реликвии опубликована в 1963 году в книге А. Ж. Кафоева «Адыгские памятники». Но самый большой экспонат Исторического музея упрямо не замечают отечественные историки и археологи, предпочитая ему поиски «новых открытий» или работу с вторичным материалом.
* * *
Часть славян называла себя русами, россами, русскими, а страну соответственно — Русь. Откуда название? Историки спорят об этом почти 300 лет. И. Л. Солоневич в начале XX века писал: «Русская историография за отдельными и почти единичными исключениями есть результат наблюдения русских исторических процессов с нерусской точки зрения».
Приглашенные на русскую службу немцы сочинили норманнскую гипотезу, согласно которой славяне — это «склявен», «склавины», то есть рабы. А слово Русь произошло от названия варяжского племени Русь, точнее, Ruotsi, выходцами из которого были три брата: Рюрик, Трувор и Синеус, приглашенные в 862 году править северными племенами славян.
Серебряная печать Рюрика, Синеуса и Трувора.
В переводе с финского Ruotsi — швед. И Рюрику возле Стокгольма поставлен памятник. Но авторы норманнской версии, признавая идентичность топонимов Ruotsi и Русь, опровергают сами себя. Дело в том, что шведы и норвежцы — это германизированные славянские племена Скандинавской Руси — свей и нори-ки (руги), о чем сказано в «Повести временных лет» и «Книге Белеса». Новгородские славяне это, безусловно, знали. Норманнскую версию доказательно опровергает и А. Г. Егурнов: «Древнерусские князья Рюрик, Синеус и Тру-вор, несправедливо названные варягами (варяги — это скорее профессия, чем национальность. — Авт.), в действительности были исконно русскими князьями. Славянское племя Рус, управлявшееся своими князьями — Рюриком, Синеусом и Трувором в IX веке, проживало на берегу Ботнического залива, в районе нынешнего шведского города Остхаммара. Эти князья были внуками новгородского князя Гостомысла от его дочери Умилы.
Имя Рюрик по-древнерусски означает сокол, имя Синеус понятно без комментариев, Трувор (Туревор — турий рог). Материальным свидетельством правления Рюрика, Синеуса и Трувора является их тройственная серебряная печать о взимании пошлины с привозного и провозного через их территории зерна. К сожалению, эта национальная реликвия русского народа находится много лет в Лондоне, в Британском музее».
Расшифровка клинописной надписи начинается так: «Главная подорожная пошлина нашего трехбратного коренного князя...». В ней содержатся слова «русского, гордого, праведного», а также имена трех братьев и размер пошлины.
Если с «варягами» ситуация становится однозначной, то с Русью по-прежнему нет ясности. Племена, претендующие на право быть основателями Руси, жили в разных концах Европы и именовались по-разному: Росы, Русы, Русины, Роги, Руги.
По немецкой версии Русь — это германское племя, завоевавшее часть славянских земель. В Южной Германии существует область с названием Reisland. На этот счет абсолютно логично еще в 1854 году возразил обрусевший немец Егор Иванович Классен: «Как можно вывести огромнейшее племя Русое, занимавшее половину Европы, из крошечного племечка».
Русы в средневековой Европе (по А. Кузьмину).
Тут нелишне вспомнить, что больше половины земель нынешней Германии между Одрой (Одер) и Лабой (Эльба) до 1170 года принадлежала славянским племенам — лютичам, бодричам и лужичанам. Славянский город Липск стал Ляйпцигом, Бранный Бор — Бранденбургом, Мишны — Мейссеном (мейссенский фарфор). Ах, какие были сочные, ласкающие славянское ухо, названия. Этот список можно дополнить не одним десятком городов: Дроздяны (Дрезден), Старград (Альтенбург), Дымин (Деммин), Велеград (Дит-рихсхаген), Дубовик (Добин), Зверин (Шверин), Витемир (Висмар), Волынь (Иомсбург), Виндебож (Вена), Светла (Цветль) и т. д. Российские историки не могут найти предшественника Новгорода, столицы Новгородской Руси. А он находится почти рядом — Альтенбург, в переводе буквально «Старый город».
Трагедию полабских славян старательно замалчивают почти все историки. Поэтому немного подробностей. Полабские славяне были, как и многие другие их соплеменники, язычниками. Немцы-христиане, опиравшиеся на поддержку всего христианского мира, часто организовывали под ширмой крестового похода нападения на них. Опасный враг заставлял славян объединяться. В 1044 году князь бодричей Готшалк объединил бодричей, лютичей и поморян в единую Вендскую державу. При Готшалке и его преемнике Крутом (1066—1093) славяне отбивали атаки немцев. Но державу раздирал местный сепаратизм отдельных племен. Одни славяне готовы были принять крещение, другие желали воевать до последней капли крови, чтобы сохранить язычество.
Новый король Вендской державы, сын Готшалка, Генрих решил принять христианство и призвал немецких епископов. Возник новый раскол на христиан и язычников, и Вендская держава, измученная внутренними распрями, распалась. Но князь бодричей Никлот нанес рыцарям ряд поражений, сжег Любек, построил крепость Добрин и заключил перемирие. После гибели Никлота сопротивление язычников по очереди было сломлено. На новые земли хлынул поток переселенцев, а славяне очень скоро были онемечены, хотя язык лужичан продержался до начала XX века. Эта же участь постигла племена пруссов, а также литовские племена жемайтов, аукшайтов, ятвягов. И только поляки и чехи, принявшие христианство в IX веке, устояли перед немецкой агрессией.
Единственное утешение для потомков исчезнувших племен — в 2000 году папа Иоанн Павел II, то есть поляк Кароль Войтыла, принес извинения за крестовые походы, покаялся за грехи своих единоверцев-предшественников.
Возвращаясь к происхождению слова Русь, следует отметить, что этноним «русы» появился в арабском мире в VI веке н. э., то есть до появления полян на берегах Днепра. Русов упоминает повествование о строительстве крепостной стены Дербента (ас-Саамеби), племя «рос» есть в сирийской хронике VI века (Захарий Ритор). С VII века народ «рус» уже «живет» на страницах многих документов арабоязычньгх авторов.
Нельзя игнорировать племя роксалан, или, как предложил русский историк Д. И. Иловайский (1832—1920), рос-алан. (Это точнее, чем общепринятое «роксоланы».) Тацит их заметил в 69 году н. э., когда 9 тысяч роксаланских конников вторглись в Мизию. Во втором веке о роксаланах вспоминали римляне Спартиан и Капитолии, греки Птоломей и Д. Кассий. В третьем веке роксаланы убили Регилиана, одного из так называемых тиранов, за что император Аврелиан с ними посчитался. В четвертом веке А. Марцелин называет роксалан в числе народов, обитавших около Меотийского озера, к северу от Понта. Иордан пишет о вероломных роксаланах, погубивших готского короля Германариха, за что с ними и анта-ми расправился Амал Винитарий, разгромивший войско Буса.
В числе роксаланских князей названы Сарус и Аммиус. Имя последнего, похоже, звучит в названиях двух донецких рек, МИУС И КАЛЬМИ-УС, впадающих в Азовское море.
О правомерности поиска праславянских, даже прарусских, корней на Кавказе и в Причерноморье говорят малоизвестные работы А. Джагаряна, который в 1960-е годы по методике М. Герасимова восстановил облик людей из Лчашенских захоронений (Армения), датируемых вторым тысячелетием до н. э. Выявились всего два типа: армянский и русский, что для многих западных исследователей кажется неправдоподобным.
Восточные авторы, кроме того, писали даже не об одной Руси, а о трех: первая — вокруг Великого Новгорода, вторая — Киевская, третья — возле Азовского моря. Такую Русь, которую называли еще Арта, Артания, большинство авторов располагало на острове, размеры которого — три дня пути вдоль и столько же поперек. Одни отечественные историки местоположение Артании, «острова русов», относят к Таманскому полуострову, другие — к Крыму, А. Кузьмин — к Прибалтике. Б. А Рыбаков считал Артанию государством антов и располагал ее в Нижнем Подонье.
У Ибн-Даста и Мукадеси «остров русов окружен озером, покрыт лесами и болотами». Никто вразумительно эту деталь пока объяснить не смог, кроме Макаренко с «Новой географией». Но еврейский хронограф X века Иосиппон свидельствовал другое: «Руси живут по реке Кира, текущей в море Гурган». Гурган — это Каспийское море, а Кира, вероятно, Кура. Получается, что русичи обитали на обширной территории, и работа Джа-гаряна лишнее тому подтверждение.
Независимо от географического положения Артания существовала, похоже, в составе Русколани, которая, консолидировавшись в 630 году, отвоевала у Византии в 670—680 годах Крым. Земли славян в VI—VII веках сильно приросли югом Европы, в основном за счет Византии. Дунай стал большей частью, как и Днепр, славянской рекой. Северная Фракия стала Болгарией. Македония, куда когда-то отец Александра Македонского, кривой Филипп, приглашал для обучения своего сына знаменитого Аристотеля, превратилась в славянское государство с тем же названием.
После распада в конце XX века Югославии современная Греция не желает признавать суверенным славянское государство с греческим названием Македония. Но оказывается, притязания греков беспочвенны. На золотой монете статере, выпущенной другом и соратником Александра Македонского Лисимахом, царем Фракии (361—281 годы до н. э.), имеется текст, переворачивающий азы древней истории: «Защищенный истинными древнерусскими богами великими сын русского бога брани Перуна Александр Великий.,.»
Великий македонец, как и все македонское племя, был славянином, значит, нынешние македонцы могут гордиться своим предком, а золотая монета — вещественное доказательство их гордости.
В VII веке также появились Сербия, Черногория, Хорватия, Словения, Босния и Герцеговина, а 80% населения Пелопоннеса составляли славяне. Кстати, Хазарский каганат, возникший в 780 году, населяли в том числе и славяне, исповедовавшие иудаизм. Крым входил в состав Хазарского каганата.
Переселение славян чаще было военным, не мирным. Киевский князь Святослав около 965 года разгромил Хазарский каганат, который возглавляли иудеи-рахдониты. Подчинил себе приазовскую область с городом Таматарха (Тмутаракань) и положил начало древнерусскому Тмутаракан-скому княжеству, в которое вошла и древняя Пантикапея, переименованная славянами в город Корчев. Границы Киевской Руси заметно расширились.
В 987 году другой киевский князь Владимир потребовал у византийского императора Василия II согласия на брак с его дочерью Анной в ответ на военную помощь в подавлении восстания Варды Фоки в Малой Азии. Владимир подавил восстание Фоки, а Василий отказался отправить Анну в Киев. Тогда Владимир осадил и взял центр византийских владений в Тавриде — Херсонес, который славяне называли Корсунем, и всю «кор-сунскую землю». Эта земля занимала южное побережье Крыма от Каламиты (Прекрасной гавани) до Еникале.
В Тавриде было немало городов, но только три из них имели древнерусские названия: Корсунь, Корчев, а также Сурож (Сугдея, Судак). Почему древние русичи проявили внимание и'назвали по-своему Сугдею, Херсо-нес, Пантикапей, а к другим, не менее заметным городам Таврии, остались равнодушны. Ответ достаточно прост. Эти города они считали своими, так как завладели ими в 680 и 711 годах, точнее, отвоевали их у Византии повторно, после потери в 570 году. Значит, до 570 года эти города также принадлежали древним русичам. Многие греческие полисы, приписанные к Северному Причерноморью, скорее всего, находились в другом месте или их вообще не было, так как большую их часть найти не могут. Основания для такого утверждения указал Гвинн: «Когда Архия отплыл из Коринфа или первые ионийские колонисты из Милета, в Греции еще не было городов».
Подтверждает сказанное и Геродот: «Общее название всех скифов, по имени царя их, сколоты (одно из названий славян); скифами назвали их эллины». Отсюда следует, что славяне = сколоты = скифы. А последнее скифское княжество в Крыму лишь во втором веке до н. э. вошло в Пон-тийское царство. Значит, скифы-славяне обосновались в Крыму до пон-тийцев, покоривших Боспорское царство, и, отвоевав Пантикапей, на законном основании вернули ему первородное имя — Корчев.
Этот факт стал неопровержимым, когда узнал, что моя родственница Ольга, внучка Ивана Петровича Сиваша, живущая в Софии, вышла замуж за болгарина по имени Иван Корчев. Фамилия в данном случае — вещественное доказательство участия болгар в переименовании Пантика-пея. Случайность здесь практически исключена.
В работах Д. И. Иловайского основательно изучена «Русь азово-черно-морская». Его выводы: болгары, как и русы, были чистым восточнославянским племенем, ничего общего с камскими булгарами не имеющим. Это огромное племя занимало территорию от Днестра до низовьев Кубани и состояло из тиверцев и уличей. Таврические, азовские и кубанские тиверцы именовались черными болгарами, или Тмутараканской Русью. Болгар, живших в Крыму, римляне и византийцы называли тавроскифа-ми, или гунно-болгарами. Тмутараканская Русь длительное время находилась в составе Хазарии, а до этого была в составе Великой Болгарии. В пятом веке н. э. историки отметили сильные столкновения между рок-саланами и болгарами. Но после разгрома Хазарии удаленное от Киева Тмутараканское княжество безропотно выступало на стороне киевских князей, оказывало всяческую помощь в морских походах Киевской Руси. По свидетельству К. Багрянородного (905—959) и других авторов, хазарские климаты (округа) граничили с Херсонесом. Но более существенна другая фраза в сочинении византийского императора: «...из Днепра русы отправлялись в Черную Болгарию, Хазарию и Сирию». Сирия, по мнению официальной истории, в данном случае считается ошибкой: русы в Сирию не ходили. К этому вопросу вернемся позже.
История Херсонеса хорошо известна, но она, как и многое другое, слишком одноцветна, окрашена только в греко-римские цвета. Основанный в V веке до н. э. греческими колонистами из Мил ста*, он, Херсонес, оставался якобы до конца своего существования греческим городом. (По В. И. Кузищину, в 422 году до н. э. Херсонес основали выходцы из Герак-леи Понтийской.) Но Милет, современный Балат, имевший в античном мире устойчивую славу одного из самых цивилизованных городов, основали хетты — могучий народ древности. О хеттах разговор впереди. Масштабы города можно представить по сохранившимся развалинам римского театра (см. № 4 цветы, вкладки), вмещавшего 25 тысяч зрителей. (Хер-сонесский театр вмещал три тысячи зрителей.) Какое участие потомки хеттов принимали в судьбе Херсонеса, определить трудно. Но славянское, первозданное имя — Корсунь (в честь арийского бога Хорса, олицетворявшего Солнце), наличие в Корсуни Евангелия и Псалтыря, написанных по-русски до появления кириллицы, и ряд других фактов, зафиксированных историей, возникнуть на пустом месте не могли.
А вот история Сурожа до середины VIII века покрыта мраком, хотя возник он якобы в 212 году. Но последующие столетия мрак этот не прояснили, хотя сурожане документально отметились на межгосударственном уровне в качестве делегатов на похоронах русских князей. Этого не могли сделать люди захолустного городка, да еще далекие от славян. Оказалось, что предыстория Сурожа детально описана** в «Книге Белеса», которую основательно изучает А. И. Асов: «Сказкой казалась легендарная Сурожская Русь в древней Тавриде, напоенной солнцем, ласкаемой теплым Черным морем... Согласно «Книге Белеса», Сурож был русским городом, столицей Сурожской Руси, где славяне жили с VIII века до н. э. чуть не две тысячи лет. И сей город греки не раз захватывали, разоряли славянские храмы, самые богатые и прославленные на Руси. Но вновь приходили русские воины, брали приступом его стены...
Летом 1999 года я еду в Судак. Современный Судак у подножия горы живет своей обычной курортной жизнью. Мало что изменилось с прежних советских времен. Удручает только дороговизна и умиляет на новых деньгах «щирый украинец» Ярослав Мудрый с великолепными галицкими усами. Мало кто, кроме приезжих, интересуется древностями.
В первый же день я пошел осматривать Крепостную гору и крепость. Величественные стены Судакской крепости впечатляют. С чем сравнить их? По красоте и по стилю разве что с Московским Кремлем. Высокие и толстые стены дважды опоясывают всю гору... Не менее потрясает и то, что за стенами. Холмы, холмы, холмы... Под ними погребен нераскопанный древний город. Почти ничего не касалась лопата археолога... Культурны слой здесь достигает 15 метров... Это настоящая русская Троя...
* И. Джуха. Одиссея мариупольских греков. Вологда, ЛИС, 1993.
** А. И. Асов. Священные прародины славян. Москва, «Вече», 2002.
Я нашел самого знающего местного археолога. Это старый хранитель крепости Алексей Матвеевич Горшков. Ему за семьдесят... Он более сорока лет занимается изучением древностей Судака. Он показал мне 20 написанных им, но не опубликованных книг. По его убеждению, Сурож всегда, со времен основания, был славянским купеческим городом, столицей купеческой республики, подобной Новгородской. И только после того, как турки в конце VII века вырезали и разрушили весь город, славяне отсюда ушли на 200 лет... Я показываю Алексею Матвеевичу копии дощечек «Книги Белеса», перевожу древний текст: «Мы — славные потомки Дажьбога, родившего нас от коровы Земун. И потому мы — кравенцы: скифы, анты, русы, борусины, сурожцы. Так мы стали дедами русов и с пением идем во Сваргу синюю».
Согласно славянским мифам, Дажьбог — внук Белеса, рожденный коровой Земун. Одно из сакральных имен Белеса — Тавр, а по-гречески «таврос» значит «бык». Смотритель крепости обрадовался, ибо он« также считал тавров предками славян, то есть тиверцами, потому что археологическая культура тавров (керамика, например) совершенно идентична более поздней культуре тиверцев-уличей, живших на Днестре.
Таврами их называли греки, а сами они себя называли по именам своих прародителей. Во-первых, русами, ибо были потомками Роси, матери Дажьбога. Во-вторых, тиверцами, ибо были потомками Тавра-Велеса. И конечно, сурожцами, то есть потомками Сурьи-Солнца... Только почему мы все к грекам обращаемся? Гораздо более древние свидетельства о таврах-уличах можно найти в «Махабхарате»... Поход Арджуна, где упоминаются тавры-уличи, был в третьем тысячелетии до новой эры... И «Книга Белеса» помнит об этом походе Арджуны, коего именует князем Яруной, пришедшим из Пенжа. Об этом походе и ныне рассказывают в Индии, ибо там чтут ведическую традицию. А у нас об этом даже не знают».
Первый захват Сурожа греками, согласно «Книге Белеса», произошел в IV веке до н. э. По А. М. Горшкову, именно афиняне в период Перикла основали в 437 году город Афинион, развалины которого у пансионата «Сокол» обнаружил П. Шульц. Получается, что не основали, а захватили.
Отвоеванный Бусом Белояром у остготов Сурож пережил небывалый расцвет, стал спорить по количеству жителей, храмов и объему торговли с самим Константинополем. Все эти факты разительно не соответствуют общепринятому мнению. Их незнание или умалчивание дает право заявлять о Крыме как о своей исторической родине немцам, татарам, грекам, туркам. И только славяне по своей извечной лености или медлительности о своих правах помалкивают. Впрочем, без проведения раскопок, нахождения вещественных доказательств говорить об этих правах преждевременно. А учитывая политическую и экономическую ситуацию в Крыму, трудно что-либо предполагать в ближайшей перспективе.
* * *
Ответ на многие вопросы русской истории, в том числе истории европейской, содержит опубликованная в конце 2003 года книга В. Макаренко «Откуда пошла Русь?», претендующая на создание «Новой географии». Автор, опираясь на тщательный анализ трудов по этимологии, грамматике, этнографии, по военной, экономической и общей истории стран Востока, аргументирует тезис о целенаправленной фальсификации античной истории, осуществленной в Средние века. Он считает, что все европейские народы, в том числе греки и римляне, переселились в Европу из Северо-Восточной Африки и Передней Азии. Но переселенческие утраты дополнились кострами инквизиции, тотальными религиозными войнами, идеологическими диверсиями. Поэтому в русских летописях зияют неохватные дыры, встречаются бесконечные разрывы в повествованиях.
По В. Макаренко, изначальная Древняя Русь находилась на Ближнем Востоке, в исторической Палестине, рядом с пустыней СУР. Если читать арабское название пустыни справа налево, то получается СУР = РУС. А русских в Афганистане называют «шурави». Объяснять, почему СУР = ШУР, нет необходимости. Только при чем здесь арабский язык?
Н. Вашкевич считает русский и арабский «системными языками мозга», что, по сути, означает их «поразительную близость». Если согласиться с Вашкевичем, то носители русского и арабского языков длительное время жили вместе или были частями одной и той же более древней этнической общности. А это уже дорога в Вавилон, к языку Адама и Евы, на котором говорили 72 народа в период строительства вавилонской башни. Но коль РУСы говорили на русском, то СУРы — на СУРСКОМ, который легко трансформируется в СИРИЙСКИЙ. Средневековые арабские источники фиксируют незначительную разницу между сирийским и арабским языками.
В библейский период, по Вашкевичу и Макаренко, русский этнос после Вавилонского исхода жил на территориях современных Сирии — Иордании — Палестины. Здесь продолжают жить курды, сохраняющие многие родовые черты с русскими. В курдском и русском языках обнаружено около трех тысяч(!) однокоренных слов. Поэтому представляется логичным курдский, не турецкий, топоним Сивас (город) приравнять к славяно-арийскому Сиваш (залив).
Одним из неоспоримых доказательств присутствия русского, то есть индоевропейского, языка на Ближнем Востоке, в Сирии и Палестине, является неоднократно подтвержденное археологами пребывание на этой территории хеттов. Словацкий ученый Бедржих Грозный в ноябре 1915 года официально сообщил миру о расшифровке хеттского языка. Но о том, что хетты говорили на русском, еще в 1854 году написал Егор Классен.
Сегодня доказано, что хетты в Передней Азии обосновались раньше, чем там появились греки. Но Макаренко ставит вопрос шире, ссылаясь, в частности, на Никаноровскую летопись. История «Русской земли и создания Новгорода» начинается с Иафета, который в «лето от сотворения света 2244» получил в обладание западные и северные страны. «По мале же времяни правнутцы Афетовы Скиф и Зардан отлучишеся от братия своея, и от рода своего от западных стран» и поселились у Черного моря. «Тесноты ради места» между потомками Скифа начались «распря и междоусобие». Правили тогда «единого отца дети»: Словен, Рус, Болгар, Ко-ман и Истер. Мудрые и храбрые скифские князья Словен и Рус стали размышлять со своими подданными и приняли за благо покинуть места междоусобиц и поискать иную землю. В 3099 году от сотворения мира они отправились в путь и 14 лет спустя добрались до озера Ильмень.
