Понкин И.В.
Теологический
факультет
государственного
университета
Европейский опыт
правового регулирования
Москва
2006
Понкин И.В. Теологический факультет государственного университета: Европейский опыт правового регулирования. – М.: Изд-во Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, 2006. – 212 с.
В книге доктора юридических наук, преподавателя кафедры государственного строительства и права Российской академии государственной службы при Президенте Российской Федерации, директора Института государственно-конфессиональных отношений и права И.В. Понкина приведен обзор и анализ правового регулирования и опыта деятельности теологических факультетов государственных университетов европейских стран (Австрии, Бельгии, Болгарии, Германии, Франции, Швейцарии и др.). Приведен обширный нормативный материал, ранее не известный широкому кругу читателей в России.
Перевод материалов с франц., англ. и нем.: д.ю.н. И.В. Понкин, А.И. Понкина.
© Понкин И.В., 2006.
Содержание
| Предисловие | |
| 1. Статус теологического факультета государственного университета | |
| 1.1. Общий статус теологических факультетов государственных университетов или теологических факультетов, признанных государством, краткое описание вуза и факультета | |
| Факультет католической теологии в государственном Университете Страсбурга и католический Автономный образовательный центр религиозной педагогики в Меце (Франция) | |
| Факультет протестантской теологии Университета Страсбурга Марк Блок (Франция) | |
| Теологический факультет Университета Лозанны (кантон Ваадт, Швейцария) | |
| Теологический факультет Университета Люцерна (кантон Люцерн, Швейцария) | |
| Теологический факультет Университета Невшателя (кантон Невшатель, Швейцария) | |
| Брюссельский университетский факультет протестантской теологии (Бельгия) | |
| Теологические факультеты (евангелической теологии и католической теологии) Университета Берна (кантон Берн, Швейцария) | |
| Теологический факультет Университета кантона Базеля-города (кантон Базель-город, Швейцария) | |
| Теологический факультет Софийского государственного университета (Болгария) | |
| Автономный факультет протестантской теологии Университета Женевы (кантон Женева, Швейцария) | |
| Теологический факультет Университета Фрибура (кантон Фрибур, Швейцария) | |
| Теологический факультет Университета Цюриха (кантон Цюрих, Швейцария) | |
| Теологический факультет Тартуского университета (Эстония) | |
| Теологические факультеты (евангелической и католической теологии) Боннского университета (Германия) | |
| Теологический факультет Университета Гейдельберга (федеральная земля Баден-Вюртемберг, Германия) | |
| Теологический факультет Университета Лейпцига (Германия) | |
| Теологические факультеты (евангелической и католической теологии) Университета Карла Эберхарда (Тюбинген, Германия) | |
| Теологический факультет Венского Университета (Австрия) | |
| Теологический факультет Университета Гумбольдта (Берлин, Германия) | |
| Факультет евангелической теологии Университета Филиппа (Марбург, федеральная земля Гессен, Германия) | |
| Факультет теологии Хельсинкского университета (Финляндия) | |
| Теологический факультет Копенгагенского университета (Дания) | |
| Теологический факультет Орхусского университета (Дания) | |
| Теологический факультет Мальтийского университета (Мальта) | |
| Теологический факультет Католического института Тулузы (Франция) | |
| Люблянский католический университет (Польша) | |
| Лютеранская высшая школа в Нойендеттельзау (федеральная земля Бавария, Германия) | |
| Философско-теологический вуз Залезианского Дона Боскоса Бенедиктворна (федеральная земля Бавария, Германия) | |
| 1.2. Признание государством дипломов теологических факультетов государственных университетов или определенных церковных образовательных учреждений, придание им силы государственных дипломов | |
| 1.3. Академическая свобода теологического факультета | |
| 1.4. Финансирование теологических факультетов государственных университетов | |
| 2. Прямое участие церковных структур или их уполномоченных в деятельности теологического факультета | |
| 2.1. Назначение профессорско-преподавательского состава на основе консультаций с церковью и при участии церковных представителей | |
| 2.2. Прямое участие церковных структур и представителей в процедуре разрешения образовательных споров | |
| 2.3. Участие церковных представителей в организации и осуществлении образовательного процесса на теологическом факультете | |
| 2.4. Двойная подчиненность факультета теологии – Университету и церковной организации | |
| 2.5. Обязательность утверждения церковными инстанциями учебных программ и учебных пособий на теологическом факультете | |
| 2.6. Участие церковных представителей в принятии решения о приеме на учебу на теологический факультет | |
| 2.7. Участие церковных представителей в принятии решения о выдаче диплома теологического факультета | |
| 2.8. Обязательность утверждения внутренних регламентов теологического факультета церковными инстанциями | |
| 2.9. Принадлежность к определенной церкви как условие для допуска к процедуре соискания степени доктора теологии | |
| 3. Статус преподавателей теологического факультета | |
| 4. Образовательный процесс на теологических факультетах | |
| 5. Правовое регулирование порядка прохождения докторантуры, условий и процедуры присуждения докторской степени | |
| 5.1. Общие положения и требования | |
| 5.2. Условия допуска к открытию процедуры соискательства ученой степени доктора теологии, запись, вступительные экзамены | |
| 5.3. Обучение в докторантуре | |
| 5.4. Требования к диссертационной работе и порядку ее защиты | |
| 5.4.1. Требование единоличности и самостоятельности в работе над диссертацией, требования научности и уникальности | |
| 5.4.2. Язык диссертации | |
| 5.4.3. Тема диссертации | |
| 5.4.4. Объем докторской диссертации | |
| 5.4.5. Порядок, этапы и сроки подготовки и проводки диссертации | |
| 5.4.6. Рецензирование диссертации | |
| 5.4.7. Процедура защиты; орган, принимающий защиту диссертации | |
| 5.5. Докторский экзамен: сдаваемые предметы, организация и процедура приема | |
| 5.6. Основания для исключения из докторантуры | |
| 5.7. Отчисление из докторантуры по собственному желанию и повторное принятие, вторая попытка соискательства ученой степени или получения образовательного диплома | |
| 5.8. Опубликование диссертации и представление обязательных экземпляров | |
| 5.9. Завершающий этап присуждения ученой степени доктора теологии | |
| 5.10. Обжалование решений и действий | |
| 5.11. Основания для последующего лишения степени доктора теологии | |
| 5.12. Присуждение звания почетного доктора | |
| 6. Органы управления, структура факультета, присоединенные учреждения | |
| 6.1. Структурные подразделения теологического факультета | |
| 6.2. Присоединенные институты, постоянно действующие семинары | |
| 6.3. Органы управления теологических факультетов | |
| 6.3.1. Общая структура органов управления | |
| 6.3.2. Деканат | |
| 6.3.3. Совет факультета и Факультетское собрание | |
| 6.3.4. Коллегии преподавателей (советы профессоров) | |
| 6.3.5. Комиссии | |
| 6.3.6. Прочие органы управления теологических факультетов | |
| 6.3.7. Органы управления структурных подразделений теологического факультета | |
| 6.3.8. Органы управления присоединенных институтов | |
| 6.4. Комиссии по выработке предложений о развитии и совершенствовании теологического образования | |
| 6.5. Органы самоуправления сообществ преподавателей теологии | |
| 7. Выпускаемые теологическими факультетами периодические научные издания | |
| 8. Стоимость образования | |
| 9. Взаимодействие факультетов теологии между собой и с другими факультетами университетов | |
| Заключение |
Предисловие
Когда заходит речь о теологическом образовании, то обычно ожидается стандартный ответ: теология – это наука, предметом изучения которой является Бог и которая отражает элементы христианского вероучения с точки зрения и посредством научных методов. Но такой ответ при всей его верности не является исчерпывающим. Современная теология поднимает вопросы жизни как общества в целом, так и отдельного человека, рассматривая их целостно и системно, делая акцент на ценностную ориентацию и религиозное сознание человека. Поэтому теологическое образование связано с изучением обширного спектра предметов, с овладением всеми основными научными методами и существенным объемом познаний в самых разных областях человеческого знания.
По мнению руководителя по учебе теологического (католического) факультета Университета кантона Люцерна Швейцарии Маркуса Верли, при теологическом образовании речь идет не только о приобретении знаний и не только о занятии религией, но и о содействии становлению и развитию таких человеческих качеств, как чуткость, способность к аргументации и готовность к диалогу[1].
Сегодня отношение в обществе к теологическому образованию, особенно – в секуляризованном обществе, строится на основе множества мифов и устаревших стереотипов. Эти стереотипы вызваны отчасти идеологической зашоренностью, обусловленной воздействием агрессивной антирелигиозной пропаганды в европейских странах (особенно – в СССР и странах Восточной Европы) на протяжении многих десятилетий, а отчасти – тем, что сами преподаватели-теологи не всегда учитывают современные реалии в жизни общества и не стремятся преодолевать устаревшие стереотипы в открытой дискуссии.
Упомянутый католический теолог Маркус Верли в этом отношении ставит весьма важные вопросы интеграции современного теологического образования в общественную жизнь согласно уровню развития современного общества, вопросы, весьма значимые для будущего всей системы университетского теологического образования[2]. – Как осуществить представление теологического образования таким образом, чтобы потенциальные кандидаты на учебу, в первую очередь – молодежь, смогли бы узнать интересные и привлекательные возможности такого образования и заманчивые перспективы для их будущего? Вообще, возможно ли это без того, чтобы инсценировать нечестное PR-шоу и замалчивать непосредственное отношение этой учебы к католической вере и к Католической церкви? Как объяснить потенциальным кандидатам на учебу, что теологическое образование дает основания для рукоположения в священники, но совершенно не принуждает к этому, и выбор остается за каждым выпускником?
Применительно к ситуации в России к этим вопросам можно также добавить и другие вопросы: Как выстроить теологическое образование, чтобы выпускники имели определенные гарантии востребованности на рынке труда? Как обеспечить прорыв из состояния определенной корпоративной замкнутости (и даже изолированности) современного теологического образования в России и обеспечить нормальные взаимоотношения теологии с другими направлениями человеческого знания и научной мысли, прежде всего – снять (без ущерба для самой теологии) напряженность в отношениях с философами, особенно – старой советской «закалки»? Как обеспечить в России снижение настороженности Русской Православной Церкви к теологическому образованию в православных образовательных учреждениях как условию рукоположения получившего такое образование мужчины в священнослужителя?
Очевидно, что развитие теологического образования в России пойдет своим путем, будет обусловлено присущими России особенностями. Однако здесь очень важны знание и, в определенной мере, учет зарубежного, прежде всего – европейского, опыта правового регулирования теологического образования в государственных университетах, а также на автономных теологических факультетах, имеющих государственное признание и финансирование.
Рассмотрению некоторых аспектов правового регулирования деятельности теологических факультетов и посвящена данная работа.
1. Статус теологического факультета государственного университета
В законодательстве зарубежных светских государств одним из наиболее существенных и сильных аргументов против толкования светскости государства и светскости образования как полной «внерелигиозности» государства и его системы образования, их «равноудаленности» от религиозных организаций и т.п. является законодательно закрепленный статус теологических факультетов государственных университетов.
Для понимания значимости правового статуса теологических факультетов государственных университетов важным является то, что в ряде стран установлена жесткая ответственность за незаконное самоприсвоение организациями себе наименования «университет». Такой порядок установлен, например, в Швейцарии и во Франции. Так, статья 78 Закона кантона Берна об Университете от 5 сентября 1996 г. устанавливает наказание в виде штрафа или лишения свободы за незаконное обозначение учреждения как университета в смысле статьи 4 этого же Закона.
1.1. Общий статус теологических факультетов государственных университетов или теологических факультетов, признанных государством, краткое описание вуза и факультета
Факультет католической теологии в государственном Университете Страсбург и католический Автономный образовательный центр религиозной педагогики в Меце (Франция)
Правовые акты, регламентирующие статус Факультета католической теологии в государственном Университете Страсбург и католического Автономного образовательного центра религиозной педагогики в Меце:
• Органический закон Франции от 1919 г.;
• Соглашение от 17 ноября 1923 г. между Ватиканом и Французским Правительством о Факультете католической теологии Страсбурга;
• Декрет Франции от 30 мая 1924 г., применяющий в департаментах Нижний Рейн, Верхний Рейн и Мозель различные нормативные установления, касающиеся государственного высшего образования;
• Закон Франции от 9 декабря 1905 г. о разделении церквей и государства[3] ;
• Кодекс образования Франции;
• Закон Франции от 26 января 1984 г. № 84-42 о высшем образовании (Закон Савари);
• Декрет Франции № 59-1033 от 31 августа 1959 г. о создании третьего цикла в высшем образовании католической теологии[4] ;
• Постановление Государственного секретаря Франции по делам университетов от 3 июня 1976 г. «Порядок выборов членов специальных совещательных комиссий преподавателей теологии»[5] ;
• Декрет Франции № 80-355 до 13 мая 1980 г. о внесении изменений в Декрет № 76-497 от 3 июня 1976 г. о специальных совещательных комиссиях преподавателей теологии[6] ;
• Декрет Франции № 86-1200 от 13 ноября 1985 г. о специальных совещательных комиссиях преподавателей теологии[7] ;
• Декрет Франции № 77-18 от 4 января 1977 г. о предоставлении отступлений от Закона об общих принципах высшего образования факультетам католической и протестантской теологии Университета Страсбурга[8] ;
• Декрет Франции № 70-1174 от 17 декабря 1970 г. о выборах в государственном учреждении с научным и культурным характером Университете Страсбург-II;
• Декрет Франции № 69-612 от 14 июня 1969 г. о бюджете и финансовом режиме университетов и других учреждений с научным и культурным характером, регулируемых Законом об общих принципах высшего образования;
• Декрет Франции № 84-431 от 6 июня 1984 о статусе преподавательских коллективов научных работников высшего образования;
• Закон Франции № 84-16 от 11 января 1984 г. о правовом регулировании государственной публичной службы.
Вкратце остановимся на характеристике указанных образовательных учреждений[9].
Католическое теологическое образование в Страсбурге имеет сравнительно недавние истоки и институализировалось как реакция на реформу образования. Главным отличием высшего образования в Эльзасе-Мозеле, с точки зрения законодательства о религии и религиозных организациях и относительно других регионов Франции, является существование государственных факультетов теологии, входящих в состав государственного университета. Вместо того чтобы их упразднить, как того требовал Закон от 9 декабря 1905 года о разделении церквей и государства, Органический закон от 1919 г., который восстановил Французский университет на указанных территориях, напротив, подтвердил статус обоих Факультетов теологии – католической и протестантской – как факультетов Университета Страсбурга, а Декрет от 30 мая 1924 г. официально признал и подтвердил государственный статус этих двух учреждений.
Факультет католической теологии в настоящее время включен в Университет Марк Блок (Страсбург II) и в этом качестве оказывается управляемым, в большей мере, регламентацией высшего образования. Сегодня факультет теологии в Страсбурге и центр в Меце – единственные государственные учреждения, которые осуществляют во Франции преподавание католической теологии согласованно с Папским Престолом. Статус этих учреждений опирается на международное Соглашение от 1902 г., узаконивающее контроль религиозных властей.
Факультет католической теологии Страсбурга является структурной частью Университета Марк Блок (Страсбург II), подчиняясь ему в административном (им управляет избранный совет) и финансовом плане. Автономный образовательный центр религиозной педагогики Меца напрямую присоединен к Университету гуманитарных наук Меца. Университетское общее право применяется в данной области.
Факультетом католической теологии Страсбурга руководит директор, назначенный деканом и действующий под контролем административного совета. Условия функционирования определяются внутренним регламентом. Административный совет состоит из 34 членов и собирается 4–5 раз в год. Компетенция совета и директора зафиксирована правовыми актами.
После того, как Альбер Великий перебросил в Страсбург первые учреждения доминиканской школы, хорошо известной своими мистиками (Толер, Эккар, Анри Сюзо), теологическое образование институализируется в Эльзасе с созданием Протестантской гимназии Жана Стюрма в 1538 г. Чтобы закрепить площадку в этом средоточии протестантизма, император Маттиас утверждает 1 сентября 1617 г. основание колледжа Мольсем (Molsheim), который Папа Римский Павел V определил в качестве епископского университета своей буллой от 1 февраля 1617 г. Людовик XIV переместил этот католический университет в Страсбург, когда город был присоединен к Франции в 1681 г.[10] Католическая Академия включала тогда два факультета: искусства и теологии. В 1682 г. новый епископ Страсбурга Гийом де Фюрстанбер (Guillaume de Furstenberg) основал епископскую семинарию, руководство которой было поручено иезуитам Шампани (Champagne). С этой целью было заключено Соглашение между епископом и священником Жаном Де (Jean Dez), который был на тот момент главным церковным начальником округа. В ноябре 1685 г. открывается, кроме того, Королевский колледж Людовика Великого (Louis-le-Grand), которому король предоставил право присуждать академические степени, докторские степени в философии и в теологии, без какого-то участия и контроля со стороны Университета города. Этот колледж, которым так же руководил отец Де, был реформирован в конечном итоге в университет в 1701 г. Изгнанные в 1765 г. иезуиты были тогда заменены «белым» духовенством. Десятью годами позже, в 1776 г., преподавание канонического права было реализовано двумя кафедрами права – государственной и частной (принадлежащей Церкви). В русле событий Революции Закон от 15 сентября 1793 г. упразднил 22 университета Королевства как «корпорации, происходящие из средневековья или Ренессанса». В Эльзасе епископский Университет, созданный в 1701 г. в Страсбурге, затем перенесенный в Мольсем, равно как лютеранский университет, расположенный в Страсбурге, был ликвидирован. После временного периода, в течение которого появляются на свет центральные школы и специальные школы, Закон от 10 мая 1806 г. учредил Императорский университет[11]. Он был организован Декретом от 17 марта 1808 г., статья 8 которого гласила, что «будет действовать столько же факультетов теологии, сколько столичных церквей; будет функционировать один факультет теологии в Страсбурге и один в Женеве для протестантской религии». Так как Страсбург не был столичным городом, Факультет католической теологии в Страсбурге не был восстановлен. Новый Университет был создан в Страсбурге после аннексии Эльзаса-Лотарингии Вторым Германским Рейхом в 1870 г. Оснащенный новыми престижными помещениями и зданиями, в том числе Университетским Дворцом, Университет Кайзера Вильгельма (Kaiser Wilhelm-Universitt) стал элементом и серьезным инструментом «онемечивания» региона, этнокультурной экспансии немцев на данных территориях. Факультет протестантской теологии, появившийся вследствие слияния бывшего факультета и протестантской семинарии, стал неотъемлемой частью Университета. Создание в последующем факультета католической теологии в 1903 г. отвечало одновременно религиозным целям и политическим задачам: готовить «университетское германизированное духовенство». После дезаннексии Факультет католической теологии был сохранен. Официальный обмен письмами между Французским правительством и Папским Престолом подтвердил Соглашение от 1902 г. Институт канонического права был создан Постановлением ректора от 13 декабря 1920 г. Декрет от 30 мая 1924 г. закрепил статус Факультета и кафедр, которыми располагает Факультет. События Второй мировой войны заставили Факультет католической теологии ограничиться деятельностью в Клермон-Ферране (Clermont-Ferrand), в тот период многие эльзасские студенты были рекрутированы в армию, стали заключенными или ссыльными, другие направились в семинарию во Фрибуре (Fribourg)[12]. С 1945 по 1968 гг. Факультет католической теологии получил новый взлет, конкретно отмеченный созданием в 1959 г. третьего цикла высшего образования и основанием в 1962 г. Центра религиозной педагогики. В 1968 г. Факультет католической теологии становится образовательным и научно-исследовательским учреждением (единицей) в силу Закона Форе. Согласно Закону Савари от 26 января 1984 г., факультет католической теологии получил статус Института внутри Университета (статья 33). Параллельно был создан новый центр теологического университетского образования – Автономный образовательный центр религиозной педагогики, который пришел в 1970 г. на смену Центру религиозной педагогики, созданному в 1966 г. в рамках Университета гуманитарных наук Меца.
Автономный образовательный центр религиозной педагогики в Меце. Деятельность этого католического образовательного центра направлена, главным образом, на подготовку преподавателей религиозного образования в колледжах и в лицеях. Автономный образовательный центр религиозной педагогики в Меце обеспечивает подготовку катехизаторов, функционирует в структуре (административных рамках) государственного университета – Университета гуманитарных наук Меца, выдает дипломы DEUG[13], лиценциата[14] и магистра теологии, а также университетские дипломы о профессиональном религиозном образовании. Центр размещен в помещениях, предоставленных в его распоряжение. Персонал включает генерального секретаря, директора, который является одним из преподавателей, трех профессоров, пяти доцентов (matres de confrences) и десяти ответственных за курсы (chargs de cours).
Особый статус[15] государственных учреждений высшего образования католической теологии Страсбурга и Меца обусловлен Соглашением от 5 декабря 1902 г. между Папским Престолом и Германским правительством[16]. Оставление Соглашения в силе было подтверждено официальным обменом писем между Папским Престолом и Французским правительством в ноябре 1923 г. после возвращения Эльзаса Франции[17]. К этим основополагающим текстам с 25 мая 1974 г. добавляется Соглашение между Папским Престолом и Французской Республикой, касавшееся Автономного центра в Меце. Статья 4 Соглашения от 1902 г. отсылает к тем же правовым нормам, которые установлены для факультетов католической теологии Бонна и Бреслау[18], уточняя лишь порядок назначения и аннулирования назначения преподавателей, а также права наблюдателей от церковных властей за реализацией программ и функционированием Факультета.
Согласно статьям 1–5 Декрета № 77-18 от 4 января 1977 г. о предоставлении отступлений от Закона об общих принципах высшего образования факультетам католической и протестантской теологии Университета Страсбурга[19], научные и образовательные подразделения, созданы факультетом католической теологии и факультетом протестантской теологии Университета Страсбург-II в рамках этого университета, в общественных учреждениях с научным и культурным характером. Они регулируются Законом от 12 ноября 1968 г. при соблюдении следующих условий. Вопросы отчислений от оборудования, кредитов на функционирование и проведение работ, предназначенных для научных и образовательных подразделений факультета католической теологии и факультета протестантской теологии Университета Страсбург-II, решаются государственным секретарем по делам университетов. Рассмотрение индивидуальных вопросов, относящихся к набору и к карьерному росту персонала преподавателей, призванных оказывать влияние в этих научных и образовательных подразделениях, осуществляется органами, предусмотренными указанным выше Декретом № 76-497 от 3 июня 1976 г. о специальных совещательных комиссиях преподавателей теологии. Административные советы образовательных и научных подразделений, назначенные факультетом католической теологии и факультетом протестантской теологии Страсбурга, приступят к ревизии уставов этих учреждений с целью приведения их в соответствие с нормами настоящего Декрета. Эти уставы должны быть утверждены государственным секретарем по делам университетов в трехмесячный срок начиная с даты опубликования настоящего Декрета. Государственный секретарь по делам университетов отвечает за выполнение данного Декрета.
Факультет протестантской теологии Университета Страсбурга Марк Блок (Франция)
Правовые акты, регламентирующие статус факультета:
• Органический закон Франции от 1919 г.;
• Декрет Франции от 30 мая 1924 г., применяющий в департаментах Нижний Рейн, Верхний Рейн и Мозель различные нормативные установления, касающиеся публичного высшего образования;
• Закон Франции от 9 декабря 1905 года о разделении церквей и государства;
• Кодекс образования Франции;
• Закон Франции от 26 января 1984 г. № 84-42 о высшем образовании;
• Декрет Франции от 7 октября 1954 г. об изменении регламента факультета теологии университета Страсбурга[20] ;
• Декрет Франции № 59-1034 от 31 августа 1959 г. о создании третьего цикла в высшем образовании протестантской теологии[21] ;
• Постановление Государственного секретаря Франции по делам университетов от 3 июня 1976 г. «Порядок выборов членов специальных совещательных комиссий преподавателей теологии»[22] ;
• Декрет Франции № 80-355 до 13 мая 1980 г. о внесении изменений в Декрет № 76-497 от 3 июня 1976 г. о специальных совещательных комиссиях преподавателей теологии[23] ;
• Декрет Франции № 86-1200 от 13 ноября 1985 г. о специальных совещательных комиссиях преподавателей теологии[24] ;
• Декрет Франции № 77-18 от 4 января 1977 г. о предоставлении отступлений от Закона об общих принципах высшего образования факультетам католической и протестантской теологии Университета Страсбурга[25] ;
• Декрет Франции № 70-1174 от 17 декабря 1970 г. о выборах в государственном учреждении с научным и культурным характером Университет Страсбург-II;
• Декрет Франции № 69-612 от 14 июня 1969 г. о бюджете и финансовом режиме университетов и других учреждений с научным и культурным характером, регулируемых Законом об общих принципах высшего образования;
• Декрет Франции № 84-431 от 6 июня 1984 о статусе преподавательских коллективов научных работников высшего образования;
• Декрет Франции от 5 июля 1984 г. с изменениями от 25 апреля 2002 г.;
• Закон Франции № 84-16 от 11 января 1984 г. о правовом регулировании государственной публичной службы;
• Решение Совета Университета Страсбурга от 24 мая 1954 г. об изменении регламента Факультета протестантской теологии университета Страсбурга.
Целесообразно обратиться к истории вопроса[26]. С начала Реформации в 1523-1524 гг. протестантские теологи Бюсер, Капитон и Эдьон начали расширять образование в Страсбурге, уходя от преподавания только лишь Ветхого и Нового Заветов. В 1538 г. было создано оригинальное образовательное учреждение – Высшая школа Страсбурга. По своему статусу она располагалась посередине между средневековыми латинскими школами и Университетом. Теолог Жан Стюрм, который был учредителем вместе с Бюсером, стал «постоянным» ректором. Кальвин в этом учреждении был штатным преподавателем четвертой кафедры теологии с 1538 по 1541 гг. Начиная с 1539 г., различная образовательная деятельность Высшей школы была концентрирована в единственном месте – монастыре доминиканцев. Стюрм организовал полный учебный и академический курс, который включал первичное и вторичное образование (classicae lectiones) с девяти лет, а также высшее образование (lectiones publicae) в течение пяти лет.
В то время образование осуществлялось под контролем Судьи города, назначавшего комиссию из трех внешних школьных управляющих («scholarques»), которые назначались пожизненно и занимались вопросами финансирования образовательной деятельности, назначения преподавателей и воспитателей в школы. Внешним школьным управляющим помогали в этой последней задаче инспекторы-ревизоры и наблюдатели («visitatoren» – пастор и два профессора того, что соответствовало тогда высшему образованию)[27]. «Учебный конвент» (совет учебного заведения) начал эпизодически собираться в Высшей школе, начиная с 1545 г. Этот совет включал преподавательский состав высшего образования (professores publici), к которым начали присоединяться впоследствии и другие преподаватели и наставники (praeceptores >28. Но давление, которое оказывал император с целью восстановления католицизма в Страсбурге, было таким, что Бюсер и некоторое количество других проповедников решили покинуть город. Образовательная система оказалась в критическом положении, и потребовалась вся энергия Жана Стюрма, чтобы восстановить положение.
Начиная с середины XVI века, Высшая школа начала освобождаться от опеки со стороны городского судьи. В 1566 г. статус Высшей школы был повышен императорской привилегией до уровня Академии, внутри которой теологическое образование продолжило играть важную роль. Прекратилось владение трех внешних школьных управляющих недвижимостью, один управляющий с этого времени назначался школьным церковным советом. Но самое главное, академический совет, включавший в то время помимо преподавательского коллектива Высшей школы, трех внешних школьных управляющих («scholarques»), двух делегатов судьи, наблюдателей, ректора и декана, начал регулярно собираться каждый месяц на свои плановые заседания. Было получено разрешение выдавать университетские дипломы бакалавра и магистра искусств. Начиная с 1594 г. Академии (Высшей школе) было определено ежегодно избирать ректора Академии и представлять кандидатов на вакантные места[29]. В ограниченном составе совет собирался раз в неделю. В 1621 г. вопреки сомнениям императора Академия Страсбурга была превращена в автономный протестантский университет. Репутация нового Университета превосходила тогда границы Империи. Университет развивался и рос вплоть до присоединения Страсбурга к Франции в 1681 г., когда начался период волнений.
Во время Революции Университет был ликвидирован. Только в 1803 г. (Декрет от 30 флореаля XI года) была создана Академия протестантов аугсбургского исповедания для обеспечения профессиональной подготовки будущих лютеранских священнослужителей. Академия была создана на основе статьи 9 Закона от 18 жерминаля X года (Органические статьи о протестантских культах от 1802 г.). Основание этого нового учреждения было обеспечено благодаря посредничеству эльзасского юриста Кристофа Гийома Коха (Christophe Guillaume Koch), который сумел в течение предыдущего десятилетия помешать конфискации гражданскими властями имущества отделения в Сен-Томасе и в его учреждениях. Именно на основе отделения в Сен-Томасе и была создана новая Академия протестантов аугсбургского исповедания (Acadmie des protestants de la Confession d’Augsbourg).
С 1808 г. Протестантская семинария вошла в состав Академии. Преподаватели этого учреждения назначались правительством, но руководство возлагалось на церковный директорат Академии протестантов аугсбургского исповедания, которой семинария была подчинена[30]. Церковный директорат одновременно отвечал и за теологическое (протестантское) образование студентов, и за руководство будущими учреждениями. Несколькими годами позднее, в 1819 г., в составе Императорского университета, основанного в 1808 г., был создан Факультет протестантской теологии, без упразднения Протестантской семинарии. После Парижского соглашения от 30 мая 1814 г., по которому город Женева отошел Швейцарии, протестантские священнослужители, которые прежде получали образование в этом городе, начиная с 1820 г. смогли продолжить образование в новом Факультете теологии Страсбурга, где для них была создана кафедра протестантской догматики.
Вследствие аннексии Германией Эльзаса и Мозеля, Университет Страсбурга превратился в Университет Кайзера Вильгельма (Kaiser Wilhelm-Universitt). Закон от 28 апреля 1872 г., учредивший немецкий Университет, вывел протестантскую семинарию и поручил теологическое образование новому Факультету протестантской теологии (evangelisch-theologische Fakultt). После возвращения Эльзаса и Мозеля Франции статус протестантского и католического факультетов теологии как государственных учреждений высшего образования был подтвержден. В 1939 г. наступление немецких войск вынудило Факультет протестантской теологии Страсбурга ограничиться деятельностью в Клермон-Ферране. Факультет продолжил там свою деятельность в очень трудных условиях, в особенности после занятия Южной Зоны. Некоторые из его преподавателей были арестованы нацистами: Анри Строль (Henri Strohl) был арестован в 1943 г., Шарль Отэ (Charles Hauter) и Робер Эпель (Robert Eppel) были сосланы в Бухенвальд в 1944 г. В конце войны факультет смог восстановить университетский Дворец Страсбурга.
Факультет протестантской теологии, являвшийся факультетом полного цикла до Закона от 12 ноября 1968 г., стал через несколько лет после этой реформы государственным учреждением гуманитарного образования, прежде чем получить в силу Закона от 26 января 1984 г. статус Института, являющегося частью Университета гуманитарных наук Страсбурга (USHS). В 2001–2002 гг. Институт насчитывал 22 преподавателя (15 профессоров и 7 доцентов) и 254 студента.
Статья 33 Закона от 26 января 1984 г. уточняет, что «институтами и школами, являющимися частью университетов, управляет избранный совет». Этот совет, количество членов которого не может превышать сорока человек, должен включать 30–50 % внешних деятелей. В случае Факультета протестантской теологии, речь идет о представителях церквей и учреждений французского протестантизма, представителях местных органов власти (региональный совет, общий совет) и различных деятелях. Административный совет включает к тому же представителей преподавателей, студентов, а также персонала технических служб и служб обеспечения[31]. Административный совет каждый раз на три года избирает президента из числа внешних деятелей.
Директор Института обязательно должен принадлежать к одной из категорий специалистов, на подготовке которых специализируется Институт. При этом гражданство значения не имеет. Директор избирается советом на пять лет, его полномочия могут быть продлены лишь один раз. Помимо основных задач, директор обладает властью в отношении всех сотрудников Института. Никакое назначение не может быть осуществлено, если директор дает мотивированный отказ. Директор распоряжается кредитами, доходами и расходами Института. Кроме административного совета и директора, действуют также бюро и комиссии. Наиболее важной из этих комиссий является научная комиссия, которая обычно объединяет всех преподавателей и исследователей Факультета.
Факультет протестантской теологии пользуется, по своему статусу Института, относительной самостоятельностью внутри Университета. Когда пост преподавателя вакантен, направляется уведомление в специальную совещательную комиссию, находящуюся в Страсбурге, где осуществляется запись кандидатов в квалификационный список, выбор затем находится в компетенции комиссии специалистов. С другой стороны, предусмотрено, что компетентное министерство может предназначить непосредственно для Института кредиты и рабочие места, приписанные Университету. Несмотря на особый статус, Факультет протестантской теологии юридически и организационно включен в Университет Марк Блок Страсбурга. Это констатировано, в частности, в отчете Национальной счетной палаты (Comit national d’valuation) от 1991 г., посвященном Университету гуманитарных наук Страсбурга (USHS), где отмечается, что «роль преподавателей [Факультета протестантской теологии] в местной жизни... позволяет понять, что влияние Факультета на университетскую жизнь в Страсбурге вне пропорции со своей цифровой значимостью».
Факультет протестантской теологии занимает важное место в научных исследованиях религий, представленных во Франции и, в целом, в мире. В отчете Национальной счетной палаты от 1991 г. подчеркивалось, что «научные исследования являются, несомненно, сильным местом Факультета и тем, что обеспечивает ему наилучшую известность».
Теологический факультет Университета Лозанны (кантон Ваадт[32], Швейцария)
Правовые акты, регламентирующие статус факультета:
• Федеральный закон о помощи университетам и сообществам в области высших учебных заведений (Закон о помощи университетам) от 8 октября 1999 г. (в редакции от 18 апреля 2000 г.);
• Ордонанс относительно Федерального закона о помощи университетам от 13 марта 2000 г.;
• Закон кантона Ваадт Швейцарии от 6 июля 2004 г. об Университете Лозанны;
• Общий регламент Университета Лозанны от 9 марта 1994 г.;
• Регламент Теологического факультета Университета Лозанны;
• Соглашение от 15 ноября 2000 г. между Государственным советом кантона Ваадт и Университетом Лозанны.
Университет Лозанны – один из крупнейших университетов Швейцарии. Расположен в кантоне Ваадт[33]. Ведущий свою историю от Академии, основанной в 1537 г., Университет Лозанны (UNIL) сегодня представляет собой современное образовательное учреждение. Открытый первоначально как университет франкофонной части Швейцарии, Университет Лозанны стал впоследствии национальным. Университет осуществляет тесное сотрудничество со всеми швейцарскими высшими учебными заведениями и принимает активное участие в многочисленных федеральных проектах. Вместе с Университетом Женевы и Университетом Невшателя Университет Лозанны образует университетское сообщество, именуемое «Лазурным треугольником». В Университете Лозанны около 2200 преподавателей и научных сотрудников. Университет реализует большое количество направлений и форм образования, в том числе послевузовского (350 программ) на своих семи факультетах. В Университете обучаются около 10 000 студентов, среди которых более 2000 иностранцев из 86 стран мира. Университет финансируется из государственного бюджета кантона Ваадт[34].
Теологический факультет Университета Лозанны – академическое учреждение, задачами которого являются реализация теологического образования и проведение научных исследований в теологии и в религиозных науках.
Согласно статье 1 «Юридический статус» Закона кантона Ваадт от 6 июля 2004 г. об Университете Лозанны, Университет Лозанны – автономное учреждение публичного права, наделенное правосубъектностью юридического лица[35]. Государственный статус Университета Лозанны определяется статьями 11, 37–44 и др. статьями указанного Закона. Так, в соответствии со статьей 11 «Государственный контроль» этого Закона, управление Университетом определено под контроль государства, осуществляемый при помощи Отдела образования и молодежи.
Согласно статье 3 действовавшего до недавнего времени Закона кантона Ваадт от 6 декабря 1977 г. об Университете Лозанны, Университет находится под контролем Государственного совета, реализуемым посредством Отдела народного образования.
Статья 9 «Подразделения Университета»[36] действовавшего ранее Закона кантона Ваадт от 6 декабря 1977 г. об Университете Лозанны четко определяла наличие теологического факультета в структуре университета: «В структуру Университета входят семь факультетов: Факультет протестантской теологии; Юридический факультет; Факультет биологии и медицины; Филологический факультет; Факультет геонаук и окружающей среды; Факультет общественных и политических наук; Высшая коммерческая школа (у которой, в свою очередь есть ряд факультетов). Присоединенные школы: Школа криминалистики присоединена к Юридическому факультету; Школа современного французского языка присоединена к Филологическому факультету.»
Новый университетский закон кантона Ваадт не содержит полного перечисления факультетов, однако закрепление в статье 4 «Сфера деятельности» Закона кантона Ваадт от 6 июля 2004 г. об Университете Лозанны теологии как одной из областей, где университет организует свою образовательную и научно-исследовательскую деятельность, вполне ясно свидетельствует о том, что теологический факультет по-прежнему остается в структуре университета: «Университет обеспечивает образование и научные исследования в следующих областях: теология, наука о религии, филология и философия, юридические науки, социология и политология, экономика, естественные науки и экология, медицинские науки».
Соглашение от 15 ноября 2000 г. между Государственным советом кантона Ваадт, в лице руководителя Отдела образования и по делам молодежи государственного советника мадам Франсин Жанпретр, и Университетом Лозанны, в лице ректора Университета Жана-Марка Раппа, определило направления сотрудничества государства-кантона Ваадт и Университета Лозанны в вопросах обеспечения образовательной и научной деятельности и развития последнего на период 2000–2004 гг.
Данное Соглашение было заключено в соответствии с:
• Законом кантона Ваадт Швейцарии от 6 декабря 1977 г. об Университете Лозанны и Общим регламентом о применении данного Закона;
• решением Государственного совета кантона Ваадт Швейцарии от 7 июня 1995 г.;
• Федеральным законом Швейцарии от 8 октября 1999 г. о помощи университетам;
• Ордонансом о применении этого закона;
• решением Государственного совета кантона Ваадт Швейцарии от 22 мая 2000 г. об Университете Лозанны.
Указанное Соглашение определяло и указывало все взаимные обязательства обоих партнеров на период 2001–2004 гг., в том числе общие и стратегические цели, предоставленный бюджет и процедуру оценки.
Раздел III «Миссии и цели Университета Лозанны» указанного Соглашения установил общие цели Университета Лозанны, которые, как сказано в Соглашении, «состоят, с одной стороны, из общих миссий, определенных в статье 2 Закона кантона Ваадт Швейцарии от 6 декабря 1977 г. об Университете Лозанны, и, с другой стороны, особых стратегических и организационных целей на период 2001–2004, определенных совместно с Университетом Лозанны».
Теологический факультет Университета Люцерна (кантон Люцерн, Швейцария)
Правовые акты, регламентирующие статус факультета:
• Закон кантона Люцерна Швейцарии об университетском образовании высшей школы (университетский закон) от 17 января 2000 г.;
• Устав Университета Люцерна от 12 января 2001 [37] ;
• Регламент факультета I римско-католической теологии Университета Люцерна от 11 июня 2002 г.[38] (принят Факультетским собранием Факультета I римско-католической теологии Университета Люцерна);
• Регламент последипломного обучения профессиональной ориентации[39] на факультете I римско-католической теологии в Институте[40] Люцерна от 4 февраля 1999 г.[41] ;
• Регламент присуждения ученой степени доктора на факультете I римско-католической теологии Университета Люцерна от 23 января 2002 г.[42] ;
• План прохождения процедуры соискания ученой степени доктора факультета I римско-католической теологии Университета Люцерна / Утвержден Факультетским собранием факультета теологии Университета Люцерна 16 ноября 2004 г.
Часть 1 § 1 Закона кантона Люцерна Швейцарии об университетском образовании высшей школы (Университетский закон) от 17 января 2000 г. устанавливает, что Университет кантона Люцерна является публично-правовым учреждением с собственным юридическим лицом; он расположен в Люцерне[43].
Университет кантона Люцерна, созданный лишь в 2000 году, тем не менее, ведет свою длинную историю от совокупности образовательных учреждений, работавших на территории кантона Люцерна в XVII–XX вв., прежде всего теологических и философских[44]. До этого теологический факультет Люцерна существовал как автономная структура, но уже и тогда он выдавал признаваемые государством дипломы и получал финансирование из бюджета кантона. Катехизический институт (ныне – Религиозно-педагогический институт при факультете теологии (Religionspdagogisches Institut), выдает диплом религиозного педагога) был основан на теологическом факультете Люцерна решением Правительственного совета кантона Люцерна от 23 января 1964 г.[45]
§ 10 «Факультеты» Закона кантона Люцерна Швейцарии об университетском образовании высшей школы (Университетский закон) от 17 января 2000 г. устанавливает:
«1. Университет состоит из факультета I теологии, факультета II гуманитарных наук и факультета III юриспруденции. Правительственный совет заключает о значении факультета I соглашение с епископом Базеля.
2. Факультеты воспринимают задания университета в их научных областях и ответственны за представление и координации отдельных отраслей.
3. Факультеты делятся на семинары и институты.»[46]
Согласно части 1 параграфа 2 Регламента факультета I римско-католической теологии Университета Люцерна от 11 июня 2002 г., указанный факультет выполняет задачи в обучении, научных исследованиях, подготовке кадров и оказании услуг в области теологии, а именно:
a) содействие теологической науке как академической дисциплине в исследованиях и обучении;
b) способствует теологической науке в образовании для церковных профессий;
c) представление теологическую науку в обществе, в том числе в церковных сообществах;
d) реализация учебных программ;
e) реализация программ переподготовки;
f) предоставление лицам с высшим образованием возможности продолжить образование и заниматься научными исследованиями;
g) предложение в области теологических исследований услуг в пользу третьих лиц.
Теологический факультет Университета Невшателя (кантон Невшатель[47], Швейцария)
Правовые акты, регламентирующие статус факультета:
• Закон кантона Невшателя Швейцарии от 5 ноября 2002 г. об Университете[48] ;
• Органический регламент Факультета теологии Университета Невшателя от 1 июля 1999 г.[49]
В соответствии с частью 1 статьи 1 Закона кантона Невшателя Швейцарии от 5 ноября 2002 г. об Университете, Университет Невшателя – это учреждение публичного права, наделенное правосубъектностью юридического лица и зависящее от кантона Невшателя[50]. Согласно части 1 статьи 32 указанного закона, Университет включает пять факультетов: факультет филологии и гуманитарных наук; факультет естественных наук; юридический факультет; факультет экономических и общественных наук; теологический факультет[51].
Юридически включенный в состав Университета Теологический факультет вправе независимо брать на себя академические задачи. Учебная комиссия обеспечивает взаимодействие между факультетом и церковью.
Уместно обратиться к истории факультета[52]. Теологический факультет Университета Невшателя осуществляет теологическое образование с XVI века, изначально организованное протестантскими пасторами. Организация и развитие Теологического факультета, включение его в структуру Университета происходили в течение XIX и XX веков. Теологический факультет в настоящее время насчитывает пять кафедр и различные образовательные структуры. В целом, теологическое образование организуется вокруг Центра герменевтики, действующего во взаимодействии с Французским институтом герменевтики и систематики IRHS (Швейцария). Эта специфическая связь обусловлена и обеспечена реализацией межфакультетного (межвузовского) образования по направлению религиозной герменевтики (дипломы лиценциата и специалиста[53] ).
В своей исторической эволюции теологическое образование в Невшателе отражало последовательные изменения, появлявшиеся в политической и общественной истории кантона Невшателя. В этом смысле история Теологического факультета обусловлена и отражает не только жизнь протестантской церкви, берущую начало в Реформации XVI века, но также и потрясения, вызванные революциями и невшательской историей в целом.
Со времени протестантской реформы в 1530 г. под влиянием Гийома Фарэля духовные лица стали регулярно собираться в совет, который стал известен под названием Компании пасторов или Пасторского класса. Именно этот совет стал заботиться о теологической подготовке пасторов. В течение более чем трех веков, до своей ликвидации в 1848 г., эта структура обеспечивала теологическое образование в рамках частного образования, реализуемого пасторами вне пределов государственной власти, возглавляемой до 1707 г. принцами-католиками.
Первые протестантские пасторы были бывшими кюре, затем во второй половине XVI века это уже были школьные учителя, которых Компания пасторов рукополагала во священники. Компания пасторов давала частным образом теологическое базовое образование. Те выпускники, кто стремились на службу церкви, могли дополнить свое образование в «иностранной» Академии – в Базеле или в Страсбурге, позднее – в Лозанне, Женеве, Сомуре; еще позднее, когда Невшатель станет княжеством короля Пруссии, – в Берлине, Марбурге, Тюбингене, Грейвсвальде и т.д.
Эти связи с зарубежными теологическими школами станут традицией, и даже когда в Невшателе появится свой полноценный теологический факультет, студенты часто будут дополнять свое образование подготовкой во внешних теологических образовательных учреждениях.
К концу XVII века и в первой половине XVIII века вопросами организации теологического образования в Невшателе в Пасторском классе занимался известный теолог Жан-Фредерик Остерваль (Jean-Frdric Ostervald), трудами которого пользовались впоследствии студенты теологии. В этот же период в Невшателе сменилась власть. В 1707 г. Пруссия, стараясь обеспечить себе поддержку населения Невшателя, пообещала учредить в кантоне академию. Однако первая Академия Невшателя была учреждена только в 1838–1841 гг.
В середине XIX века в Невшателе реализовывалось теологическое образование академического типа на фоне постоянных столкновений между церковью и государством, между церковной властью и воинственными лаицистскими требованиями молодого республиканского государства. Напряженность характеризовала весь век и привела в 1873–1874 гг. к расколу Невшательской церкви и появлению двух теологических факультетов. Озабоченная улучшением теологической подготовки будущих пасторов, Компания пасторов решила в 1833 г. создать две кафедры теологии: кафедру систематической теологии и кафедру теологического анализа и экзегетики. Предполагалось обучение в течение двух лет в Невшателе и, дополнительно, трех-четырех семестров за границей. Образование распределялось в течение периода в восемь месяцев, из расчета – шесть часов еженедельно. Этот прототип теологического факультета должен был продолжить таким образом реализацию того типа образования, который был установлен Жаном-Фредериком Остервалем 150 годами ранее. Проявлялась забота о высоком качестве образования.
В 1841 г. была организована кафедра гомилетики и церковной истории. Три профессора, оплаченные за счет Пасторского класса, осуществляли преподавание этих дисциплин.
Революционные события и потрясения в Невшателе в 1848 г. привели к ликвидации Пасторского класса, а также первой и недолго (1838/41–1848 гг.) просуществовавшей Академии. Следует отметить, что первая академия в Невшателе, учитывая секуляристские настроения вокруг, предлагала образование по направлению священной литературы, которое осуществлялось двумя профессорами-пасторами, но не осуществляла непосредственную профессиональную религиозную подготовку пасторов. Из соображений ревности Пасторский класс отверг в 1838 г. предложения правительства о включении теологического образования и пасторской подготовки в первую Академию Невшателя.
После 1848 г. уже не было ни Пасторского класса, ни Академии. Церковная власть, которая осуществила в течение трех веков абсолютную власть, была заменена Синодом, который взял на себя ответственность за теологическое образование. Ничего не менялось в течение следующих двух десятилетий в существовавшем образовательном цикле. Деятельность кафедр была возобновлена Синодом в 1850 г., одна была приписана к бывшему преподавателю, две другие – к пасторам.
В 1853 насчитывалось 13 студентов, в 1849 году их было 12. В течение последующих лет студентов будет всего лишь 3 или 4 в год. Эта церковная школа теологии могла продолжить таким образом свою деятельность в 1860-е годы без особых изменений, однако на нее оказало влияние основание второй Академии в 1866 г., которая в последующем (в 1909 г.) станет Университетом Невшателя.
В 1873–1874 гг. «церковный закон», вошедший в силу без общего голосования в сентябре 1873 г., спровоцировал раскол в протестантской церкви Невшателя и нарушение единства теологического образования и в корпусе студентов теологии Невшателя. Заявляя, что является преемницей дораскольной Невшательской протестантской церкви, Невшательская евангелическая церковь, независимая от государства, продолжила с осени 1873 г. осуществление теологического образования и пасторской подготовки согласно ранее действовавшим структурам и практике. Три профессора бывшей организации пришли работать в новое образовательное учреждение, получившее название Независимого теологического факультета. С принятия регламента в июне 1874 г. факультет Независимой церкви приобрел структуру и организацию образовательного процесса, которые с некоторыми изменениями в 1942 г. дошли о наших дней.
Параллельно правительство Невшателя с 1873 г. приняло на себя обязательство создать образовательный цикл теологии, включенный во вторую Академию, с целью подготовки пасторов приходов новой «Национальной церкви кантона Невшателя». «Национальный теологический факультет» был образован декретом Главного совета 19 декабря 1873 г.
Несмотря на политические распри, документы подтверждают родство, существовавшее, несмотря ни на что, между обоими теологическими факультетами. Разделение теологического образования в Невшателе на два факультета было следствием социально-политических столкновений, в которые была вовлечена церковь Невшателя.
Единство теологического образования в Невшателе страдало из-за этого в течение семидесяти лет. Однако между обоими факультетами зачастую были отношения взаимного уважения и сотрудничества. Преподававшиеся дисциплины были одними и теми же: Ветхий Завет, Новый Завет, систематическая теология, историческая и практическая теология. Срок занятий был также одинаковым – четыре года.
Вместе с тем, имелись и определенные разногласия. Это был, по сути, конфликт между «консервативной теологией» и «либеральной теологией». Независимый теологический факультет был особенно требовательным в том, что касалось знания Библии (большее количество экзаменов, более строгие требования). Образование в Национальном теологическом факультете позволяло изучение «религиозных наук» без рукоположения в священники. Однако, несмотря на разногласия и скрытый антагонизм, в самом кантоне как-то насчитали почти 2000 примеров сотрудничества двух факультетов. В 1874 г. за неимением соответствующих преподавателей, Академия послала двух своих студентов изучать иврит и интерпретацию Ветхого Завета в соперничающий факультет. В 1941 г. проводились общие занятия для студентов обоих факультетов в рамках некоторых курсов.
Кризис 1873–1874 гг. негативно сказался на количестве студентов. В 1874 г. было всего два студента на Независимом теологическом факультете и столько же на Теологическом факультете Академии. Вскоре количество студентов увеличилось на обоих факультетах. В 1890 г. на Независимом теологическом факультете было 28 студентов, и 23 студента обучались на Национальном теологическом факультете, в 1920 г. – соответственно 24 и 15; в 1939 г. – 22 и 19. В течение первых двадцати лет своего существования, с 1873–1874 по 1898–1899 оба факультета подготовили 166 лиценциатов теологии, невшательцев, жителей других кантонов Швейцарии или иностранцев. В ходе обучения многие побывали на других теологических факультетах – швейцарских или иностранных. Большое количество выпускников, главным образом, Независимого теологического факультета, уехало на миссионерскую работу в Африку.
Национальный теологический факультет первым официально принял на обучение студентку (полячка Люси Шмид), это произошло в 1912 году. Вторая студентка поступила туда учиться только в 1932 году. Независимый теологический факультет в 1915 г. изменил свой регламент и занес туда запись, что отныне «лица женского пола были допущены на факультет в качестве регулярных учащихся и слушательниц». Первая студентка Нелли Урие поступила на Независимый теологический факультет в 1922 и через четыре года получила диплом лиценциата теологии.
С 1920 г. начал обсуждаться проект слияния обоих факультетов. Но только в 1942 году вслед за объединением обоих протестантских церквей Невшателя произошло объединение обоих теологических факультетов.
В 1980 г. Теологический факультет юридически вошел в структуру Университета Невшателя и получил государственный статус.
Брюссельский университетский факультет протестантской теологии (Бельгия)
Правовые акты, регламентирующие статус факультета:
• Королевский указ от 1963 г.;
• регламент факультета.
Брюссельский университетский факультет протестантской теологии (F.U.T.P. – Facult universitaire de Thologie protestante), основанный в 1950 г. Союзом протестантских евангелических церквей Бельгии (ставшим вскоре после этого Протестантской евангелической церковью Бельгии) и Бельгийской конференцией методистской церкви, в 1963 г. Королевским указом был признан как учреждение университетского высшего образования и уполномочен выдавать дипломы лиценциата и доктора[54]. Брюссельский университетский факультет протестантской теологии (F.U.T.P. – Facult universitaire de Thologie protestante) включает два отделения: франкофонное и голландско-язычное, каждое из которых имеет свой профессорско-преподавательский состав и своего собственного декана. С 1970 г. факультетом теологии руководит ректор[55].
Теологические факультеты (евангелической теологии и католической теологии) Университета Берна (кантон Берн, Швейцария)
Правовые акты, регламентирующие статус факультетов:
• Закон кантона Берна об Университете от 5 сентября 1996 г.[56] ;
• пункт 3 «Признание для отдельных немедицинских учебных программ» Приложения 1 к пункту 1 статьи 89 Предписания об Университете от 27 мая 1998 г. «Признание дальнейших швейцарских образовательных документов в Университете»;
• Устав Университета Берна от 17 декабря 1997 г. (в частности, статья 60);
• Предписание об университете (университетское предписание, университетский) от 27 мая 1998 г.;
• Регламент учебы и экзаменов на факультете евангелической теологии от 14 сентября 1999 г. (утвержден дирекцией по образованию 2 ноября 1999 г.);
• Регламент лиценциата и докторантуры факультета католической теологии от 27 апреля 2001 г.;
• Регламент о комиссии по жалобам Университета Берна от 3 ноября 1998 г.;
• Закон от 6 мая 1945 г. о национальных признанных церквях кантона Берн;
• Постановление от 8 мая 1996 г. о выборах духовных лиц.
Согласно пункту 2 статьи 1 Закона кантона Берна об университете от 5 сентября 1996 г., Университет кантона Берна является учреждением публичного права с правосубъектностью юридического лица. Он автономен в пределах законодательства.
В Университете кантона Берна обучается около 10 000 студентов, больше половины из которых – жители кантона, остальные – из других кантонов Швейцарии и из других стран. Университет включает следующие факультеты: Факультет права и экономических наук, Филологический факультет, Факультет естественных наук, Медицинский факультет, ветеринарный Медицинский факультет, Факультет евангелической теологии, Факультет католической теологии[57]. К этим факультетам добавляются образовательные институты преподавательского сообщества для немецкоязычной части кантона[58].
Теологический факультет Университета кантона Базеля-города (кантон Базель-город, Швейцария)
Правовые акты, регламентирующие статус факультета:
• Закон об Университете Базеля (Университетский закон) от 8 ноября 1995 г.;
• § 10 Университетского Закона об Университете кантона Базеля-города от 14 января 1937 г.;
• пункт 3 «Признание для отдельных немедицинских учебных программ» Приложения 1 к пункту 1 статьи 89 Предписания об Университете от 27 мая 1998 г. «Признание дальнейших швейцарских образовательных документов в Университете»;
• Закон об университетском имуществе от 16 июня 1999 г.
Университет кантона Базеля-города Швейцарии относится к небольшим университетам Швейцарии, поэтому так же небольшим является и Теологический факультет по сравнению с другими факультетами. К примеру, в летнем семестре в 1996 г. из общей численности 7464 студентов Университета Базеля 136 студентов были записаны на теологию как основную специальность. Доля иностранных студентов составляет на Теологическом факультете Университета Базеля около 30% от общей численности студентов. Базельский Теологический факультет – это часть самого старого университета Швейцарии. Он был основан в 1460 г. как результат Базельского собора (в 1431–1449). С 1532 г. Теологический факультет функционирует в рамках кальвинистской протестантской конфессии, продолжая оставаться таковым и сегодня. Университет Базеля-города принадлежит к сообществу верхнерейнских университетов (EUCOR). Базельский Теологический факультет объединяет 9 кафедр, обеспечивая тем самым широкий спектр возможностей для учебы[59].
Теологический факультет Софийского государственного университета (Болгария)[60]
Теологический факультет Софийского государственного университета наряду с другими факультетами составляет основу Софийского университета. На факультете работают 15 преподавателей, 23 ассистента и старших преподавателей, всего 38 человек преподавательского персонала. В учебном 2000–2001 году на теологическом факультете училось свыше 700 студентов, одновременно на факультете обучались 15 докторантов.
В Болгарии наиболее известным государственным высшим учреждением теологического образования является Теологический факультет Софийского государственного университета «Св. Климент Охридский», первой болгарской высшей школы, воплощения многовековой культурной и просветительской традиции болгарского народа. Идея открытия Богословского факультета зародилась еще до освобождения от турецкого господства. Потребность в высокообразованных богословских кадрах стала ощущаться особенно сильно после основания Болгарской епархии в 1870 г. Идея открытия болгарского университета в Царьграде с богословским факультетом не могла тогда быть осуществлена из-за отсутствия средств и подготовленных преподавательских кадров, равно как и из-за последующих политических событий – Апрельское восстание в 1876 г. и Освободительная русско-турецкая война в 1877–1878 г.
Первые шаги к открытию Теологического факультета были сделаны Священным Синодом Болгарской Православной Церкви в 1908 г. совместно с Министерством по делам религий.
Пункт «ж» статьи 285 Закона Болгарии о народном просвещении от 1921 г. определил открытие Теологического факультета университета с 8 кафедрами:
• Кафедра Священного Писания – Ветхого Завета;
• Кафедра Священного Писания – Нового Завета;
• Кафедра систематической теологии;
• Кафедра истории религии и истории христианства;
• Кафедра церковной археологии и литургии;
• Кафедра пастырского богословия;
• Кафедра церковного права.
Статьями 298 и 309 указанного Закона было предусмотрено, что первые три профессора новооткрытого Теологического факультета будут избраны академическим советом Университета по поручению специальной комиссии.
Был сформирован первый факультетский совет с деканом – протопресвитером доктором Стефаном Цанковым.
На своем втором заседании 11 марта 1923 г. факультетский совет сформулировал следующие образовательные цели теологического факультета:
• подготовка достойных служителей Болгарской Православной Церкви;
• развитие и распространение православной богословской науки;
• содействие духовному просвещению.
Факультет подготовил сотни богословов, священнослужителей Болгарской Православной Церкви, преподавателей вероучительных дисциплин и пр. В 1951 г. по политическим причинам факультет был отделен от государственного университета и обособлен как «высшее духовное училище» с названием Духовная академия «Св. Климент Охридский» в ведении Болгарской Православной Церкви.
В августе 1991 г. Духовная академия вновь стала факультетом Софийского государственного университета.
Автономный факультет протестантской теологии Университета Женевы (кантон Женева, Швейцария)
Правовые акты, регламентирующие статус факультета:
• Закон кантона Женевы Швейцарии от 26 мая 1973 г. об Университете Женевы (вступил в силу 1 января 1974 г.);
• Регламент Университета Женевы от 7 сентября 1988 г. (вступил в силу 1 октября 1988 г.)[61] ;
• Регламент Автономного факультета протестантской теологии Университета Женевы (вступил в силу 20 мая 1992 г.).
В соответствии со статьей 1 и частью 1 статьи 9 Закона кантона Женевы Швейцарии от 26 мая 1973 г. об Университете Женевы (вступил в силу с 1 января 1974 г.), Университет – это кантональное учреждение публичного права. Университет автономен и обладает правами юридического лица в рамках Конституции и настоящего закона. Университет организует функционирование университетской государственной службы под контролем Государственного совета, который осуществляет контроль при помощи Отдела народного образования.
Согласно части 6 статьи 17 Закона кантона Женевы Швейцарии от 26 мая 1973 г. об Университете Женевы (вступил в силу с 1 января 1974 г.), Автономный факультет протестантской теологии присоединен к Университету и, при соблюдении специальных, его касающихся установлений, регулируется указанным Законом и регламентами.
Кроме того, встроенность теологического факультета в структуру государственного Университета Женевы определяется статьями 4, 16 и 67 Регламента Университета Женевы от 7 сентября 1988 г. (Вступил в силу 1 октября 1988 г.).
Университет Женевы – один из авторитетнейших университетов Европы, славящийся своим интеллектуальным достоянием и качественным образованием. Университет Женевы имеет статус государственного образовательного учреждения и финансируется из государственного бюджета кантона Женевы Швейцарии. Университет Женевы включает семь факультетов, институт архитектуры и Школу перевода и интерпретации. Эта универсальность позволяет Женевскому университету предлагать широкую палитру направлений и форм образования, в том числе послевузовского. Созданная в 1559 г. по инициативе Жана Кальвина Академия Женевы была задумана как теологическая и гуманитарная семинария. В эпоху Просвещения Академия Женевы стала питомником известных ученых и активно развивалась, расширяя круг преподаваемых и исследуемых дисциплин как в естественных, так и в гуманитарных науках (право, философия). В период политических и социальных потрясений XIX века Академия Женевы, в целом, потеряла свои церковные связи. В 1873 г., с созданием медицинского факультета, Академия Женевы была реорганизована в Университет. Факультет теологии существует с момента основания Академии Женевы в 1559 г. [62]
Теологический факультет Университета Фрибура[63] (кантон Фрибур, Швейцария)
Правовые акты, регламентирующие статус факультета:
• Закон кантона Фрибура Швейцарии от 19 ноября 1997 г. об Университете (Утвержден Постановлением Государственного совета кантона Фрибура от 17 марта 1998 г., вступил в силу 1 апреля 1998 г.);
• Устав Университета Фрибура от 31 марта 2000 г. (в редакции 3 мая 2002 г.);
• Устав Факультета католической теологии Университета Фрибура от 23 января 2001 г. (Ратифицирован Сенатом Университета 18 февраля 2002 г., Главным канцлером Факультета 27 марта 2003 г., Дирекцией народного образования, культуры и спорта 31 марта 2003 г.);
• Статут Факультета теологии Университета Фрибура от 14 декабря 1999 г. о структуре Факультета;
• Статут Отделения практической теологии от 20 июня 2000 г.;
